Estudio Bíblico de Lucas 1:74 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 1,74

Siendo entregados de la mano de nuestros enemigos

Librado de la mano del enemigo

Mientras trabajaba entre las tribus salvajes de los drusos, un mensajero de uno de sus jefes, cuya influencia era importante asegurar, envió un mensaje rogándole al Sr.

Gobat que lo visitara. Este último, sin embargo, no pudo hacerlo a consecuencia de su indisposición. El segundo mensajero repitió la invitación, pero aun así, contrariamente a las expectativas del Sr. Gobat, se le impidió cumplir con los deseos del jefe. El tercer mensajero lo convenció de que se sentara. fuera, con la seguridad de que si se iba de inmediato podría pasar la noche con el jefe, y estar listo para regresar por la mañana, para unirse a un barco que estaba a punto de zarpar hacia Malta, en el que el Sr. Gobat estaba ansioso por embarcar. . En su viaje los guías se perdieron en los senderos de la montaña. Habiendo por fin, con alguna dificultad, retomado su ruta, de repente vieron a la luz de la luna que una hiena se había posado en el camino exactamente en su camino. Le arrojaron piedras para asustarlo, cuando el animal saltó y corrió por el camino que el grupo debía recorrer. Una superstición prevalece entre los drusos, que «la forma en que va una hiena es desafortunada». Los nativos se negaron, en consecuencia, a ir más lejos, y el Sr. Gobat tuvo que volver sobre sus pasos, muy perplejo ante los obstáculos que habían impedido un viaje aparentemente de tanta importancia para su misión. Cuando estaba en Malta, recibió una carta de un amigo en el Líbano, informándole que había sido visitado por el jefe, quien, con mucha agitación, le había dicho lo siguiente: “Tu amigo es verdaderamente un siervo de Dios, y Dios lo ha preservado; porque deseaba atraerlo a mi pueblo para asesinarlo. Por eso le envié mensaje tras mensaje; pero Dios lo ha librado de la mano de sus enemigos.” (Memorias del difunto obispo Gobat.)

Interposición de Dios

En una cabaña occidental , lejos de todas las demás residencias, estaba sentada una madre cristiana meciendo a su bebé para que se durmiera. El esposo y el padre habían sido llamados repentinamente por negocios, y no se había previsto defensa para esa casa esa noche en el desierto. Mientras la madre se sentaba allí en la cabaña meciendo a su bebé para que se durmiera, a kilómetros de distancia de cualquier otra vivienda, mirando hacia el suelo vio el pie de un rufián que sobresalía de debajo de la mesa. Después de mecer a su hijo para que se durmiera, lo puso en la cuna, y luego se arrodilló y dijo: “Oh, yo, Señor, guarda a este niño; mantenerme. ¡Vaya! Tú que nunca duermes, vela por nuestra cabaña esta noche. Que no nos suceda ningún mal. Si hay personas en el exterior que nos deseen el mal, tráiganles una mente mejor. El Señor tenga misericordia de todos los errantes, de todos los que cometen actos de violencia y muerte. Tráelos a ti, llévalos al perdón y al cielo”. Cuando ella se levantó de la oración, el rufián salió de debajo de la mesa y dijo: “No te pasará nada esta noche. Ruega por mí, soy el vagabundo del que hablaste. Reza por mí.» Pasaron los años, y esa mujer cristiana se sentó en una gran reunión convocada en interés de la reforma. Ese día iba a estar presente un gran orador, y mientras predicaba la justicia, la templanza y el juicio venidero, sus ojos se posaron en el semblante de esa mujer. Su mejilla estaba pálida y casi falla en su discurso. Al terminar la reunión se tomaron de la mano, y pasaron algunas palabras de conversación, y alguien dijo: «¿Por qué, dónde conociste a ese orador?» “No importa”, dijo, “lo conozco desde hace muchos años”. ¿Quién vigilaba a la madre esa noche? ¿Quién estaba mirando al bebé? ¿Quién fue tit que llevó al rufián a Dios en arrepentimiento por su pecado? ¿Quién es el que guarda todas nuestras cunas, y todas nuestras mesas, y todas nuestras casas, y todo nuestro camino? Bendito sea Su glorioso nombre por siempre. Él es un refugio al que todos podemos correr. Él es una fortaleza en la que todos podemos estar a salvo. (Dr. Talmage.)

