Estudio Bíblico de Lucas 2:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 2,7

Su primera- Hijo nacido

Nacimiento de Cristo el Señor

I.

LA RELACIÓN DE CRISTO CON LOS POBRES.

1. Cuando Él vino en circunstancias tan humildes, consintiendo en reclinar Su cabeza en un pesebre, sin ninguna de las pompas de la realeza sobre Él, cuán conmovedora y tiernamente habló a los gran mayoría del mundo. Hay un lazo de simpatía entre Él y la multitud cuya condición es de luchas, privaciones y angustias. Aquí hay una garantía de Su amor; aquí hay algo para asegurar su confianza, sacar sus corazones, llevarlos a la admiración.

2. Cuán evidente, a la luz de este acontecimiento, es la insensatez de estimar a los hombres por su nacimiento o entorno. Qué reproche a la mundanalidad de la tierra, a nuestra indecorosa consideración por el entorno temporal. Si Cristo, el Rey de reyes, el Salvador del mundo, el Hijo del Altísimo, pudo tomar una posición tan baja, somos verdaderamente débiles, si juzgamos a los hombres en el futuro por el dosel en sus cunas o las joyas en sus pañales. bandas.

II. LA IMPORTANCIA DE LA INFANCIA. ¿Por qué Cristo fue un bebé? Vincularse a sí mismo en cada etapa con la humanidad; para indicar la dulzura y preciosidad de la vida infantil. En ese ataúd pintoresco y frágil, un bebé, se encuentra la joya de un alma inmortal. Allí yacen los gérmenes de inmensas posibilidades. El alma está todavía en embrión, pero está ahí. Se vuelve contra su mejor naturaleza, contra las enseñanzas de la vida de Cristo, que no tiene interés en el recién nacido.

III. LA IMPORTANCIA SUPERIOR DE LO ESPIRITUAL A LO MATERIAL. ¡QUÉ poco sabemos de las circunstancias materiales de la vida de Cristo! Incluso este gran evento, Su nacimiento, está envuelto en una oscuridad comparativa. Dios nos mostraría la insignificancia comparativa de las cosas temporales. Cristo vino a enseñar la verdad espiritual.

IV. La venida de Cristo fue EL EVENTO PRINCIPAL DE LA HISTORIA DEL MUNDO.

Desde Belén saldrá una influencia que moverá al mundo. ¡Ese Niño Divino es la salvación de una tierra arruinada! (AP Foster.)

La concepción milagrosa no es irrazonable

Déjame disputar el caso con un simple hombre natural, ¿Cómo enriquece la mies del campo al labrador? Se responde: Por la semilla que se siembra en la tierra. Di otra vez: ¿Cómo vino la semilla al mundo para sembrar la tierra? Seguramente debes confesar que la primera semilla tuvo un Hacedor, que no la derivó de espigas de trigo, sino que la hizo de la nada por el poder de Su propia mano; dice San Austin, “entonces Dios pudo hacer un hombre sin la semilla del hombre en el vientre de la Virgen, quien hizo semilla para el maíz antes de que hubiera cosecha o espiga”. No, hay un ejemplo de ello en las abejitas, como filosofa el poeta, no dan a luz a sus crías, como hacen otras criaturas, con la ayuda de macho y hembra juntos; sino que recogen la semilla que engendra a los jóvenes del rocío de las hojas, hierbas y flores, y así los producen. (Obispo Hacket.)

Cristo nacido sin la maldición de la carne

La Virgen concibió a nuestro Señor sin los deseos de la carne, y por lo tanto no tuvo dolores ni dolores de parto sobre ella, ella lo dio a luz sin la maldición de la carne. Estas son las comparaciones de los Padres: como las abejas sacan la miel de la flor sin ofenderla, como Eva fue quitada del costado de Adán sin ningún dolor para él, como un manantial brota de la corteza del árbol, como la luz centelleante de la brillo de la estrella, tanta facilidad tuvo María para dar a luz a su Hijo primogénito; y por eso, no teniendo debilidad en su cuerpo, no sintiendo falta de vigor, no lo entregó a ninguna mano profana para que lo vistiera, sino que con una habilidad especial, sobre todos los recién dados a luz, lo envolvió en pañales. (Obispo Hacket.)

Cristo envuelto en pañales

Ahora estos tontos aquí mencionados las cuales no valían la pena tomarlas, pero que las encontramos en este texto, son más estimadas que las vestiduras de Salomón en toda su realeza; sí, más valiosa que la belleza del lirio, o cualquier flor del campo o del jardín, que sobrepasó toda la realeza de Salomón. Puedo decir que son el orgullo de la pobreza, porque no sé en qué cosa la pobreza puede jactarse y gloriarse mejor que en los andrajos de Cristo. (Obispo Hacket.)

1. La extraña condición de la madre, que dio a luz un Hijo, que por naturaleza no era portadora, pues era virgen.

2. La extraña condición del Niño, el Hijo primogénito de Dios era el Hijo primogénito de carne y sangre.

3. La extraña condición del lugar, que ella lo acostó en un pesebre.

4. La extraña condición de los hombres, que no había lugar en la posada para Jesús y María. (Obispo Hacket.)

El niño Jesús

¡Madre e hijo! ¿Qué vista más hermosa y qué vista más maravillosa hay en el mundo? ¿Qué más hermoso? Muy lejos debe estar del Reino de Dios aquel hombre -no es digno de llamarse hombre en absoluto- cuyo corazón no se ha conmovido al ver a su primer hijo en el seno de su madre. Los más grandes pintores que jamás hayan existido han tratado de pintar la belleza de esa cosa simple: una madre con su bebé: y han fallado. Uno de ellos, de nombre Rafaelle, a quien Dios le dio el espíritu de la belleza en una medida en que nunca se lo dio, tal vez, a ningún otro hombre, lo intentó una y otra vez, durante años, pintando una y otra vez ese simple tema: la madre y su bebé—y no pudo satisfacerse. Cada uno de sus cuadros es bellísimo, cada uno de una manera diferente; y, sin embargo, ninguno de ellos es perfecto. Hay más belleza en esa simple vista cotidiana de lo que él o cualquier hombre podría expresar con su lápiz y sus colores. Y en cuanto a la maravilla de esa vista, les digo esto: que los médicos y los sabios que investigan las leyes de la naturaleza, de la carne y la sangre, dicen que el misterio está más allá de su descubrimiento; que si pudieran descubrir el significado completo y el verdadero significado de esas dos palabras, «madre» e «hijo», podrían obtener la clave de las maravillas más profundas del mundo, pero no pueden. Y los filósofos que investigan las leyes del alma y el espíritu dicen lo mismo. Cuanto más sabios son, más encuentran en el alma de cada bebé recién nacido, y sus parientes a su madre, maravillas y enigmas más allá del entendimiento del hombre. Entonces debemos pensar en esto: Dios revelado y mostrado a los hombres, como un niño en el seno de su madre. Fue solo en el Niño de Belén que brilló todo el carácter de Dios, para que los hombres no solo lo encontraran y se postraran ante Él, sino que confiaran en Él y lo amaran, como alguien que puede ser tocado por el sentimiento de sus debilidades. ¡Un Dios necesitado! un Dios débil! ¡un Dios alimentado por una mujer mortal! ¡un Dios envuelto en pañales y acostado en un pesebre! Si esa vista no tocará nuestros corazones, ¿qué lo hará? Dios ha pasado por los dolores de la infancia, para poder tomar sobre sí no meramente la naturaleza de un hombre, sino toda la naturaleza humana, desde la naturaleza del bebé en el seno de su madre, hasta la naturaleza del adulto y completo. hombre con alma, luchando con todas sus fuerzas contra el mal del mundo. Todo esto es Suyo, y Él es todo; que ningún ser humano, desde el más fuerte hasta el más débil, desde el más viejo hasta el más joven, no pueda decir: “¡Lo que yo soy, Cristo ha sido!” (C. Kingsley.)

