Estudio Bíblico de Lucas 4:43 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 4,43

Debo predicar el reino de Dios a otras ciudades–

Un precedente para los predicadores

Cristo así admirado y deseado para quedarse en Cafarnaúm, no quiso háganlo también, como teniendo un ojo en Su comodidad o conveniencia allí, pero deben esforzarse por predicar en otros lugares.

Enseñándonos que no debemos medir nuestros servicios de nosotros mismos o conveniencias, ni en ellos buscar nuestro propia facilidad o aceptación entre los hombres; pero llévenlas como sea posible para la gloria de Dios y nuestro propio sano consuelo. Nuestro Salvador Cristo no admitió su moción, pero les dio esta respuesta en las palabras del texto: “Ciertamente también yo debo predicar”. En donde se consideran cinco puntos.

1. La obra que Cristo debe hacer—Él debe “predicar”.

2. La necesidad de ello: «Debo».

3. El asunto de lo que Él debe predicar: “el reino de Dios”.

4. El objeto o la gente a quien–“a otras ciudades también”.

5. El lazo de esta necesidad–“Por eso soy enviado.”

Yo. LA OBRA ES LA PREDICACIÓN. Así, la predicación se llama la revelación del misterio de Cristo, y la publicación del misterio del evangelio, y la revelación de un misterio escondido desde el principio del mundo. Por tanto, obsérvese la grandeza de la obra de la predicación, y la gran estimación de la misma, para cuyo fin el Hijo de Dios mismo vino del cielo. La gran obra de Dios considerada en los medios parece vil y vil, y nada aturde más la mente de los hombres carnales que la bajeza de los medios, comparada con la magnificencia de los efectos. A los hombres de Jericó les parecería ridículo que el sonido de los cuernos de carnero y el sonido de las trompetas derribaran los muros de piedra, y no es de extrañar que se rieran de medios tan inverosímiles; pero sin embargo fue así: así que esta obra de predicar a los ojos de un hombre carnal es una locura, como 1Co 1:21, pero sin embargo “a los que son llamados, es el poder de Dios para salvación.” Aquí he aquí que la debilidad se encuentra con la fuerza y la domina, la sencillez supera la política y el poder de Dios prevalece en sus propios medios débiles.

II. La segunda parte del texto es LA NECESIDAD DE LA PREDICACIÓN: “Debo predicar”. No depende de Su voluntad, ni se deja a Su discreción; pero Él debe hacerlo. Ahora bien, mucha más necesidad recae sobre nosotros sus ministros. Ahora bien, si estamos obligados a predicar, estáis obligados a oír; si estamos obligados a entregar la Palabra, vosotros estáis obligados a recibir la Palabra, no como la palabra de un hombre; sino como es verdaderamente la Palabra de Dios, con toda reverencia, deber y piedad.

III. El tercer punto es EL TEMA DE ESTA PREDICACIÓN: el reino de Dios. El reino de Dios es doble.

1. De la gracia.

2. De gloria.

En el primero Dios reina en nosotros. En este último reinamos con Dios. El primero es en esta vida, el segundo en la venidera. El uno desemboca en el otro, y ambos se hacen uno: porque no leemos de los reinos de Dios en plural, sino de Su reino, que es uno solo. Este es el tabernáculo de Dios que está con los hombres. A este reino Dios nos llama por la predicación, y aquí debe comenzar por la justicia, el arrepentimiento, la mortificación, y tendrá plenitud en lo sucesivo. Todos los hombres desean participar del reino de Cristo y de la gloria, pero pocos estarán sujetos a su Padre en el reino de la gracia. Nosotros, a quienes Dios ha encomendado la predicación de Su Palabra, debemos tener cuidado de promover este reino y atraer a muchos para que sean súbditos de él, esperando esa gloriosa recompensa de brillar como las estrellas en el firmamento por los siglos de los siglos.

IV. LAS PERSONAS A QUIENES CRISTO DEBE PREDICAR–“a otras ciudades”. Así como el sol rodea el mundo y no se detiene en ninguna parte, así Cristo, el Sol de Justicia, nunca se posa en un solo lugar, sino que busca dispersar por todas partes Su bendita luz. Había estado en el poder de Cristo mismo haber mantenido un lugar siempre, y haber enviado a sus discípulos a todos los demás, pero no quiso: que con su ejemplo aprendamos a no rehuir el trabajo, sino a emplear nuestros dolores y diligencia en la edificación del reino. de Dios, y en buscar y salvar lo que se ha perdido. Así fue Cristo como un Médico compasivo, que no siendo llamado, ofrece sus cuidados y dolores, dispuesto a salvar a los que están en peligro.

V. El vínculo de esta necesidad–“porque por eso he sido enviado”. Debería traicionar el fin de Su venida si no predicara. El punto que debemos aprender aquí es que cada hombre debe servir al fin y uso para el que ha sido llamado, y cumplir cuidadosamente la confianza que se le ha encomendado (Rm 12,7-8). Los paganos consideraban vergonzoso y peligroso fallar en materia de confianza, como si la parte hubiera cometido un robo. (T. Taylor, DD)

.