Podría servirle sin temor

Servir el Señor en santidad

I. El traspaso hecho en este pacto: «Que Él nos conceda», etc.

II. Los beneficios que se nos aseguran en este transporte. Asistamos entonces a–

I. PARA LA ENTREGA HECHA ES ESTE PACTO. En esto se pueden observar dos cosas.

1. Las partes a cuyo favor se hace esta transmisión. Nosotros, la simiente de Abraham. Así que en este evangelio, el Pacto se les ofrece a todos ustedes, como un vínculo en blanco del cielo para la gracia y la gloria, para que todo el que quiera, pueda llenar su propio nombre en él, aplicándolo a sí mismo en la manera de creer.

2. La forma de transporte. Es a manera de concesión o regalo, porque así es la palabra. Pero obsérvese que el don es para nosotros, y así debe entenderse con respecto a nosotros, como un don gratuito. Con respecto al Señor Jesús, no es así. Todos los beneficios del pacto, para ser otorgados a Su simiente espiritual, le son entregados a Él a cambio de una consideración valiosa. Dios nos da para servir a nuestro Redentor, porque Cristo le sirvió perfectamente en nuestra habitación y lugar.

II. A LOS BENEFICIOS GARANTIZADOS PARA NOSOTROS EN ESTE TRANSPORTE, incluso la suma de los beneficios del pacto de gracia.

1. El beneficio principal, que se encuentra aquí bajo la noción de fin, es decir, servir al Señor. “Para que nos conceda que, librados de las manos de nuestros enemigos, le sirvamos”. Oh, que los hombres aprendan esta lección, que cualquier servicio que hagamos a Dios, si es un servicio correcto, es un beneficio del pacto, otorgado a nosotros, por causa de Cristo. Entonces aprenderían que Dios no es deudor de ellos por ello, sino que ellos son deudores de la gracia gratuita por esa misma razón. Y cuanto más hacen por Dios, y cuanto mejor lo hacen, tanto más se endeudan con la gracia inmerecida, Ef 2: 8-10). Este beneficio del pacto, que podamos servirle, importa tres cosas:

1. El privilegio del servicio de Dios. Dios es maestro de gloria y poder infinitos, por lo que ser admitido a su servicio es el mayor privilegio. ¿Cómo se valoran a sí mismos los hombres, en el sentido de que son de la casa de un rey terrenal, siervos de uno que lleva una corona? Pero qué cosa tan pequeña es eso, en comparación con esto, ser los compañeros de los ángeles, al ser llevados al servicio de Jehová, el Señor del cielo y la tierra. Es una gran parte de la felicidad del cielo. “Porque allí sus siervos le servirán”.

2. Fortaleza y capacidad para su servicio. “Y los fortaleceré en el Señor, y caminarán en Su nombre, dice el Señor”. “El que permanece en mí, y yo en él”, dice Jesús, “ése lleva mucho fruto; porque separados de Mí nada podéis hacer.” “Porque nos basta su gracia, y su fuerza se perfecciona en la debilidad”.

3. Aceptación del servicio. Porque sin fe es imposible agradar a Dios. Con respecto a este servicio del pacto, hay que señalar dos cosas más.

1. El tipo de servicio a Dios, en el que los pecadores son instaurados por el pacto de la gracia; porque hay una gran diferencia de servicios. Ahora–

(1) Este no es el servicio de bonos, el servicio de los esclavos, que hacen su trabajo por miedo al látigo de su amo. “Por tanto, no hemos recibido de nuevo el espíritu de servidumbre para temer, sino que hemos recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos Abba, Padre.”