El Adviento exalta las relaciones humanas

¿Por qué fue que el Hijo Eterno, cuando abandonó aquella “gloria que tenía con el Padre antes que el mundo fuese”, y se determinó a ser “Jesucristo Hombre”, se complació en hacer Su aparición en la escena del mundo como lo hacen otros; ser el infante y el niño antes que Él fuera el hombre; estar sujeto a la obligación filial en la plenitud de su legítima extensión; ¿y ser todo esto en una situación en la que tales lazos estaban despojados de todo lo que pudiera recomendarlos, aparte de su propio valor intrínseco, situación en la que la riqueza no podía adornarlos, ni la autoridad dignificarlos? Seguramente una razón prominente fue que, al separar, por medios mucho más inteligibles que las declaraciones argumentativas, lo que era esencialmente excelente en la naturaleza humana de sus depravaciones y corrupciones, Él podría otorgar una dignidad especial a esas conexiones primarias de la vida humana sobre las cuales el resto se basa. dependen principalmente, y en el cual los más tiernos y mejores afectos del corazón encuentran, y nuestro Creador quiso que encontraran, su peculiar esfera de ejercicio. Nada puede mostrar más verdaderamente que la naturaleza y la revelación vinieron de la misma mano, que la asunción a la revelación de todo lo que es inocente en la naturaleza. Cuando Dios, como Creador del mundo, unió toda la variedad de conexiones humanas mediante toda la variedad de afectos correspondientes, realizó una obra destinada a la eternidad. Las dispensaciones pueden cambiar, pero estas cosas no están destinadas a cambiar. Y así es que, cuando de la lectura del Nuevo Testamento un hombre desciende a las obras de caridad de la vida social, las cosas no parecen cambiadas en su posición, sino maravillosamente hermoseadas en su complexión; un resplandor más divino descansa sobre ellos y una santidad más santa. Hay un cambio, pero es un cambio que adorna sin molestar. Es como si un hombre que ha vivido en un mundo crepuscular, donde todo se revela tenuemente y se colorea con frialdad, de repente fuera sorprendido por el esplendor de un mediodía de verano. Los objetos aún permanecerían y las relaciones aún no se romperían; pero nuevas y hermosas luces y sombras los cubrirían: se moverían en la misma dirección que antes, pero bajo una atmósfera impregnada de matices más vivos, y rica en una luz que brotaba directamente del cielo.

Yo. Entonces, ¿por qué medios se podría haber alcanzado este alto resultado con tanta fuerza, franqueza y certeza, como se ha efectuado en la adopción por nuestro Dios de esas mismas conexiones? Hasta ahora, puedes percibir una fuerte razón para la forma en que Cristo se encarnó, para Su advenimiento entre nosotros en la sencillez de nuestra humanidad ordinaria. Se puede percibir que confirió una dignidad inexpresable a la relación, por encima de todas las demás, de la madre y el niño.

II. Añadiría que de su designio de exaltar tanto ésta como las demás relaciones naturales, para hacer de ellas elementos elevados y sagrados en la religión que iba a establecer, se insinúa una hermosísima prueba en el constante empleo de todos estas conexiones y sentimientos para simbolizar las realidades eternas del mundo espiritual.

III. El pasaje que tenemos ante nosotros habla no solo del «primogénito», sino de la que lo dio a luz, y cuyas misteriosas agonías no fueron apoyadas por la ayuda de la riqueza y los aparatos del lujo; quien fue rechazada cuando hubiera dado al Infante Inmortal las comodidades comunes de esa hora de prueba; y que tuvo que colocar entre las bestias del campo, menos insensatas que el hombre, la “vida del mundo” así arrojada a morir. ¡Qué maravillosa, qué no sentida ni antes ni después, la comunión de esa madre y ese Hijo! Con el pleno recuerdo de Su descenso sobrenatural, para sentarse en la misma mesa diaria durante todos esos largos e incontables años que precedieron al ministerio público del gran profeta; reconocer en Él a la vez al niño de su seno y al Dios de su inmortalidad; captar, de vez en cuando, esos ecos místicos de la eternidad que revelarían los tonos más profundos de Su conversación, y contemplar, más y más claramente, a medida que Él crecía, los rasgos del Dios impresos en la maravillosa habitante de su humilde hogar; seguramente fueron experiencias para dignificar a esa madre en nuestro pensamiento; sí, para dar gloria y santificación a la maternidad misma para siempre.

IV. Un punto, por encima de todos los demás, añadió un interés peculiar a esa maravillosa conexión. ¡La virgen y su Hijo estaban solos en el mundo! solo en la larga fila de la raza humana! Él, con quien ella estaba tan terriblemente, pero entrañablemente conectada, no podía reconocer a ningún padre terrenal, a ningún autor de Su humanidad, sino a ese Espíritu que eclipsaba por cuya operación misteriosa Él había sido investido con nuestra naturaleza. En aquella hora terrible de Belén debieron mezclarse a los dolores de la Virgen marginada los temblorosos gozos de quien se sabía cauce sobrenatural de la Esperanza del género humano. Y aunque ella pudiera reconocer la debilidad de la mujer en esa hora de prueba, y deplorar en medio de los indignos acompañamientos de tal escena ese “bajo estado” de “la sierva del Señor” que la había reducido a ellos, sin embargo, como ella contemplaba a aquel Eterno Niño en quien estaba ligada la regeneración de Israel, del mundo, “su alma podía engrandecer al Señor y su espíritu regocijarse en Dios su Salvador”. (W. Archer Butler.)

El Salvador y el pesebre

Para nosotros Navidad El día es uno de alegría universal; por Jesucristo, que como en este día nació, hay una tristeza amorosa. Su nacimiento ensombreció Su vida. Su misma venida al mundo fue una pesada profecía de dolor.

Yo. NACIÓ COMO UN BEBÉ DESCONOCIDO. Incapaz de hacer nada; Fue burlado en la hora de Su Pasión; como siendo débil y tonto; como incapaz de responder a Herodes ya Pilato (Is 53,17). La carga de nuestra naturaleza recayó sobre Él a lo largo de Su vida terrenal, que fue un largo curso de sacrificio por los demás. Los débiles y los que sufren son a menudo los trabajadores del mundo.

