Estudio Bíblico de Lucas 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 5,5
Maestro, nosotros han trabajado toda la noche, y no han tomado nada; sin embargo, en tu palabra–
Obediencia a la palabra de Cristo
Cómo mucho puede la simple obediencia participar de lo sublime l Pedro aquí apela, con toda naturalidad, a uno de los principios más grandiosos que rigen entre los seres inteligentes, y a la fuerza más poderosa que rige el universo.
Gran Dios, es ¡Es “a Tu palabra” que los serafines vuelan y los querubines se inclinan! Actuando conforme a “Tu palabra”, nos sentimos en orden con todas las fuerzas del universo, viajando por la vía principal de toda existencia real. ¿No es esta una condición sublime, aunque se vea en las acciones comunes de nuestra vida cotidiana?
Yo. “A Tu palabra” debe aplicarse A TODOS LOS ASUNTOS DE LA VIDA ORDINARIA.
1. Quiero decir, primero, en cuanto a la permanencia en la industria honesta (1Co 7:20). Se diligente. Trabaja con esperanza. Tus mejores esfuerzos no te traerán prosperidad por sí mismos; aun así, no dejéis de empeñaros. Dios te ha puesto donde estás; no te muevas hasta que Su providencia te llame. No corras antes de la nube. No dejéis que el desánimo os lleve a nada imprudente o indecoroso.
2. En cuanto a la búsqueda de empleo, si no lo tiene. Sigue buscando. Que los hombres vean que un cristiano no se deja llevar fácilmente a la desesperación; es más, que vean que cuando el yugo se hace más pesado, el Señor tiene una manera secreta de fortalecer las espaldas de Sus hijos para que lleven sus cargas.
3. Puede ser que te hayas esforzado en tu vida diaria por adquirir destreza en tu negocio, y no lo hayas logrado, o hayas intentado adquirir más conocimientos, para que puedas cumplir mejor con tu vocación, pero hasta ahora no has prosperado como desearías. Por lo tanto, no cese en sus esfuerzos. Los cristianos nunca deben ser ociosos. Nuestro Señor Jesús nunca quiso que se dijera que sus discípulos son una especie de cobardes que, si no tienen éxito la primera vez, nunca lo intentarán de nuevo. A Su palabra echad la red una vez más: Él puede tener la intención de bendeciros en gran medida cuando por medio de la prueba habéis sido preparados para llevar la bendición.
1. Estaba bajo la influencia de una gran decepción. Sin embargo, dejó caer la red.
2. Este mandato en Pedro superó su amor por la comodidad.
3. El mandato de Cristo fue tan supremo sobre Pedro que la razón carnal no lo detuvo. La razón diría: “Si no pudiste pescar en la noche, ciertamente no lo harás en el día”. Pero cuando Cristo manda, el momento más inverosímil es probable, y la esfera menos prometedora se vuelve esperanzadora.
4. La lección para ti y para mí es esta: Hagamos como Pedro, y echemos la red personalmente, porque el apóstol dijo , “Yo echaré la red”. ¿No puedes hacer algo tú mismo, con tu propio corazón, labios, manos?
5. Y será mejor que lo hagas de una vez. Es posible que nunca tenga otra oportunidad; su celo puede haberse evaporado, o su vida puede haber terminado. (CHSpurgeon.)