(2) No es servicio contratado, tanto trabajo por tanto salario. Pero–

(3) Es un servicio honorario. Así que la palabra usada por el Espíritu Santo, en el texto, significa ministrar, que es un tipo de servicio honorario, como el que tenían los reyes y los sacerdotes cuando eran puestos en su oficio. Así Cristo ha hecho a Su pueblo reyes y sacerdotes para Dios. Son un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Pasemos ahora a–

2. A las cualidades del servicio. Ellos son estos:

(1) Es universal, lo cual nunca es el servicio de estos que permanecen bajo el primer pacto. “Entonces no seré avergonzado, cuando [ guarde todos Tus mandamientos.” Debemos servirle en santidad y justicia. Estos responden a toda la santa ley como regla de vida. Esa gracia se manifiesta en el pacto, que debes abrazar para la santificación, así como para la justificación. Y es un pacto completo para ese propósito, como para todos los demás propósitos de la salvación.

(2) Es un servicio perpetuo y duradero. El primer pacto requería un servicio duradero, pero no aseguraba que el hombre rompiera el servicio. Pero el segundo pacto asegura la perpetuidad del servicio, que, por voluble que sea el creyente, servirá al Señor todos los días de su vida. Importa que servirá al Señor por los siglos de los siglos, en el cielo, después de la muerte. Ahora vamos a considerar, en segundo lugar, el beneficio subordinado, a saber, la liberación de nuestros enemigos, que se presenta aquí como un medio para el fin, a saber, el servicio de Dios. “Para que nosotros, librados de las manos de nuestros enemigos, le sirvamos”. Es evidente por la estructura de las palabras, tanto en nuestra versión como en el original especialmente, que el servicio es el fin de la liberación, y la liberación el medio del servicio. Como Dios dijo de Israel en Egipto, así lo dice de todo Su pueblo; “Deja ir a mi hijo para que me sirva”. No pueden servir al Señor hasta que sean liberados.

Esto también puede orientarte en tu gestión de esta solemne ocasión de gracia y salvación.

1. Si alguna vez quieres ser capaz de servir al Señor, busca que puedas ser librado de tus enemigos espirituales, tomado de sus manos que te mantienen en cautiverio.

2. Si alguna vez quieres obtener esa liberación de tus enemigos espirituales, búscala en el pacto, en una forma de creer. “Y si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. Por último, busca esa liberación, para que puedas servir al Señor. Muchos buscan la liberación de Cristo, para que puedan vivir a gusto en los abrazos de sus lujurias, libres del temor del infierno. (T. Boston.)

Sirviendo al Señor en santidad

I. EL PACTO DE LIBERACIÓN OTORGADO. Nosotros, siendo librados de las manos de nuestros enemigos. Los reduciré a cuatro.

1. Son librados de la ley. No de la ley como regla de vida en manos de un Mediador, firme en el pacto de gracia; sino de la ley como pacto, en virtud de la cual todos los hombres se encuentran en su estado natural (Rom 6,14-15). Son librados de la maldición de ella. Del poder de mando de la misma. Porque ¿cómo puede tener poder de mando sobre los que no están bajo él? Pero están tan completamente libres de ella como la muerte puede liberar a una esposa de su marido.

2. Del pecado. Aunque no están libres de vivir en ella en esta vida y de ser molestados por ella, sin embargo, están libres de su culpa de ira eterna, por la cual ata al pecador a la ira vengadora de Dios. “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”. Son liberados también del dominio del pecado. “El pecado no se enseñoreará de vosotros, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia”.

3. De la muerte. Las palabras de nuestro Señor son: “De cierto, de cierto os digo, que el que guardare mi palabra, no verá muerte jamás”. Por último, de Satanás, aunque no de su incomodidad en esta vida; sin embargo, de debajo de su poder y dominio. Vamos ahora–

II. Tome nota del servicio del pacto, QUE ES EL DISEÑO DE ESTA LIBERACIÓN; y no sólo el designio de la liberación, sino también el del libertador: el cual, por tanto, ciertamente tendrá efecto en el entregado. Lo retomo en tres cosas, según el texto. Servirán al Señor–

1. Como hijos que sirven a su Padre. El amor a su Padre los pondrá a trabajar.

2. Le servirán universalmente. “Entonces no seré avergonzado, cuando guarde todos Tus mandamientos.” Servirán al Señor interna y externamente.