II. NACIDO SIN VIVIENDA. “No hay lugar para Él en la posada”; mientras viva, no tendrá hogar en Jerusalén ni en ningún otro lugar (Mat 8:20). En la muerte no tuvo tumba ni sepulcro propio. Es muy posible hacer una obra poderosa para el mundo y, sin embargo, no tener suerte ni parte en ella.

III. NACIDO EN LA OSCURIDAD. Justo después de la medianoche; murió en tinieblas “sobre toda la tierra”, poco después del mediodía. La Luz del mundo entró en él en la oscuridad, para hacerlo brillar con Su presencia, y al quitarle esa presencia, volvió a dejarlo oscuro. Tipo de un alma una vez iluminada, caída en las tinieblas del pecado (Mat 6:23).

IV. NACIDO EN UN SOFÁ DURO. Nacido en un establo, acostado en un pesebre, murió extendido y reposando sobre el amargo lecho de la cruz. Un nacimiento, una vida y una muerte en las penurias. Este mundo una escuela de disciplina para las almas santas.

V. NACIÓ ENTRE DOS ANIMALES. El buey y el asno estaban con Él en Su nacimiento. Fue obligado a exhalar Su alma entre dos ladrones, y durante Su vida recibió a los pecadores. Conclusión: Toda vida se repite. Maravillosa concordia entre Jesucristo Niño y Jesucristo Hombre, pesebre y cruz, principio y fin. (M. Faber.)

No había sitio para ellos en la posada

No hay lugar para Cristo en la posada

I. HABÍA OTRAS RAZONES POR LAS QUE CRISTO DEBÍA ESTAR EN EL PESEBRE.

1. Se pretendía así mostrar Su humillación. ¿No habría sido inapropiado que el Redentor que iba a ser enterrado en una tumba prestada naciera en cualquier lugar menos en el cobertizo más humilde, y que fuera alojado en cualquier lugar excepto de la manera más innoble? El pesebre y la cruz, situados en los dos extremos de la vida terrenal del Salvador, parecen muy adecuados y congruentes el uno con el otro.

2. Estando en un pesebre fue declarado rey de los pobres. A los ojos de los pobres, las túnicas imperiales no despiertan afecto, pero un hombre con su propio atuendo atrae su confianza. Los grandes comandantes se han ganado fácilmente el corazón de sus soldados al atrapar sus dificultades y pasarlas mal como si pertenecieran a las filas.

3. Además, al estar así acostado en un pesebre, Él hizo, por así decirlo, invitar a los más humildes a venir a Él. Podemos temblar al acercarnos a un trono, pero no podemos temer acercarnos a un pesebre.

4. Creo que había otro misterio. Este lugar era gratuito para todos. Cristo nació en el establo de la posada para mostrar cuán libre es Él para todos los interesados. Aquí se desconocen las distinciones de clase y no se reconocen las prerrogativas de casta. No se requieren formas de etiqueta para entrar en un establo; no puede ser delito entrar en las cuadras de un caravasar público. Entonces, si deseas venir a Cristo, puedes venir a Él tal como eres; puedes venir ahora.

5. Era en el pesebre donde se alimentaba a las bestias; y el Salvador yace donde las bestias cansadas reciben su alimento, y ¿no habrá aquí un misterio? ¡Ay!, hay algunos hombres que se han vuelto tan brutales a causa del pecado, tan completamente depravados por sus lujurias, que a sus propias conciencias todo lo que es humano ha desaparecido; pero incluso a tales se aplicarán los remedios de Jesús, el Gran Médico. Incluso los hombres semejantes a bestias pueden venir a Cristo y vivir.

6. Pero como Cristo fue puesto donde se alimentaba a las bestias, recordarás que después de que se fue, las bestias se alimentaron allí de nuevo. Era sólo Su presencia la que podía glorificar el pesebre, y aquí aprendemos que si Cristo fuera quitado, el mundo volvería a su antigua oscuridad pagana. El cristianismo mismo se extinguiría, al menos la parte de él que realmente civiliza al hombre, si pudiera extinguirse la religión de Jesús.

II. HABÍA OTROS LUGARES ADEMÁS DE LA POSADA DONDE NO HABÍA LUGAR PARA JESÚS.

1. Los palacios de los emperadores y los salones de los reyes no le dieron refugio al Real Extranjero.

2. Pero estaban los senadores, estaban los foros de discusión política, estaban los lugares donde los representantes del pueblo hacían las leyes, ¿no había allí lugar para Cristo? Por desgracia yo ninguno.

3. Qué poco lugar hay para Él en la llamada buena sociedad. Allí hay lugar para todas las tontas y pequeñas formas por las que los hombres eligen trabarse a sí mismos; espacio para conversaciones frívolas; espacio para la adoración del cuerpo; hay lugar para el establecimiento de esto y aquello como el ídolo de la hora, pero hay muy poco lugar para Cristo, y está lejos de estar de moda seguir al Señor plenamente.

4. Qué poco espacio para Él en el intercambio.

5. Qué poco lugar para Él en las escuelas de los filósofos.

6. Qué poco espacio ha encontrado Él incluso en la Iglesia. Id donde queráis, no hay lugar para el Príncipe de la Paz sino con los espíritus humildes y contritos que por gracia Él prepara para darle cobijo.

III. LA POSADA NO TENÍA ESPACIO PARA ÉL. Esta fue la razón principal por la cual Él debe ser puesto en un pesebre.

1. La posada representa la opinión pública. En esta tierra libre, los hombres hablan de lo que les gusta, y hay opinión pública sobre cada tema; y usted sabe que en este país hay libre tolerancia para todo, permítame decir, tolerancia para todo menos para Cristo.

2. La posada también representa conversación general. La palabra es muy libre en esta tierra, pero ¡ah! qué poco espacio hay para Cristo en la conversación general.

3. En cuanto a las posadas de los tiempos modernos, ¿quién pensaría en encontrar a Cristo allí?

IV. ¿TIENES LUGAR PARA CRISTO?

V. Si tienes lugar para Cristo, EL MUNDO NO TIENE LUGAR PARA TI. No había lugar para José o María, como tampoco para el Niño. ¿Quiénes son su padre, su madre, su hermana y su hermano, sino los que reciben su palabra y la guardan? Así que, como no hubo lugar para la Santísima Virgen, ni para el supuesto padre, recordad que no hay lugar en este mundo para ningún verdadero seguidor de Cristo.

1. No hay lugar para que te relajes.

2. No hay lugar para que te sientes satisfecho con tus propios logros.

3. No hay lugar para que escondas tu tesoro.

4. No hay lugar para que pongas tu confianza .

5. Apenas espacio para el sufrimiento. Debes esperar que se rían de ti y llevar el gorro de tonto en la estima de los hombres. ¿Se alistará en tales términos? ¿Le darás lugar a Cristo, cuando ya no hay lugar para ti? (CHSpurgeon.)

Cristo fuera de la posada

1. Esto fue en parte el resultado de la ignorancia. Si hubieran sabido que Él era el Mesías, sin duda habrían actuado de otra manera.

2. Pero en parte también fruto del egoísmo. Si hubiera habido una humanidad más generosa en sus corazones, se habría encontrado un lugar más adecuado para María y su hijo.

