Estudio Bíblico de Lucas 4:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 4,40; Lucas 4:42

Al ponerse el sol, todos los que tenían algún enfermo

Ahora cuando el sol se estaba poniendo

Cuando el sol se puso otro sol salió.

El atardecer de la naturaleza trajo la mañana de restauración. La naturaleza perece: la gracia es eterna. Ven a Cristo cuando puedas, temprano en el día o en las sombras de la noche, Él siempre está listo. En Luk 4:42 marca un intento de localizar a Cristo. Esto se hace a menudo incluso ahora. Pero Él no debe ser encerrado parroquial o congregacionalmente. Él es la luz de cada vida. Él debe reunir a Sus ovejas de cada colina y llamar a las Suyas de lugares inesperados. (J. Parker, DD)

Los milagros de curación en Capernaum

Estas palabras forman un contraste muy vívido con lo que se registra en la primera parte de este capítulo. En Nazaret no hizo obras poderosas. No podría, no lo haría. No fue porque la gente de allí no quisiera ayuda. Era tan malo estar enfermo allí como en Cafarnaúm. Pero fue por su incredulidad. Luego, en maravilloso contraste, viene esta historia de Cafarnaúm. Ese contraste todavía lo podemos hacer. Podemos tener este Nazaret, Jesús en medio con todo Su poder sanador, y sin embargo nuestros corazones no bendecidos; o puede ser para nosotros Capernaum, y Jesús entrando y saliendo entre nosotros, poniendo Sus manos sobre cada uno de nosotros y haciéndonos completos.

Yo. LA ESCENA QUE SE REPRESENTA AQUÍ. El sol se ponía; las montañas estaban levantando sus cabezas en el carmesí dorado, y el lago estaba bañado en los tonos del atardecer. A través de los senderos rocosos llegaban cansados de las aldeas del interior con extremidades marchitas; ciegos que andaban a tientas y preguntaban lastimosamente si tenían razón; hombres sordos tratando de leer las señales de Su venida en el rostro de todos; y, al otro lado del lago, botes llenos de enfermos, la superficie cristalina del lago acabada de romperse por el murmullo del remo; y así llegaron, ¡hasta qué espectáculo había alrededor de la puerta de la ciudad!

II. SIGUE AL MAESTRO POR LAS SALA DE SU HOSPITAL. AHORA el susurro corre a través de la multitud: “Él viene”. Él viene, esos ojos de Su todo llenos de compasión; y moviéndose entre ellos, “Él puso Sus manos sobre cada uno de ellos.” Ninguna pobre mujer fue arrojada afuera; ningún pobre niño fue olvidado.

1. Tenga en cuenta que el poder del Señor es un poder sanador, «no para condenar al mundo». Y

2. Mira cómo el Señor usa este poder, con qué delicadeza.

3. Observe cómo el Señor trata a los hombres en su individualidad: «cada uno de ellos».

III. Mira A LOS ENFERMOS. Primero, aquí hay una mujer pagana. Aquí se encuentra un robusto soldado romano que ha sido mutilado en alguna pelea, etc. En el hospital de Cristo cada caso es peculiar. (Nuevos bosquejos de sermones sobre el Nuevo Testamento.)

El reino de Dios

¿Qué reino? Está

(1) el reino de la naturaleza;

(2) la de la providencia;

(3) el de la gloria.

Pero ninguno de estos es el reino del que voy a hablar. Hay otro reino, el reino de Su gracia, el reino en los corazones de los hombres, llamado el reino de Dios en mi texto.

Yo. ESTE REINO ES UNO; LOS REINOS DE LA TIERRA SON MUCHOS. El reino de Dios no se parece a ninguno de estos. Es un reino espiritual.

II. LOS REINOS DE ESTE MUNDO NO SON FELICES, EL REINO DE GRACIA ES.

III. LOS REINOS DE LA TIERRA SE MANTIENEN A LA FUERZA; EL TRONO DEL REINO DE DIOS SE ESTABLECE EN LOS AFECTOS DE SUS SÚBDITOS.

III. LOS REINOS DE LA TIERRA DECAEN; EL REINO DE DIOS NUNCA.

IV. Preguntas prácticas:

1. ¿Somos miembros de este reino?

2. Si no, ¿estamos dispuestos a convertirnos en miembros? (EG Gange.)

Imposición de manos

Este rito es un símbolo de cualquier tipo de transmisión, ya sea de un don o de un oficio (Moisés y Josué, Dt 34,9), o de una bendición (las bendiciones patriarcales ), o de un deber (la transferencia a los levitas de las funciones naturales del hijo mayor en cada familia), o de una culpa (el israelita culpable poniendo sus manos sobre la cabeza de la víctima), o de la sana fuerza vital disfrutado por la persona que lo imparte (cura). No es seguro que Jesús no pudiera haber obrado una cura por Su mera palabra, o incluso por un simple acto de voluntad. Pero, en primer lugar, hay algo profundamente humano en este acto de poner la mano sobre la cabeza de quien se quiere beneficiar. Es un gesto de ternura, una señal de comunicación beneficiosa como la que anhela el corazón. Entonces este símbolo podría ser moralmente necesario. Siempre que Jesús se vale de cualquier medio material para obrar una cura, ya sea el sonido de su voz o el barro hecho de su saliva, su objetivo es establecer en la forma que mejor se adapte al caso particular, un vínculo personal entre el enfermo y Él mismo; porque Él desea no sólo sanar, sino efectuar una restauración a Dios, creando en la conciencia de los enfermos un sentido de unión con Él mismo, el órgano de la gracia Divina en medio de la humanidad. Este fin moral explica la variedad de los medios empleados. Si hubieran sido medios curativos (de la naturaleza de los pases magnéticos, por ejemplo) no podrían haber variado tanto. Pero como estaban dirigidas al alma del enfermo, Jesús las escogió de tal manera que su acción se adaptaba a su carácter o posición. En el caso de un sordomudo, Él le mete los dedos en los oídos; Ungió los ojos de un ciego con su saliva, etc. Así, su curación apareció como una emanación de Su persona, y los unió a Él con un lazo indisoluble. Se sentía que su vida restaurada dependía de la suya. (F. Godet, DD)