3. Le servirán constantemente. “Mi corazón he inclinado a cumplir tus estatutos siempre, hasta el fin”. Vamos a–

III. MOSTRAR LA CONEXIÓN NECESARIA ENTRE LA LIBERACIÓN DEL PACTO Y EL SERVICIO DEL PACTO.

1. Ninguno puede servir al Señor de esta manera correcta, hasta que una vez en primer lugar, son liberados: no más que un cadáver puede levantarse y servirte Efesios 2:1-10).

2. Una vez liberada el alma, ciertamente servirá al Señor “en santidad y justicia delante de Él”.

Uso 1. La santificación de los pecadores es el principal fin subordinado del pacto de gracia, o del evangelio, junto a la gloria de Dios.

Uso 2. Aquellos en quienes reina el espíritu de legalismo, hipocresía y apostasía, no tienen parte ni suerte en este asunto. Por último, como siempre queréis demostraros a vosotros mismos, pueblo del pacto de Dios, participantes de esta liberación, no sirváis más al diablo ni a vuestras propias concupiscencias. (T. Boston.)

La naturaleza práctica del cristianismo

I. La primera bendición que resulta de la Encarnación de Cristo es la LIBERACIÓN DE NUESTRO ENEMIGO. El peor enemigo del hombre es el diablo y el pecado. En un sentido se puede decir que no estamos libres de estos, porque la tentación acosa el camino del cristiano durante toda la vida; y los mejores y más santos hombres deben confesar con vergüenza que día tras día ofenden. Sin embargo, es cierto que desde la venida de Cristo, el poder del diablo en la tierra ha disminuido mucho, habiéndolo visto nuestro Señor caer del cielo como un rayo, y habiendo triunfado con su descenso a los infiernos sobre los poderes funestos de la desesperación y el infierno. Por fuerte que sea la tentación, sabemos que nadie es tentado más allá de lo que puede resistir, y si recurre a la pasión de Cristo obtendrá no sólo una victoria sino una corona.

II. El siguiente resultado de la venida de Cristo en la carne es QUE PODAMOS SERVIRLE SIN TEMOR. A cada hijo de Adán se le da suficiente gracia para salvarlo, aunque, lamentablemente, vemos que muchos descuidan un regalo tan gracioso. Pero si la obra de Cristo es así habilitante, qué obligación pone sobre todos ocuparse de ese precioso talento. Dios ha hecho todo esto para que podáis prestarle ese servicio, que no es sólo la libertad perfecta, sino el verdadero fin y felicidad de la criatura, el fin mismo por el que todas las cosas fueron llamadas a existir. Y este servicio es sin miedo. La relación con Dios a la que somos llevados a través de Su Divino Hijo es filial. Hemos recibido la adopción de hijos, y por lo tanto, cuanto más obedezcamos a los hijos, más amaremos a nuestro bondadoso padre; y cuando el amor es perfecto, entonces, se nos dice, echa fuera el temor. El temor así arrojado es la desconfianza en la bondad y la misericordia de Dios, o el pavor de ser alguna vez separado de su santo cuidado. Pero no debemos creer ni por un momento que cualquier supuesto avance en la vida espiritual nos da derecho a tomar libertades con el honor de Aquel, a cuya vista tiembla toda la tierra.

III. ESTE SERVICIO ES EN SANTIDAD Y JUSTICIA. La santidad ha sido definida como la pureza y la fuerza, el corazón limpio y la voluntad fuerte dedicada como ofrenda a Dios; y la rectitud es lo mismo que la justicia, y puede tomarse ya sea por esa gran cualidad, por la cual damos tanto a Dios como al hombre lo que es debido, o bien por esa caridad habitual, que contiene todo el ciclo de los deberes cristianos.

IV. ESTE SERVICIO ES PROGRESIVO Y CONTINUO–“Todos los días de nuestra vida”.

1. Ningún hombre está realmente a salvo hasta que su prueba ha terminado. Una plaga puede venir sobre el alma; la tentación, hasta ahora resistida con éxito, puede finalmente ser sucumbida; la conciencia drogada, el alma puede finalmente perderse.

(1) Este pensamiento debería hacernos a todos humildes.

(2) Vigilante.

(3) Orante.