El poder de la palabra de Dios
“En tu palabra”- -Aquí está la causa de las causas, el principio de la creación de Dios. “Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos”, y por esa palabra se estableció la actual constitución de este mundo redondo tal como está. Cuando la tierra estaba infructuosa y oscura, se oyó tu voz, oh Señor, que decía: «Hágase la luz», y «a tu palabra» saltó la luz. “Por tu palabra” el día y la noche ocuparon sus lugares, y “por tu palabra” las aguas fueron separadas de las aguas por el firmamento del cielo. “A Tu palabra” apareció la tierra seca, y los mares se retiraron a sus cauces. “Por tu palabra” el globo se cubrió de verde y comenzó la vida vegetal. “Por tu palabra” aparecieron el sol, la luna y las estrellas, “por señales, para las estaciones, para los días y los años”. “Por tu palabra” los seres vivientes llenaron el mar, el aire y la tierra, y finalmente apareció el hombre. De todo esto estamos bien seguros, porque por la fe sabemos que los mundos fueron hechos por la palabra de Dios. No es solo en la creación donde la palabra del Señor es suprema, sino que también en la providencia se manifiesta su majestuoso poder, porque “el Señor sustenta todas las cosas con la palabra de su poder”. La nieve, el vapor y el viento tormentoso están cumpliendo Su palabra. Su palabra corre muy veloz. Cuando la escarcha sella los torrentes de vida del año, el Señor envía Su palabra y los derrite. La naturaleza permanece y se mueve por la palabra del Señor. Así también, todas las cuestiones de hecho e historia están por debajo de la palabra suprema. Jehová está en el centro de todas las cosas, como Señor de todo Él mora en el punto de saludo, y todos los acontecimientos de las edades pasan marchando a Su palabra, inclinándose ante Su voluntad soberana. “Por tu palabra”, oh Dios, surgen reinos y florecen imperios; “en Tu palabra” razas de hombres se vuelven dominantes, y pisotean a sus semejantes; “por Tu palabra” las dinastías mueren, los reinos se desmoronan, las ciudades poderosas se convierten en desiertos, y los ejércitos de hombres se derriten como la escarcha de la mañana. A pesar del pecado de los hombres y de la furia de los demonios, hay un sentido sublime en el que todas las cosas desde el principio, desde que Adán traspasó el umbral del Edén hasta ahora, han sucedido según el propósito y la voluntad del Señor de los ejércitos. La profecía pronuncia sus oráculos, y la historia escribe sus páginas, “en Tu palabra”, oh Señor. (CHSpurgeon.)
Pedro y la naturaleza en armonía
Es maravilloso pensar en el pescador de Galilea echando su red en perfecta consonancia con todos los arreglos de las edades. Su red obedece a la ley que regula las esferas. Su mano conscientemente hace lo que Arcturus y Orion están haciendo sin pensar. Esta campanita en el lago de Galilea resuena en armonía con las campanadas eternas. “A tu palabra”, dice Pedro, mientras obedece prontamente, repitiendo en ello la consigna de los mares y las estrellas, de los vientos y los mundos. Es glorioso pues estar al paso de las marchas de los ejércitos del Rey de reyes. (CH Spurgeon.)
“En Tu palabra” la consigna de los santos
“En Tu palabra” ha sido la contraseña de todos los hombres buenos desde el principio hasta ahora. Los santos han actuado de acuerdo con estas tres palabras y han encontrado sus órdenes de marcha en ellas. Se construye un arca en tierra seca, y la multitud obscena se reúne alrededor del patriarca canoso, riéndose de él; pero no se avergüenza, porque levantando el rostro al cielo, dice: He edificado este gran vaso, oh Jehová, a tu palabra. Abraham abandona el lugar de su infancia, deja a su familia y se va con Sara a una tierra de la que no sabe nada, cruzando el ancho Éufrates y entrando en un país poseído por los cananeos, en el que vaga como un extranjero y un peregrino. todos sus días. Habita en tiendas con Isaac y Jacob. Si alguien se burla de él por haber renunciado así a las comodidades de la vida sedentaria, él también eleva su rostro sereno al cielo y sonriendo responde al Señor: «Es por tu palabra». Sí, e incluso cuando tiene el ceño fruncido y la lágrima caliente está a punto de salir por debajo del párpado del patriarca, cuando levanta la mano con el cuchillo para apuñalar a Isaac en el corazón, si alguien lo acusa de asesinato o lo cree loco, levanta el mismo rostro plácido hacia la majestad del Altísimo y dice: “Es por tu palabra”. Al oír esa palabra, con alegría envaina el cuchillo del sacrificio, porque ha demostrado su voluntad de llegar al máximo a la palabra del Señor su Dios. Si os presentara a mil de los fieles que han mostrado la obediencia de la fe, en todo caso justificarían sus actos diciéndoos que los hicieron “por palabra de Dios”. Moisés levanta su vara en presencia del altivo Faraón, “en Tu palabra,” ¡gran Dios! Ni en vano levanta esa vara por palabra de Jehová, porque espesas y pesadas caen las plagas sobre los hijos de Cam. Se les hace saber que la palabra de Dios no vuelve a Él vacía, sino que cumple Su propósito, ya sea de amenaza o de promesa. ¡Mira a Moisés sacar al pueblo de Egipto, a todo el ejército en sus miríadas! Observa cómo los ha llevado al Mar Rojo, donde el desierto los ha encerrado. Las alturas fruncen el ceño a ambos lados, y el traqueteo de los carros de guerra de Egipto está detrás. ¿Cómo fue que Moisés se hizo el tonto y los trajo aquí? ¿No había sepulcros en Egipto que así los sacó a morir a la orilla del Mar Rojo? La respuesta de Moisés es la tranquila reflexión de que lo hizo por palabra de Jehová, y Dios justifica esa palabra, porque el mar abre calzada ancha para los escogidos de Dios, y marchan gozosamente por él, y con panderos y danzas al otro lado. ellos cantan al Señor que ha triunfado gloriosamente. Si en días posteriores encuentras a Josué rodeando Jericó, y no atacándola con arietes, sino con un solo toque de trompetas, es porque Dios le ha hablado por Su palabra. Y así, pues, porque el tiempo me faltaría para hablar de Sansón, y de Jefté, y de Barac: estos hombres hicieron lo que hicieron por palabra de Dios; y, haciéndolo, el Señor estaba con ellos. (CH Spurgeon.)