Yo. Podemos tomar esta posada como UN EMBLEMA DEL MUNDO IMPÍO. ¿Cuál es la distinción esencial entre una posada y un hogar? En uno, como en el otro, un número de individuos habitan juntos, pero «hogar» implica la idea de unidad vital: vida común, sentimiento, experiencia. En una posada no hay compañerismo mutuo; cada uno piensa sólo en sus propios intereses. Cuando Cristo nació, el Imperio Romano no era más que una gran posada, sin cohesión real, sin unidad vital, entre las diversas provincias. Cristo vino a este mundo de intereses agregados; y no había lugar para Él. Incluso la nación judía, a la que vino más especialmente , se dividió en sectas y partidos, cada uno persiguiendo sus propios objetivos, aunque viviendo bajo el mismo techo de una historia común y una religión común; y así, cuando vino a los suyos, no lo recibieron. ¿No es lo mismo en el mundo ahora?

II. UN EMBLEMA DE MUCHOS HOGARES NO CRISTIANOS. Muchos hogares no se dan cuenta en absoluto de la idea de un «hogar». Sus miembros festejan y duermen bajo el mismo techo; pero esto se parece más a un arreglo de necesidad temporal que a una elección amorosa. Necesitan a Cristo como vínculo de unión; pero no sienten su necesidad de Él, y por eso no tienen lugar para Él.

III. UN EMBLEMA DEL CORAZÓN MUNDANO. Podría pensarse que el mismo espíritu de egoísmo impartiría unidad a la naturaleza del mundano. Pero no, porque aunque sus deseos son imperiosos, a menudo son mutuamente conflictivos. Necesita un principio rector: Cristo morando en el corazón. (TCFinlayson.)

Habitación en el alma para Cristo

Como el palacio, y el foro y la posada no tienen lugar para Cristo, y como los lugares de reunión pública no tienen ninguno, ¿tienes tú lugar para Cristo? “Bueno”, dice uno, “tengo lugar para Él, pero no soy digno de que Él venga a mí”. ¡Ay! No pregunté sobre la valía; ¿Tienes lugar para Él? “¡Oh”, dice alguien, “tengo un vacío que el mundo nunca podrá llenar!” ¡Ay! Veo que tienes lugar para Él. «¡Vaya! ¡pero la habitación que tengo en mi corazón es tan baja! Así era el pesebre. «¡Pero es tan despreciable!» Así que el pesebre era cosa de despreciar. “¡Ay! ¡pero mi corazón es tan asqueroso! Entonces, quizás, el pesebre pudo haber sido. «¡Oh, pero siento que es un lugar que no es del todo apropiado para Cristo!» Ni el pesebre era un lugar adecuado para Él, y sin embargo, allí fue acostado. «¡Vaya! pero he sido tal pecador; ¡Siento como si mi corazón hubiera sido una guarida de bestias y demonios!” Bueno, el pesebre había sido un lugar donde se alimentaban las bestias. ¿Tienes lugar para Él? No importa lo que haya sido el pasado; Puede olvidar y perdonar. No importa cuál sea el estado actual si lo lamentas. Si sólo tienes lugar para Cristo, Él vendrá y será tu invitado. No digas, te lo ruego, “Espero tener lugar para Él”; ha llegado el tiempo en que Él nacerá; María no puede esperar meses y años. ¡Vaya! pecador, si tienes lugar para Él, déjalo nacer hoy en tu alma: “Hoy, si oyereis Su voz, no endurezcáis vuestros corazones como en la provocación.” “Hoy es el tiempo aceptado; Hoy es el día de salvación.» ¡Habitación para Jesús! ¡Habitación para Jesús ahora! «¡Vaya!» dice uno: “Tengo lugar para Él, pero ¿vendrá?” ¡Él vendrá en verdad! Deja abierta la puerta de tu corazón, di: “Jesús, Maestro, todo indigno e inmundo te miro; ven, alójate en mi corazón”, y Él vendrá a ti, y limpiará el pesebre de tu corazón, es más, lo transformará en un trono de oro, y allí se sentará y reinará por siempre y para siempre. ¡Mi amo quiere espacio! ¡Habitación para Él! ¡Habitación para Él! Yo, Su heraldo, clamo en voz alta, ¡Habitación para el Salvador! ¡Habitación! Aquí está mi Amo real, ¿tienes lugar para Él? Aquí está el Hijo de Dios hecho carne, ¿tienes lugar para Él? Aquí está Aquel que puede perdonar todos los pecados. ¿Tienes lugar para Él? Hay Aquel que puede sacaros del pozo de la desesperación y del lodo cenagoso. ¿Tienen lugar para Él? Aquí está Aquel que, cuando entra, nunca más sale, sino que mora contigo para siempre para hacer de tu corazón un cielo de gozo y bienaventuranza para ti. ¿Tienes lugar para Él? Es todo lo que pido. Tu vacío, tu nada, tu falta de sentimiento, tu falta de bondad, tu falta de gracia, todo esto no será más que espacio para Él. ¿Tienes espacio para Él? ¡Vaya! Espíritu de Dios, guía a muchos a decir: “Sí, mi corazón está listo”. ¡Ay! entonces Él vendrá y morará contigo. (CH Spurgeon.)

Cristo esperando una habitación

Si un hombre entrara en alguna gran catedral del viejo continente, observe los arcos abovedados y la tracería dorada de arriba, deambule entre los bosques de pilares sobre los que descansan, escuche la música de los coros y capte la luz tenue que se filtra a través de las formas sagradas y las historias en las ventanas , observe la compañía de sacerdotes, magníficamente ataviados, cantando, arrodillados, persignándose y dando vueltas en largas procesiones ante el gran altar cargado de oro y gemas; si mirara hacia las largas hileras de capillas laterales, cada una un hermoso templo, con un altar propio para su familia principesca, adornado con los mosaicos más costosos y rodeado, en los nichos de las paredes, con estatuas y grupos monumentales de antepasados muertos en las más altas formas de arte, notando también a los príncipes vivos en su adoración allí entre sus patriarcas y hermanos en piedra–espectador de una escena tan imponente, ¿qué será sino este su pensamiento: “Seguramente el Niño del pesebre por fin ha encontrado lugar y ha venido a ser agasajado entre los hombres con una magnificencia digna de Su dignidad. y el poder que acecha bajo este magnífico espectáculo, las ideas mezquinas de Cristo, las supersticiones que se tienen en lugar de Él, la intolerancia, el odio a los pobres, la lúgubre corrupción de la vida, con qué profundo suspiro de desilusión confesará: “ ¡Ay, el pesebre era mejor y un honor más real!” (Horace Bushnell, DD.)