(4) Agradecidos por la misericordiosa advertencia: “No seáis altivos, sino temer”.

2. Debemos estar siempre avanzando. Se necesita un tiempo largo y agotador para destruir los rastros de la ginebra vieja y formarnos sobre el modelo del hombre nuevo. Incluso al final estaremos muy por debajo del ejemplo que se nos propone, pero hay consuelo en el pensamiento de que incluso si ahora no somos lo que deberíamos ser, no hay necesidad de permanecer como somos. Dios está siempre llamándonos y ayudándonos en nuestros más mínimos esfuerzos por obedecer ese llamado. Él misericordiosamente nos trata tanto en la prosperidad como en la adversidad, si tan solo nos sometemos a Su amorosa disciplina. (Obispo AF Forbes.)

Librados del temor

Cuán seguros Noé, su familia , y todas las criaturas en el arca estaban cuando Dios las encerró y las tomó bajo Su protección! Un hombre soñó que estaba encerrado en una casa de acero, y aunque los enemigos venían con pistolas, bayonetas y espadas para matarlo, estaba perfectamente a salvo. Cuánto más seguros están aquellos que tienen a Dios por Refugio, Escudo y Protector. Durante una terrible tormenta en el mar, un oficial cristiano estaba perfectamente tranquilo y sin miedo. Su esposa expresó sorpresa ante esto, cuando él desenvainó su espada, y colocando la punta cerca de su pecho, dijo: “Podría matarte”. “Pero”, respondió ella, “no tengo miedo, porque sé que me amas y no me harás daño”. “Así que no temo”, respondió él, “porque Dios me ama y no me hará daño”. Se decía que Knox nunca había temido la cara de ningún hombre. Crisóstomo dijo una vez: “Ve, dile” (la reina Eudoxia) “que no temo nada más que el pecado”. (HR Burton.)

Servir a Dios y al temor del hombre

“¿Dónde en mi profunda angustia decidí invocar a Dios quería estar seguro de que nadie me escuchara. Fui al bosque, donde, al pie de un gran árbol, había suplicado solo mil veces sin el menor temor de intrusión. Pero ahora no podía sentirme solo. Alguien estaba al otro lado del árbol. Caminé alrededor, pero todavía sentí que algún oyente, eludiéndome, estaba del otro lado. De esta manera en realidad caminé varias veces alrededor del árbol. Deteniéndome, dije: ¿Qué son los hombres o los demonios que debo acobardar ante ellos cuando busco a Jehová? Entonces oré, y si el universo reunido hubiera estado allí, debería haber orado”. (Dr. Finney.)

Temor atormentador de Dios

Y mientras me traían criado bajo la influencia del temor de mis padres, así también fui criado bajo la influencia del temor de Dios. No creo que haya criatura alguna en la India que vaya ante ídolos de bocas monstruosas con más estremecimiento que el que sentí cuando pensé en Jehová. Solía leer esos himnos de Watts, donde arrojó sangre sobre el trono en llamas, y apagó la indignación, y produjo amor y misericordia; y si no he pasado por el purgatorio bajo la experiencia engendrada por la vista presentada en esos himnos, nadie lo ha hecho. Lo que anhelaba y necesitaba desde el principio no era terror. Estaba lo suficientemente aterrorizado. Tenía demasiado miedo. Y recuerdo perfectamente -toda la eternidad no lo quemará- cuando se produjo un cambio en mis sentimientos. Estaba caminando cerca del Seminario Jane (donde estudié teología sin esperanza), y estaba trabajando en una lección que iba a escuchar recitada; y se me ocurrió la idea, no de que se había formado un pacto entre Dios y Su Hijo, sino de que Cristo reveló la naturaleza de Dios, cuya alma misma era curativa, y que se trajo a Sí mismo y Su santidad viviente a mí, porque necesitaba tanto, y no porque lo mereciera tanto; y en ese instante se levantaron las nubes, y todo el cielo estaba radiante, y exclamé: “¡He encontrado a Dios!” y era la primera vez que lo encontraba. Bueno Su nombre era; y anduve como un loco por los campos, medio llorando, medio riendo, cantando y rezando y gritando como un buen metodista. (HWBeecher.)