Estudio Bíblico de Lucas 3:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 3,7-8

Entonces dijo a la multitud que se acercaba

Juan y el populacho

Es un asunto de cierto interés, incluso como una memoria de las costumbres antiguas, para concebir el aspecto variado y sorprendentemente marcado de la multitud que ahora huía hacia Juan en el desierto.

Allí estaba el fariseo, cubierto de pies a cabeza con los emblemas de su santidad , el más altivo y desdeñoso de los hombres; pero luego, por una vez, despojado de su influencia espiritual, y preguntando: “¿Qué haré para ser salvo?” Allí estaba el escriba espléndido y voluptuoso, el hombre de filosofía afectada, sintiendo por una vez que tenía un alma que salvar. Allí estaba el aferramiento y la mano de hierro del publicano, el común recaudador de tributos, poniendo sus ganancias acumuladas ante los pies del profeta, e inclinándose hasta el polvo. Allí estaba el más mohoso, sometido y endurecido por los hábitos bárbaros de su vida, hasta que se convirtió en un asesino despiadado, allí estaba, arrojando su espada a los pies del profeta, e implorando ser purificado de sangre por las aguas del bautismo. . En medio de estos miles humildes y arrodillados se encontraba el profeta lleno del Espíritu Santo, desafiando por completo el poder humano, impertérrito ante la voz de la autoridad humana e imperturbable ante la barbarie de la multitud, expresando a todos por igual las palabras del juicio. : “Vosotros hombres de pecado, vosotros espléndidos voluptuosos, que ahora clamáis por misericordia, mostrad no con vuestras palabras sino con vuestras obras que habéis abjurado del pecado; y vosotros, soberbios despreciadores de todas las virtudes de los hombres, sed santos. Fariseos celosos y perseguidores, desechad vuestras alabanzas farisaicas, rasgad el corazón y no el vestido, sed humildes, contritos y santos.” (G. Croby, MA)

Necesidad de advertencia

A el hombre abandonado a sí mismo irá al diablo. Si se aparta de su pecado, es por alguna presión exterior. La atracción de la gravitación se ve tanto en las almas como en todas las cosas materiales. Caen por su propio peso. Si los ve subiendo, puede estar seguro de que una mano fuerte o un viento fuerte ha estado debajo de ellos para impulsarlos en esa dirección. Los pecadores necesitan ser advertidos de su peligro. Tenemos la responsabilidad de advertir a los demás y de prestar atención a las advertencias que nos llegan. ¿Quién te ha advertido? ¿A quién has advertido? (HCTrumbull.)

Advirtiendo

Waldus, un rico comerciante en Lyon, viendo uno cayó muerto en las calles, se fue a su casa, y se arrepintió, cambió de vida, y se hizo predicador, y fue el padre y fundador del pueblo llamado Valdenses. Es bueno ser advertido por los daños de los demás, y ante la vista de su muerte, para cuidar de nuestra propia vida. (Venning.)

Advertencias de Dios

Como la madre pájaro chilla cuando el halcón está en el cielo, para que sus crías se escondan debajo de sus alas, así Dios, el Padre de los hombres, emite su voz de amonestación contra los pecadores, para que acudan a la protección de su misericordia, antes de que el león devorador del infierno los alcance en destrucción. (John Bate.)

La heráldica del Bautista

Tampoco es difícil dar cuenta de esta agitación generalizada y profunda. En primer lugar, la gente estaba irritada bajo el yugo de la Roma pagana. Al recordar que eran el pueblo del pacto de Jehová, su anhelo de liberación naturalmente tomó una forma religiosa. Nuevamente, había en este tiempo entre los judíos, y quizás en todo el Oriente, la expectativa, más o menos clara, de alguien que iba a ser un libertador enviado del cielo. Al oír hablar de la santidad del ermitaño de Judea, qué natural que los judíos, cansados de la esclavitud y la vergüenza, acudieran a Juan con la esperanza de que él era el prometido. Una vez más, hay en el ascetismo algo que es fascinante. Señala un carácter excepcional y serio; y los hombres siempre se conmueven por lo excepcional, especialmente cuando toma la forma de una terrible seriedad moral. Y Juan era un asceta terriblemente serio. Y por lo tanto todo Israel acudió en masa a su predicación, sintiendo la esclavitud de su magnetismo, incluso como el idólatra Israel siglos antes se había balanceado bajo el tormentoso Elías, y como la voluptuosa Italia siglos después se inclinó ante la severa Savonarola, y la frívola Francia siglos más tarde se volvió solemne ante el santo Lacordaire. . Una vez más, el mensaje de Juan fue un mensaje de terror. No había palabras tranquilizadoras suyas, ni tópicos soporíferos. Así fue en Asiria cuando la pagana Nínive se vistió de cilicio ante la denuncia del hebreo Jonás. Así fue en Francia cuando la Europa despierta lloró y gimió ante el oratorio tártaro de San Bernardo. Así fue en Nueva Inglaterra cuando un miembro de la iglesia de Northampton y un indio de Stockbridge se acobardaron y se lamentaron ante la airada elocuencia de Edwards. ¿Cómo, entonces, llegaron tales personas al Jordán para escuchar la airada elocuencia del severo apóstol del arrepentimiento? Ah, hay momentos en que las naturalezas más orgullosas y mundanas se conmueven hasta lo más profundo. Hay momentos en que incluso el fariseo encuentra que su rúbrica es demasiado estrecha y fría, y que ha estado viviendo una vida hueca. Hay momentos en que incluso el saduceo siente que su naturaleza moral se afirma a costa de toda barrera de incredulidad y petrificación moral. Hay momentos en que la conciencia habla más fuerte que la voluntad o la pasión. Así dividió correctamente el predicador del desierto la palabra de verdad, dando a cada uno su parte apropiada, sin exigir del publicano arrepentimiento por la justicia propia del fariseo, ni del saduceo penitencia por el crimen del soldado. En este sentido, al menos, Juan del desierto fue un predicador modelo. ¡Ojalá todos los ministros de Su palabra fueran tan fieles! (GD Boardman.)