Una red para que cada uno la eche
Pedro solo echó una red, y hubo lástima. Si Juan, Santiago y todos los demás hubieran echado sus redes, el resultado hubiera sido mucho mejor. «¿Por qué?» di tu Porque siendo una sola red, aquella red se tensó y se rompió. Si se hubieran usado todas las redes, podrían haber pescado más y ninguna red se habría roto. Estuve leyendo hace algún tiempo sobre una captura de caballa en Brighton; cuando la red estaba llena, la caballa resbalando en todas las mallas la hacía tan pesada que los pescadores no podían levantarla, y el propio bote corría peligro de hundirse, por lo que tuvieron que cortar la red y perder el pescado. . Si hubiera habido muchas redes y botes, podrían haber sacado a flote todo el pescado; y así podrían haberlo hecho en este caso. Así las cosas, muchos peces se perdieron al romperse la red. Si una Iglesia puede ser tan despierta que cada individuo se ponga a trabajar en el poder del Espíritu Santo, y todos los individuos se combinen, entonces, ¿cuántas almas serán capturadas para Jesús? Multitudes de almas se pierden para el bendito evangelio debido a nuestra redes, y las redes se rompen porque no estamos bien unidos en el santo servicio, y por nuestra falta de sabiduría causamos pérdidas a la causa de nuestro Maestro. Los ministros no necesitan agotarse con el trabajo si todos toman su parte: un bote no comenzaría a hundirse si los otros botes tomaran una parte de la bendita carga. (CH Spurgeon.)
Muchos están en necesidad por su propia culpa
“ Nosotros han trabajado toda la noche, y no han tomado nada.” Esta queja también se escucha a menudo hoy en día. Aunque muchos pobres pueden afirmar, con perfecta verdad, que han trabajado duro, hay muchos otros cuya pobreza es por su propia culpa. Algunas de las ocasiones defectuosas son las siguientes.
1. Según el testimonio de la Escritura (Pro 18:9; Pro 21:5).
2. Razón y experiencia. ¿Cómo puede atrapar peces si no echa la red?
1. Muchos despilfarran sus bienes por necedad.
(1) No han aprendido a ahorrar.
(2) No viven de acuerdo a sus posibilidades.
(3) Intentan especulaciones temerarias, a través de la codicia del oro.
2. A través de la extravagancia en la comida y el vestido (Pro 21:17; Pro 23:11).
1. Dios priva a aquellos que no le temen de Su bendición.
2. Los visita con enfermedades y toda clase de desgracias. (JJ Haubs.)
Las palabras de Cristo, y no nuestro propio juicio, son nuestra ley
“Señor”, dijo el duque de Wellington a un oficial que instó a la imposibilidad de ejecutar las instrucciones que había recibido, “no le pedí su opinión; Te di mis órdenes y espero que las obedezcas. Tal debe ser la obediencia de todo seguidor de Jesucristo. Las palabras que Él ha hablado son nuestra ley, no nuestro juicio o fantasías.
La perseverancia es necesaria
Los pescadores de Mentone siguen pescando con su gran red; ay, estos pescadores lo sacan a montones y lo vuelven a meter, y con frecuencia no obtienen más que una pequeña sardina por sus dolores. Muchas y muchas veces no más de lo que pueden sostener en la mano es el producto del lanzamiento de una red que cubre acres de mar. Pero ¿por qué continúan? Porque son pescadores, y no pueden hacer otra cosa. Ahora, somos hombres de oración, y no hay nada más que podamos hacer sino esperar en el Señor. Entonces, si después de muchos lanzamientos de la red de oración, obtenemos una pequeña respuesta, lo intentaremos de nuevo, porque esto es todo lo que podemos hacer. Sigamos instante en oración. (CH Spurgeon.)