Habitación en el corazón para Cristo

Cristo fue estresado de sitio en la posada, y echado en el establo, para que pudieras abrir tu corazón de par en par, y ensancharlo, para darle una habitación para contentarlo. Primero, amados, periculosum est inter delicius poni; ‘está lleno de peligro para descansar entre placeres y delicias; es mejor ir a la casa del luto que a la casa del banquete Ec 7:2). Adán tenía su habitación entre los dulces sabores y las más deliciosas recreaciones del jardín del Edén; sus sentidos estaban tan llenos de objetos de placer, que se olvidó del Señor: por tanto, Jesucristo, el segundo Adán, que vino a restaurar todo lo que se había perdido, se instaló en el peor rincón de la casa, donde no había delicias para nada. mover la tentación. Las casas del rey y las mansiones bien amuebladas tienen sus ocasiones de lascivia, pero ella acostó a su Hijo en un pesebre. Aprende de aquí a condescender a la humildad de Cristo si quieres ascender a su gloria; porque como era costumbre en aquellas regiones, este pesebre era una bóveda excavada en una peña, lugar tan bajo como podía echarse; pero ningún hombre se proyecta tan sabiamente para levantar un edificio poderoso como el que pone un fundamento bajo. Se informa de Sextus Quintus, cómo estaba tan lejos de la vergüenza de haber nacido en una pobre casa de campo, que se divertía con su propia fortuna, y decía que nació en una familia brillante y resplandeciente, porque el sol miraba a cada uno. grieta de la casa; no es la mezquindad del lugar lo que puede convertirse justamente en el desprecio de ningún hombre, ni un palacio magnífico construye la reputación de ningún hombre. Holofernes tenía una carpa costosa para cubrirlo y, sin embargo, nunca fue más honesto; y fue una bonita objeción de Plutarco contra el gasto vano en el entablado de nuestras casas. ¿A qué nos referimos, dice, con tanto coste para engalanar nuestros aposentos? ¿Por qué pagaremos tan caro nuestro sueño, si Dios, si os place, os lo ha dado gratis? el lugar más delgado sirvió a nuestro Salvador para cubrir Su cabeza, “lo acostó en un pesebre”. (Obispo Hacket.)

Cristo busca entrar en el corazón

Por qué, desde el cristianismo se compromete a convertir al mundo, ¿parece fracasar casi o completamente en el lento progreso que realiza? Porque, respondo, Cristo no tiene espacio, todavía, para trabajar, y ser el fuego en los corazones de los hombres que puede ser. Nos comprometemos para Él como por arte de gobernar, de iglesia y de sacerdocio. Levantamos monasterios para Él en una época, cruzadas militares en otra. Raimundo Llull, que representaba a una gran clase de maestros, se comprometió a hacer el evangelio tan lógico que pudiera traer ante él a todos los hombres de todas las naciones, sin riesgo alguno. Algunos en nuestros días van a llevar todo por barcos de vapor y comercio; algunos por la ciencia y la escolarización de los niños paganos; algunos por agentes predicadores respaldados adecuadamente por juntas misioneras; algunos por tratados y libros. Pero la obra, por bien ordenada que esté en cuanto a la maquinaria, persiste, y deseará y debe persistir, hasta que Cristo tenga lugar para ser una inspiración más completa en sus seguidores. Le dieron el establo cuando deberían darle la posada, lo pusieron en la suerte de la debilidad, lo apartaron de Sus victorias, lo encerraron bajo el mundo, haciendo de Su evangelio, por lo tanto, un asunto tan secundario y dudoso real. , que tiene que estar siempre debatiendo en las evidencias; en lugar de ser su propia evidencia, y marchar hacia adelante en su propio gran poder Y, sin embargo, Cristo tiene una paciencia lo suficientemente grande como para soportarnos todavía; porque Él vino a llevar incluso nuestro pecado, y Él no se apartará de Su carga, aunque no termine pronto con ella. Tanto antes deberíamos llegar al corazón tan largo y pacientemente afligido por nosotros. Sea nuestro el hacer lugar para Él, y estirarnos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. (Horace Bushnell, DD)

Excluyendo a Jesús

A menos que el Espíritu Santo haya sido realmente dadas, estas son las palabras que podemos ver escritas aquí y allá, y en todas partes, incluso en esta tierra declaradamente cristiana: «¡No hay lugar para Jesús aquí!» Difícilmente se puede encontrar una posada literalmente -un hotel, una taberna o una cervecería- donde estas palabras no estén claramente escritas: «No hay lugar para Jesús aquí». También están escritos sobre las puertas de muchos de los así llamados lugares de diversión: teatros, salones de baile y cosas por el estilo: “¡Aquí no hay lugar para Jesús!”. Pero no solo eso; ¡Sobre cuántos lugares de negocios hay estas mismas palabras! En cuántas casas particulares -salones, comedores, salones y cocinas- que miremos hacia arriba y veamos las mismas tristes palabras: «¡Aquí no hay lugar para Jesús!» Y escrito en todos estos por qué? «¿Quién se atreve», dices, «a escribir tales palabras?» Las escriben, las escribe cualquiera, dondequiera que vaya, que tiene un corazón inalterable; porque en todo corazón que no ha cambiado, ya sea que palpite en el pecho de un príncipe o de un campesino, de un cristiano profesante o de un pagano profesante, las mismas palabras tristes y solemnes están escritas profundamente: “No hay lugar para Jesús aquí. !” (Henry Wright, MA)

Cristo encontrado en lugares humildes

Y muy así mundo era esa posada. Espacio y bienvenida sonriente para los ricos y los juerguistas: no hay espacio para los cargados y los pobres. Y muy parecido, porque lo que vemos fueraen los demás lo podemos encontrar dentrode nosotros mismos, si miramos—es nuestro propio corazón hacia esa posada. Lugar, lugar amplio, para el orgullo y la ostentación, el lujo y la indolencia: no hay lugar para la humildad y la mansedumbre, la abnegación y el trabajo santo. Sin embargo, tan ciertamente como nació Cristo, hace casi 2000 años, en un pesebre, así nace ahora en hogares y corazones humildes. ¿Tu propia experiencia no se corresponde con esto? ¿No habéis encontrado a Cristo más en la pobreza que en la abundancia, en el sufrimiento más que en la alegría, en la soledad más que en la multitud, en el establo más que en la posada? ¿Cuándo has orado con más vehemencia? ¿Cuándo pareció saber más claramente que tenía un alma que nunca moriría, aunque el cuerpo pudiera ser enterrado en una semana? ha sido, cuando habéis sido enviados lejos del estruendo y la agitación del mundo, a los lugares solitarios y silenciosos de la aflicción; la aflicción en otros, o en ti mismo, por igual significaba llevarnos a Cristo. Estar siempre en la posada, siempre y por completo en el alboroto, y el calor, y el disfrute del mundo; eso sería la muerte para nosotros como cristianos, la muerte para nuestra vida espiritual. (Canon S. Reynolds Hole.)