Penitentes insinceros

Fra Rocco, un dominico, predicó una celebró sermón penitencial en una ocasión; cuando toda la audiencia estaba aterrorizada y cayó de rodillas, mostrando todos los signos de contrición. Luego exclamó:
“¡Todos los que están verdaderamente arrepentidos, levanten las manos!” Todos los hombres de la gran multitud levantaron la mano. Luego dijo: «Santo arcángel Miguel, tú que estás con espada de diamante en el tribunal de Dios, córtame toda mano que se haya levantado hipócritamente». Cada mano cayó. (EP Hood.)

Predicación apropiada

Se relata de Juan Wesley que, predicando a una audiencia de cortesanos y nobles, usó el texto de la “generación de víboras”, y arrojó denuncias a diestra y siniestra. “Ese sermón debería haber sido predicado en Newgate”, dijo un cortesano disgustado a Wesley al desmayarse.
“No”, dijo el intrépido apóstol; “mi texto habría sido: ‘¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!’”
(«Anécdotas» de Baxendale)

Locura de discutir en lugar de escapar de la ira venidera

“Muchos se han desconcertado,” dice John Newton, “sobre el origen del mal. Estoy contento de observar que existe el mal y que hay una forma de escapar de él; y con eso empiezo y termino.” Uno de los mecanismos de tortura más exquisitos ideados por la familia Hohenstaufen, durante el apogeo de su control despótico, fue una celda que gradualmente se encogía sobre sí misma, las paredes se contraían día a día, hasta que el prisionero finalmente era aplastado por la presión de su abrazo. Durante un día más o menos no percibiría ninguna alteración; al principio dudaría de la evidencia de sus sentidos; pero al fin le irrumpiría la terrible verdad de que día tras día las dimensiones de su celda se reducían, y que en su lenta pero segura contracción, si permanecía, sería finalmente destruido. Supongamos que se le abriera una puerta y una voz le dijera: “Escapa por tu vida, ahora es el momento. Mañana será muy tarde.» ¿Es probable que se siente y diga: “No entiendo el principio de este complejo mecanismo. Prefiero investigarlo, y me quedaré atrás para ese propósito”? Y sin embargo, ¿qué hace el hombre alrededor de cuyo corazón el pecado se está enroscando cada vez más cerca sino esto cuando rechaza el evangelio de Cristo? Sólo la razón humana le dice que un corazón envuelto en las vendas de la ira, del placer o de la pasión nunca podrá, hasta que sea liberado, ser apto para la paz y el amor del cielo. La experiencia le dice que la terrible servidumbre está cada día más cerca, por lo que pronto debe ser aplastado en sus pliegues. El evangelio le dice, ¡escapa por tu vida! ¿Y por qué, oh, lector, cuando tu único pensamiento debe ser sobre tal escape, te sientas y especulas sobre las causas de tu encarcelamiento? Causas a las cuales, cuando estás así confinado, nunca puedes penetrar. Vuela por la puerta abierta, y en la omnisciencia del próximo mundo sabrás por qué se permitió el pecado por un tiempo. Cuídate de que, quedándote donde estás, descubras que el pecado impenitente es la porción para la eternidad.

Se necesita seriedad para advertir a los demás

Se dice que la energía de los modales del difunto Rowland Hill y el poder de su voz fueron a veces agobiante. Mientras predicaba una vez en Wotton-under-Edge, su residencia de campo, fue llevado por la impetuosa oleada de sus sentimientos, y levantándose a su plena estatura, exclamó: “Cuidado, hablo en serio; los hombres me llaman entusiasta, pero no lo soy: las mías son palabras de verdad y sobriedad. Cuando llegué por primera vez a esta parte del país, caminaba por aquella colina; Vi caer un pozo de grava y enterrar vivos a tres seres humanos. Alcé mi voz pidiendo ayuda, tan fuerte que se me escuchó en el pueblo de abajo, a una distancia de una milla: llegó la ayuda y rescató a dos de los pobres que sufrían. Nadie me llamó entusiasta entonces, y cuando veo la destrucción eterna lista para caer sobre los pobres pecadores, y a punto de sepultarlos irremediablemente en una masa eterna de dolor, y los llamo a escapar arrepintiéndose y huyendo a Cristo, ¿debo hacerlo? ser llamado un entusiasta? No, pecador, no soy un entusiasta en hacerlo.”