El Gran Médico

Aquí tenemos una imagen de Jesús como el Gran Médico del alma y el cuerpo, el Divino restaurador de la salud tanto del cuerpo como de la mente. Nunca debe olvidarse cómo Él enfrentó los sufrimientos de la humanidad y trajo una liberación efectiva como nadie más podría ni traerá, a un mundo que siempre gime y sufre dolores de parto. Y lo que hizo entonces, lo sigue haciendo todavía. Ahora no podemos ver Su Forma terrenal, ni esperamos que los milagros sean obrados sobre nosotros; pero cada uno de nosotros tiene su propio cuidado o problema particular, y necesita al Médico Divino para aliviar su angustia.

1. Cierto, hay relieves terrenales, y es nuestro deber hacer un buen uso de ellos; pero todos son más o menos temporales y fugaces.

(1) Para el cuerpo: alivio y consejo médico, etc. Sin embargo, estos no pueden dar inmunidad contra la enfermedad. Y la mayoría de los remedios pronto pierden su poder.

(2) Para la mente: distracción, placer, etc. Éstos también son sólo los resultados de la experiencia de otros, pero no tienen permanencia en ellos, y sólo pueden hacer que el dolor sea peor de soportar que antes.

2. Cierto también, que si no se puede tener el alivio presente, todavía podemos estar animados por la esperanza terrenal. ¡Pero Ay! ¡Cuán a menudo esto no es más que “esperanza diferida”, que “enferma el corazón”; y ¡cuán a menudo el miserable y cansado que sufre es llevado a un estado tal que la única esperanza terrenal que le queda es la esperanza de que pronto pueda acabar con la tierra por completo, y su pobre cuerpo dolorido descanse en la tumba! ¡Oh, cuán vanas son todas las esperanzas terrenales, y cuán condenados a la desilusión están aquellos que confían en ellos! Pero, ¡gracias a Dios! nuestra filosofía cristiana no es tan fría. Tenemos más que esto.

Yo. UNA AYUDA PRESENTE. Hemos aprendido que la comodidad personal presente, terrenal, no es un objeto tan grandioso después de todo; que hay cosas más altas y mejores a nuestro alcance. ¿Que son estos? Creciendo mejor, siendo santificados, haciendo de esta vida no un fin sino un comienzo y preparación para una vida superior y mejor. No sólo eso, sino que podemos ir a Jesús tan sinceramente como pudieron los amigos de Capernaum, y ayudar a llevar allí a nuestros sufrientes. Tampoco tenemos que ir muy lejos. Él está siempre a mano, y siempre accesible. Además, Él es inmutable; no como los amigos y las comodidades terrenales, sino siempre los mismos; la ayuda más verdadera en cualquier tipo de sufrimiento, ya sea de la mente, el cuerpo o el estado, como muchas almas han probado, en la enfermedad, la pobreza, la ansiedad, la soledad.

II. UNA ESPERANZA FUTURA. Si, a pesar de todas las ayudas, las cargas de la vida nos abruman, tenemos que buscar más que el silencio de la tumba; sabemos que mientras nuestro cuerpo duerme, nuestra alma está con Cristo en el paraíso, y que un día habrá un feliz reencuentro. Conclusión: Encontremos primero nosotros mismos el camino hacia esta ayuda presente y esperanza futura, y entonces seremos capaces de señalarla a nuestros amigos ya Jesús, que es en verdad nuestra única ayuda y nuestra única esperanza. Y luego, una palabra más para nuestro consuelo. Recordarás que nuestro bendito Señor no había terminado con los que sufrían cuando les impuso las manos y les confirió alivio presente en la tribulación. Podrían irse a casa con corazones alegres y disfrutar de la bendición de Dios, pero llegaría un momento en que podrían volver a sufrir en el cuerpo o en la mente, y cuando finalmente tendrían que renunciar a toda esperanza de remedio terrenal. Pero Jesús no se estaba olvidando de ellos. Cansado y fatigado como estaba, se levantó muy de noche y se fue a un lugar desierto, y allí oraba. Los estaba bendiciendo aún más en Su ausencia que mientras estaba con ellos en presencia corporal. Así es todavía con los que sufren y con los sanados. Jesús no solo nos bendice con el consuelo y la fuerza divinos, sino que también intercede por nosotros ante el Padre. Él conoce el dolor de cada corazón, y Él nos bendecirá y lo hará para nuestro bien si acudimos a Él. (George Low, MA)