Estudio Bíblico de Lucas 2:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 2,48

Hijo, ¿por qué ¿Así nos has tratado?

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Perplejidad ante el misterio

Esta pregunta de la madre de Jesús revela una experiencia del corazón humano muy común, que es más común en los mejores corazones y en los que más sienten su responsabilidad. La Virgen María es el tipo perpetuo de personas que, confiadas de algún gran y sagrado interés, identifican su propia vida con ese interés y lo cuidan concienzudamente; pero quienes, poco a poco, cuando el interés comienza a manifestar su propia vitalidad ya moldear sus propios métodos, se llenan de perplejidad. No pueden mantener las causas por las que trabajan bajo su propio cuidado. Tal como su madre le preguntó a Jesús, ellos siempre preguntan a los objetos por los que viven: “¿Por qué nos has tratado así?” Tales personas son personas que se han dado cuenta de la responsabilidad más de lo que se han dado cuenta de Dios. Así como María sintió en el momento en que hizo esta pregunta, que Jesús era su Hijo más que el Hijo de Dios, así hay una tendencia constante entre las personas más fervientes y concienzudas a sentir que las causas por las cuales viven y trabajan son sus causas más que las causas de Dios, y así experimentar algo que es casi como los celos cuando ven que esas causas van más allá de su poder y se realizan en formas más grandes que las de ellos. Para tales personas, a menudo las almas más devotas y fieles entre nosotros, debe haber alguna ayuda y luz en esta historia de Jesús y Su madre. (Phillips Brooks, DD)

La maravilla de un padre

El primer y más simple caso de esta experiencia es la que más se acerca a las circunstancias de nuestra historia. Viene en cada infancia. Viene cada vez que un niño crece hasta el momento en que pasa más allá del gobierno meramente paterno que perteneció a sus primeros años. Viene con toda afirmación de carácter individual y propósito en la vida de un niño. Un niño ha tenido toda su carrera identificada con su hogar donde fue acunado. Lo que fue e hizo fue e hizo como miembro de esa casa. Pero poco a poco llega un repentino estallido de energía personal. Muestra cierta disposición e intenta alguna tarea, distintivamente suya. Es un momento desconcertante Mike para el niño y el padre. El niño está perplejo de placer, que es casi dolor, al encontrarse por primera vez realizando un acto que es genuinamente suyo. El padre está lleno de un dolor que, sin embargo, tiene orgullo y placer al ver a su hijo hacer algo original, algo que nunca le mandó hacer, algo que tal vez no podría hacer por sí mismo. La comprensión real de ese momento, tanto para el niño como para los padres, depende de una cosa: de si pueden ver en él la verdad más amplia de que este niño no es simplemente el hijo de su padre, sino también el hijo de Dios. Si ambos entienden eso, entonces el niño, al emprender su vida personal, no pasa a una responsabilidad más relajada, sino más fuerte. Y el padre se contenta con ver disminuir su primera autoridad sobre su hijo, porque no puede tener celos de Dios. Es un noble progreso y expansión de la vida cuando la primera aventura independiente de un joven en una carrera propia, no es la pretensión deliberada del hijo pródigo, «Dame la parte de los bienes que me corresponde», sino la reverencia llamado de Jesús: “¿No sabíais que el hurto me es necesario estar en los negocios de mi Padre?” (Phillips Brooks, DD)