El Salvador repudiado

Todos ustedes están familiarizados , quizás, con la historia de Ulises, el gran guerrero griego, rey de la isla de Ítaca, y uno de los más ilustres héroes de la guerra de Troya. Después de una ausencia de su hogar durante veinte años, años consumidos en guerras y vagabundeos, regresó a su imperio insular y encontró su palacio acosado por un círculo de alegres jóvenes señores, que no solo consumían su sustancia y derrochaban sus recursos en vida desenfrenada, sino que añadían insulto a la injuria, por un lado usurpando las riendas del poder en sus dominios, y por otro por sus infames propuestas, o, al menos, compitiendo mutuamente por la mano de su amada y sufrida Penélope . Sabiamente, no se dio a conocer de inmediato. Si lo hubiera hecho, podría haberle costado la vida. Es más, sin duda, si se hubiera revelado rápidamente en su propio carácter, estos pretendientes sin gracia no habrían dudado instantáneamente en echarlo de su propia casa, incontinentemente y sin ceremonias en ordenarlo fuera de sus propias instalaciones y fuera de su propio reino. Lo más probable es que hubieran tomado medidas efectivas para lograr su muerte. ¿Dices que ese fue un trato bastante duro? Estoy de acuerdo contigo; y, sin embargo, no fue más que lo que, hace mil ochocientos años, se le concedió al Hijo del Hombre. Cuando el Salvador de los hombres vino a este mundo, Su propio mundo, el mundo que Él había hecho con Sus propias manos y que estaba a punto de redimir con Su propia sangre, todavía no se encontró en él lugar para Él. ¡Sin espacio! Sacado a toda prisa de la posada donde otros encontraron alojamiento, el Divino Hijo de María y de Dios fue dejado entrar sigilosamente en el mundo, por así decirlo, a través de una puerta trasera, para ser conducido a Su existencia terrenal rodeado solo por las maravillas de las bestias. El puesto. (R H. Howard.)

Cristo esperando encontrar lugar

Sobre el nacimiento y el lugar de nacimiento de Jesús hay algo bellamente relacionado con Su fortuna personal después, y también con la fortuna de Su evangelio, incluso hasta nuestra época y tiempo. Él viene al mundo como si fuera para el tributo, y hay poco lugar para Él incluso en eso. Mi tema es el hecho muy impresionante de que Jesús no pudo encontrar lugar en el mundo, y nunca ha podido encontrarlo todavía.

Yo. MIRA COMO FUE CON ÉL EN SU VIDA. la matanza de inocentes por parte de Herodes; padres incapaces de comprenderlo, de asimilar su Divina infancia; Juan el Bautista dudando y enviando a preguntar si Él es realmente el Cristo; Rabinos sin lugar en sus pequeñas teologías para Su doctrina; Sus propios discípulos no obtuvieron más que un esbelto concepto de Su persona y misión de Sus muy explícitas enseñanzas.

II. Entonces, SI HABLAMOS DE LA CRISTIANDAD, podría parecer que Cristo ciertamente había conseguido espacio, hasta ahora, para entrar y ser glorificado en la sociedad humana. Pero

(a)cuántas multitudes de poblaciones periféricas hay allí que nunca han oído hablar de Él. Y

(b) de los estados y poblaciones que lo reconocen, ¿cuán poco de Cristo, tómenlos todos juntos, se puede decir que hay realmente en ellos?

III. Para realizar una inspección más detallada. GRANDES MULTITUDES LO RECHAZAN TOTALMENTE, Y PERMANECEN FIRMES EN SUS PECADOS. No tienen tiempo para ser religiosos, o los sacrificios son demasiado grandes; algunos demasiado pobres, otros demasiado ricos. Algunos demasiado honrados, y algunos demasiado quieren serlo. Algunos en sus placeres, algunos en sus expectativas. Algunos demasiado jóvenes, algunos demasiado viejos, etc. Así, el gran mundo bajo el pecado, incluso la parte de él que se llama cristiana, se parece mucho a la posada de Belén, preocupada, abarrotada por todas partes, de modo que, mientras la madre de Jesús miraba con nostalgia las habitaciones de los huéspedes esa noche fría, atrayendo su Cosa Santa a su seno, de la misma manera Jesús mismo está a la puerta de estas multitudes, llamando en vano, hasta que Su cabeza se llena de rocío, y Sus cabellos se mojan con las gotas de la noche.

IV. MIENTRAS TANTO, CHURCHCRAFT HA SIDO UNA LIMITACIÓN TAN ESTRECHA Y TAN DOLOROSA COMO STATECRAFT.

V. Y LA INTENTADA OBRA DE LA CIENCIA, LLAMÁNDOSE TEOLOGÍA, ES POCO MÁS IGUAL A SU TEMA.

VI. Pero lo más notable es que, cuando el viejo dogma mezquino de una edad y un hábito intolerantes se desvanece, y las almas emancipadas comienzan a buscar un nuevo cristianismo y una fe más amplia y digna, entonces todo lo grande en el evangelio se desvanece más extrañamente que antes. La fe se convierte en mera opinión, el amor en un sentimiento natural, la piedad en sí misma en una flor en el salvaje stock de la naturaleza. Jesús, la Palabra Eterna, se reduce a un simple hombre. El Espíritu Santo está hecho para ser casi idéntico a las leyes del alma. El nuevo cristianismo, la creencia más liberal, más avanzada, resulta ser un descubrimiento de que estamos viviendo en la naturaleza tal como la naturaleza nos hace vivir. Salvación no hay; para un evangelio no queda sino el desarrollo, con un poco de ayuda humana de la Persona excelsa, Jesús. ¿No es hora de que Cristo, nuestro Maestro, comience a ser representado más adecuadamente por su pueblo? Sea tuyo, entonces, hacer lugar para Él, incluso de acuerdo con la grandeza de Su poder: largo, ancho, profundidad, altura. (H. Bushnell, DD)

Una guardería adecuada para el Santo Niño

Nosotros trata de darte cuenta de la escena y situación de la que nos habla el texto; y sentimos que el establo y el pesebre no eran un vivero y una cuna adecuados para el Santo Niño. La mejor casa de Belén, y la cámara más hermosa de ella, habrían sido honradas por ese maravilloso nacimiento. Y la piadosa fantasía, ofendida por el humilde lugar del nacimiento del Señor, ha construido leyendas con la esperanza de ocultar su vergüenza. Dicen que la cueva en que reposó la Virgen brilló con una luz gloriosa tan pronto como ella entró en ella, y que esta luz, superando el brillo del sol, permaneció dentro de la cueva todo el tiempo que ella estuvo allí. Compartimos el sentimiento del que nació tal leyenda. Y, sin embargo, al lamentarnos de que, por falta de espacio, el Salvador haya nacido en un lugar tan humilde, puede ser que no le estemos dando el mejor alojamiento posible. Por falta de espacio, Él puede ser empujado a algún rincón frío de nuestros corazones, y a algún pequeño departamento de nuestros pensamientos. Incluso en nuestra adoración, a menudo tiene menos espacio del que afirma. No hay nada precioso que tengamos que no le deba parte de su preciosidad a Él. Nuestras vidas serían verdaderamente tristes, y todo nuestro júbilo no sería más que algo superficial, como una risa hueca o una sonrisa espantosa, que busca ocultar nuestra miseria interior, si no fuera por esas brillantes esperanzas que Cristo nos ha permitido abrigar. Si los rastreamos hasta su origen, los encontraremos todos en Él. Entonces, encontremos lugar para Él en medio de toda la alegría de esta temporada y todos los placeres de este día. (EA Lawrence.)