Educación tanto divina como humana

Quién está ahí de nosotros que no es consciente de que su alma ha tenido dos educaciones? A veces los dos han estado en oposición; a veces se han superpuesto; a veces han coincidido totalmente; pero siempre los dos han sido dos. Nuestro propio gobierno de nosotros mismos es lo más evidente, es aquel del que somos más conscientes, de modo que a veces por unos instantes nos olvidamos de que hay algún otro; pero muy pronto nuestros planes para nosotros mismos se tuercen, alteran y obstaculizan tanto que no podemos ignorar la otra fuerza mayor y más profunda. Teníamos la intención de hacer eso, ¡y mira! hemos sido llevados a esto. Teníamos la intención de ser esto, y he aquí! somos eso Nunca quisimos creer esto, ¡y he aquí! lo sostenemos con todo nuestro corazón. ¿Qué significa? Es el descubrimiento eterno, el descubrimiento que cada hombre reflexivo hace por sí mismo casi con tanta sorpresa como si ningún otro hombre lo hubiera hecho antes por sí mismo, que esta alma, de la que es responsable, no es sólo su alma, sino es el alma de Dios también. La rex-e-lación que desde antiguo le vino a la Virgen Madre sobre su Niño, no sólo vuestro Niño, sino también el Niño de Dios; tuyo, genuinamente, realmente tuyo, pero, detrás tuyo y sobre tuyo, de Dios. Esa es la gran revelación sobre la vida. Cuando llega, todo lo relacionado con la cultura propia se altera. Cada anticipación y pensamiento de vivir cambia de color. Llega a veces temprano ya veces tarde en la vida. A veces es el rubor y el resplandor lo que llena la infancia de esperanza y belleza húmedas. A veces es la paz la que se acerca a la vejez y la hace feliz. Siempre que llega, hace que la vida sea nueva. Vea cuáles son los cambios que debe traer. Primero, hace imposible cualquier cosa como una sorpresa desconcertante. Una vez que he tomado en cuenta que Dios tiene Sus planes para la cultura de mi alma, que estos planes Suyos van y reemplazan cualquier plan que yo pueda hacer, entonces cualquier nuevo giro que venga es explicable para mí, y, aunque Puede que no lo haya anticipado todo, no estoy abrumado, ni perturbado, ni consternado por ello. Encuentro una nueva convicción creciendo en mi alma, otra visión de la vida, otro tipo de fe. No es lo que tenía pensado. Había decidido que mientras viviera creería en algo muy diferente de esto que ahora siento surgir y tomar posesión de mí. Al principio parece como si mi alma me hubiera sido desleal y hubiera dado la espalda sin fe a mi enseñanza. Apelo a ella y digo: «Alma, ¿por qué me has tratado así?» Y me responde: “¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? ¿No sabías que yo era el alma de Dios tanto como tu alma? Esto es algo que Él me ha enseñado”. Por otra parte, el verdadero hombre tendrá un gran propósito en la vida, y sólo uno. Tratará de llegar a la armonía con Dios, a la comprensión perfecta de lo que Dios quiere y está tratando de hacer. ¡No permitas que yo trate de hacer una cosa con esta alma mía mientras Él está tratando de hacer algo completamente diferente! Como María volvió con su Hijo, dándose cuenta, por Su propia boca, que Él no era sólo su Hijo, sino de Dios; mientras se establecía con Él en su vida de Nazaret nuevamente, ¿no debe haber una sola pregunta fuerte en su corazón: “¿Qué quiere Dios que sea este Hijo suyo? Oh, déjame descubrir eso, para que pueda trabajar con Él”. Y al entrar en la casa donde vas a entrenar tu alma, dándote cuenta, a través de alguna revelación que ha llegado a ella, de que es el alma de Dios así como la tuya, una pregunta fuerte y única debe estar apremiándote a ti también: » ¿Qué quiere Dios que sea esta alma mía? Oh, déjame descubrir eso, para que pueda trabajar con Él”. ¿Y cómo puedes averiguarlo? Sólo al descubrirlo. Solo entendiendo lo que Él es, puedes entender lo que Él quiere que hagas. Y la comprensión viene por el amor. Y el amor a Dios viene por la fe en Jesucristo. (Phillips Brooks, DD )

Los extraños tratos de Cristo con su pueblo

Las palabras pueden útilmente recordarnos que los tratos del Señor Jesús con aquellos que sinceramente lo aman y lo sirven son a menudo muy extraños. No sólo los prueba con problemas ordinarios, como la pérdida de la salud y la pérdida de amigos, sino que a veces les quita todo consuelo espiritual y deja sus almas oscuras y desconsoladas. Una vez tuvieron gozo y paz al creer, pero ahora ya no lo tienen. Quizás es que se han vuelto tibios y autosuficientes, y Él se aparta de ellos por un tiempo, para que lo busquen con mayor fervor. Cuando este es el caso, la gente debe seguir buscando hasta encontrar. La sequedad y dureza de nuestra mente en la oración puede ser una dolorosa angustia para nosotros, pero no debemos dejar de orar: debemos contentarnos con buscarlo afligidos. Donde no podamos orar como quisiéramos, debemos orar como podamos. No debemos “desmayarnos”, sino determinarnos a hacernos oír a la puerta del cielo. Y entonces será “sólo un poco”, y encontraremos a Aquel a quien ama nuestra alma. Y cuando lo hayamos encontrado, debemos tener cuidado de retenerlo y “no dejarlo ir”. Aquel que conoce el amor del Salvador y vive en hábitos de santa relación con Él, debe, por así decirlo, mantener Sus ojos sobre Él constantemente mediante la vigilancia cristiana y un esfuerzo por darse cuenta de Su presencia en todas partes. Que tal persona lo pierda por desobediencia deliberada, o por autocomplacencia descuidada, o por relajarse en la oración y en el esfuerzo por creer, y no habrá nada más que “tristeza” hasta que Él sea encontrado de nuevo. Dios es muy misericordioso, cuando estamos viviendo sin Cristo, para cerrar nuestro camino con espinas, para hacer la conciencia inquieta, los placeres mundanos insatisfactorios, e incluso los ejercicios religiosos decepcionantes y molestos. Cualquier cosa es saludable, por amarga que sea, que nos lleva a Su lado y nos mantiene allí. (Dean Goulburn.)

La masculinidad de Cristo

Hay algo a primera vista obstinado en verdad, posiblemente valiente, pero no varonil, en un niño de doce años que se queda atrás de sus padres en una ciudad extraña sin su conocimiento o consentimiento; algo irreflexivo, casi descortés, en las palabras de respuesta a la pregunta de Mary. La clave de esta aparente divergencia de la vida varonil perfecta se da con rara perspicacia y belleza en el gran cuadro del Sr. Holman Hunt; en cualquier caso, el rostro y la actitud del niño allí parecían por primera vez aclararme la razón. significado del incidente registrado, y arrojar un torrente de luz sobre esos dieciocho años de preparación que aún quedaban antes de que Él estuviera listo para Su gran obra. La primera vista de Jerusalén y del Templo ha despertado nuevos y extraños pensamientos dentro de Él. Las respuestas de los doctores a Sus ansiosas preguntas han iluminado la conciencia que ya debe haber estado trabajando débilmente en Él, de que Él no era del todo como los que lo rodeaban: los niños con quienes solía jugar, los padres en cuyas rodillas había tenido. sido criado. Para el espíritu joven ante cuyo ojo interno tal visión se está abriendo, todos los lazos humanos se hundirían y serían olvidados por el momento; y, cuando las palabras de Su madre lo recordaron repentinamente, la respuesta medio consciente y soñadora: «¿Cómo es que me buscabais?» &c., pierde toda su aparente obstinación y brusquedad. Y así, lleno de esta nueva pregunta y gran asombro, se fue a la aldea de Galilea con sus padres, y estaba sujeto a ellos; y el telón cae para nosotros sobre Su niñez, juventud y madurez temprana. Pero, como en estas sencillas narraciones no se nos dice nada más que lo que es más importante y necesario para comprender toda Su vida que necesitamos para nuestro propio crecimiento a Su semejanza, parecería que esta luz vívida se arroja en esa primera visita a Jerusalén. porque fue la crisis en la vida terrenal de nuestro Señor la que se relaciona más directamente con Su obra por nuestra raza. Si es así, debemos, creo, admitir que la pregunta, una vez presentada con claridad en la mente del muchacho, nunca más la abandonaría. Día tras día volvería con creciente insistencia, acumulando poder y peso. (Thomas Hughes.)