Un preludio apropiado para una vida de pobreza, humillación y sacrificio

Por una visión de la noche Dios pudo haber preparado al guardián de la posada para la recepción del Salvador del mundo; por un mensaje transmitido por labios angelicales podría haber ordenado la bienvenida más suntuosa que los palacios de la tierra pudieran brindar; Aquel que creó las bellezas que sonreían en el seno del paraíso podría haber creado un jardín rebosante de flores que nunca adornaron el Edén primitivo, y entre sus ruborizados encantos podría haber brotado la «Rosa de Sarón». ¡Pero no! A juicio de Dios, ¿qué diferencia hay entre un palacio y un pesebre? Todo lo que Cristo tocaba, lo dignificaba. El rey, no tocado por Cristo, está ciego, miserable y desnudo. El pobre en cuyo corazón mora Cristo está dotado de la más alta dignidad. Cristo derramó una gloria alrededor de ese establo oriental. Si los infantes César hubieran apoyado la cabeza en el pesebre, todavía habría sido un pesebre; pero habiendo Cristo encontrado una cuna allí, el pesebre se distingue desde entonces por una gloria tal como nunca brilló en los palacios de los reyes. (Dr. Parker.)

No hay lugar para Cristo

NO HAY LUGAR PARA JESÚS.
Estaba acunado en un pesebre;

Sus propios ángeles cantaban el himno
De alegría en su venida,
Pero no había lugar para Él.
Oh, hermanos míos, ¿somos más sabios,
Somos mejores ahora que ellos
¿Tenemos algún lugar para Jesús
En la vida que vivimos hoy? (Anon)
No ha habido mucho lugar para nuestro Señor Jesús
Ha habido ni habrá;
Espacio para Pilato y para Herodes–
No para el del Calvario.
Habitación para los placeres–puertas abiertas de par en par,
Y para los negocios,–pero para Él
Sólo aquí y allá un pesebre,

Como el de Belén.

NUEVO PRÍNCIPE, NUEVA POMPA.
Las posadas están llenas; nadie cederá

Esta pequeña cama de peregrino;
Pero forzado está con bestias tontas
En el pesebre para cubrir Su cabeza.
No lo desprecies por yacer allí
Averigua primero qué es Él:
A menudo se encuentra una perla de Oriente
En lo profundo del lodo inmundo.
No peses Su pesebre, Su plato de madera,
Ni bestias que por Él alimento;
No peses el pobre atavío de Su madre,
Ni la simple hierba de José.
Este establo es la corte de un príncipe,
El pesebre Su silla del estado;
Las bestias son parte de su pompa,
el plato de madera es su plato.
las personas con ese pobre atavío
usan sus libreas reales;
el príncipe mismo ha venido del cielo:
Esta pompa es alabada allí.
Acércate con júbilo, oh espíritu cristiano
Ríndele homenaje a tu Rey;
Y alaba mucho esta humilde pompa
Que Él trae del cielo.

(R. Southwell.)

Esa noche en Belén, si José hubiera ido a alguna casa y les hubiera hecho entender bien que el Señor de la Gloria estaba por nacer en ese pueblo , habrían dicho: “Aquí está la mejor habitación de nuestra casa. Adelante; entra. Ocúpalo todo. Pero cuando José preguntó en esta casa, en esa casa y en la otra casa, dijeron: “No hay lugar en el piso, no hay lugar en el salón, no hay lugar para Cristo”. ¡Ay! ese ha sido el problema en todas las épocas. El mundo nunca ha tenido lugar para Él. No hay lugar en el corazón, porque aquí están todas las ganancias y los emolumentos del mundo que están subiendo para ser inscritos, y deben encontrar entretenimiento y alojamiento. Cada pasión llena. Cada deseo completo. Toda capacidad de cuerpo, mente y alma llena. No hay lugar para Cristo. Espacio para todas las aspiraciones impías, espacio para el egoísmo, espacio para el orgullo, espacio para Satanás, espacio para todas las pasiones concertadas de las tinieblas, pero no hay lugar para Jesús. Entro en una hermosa tienda. Encuentro los estantes repletos de productos, el mostrador repleto y el suelo repleto. Está lleno hasta el techo. Han dejado suficiente espacio en esa tienda para comerciantes, para negociantes, para aquellos que vienen a participar en grandes empresas comerciales, pero no hay lugar en esa tienda para Cristo. Entro en una casa. Es una hermosa casa. Me alegra ver todos esos hermosos alrededores. Me alegra ver que los mejores telares tejieron esas alfombras y que la mejor fábrica produjo esos instrumentos musicales. No hay evangelio contra todo eso. Pero no encuentro a Cristo en esa casa. Espacio para los enguantados y los tocados; espacio para sandalias de raso y tocados de diamantes; espacio para el paso elegante, la reverencia obsequiosa y el baile arriba y abajo de pies rápidos; espacio para toda luz, y toda alegría, y toda música; pero, escúchalo, oh tú Kan de Belén, escúchalo, ángeles que cantaron villancicos para los pastores en Belén, ¡no hay lugar en esa casa para Cristo! No hay lugar en la guardería, porque a los niños no se les enseña a rezar; sin espacio en el comedor, porque no se pide bendición sobre la comida; no hay sitio en el dormitorio, porque no se pide la protección de Dios para la noche. Jesús viene, y Él replica. Él dice: “Vengo a este mundo y encuentro que no hay lugar para mí; pero tengo espacio para ello. Espacio en Mi corazón – late en simpatía con todas sus penas. Un lugar en Mi Iglesia, lo compré con Mi sangre. Habitación en el cielo. Habitación en el himno que nunca muere. Sala en la procesión del estandarte . Habitación en los gozos eternos. Sala de las doxologías ante el trono. Habitación para siempre. (Dr. Talmage.)

Una noche en una posada siria

Encontré el La casa constaba de una sola habitación muy alta, de unos dieciocho pies cuadrados. Justo al otro lado de la puerta había un asno y una yunta de bueyes; y pronto me di cuenta de que algo más de la tercera parte de la habitación estaba reservada para el ganado, donde el piso, que estaba al nivel de la calle, era de tierra y parcialmente sembrado de forraje. De repente me vino a la mente la idea de que debió haber sido en una casa como esta donde nació Cristo. Me imaginé a José buscando ansiosamente descanso y refugio para María después de su largo viaje. Todas las habitaciones de invitados ya estaban llenas. El piso elevado estaba repleto de extraños que, como ellos, habían venido a pagar impuestos. Pero José y María pueden haberse refugiado del frío en la parte inferior de la habitación. Es muy probable que el pesebre estuviera cerca del lado de María, excavado en el borde del estrado y lleno de suave forraje de invierno. Levanté la cabeza y miré uno de los pesebres, y sentí lo natural que era usarlo como cuna para un recién nacido. Su tamaño, su forma, su suave lecho de forraje, su cercanía al cálido fuego que siempre arde en el estrado en pleno invierno, sugerirían inmediatamente la idea a una madre oriental. (Rogers.)

No hay lugar para Jesús

Antes de condenar por completo a este judío anónimo el posadero y sus invitados aparentemente insensibles, les ruego que sean razonables y consideren tres cosas a la baja.