La Madre y el Hijo

Ha descendido a los humildes de María hogar un tesoro demasiado grande para que el cielo mismo lo contenga. Qué maravilla si ella no logra comprender el valor de este Hijo Divino; si ella confunde por completo el significado de Su ausencia? ¿Qué maravilla si ella aplica a Su caso la reprensión común: “Tu padre y yo te hemos buscado con tristeza”? No, pero se nos puede decir que era inexcusable que alguien que recordaba las maravillas de Su nacimiento, y todo lo que entonces ocurrió, lo reprendiera por acudir al Templo, y se asombrara de que se sentara con los doctores y los escuchara e interrogara. Doce años de obediencia mansa en las tareas y deberes comunes del hogar habían pasado desde su nacimiento. Podemos estar seguros de que los milagros, que están destinados a dar testimonio de las doctrinas, no se realizaron para asustar a la humilde familia del carpintero, y ella había olvidado en cierta medida las importantes señales del pasado, y el obediente muchacho era para ella el futuro carpintero. , el sostén de su edad, la habitante de su hogar, o de algún hogar frugal como el suyo, hasta el final, y el aire de autoridad le sentó bien, porque su derecho no había sido disputado. Pero otros derechos se afirmaron ahora. La luz dentro de Él irrumpe ahora desde detrás del Tell de la carne. “¿Cómo es que me buscabais? ¿No sabíais?”, etc. Otros reclamos y lazos reemplazan, o pronto lo harán, la tranquila vida familiar. Habitará con aquel Padre que, en Su bautismo, Su transfiguración, Su muerte, dará fe de que Él es el Hijo de Dios. Buscará hermanos e hijos en todos aquellos a quienes le unen los lazos de una fe común en su Padre. Su obra no será con el hacha y el martillo en el taller de José, sino que consistirá en convertir las almas de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, del poder de Satanás a Dios. Qué maravilla si la madre según la carne no puede inmediatamente entrenar su oído a la brújula completa de esta nueva revelación. Ella aceptará, pero no hasta que haya aprendido dolorosamente el plan de Dios en la vida de batalla contra todas las formas del mal, que Él conducirá, frente a Satanás y su hueste, donde ella no está; donde será recibida, si se aventura en su esfera, con palabras extrañas: “Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?” (Juan 2:4). Algunos han hospedado ángeles sin darse cuenta; pero el Rey a quien sirven los ángeles es un extranjero bajo su techo; tiene que desaprender el habla de una madre, y aprender la de una adoradora del adorable Hijo de Dios y su Redentor. Ella debe dejar de mandar y amonestar, y arrodillarse con los demás ante la Cruz que fue levantada por toda nuestra raza culpable por igual. (Arzobispo Thomson.)

Dolor por el duelo de una madre

Cuando Garibaldi vio a alguien mirando la foto de su madre, las lágrimas comenzaron a brotar de sus ojos. Sintió remordimiento por haber sido, con su vida aventurera, una fuente de cruel ansiedad para ella. Creía en el poder de sus oraciones para preservarlo de los efectos de su propia temeridad, y en el campo de batalla, o en la tormenta en el mar, nunca perdió el valor, porque creyó verla arrodillada ante Dios e implorando por él. él la protección divina.

La solicitud de una madre

Los padres de Robert Moffat eran ambos piadosos, y el corazón de su madre estaba puesto en que él “conociera desde niño las Sagradas Escrituras. ” Cuando estaba a punto de irse de Inverkeithing, en Fifeshire, donde estaba sirviendo en los jardines del conde de Moray, por un puesto en Cheshire, ella le rogó fervientemente que le prometiera, antes de irse, que leería la Biblia todos los días, por la mañana y por la noche. Consciente de su propia debilidad y, quizás, de su aversión juvenil, esquivó la pregunta. Pero en el último momento ella apretó su mano. “Robert”, dijo ella, implorando, “me prometerás que leeré la Biblia, más particularmente el Nuevo Testamento, y muy especialmente los Evangelios; esas son las palabras del mismo Cristo; y entonces no es posible que te pierdas.” Entonces no hubo rechazo; era la hora del derretimiento. “Sí, madre”, respondió él, “te hago la promesa”. Sabía, como señaló al relatar las circunstancias, “que la promesa, una vez hecha, debe cumplirse. Y, oh”, agregó, “¡Estoy feliz de haberlo logrado!” (Mano y corazón.)