(1) Que llevéis a juicio una cultura en las humanidades que debéis enteramente a este Jesús, que aún no había nacido; y

(2) que el mesonero tenía razones para su conducta tan válidas como las que se permiten perpetuamente entre los hombres; y

(3) que hacia este mismo Jesús tú y yo nos hemos comportado mucho peor que estas personas a las que tanto deseamos denunciar.

Yo. En cuanto a la primera. LOS HOMBRES SON POR LO GENERAL CULPABLES DE HACER RESPONSABLES A SUS SEMEJANTES POR UNA MEDIDA DE LUZ Y CULTURA QUE ESOS SEMEJANTES NO POSEEN, PERO QUE SUS JUECES SÍ.

II. Pero en cuanto a lo segundo, VEAMOS QUÉ RAZONES PROBABLEMENTE INFLUYERON EN EL POSADERO, Y SI LA MASA DE LA HUMANIDAD NO PENSARÍA QUE ESAS RAZONES SON BASTANTE VÁLIDAS.

1. Los apagó porque no eran conocidos. Es un tiempo ocupado. El edicto imperial para el empadronamiento de las provincias está atrayendo multitudes del campo a la ciudad. En este momento se presentan dos desconocidos. Una es una mujer joven. Su condición se traiciona a sí misma. ¿Quiénes son? El posadero no los conoce. Ahora bien, dadas las circunstancias, ¿no se otorgaría una recepción como la que recibieron en Belén a personas en condiciones similares en la mayoría de las casas de la cristiandad en cualquier día de Navidad?

2. Su apariencia y el estado de su equipaje estaban en contra de ellos. Ya sabéis lo que se entiende por “carpet-bag”, por un lado, y por otro “baúl Saratoga” y qué llamamiento de atención hace un hombre con su equipaje. Poco tenían José y María. El posadero tenía sus clientes habituales. Eran ciudadanos importantes del país vecino. Traer a dos extraños para una noche podría ser ahuyentar a una docena de clientes buenos y responsables para siempre. Porque debes notar que la verdadera gloria de María y Jesús era desconocida para este tabernero, y era realmente insospechada.

3. Eran pobres y no podían pagar. Habría aumentado mucho la factura de una pareja rica que debería haber exigido que un invitado saliera de sus apartamentos para dejar paso a ellos mismos en caso de emergencia.

III. Ahora en el tercer caso, después de haber considerado la diferencia hecha en nuestra cultura por el bienaventurado Jesús, y todas las razones que tuvo el mesonero para convertir a María en el establo porque no tenía lugar para ella y Jesús en la posada, antes de pronunciar sentencia, haz un pequeño examen sobre la cuestión de si no hemos tratado a Jesús peor de lo que fue tratado en Belén. La decisión de esa pregunta obviamente dependerá en gran medida del espacio en nuestros corazones y vidas que le permitamos a Jesús ocupar. ¿No hay algunos de nosotros que nunca permitimos que Él venga a nuestras instalaciones? Él está tan presente en todas partes entre los hombres por el poder de sus principios y su Espíritu, que no es posible excluirlo por completo y, sin embargo, en lo que respecta a nuestra responsabilidad, lo mantenemos fuera en toda la extensión de nuestro fracaso. darle una acogida a nuestros pensamientos, a nuestros afectos ya nuestras actividades. ¿Tiene Él amplia bienvenida a todos estos departamentos de nuestra existencia? ¿Tiene Él el lugar principal en nuestros pensamientos, el mejor lugar en nuestro amor, el lugar más importante en nuestro trabajo? ¿Es Él bienvenido y honrado?

1. Jesús está fuera de tu corazón porque no lo conoces. Tu ignorancia es deliberada. Recuerda que Él no viene a ti sin nacer, como lo hizo con el mesonero en Belén. Él viene a ti con toda Su historia de crecimiento y belleza, de verdad y actividad, de abnegación y sufrimiento, de amor y poder. El mesonero de Belén se levantará en el Juicio con muchos hombres de esta generación y los condenará, porque rechazó a una mujer incrédula, y vosotros rechazáis al reconocido Señor de la Gloria.

2. Y tienes la segunda razón del posadero: ahuyentará a otros huéspedes. Tal vez sacaría de tu corazón a otros invitados, tal vez no. Si alguno se va porque vino Jesús, debéis alegraros de su partida. Aquí hay toda una sala llena de los miembros de la gran familia de los Placeres. Son muchos, y son exigentes. Ocupan un gran espacio, porque viven ampliamente. Muchos de ellos son los más engañosos, habiendo robado el atuendo e imitado las maneras de los Disfrutes más reputados y sólidos. Estos últimos son los invitados más agradables y entre los más respetables que el corazón puede entretener. Se quedarán con Jesús,. mientras que esas cosas salvajes, vertiginosas e inútiles que llamas placeres mejor no tendrían lugar en tus afectos. No naciste para divertirte, sino para ser disciplinado.

Y está el Negocio, ocupando casi todo tu corazón y tu cabeza, y abarrotándote, llamándote y molestándote, hasta que estás tan nervioso que apenas puedes comer o dormir. Lugar para la oscuridad, y ningún lugar para la luz; lugar para la inmundicia y ningún lugar para la pureza; lugar para la muerte, pero no para la vida! ¡Cada piso desde el ático hasta el sótano lleno de gente, y Jesús resultó en el establo!

3. Pero el mesonero envió a María al establo porque no sería remunerador hospedarla en su casa. Se habría visto obligado a presentar algunos invitados conocidos y que pagaran generosamente. Tú sabes que Él es un Príncipe, por cuyo bien todo hombre razonable pensaría que es lo correcto despedir a cualquier otro invitado. ¡No “paga” para entretener a Jesús! ¿Alguna vez conociste a un hombre que tomó a Jesús en su intelecto y elaboró sus estudios con ese Gran Maestro, y no creció en profundidad de pensamiento y amplitud de rango de visión intelectual? ¿Habéis conocido alguna vez a un artista que le dio a Jesús un alojamiento, y no por ello toda su naturaleza estética fue vivificada, purificada e iluminada? ¿Habéis conocido alguna vez a algún hombre que dirigiera cualquier negocio para Jesús, impregnando su vida con el Espíritu de Jesús, basando sus planes en los principios enseñados por Jesús, y poniendo todos los ingresos rentables de su comercio como un tributo a los pies de Jesús, quien ¿No prosperó, aumentó y tuvo felicidad a lo largo de toda la línea de su carrera comercial? ¿Él se va? Puede ser que tus años estén llegando a su fin. ¿Se ha cansado de tus insultantes despidos? ¡Deténgase! ¡Señor Jesucristo! ¡Oh Hijo de María, detente! No dejes a los lectores de esta página que te han dicho: «¡No hay lugar!» no debe ser Me parece oír a estos hombres atareados en el futuro llamando apasionadamente y desesperadamente a la puerta de la misericordia, pero sin el amor de Jesús, y desde la solemne profundidad de la eternidad llega el eco aplastante: “¡No hay lugar!” Y la conciencia les grita: “¡No hay lugar! ¡No hay lugar entre las coronas y las canciones y las glorias del cielo para los corazones que no tenían lugar para Jesús!” (CFDeems, DD)