A Tu palabra
Estos pescadores no son los hombres que podría ser acusado de originar el evangelio. Sin embargo, no supongamos que no había aptitud en ellos para el trabajo que tenían que hacer. Su misma ocupación fue la que engendró y alimentó esas mismas cualidades que los mantendrían en un buen lugar como apóstoles de Cristo. Su llamado era uno que exigía observación, para que pudieran discernir los tiempos más favorables. Tuvieron que escudriñar de cerca el cielo y discernir si había señales de una tormenta que se avecinaba, porque el mar de Galilea era traicionero y, a menudo, se enfurecía en unos momentos. Por lo tanto, necesitaban tanto prudencia como coraje. Y también necesitaban paciencia y perseverancia. La noche anterior no había sido una experiencia nueva para ellos. El nuevo día iba a ser el mejor de sus vidas. Debían ser revestidos de una nueva misión y fortalecidos para ella por una nueva experiencia. El secreto de su éxito les sería revelado por un milagro, cuyo recuerdo les animaría y fortalecería en los días venideros. La orden, «Lanzar», etc., era extraña, pero aun así era la orden del Señor.
La pesca espiritual
Primero, el estado de el mundo, que es como el mar. En segundo lugar, el estado de la Iglesia, que es como un barco o barca en el mar. En tercer lugar, el estado de los hombres por naturaleza, que son como peces, vagando según su propia disposición sin ser atrapados. En cuarto lugar, el estado de los ministros, que son como pescadores. En quinto lugar, el estado del evangelio predicado, que es el anzuelo, el cebo o la red para atrapar almas.
1. Por la inestabilidad general de sus cosas. La inquietud de esa vasta criatura, el mar, es bien conocida. Está en continuo movimiento (no puede descansar), sube y baja perpetuamente: a veces (en una marea viva) se hincha hasta tal tamaño que las orillas no pueden contenerlo; a veces, de nuevo, cae tan bajo que un hombre debe alejarse de la orilla antes de poder acercarse a ella. Está (bajo Dios) principalmente gobernado por la luna, la cual no hay nada más sujeto al azar, ya que nunca se ve dos noches juntas en una misma proporción. Así es el mundo, ya sea que miremos los estados generales de los reinos o las propiedades personales de hombres particulares, ya sea por sus bienes o por sus cuerpos, no vemos más que una continua alteración. Las coronas se trasladan de cabeza en cabeza, y los cetros pasan de una mano a otra; las ciudades cercadas se convierten en montones, y las ciudades amuralladas se vuelven como campos arados; los que una vez fueron clavados como con un clavo en lugar seguro, y habiendo puesto sus nidos en lo alto, no soñando más que perpetuidades para ellos y los suyos, de repente son arrojados fuera de todo, y ruedan y se vuelven como una pelota.
2. Por lo tumultuoso del mismo. ¿Quién ignora las tormentas y terribles tempestades que hay en el mar?
3. El mundo se parece al mar por la opresión que hay en él. En el mar, los peces menores son presa de los grandes; y en el mundo los ricos y poderosos se tragan a los pobres; un hombre muerde y devora a otro.
4. En cuanto al dominio que ejerce el diablo en él. Observe lo que está en el Salmo: “El mar es grande y ancho, allí está ese leviatán que el Señor ha hecho para que juegue en él”. Ahora, mira cómo este monstruo domina en el mar, así lo hace Satanás aquí en el mundo; por eso es llamado el dios de este mundo.
1. Las tribulaciones de Su Iglesia y las aflicciones de Su pueblo sí dan a conocer Su poder y misericordia; así como la habilidad de un piloto se ve más en una tormenta: «Mi poder se perfecciona en la debilidad».
2. Por su bien. Primero, les hace mirar hacia arriba con mayor fervor. El segundo uso sirve para enseñarnos (porque la Iglesia de Dios es como un barco en este mar del mundo) la necesidad de aprovisionarnos de las cosas propias de este viaje espiritual. Para no insistir en muchas cosas, dos cosas deben tenerse especialmente en cuenta.
1. El estado del ministro.
2. El trabajo, negocio y trabajo del ministro. De la primera vemos así: Esa no es una función superflua o innecesaria, sino un llamado de gran necesidad para ganar y salvar las almas de los hombres. En segundo lugar, así: Que la vocación del ministro no es una vocación ociosa, sino una vocación de trabajo, una vocación de mucho negocio y de gran empleo.
1. En la deriva y uso general. El uso de una red es pescar, la deriva de la predicación es traer almas.
2. En el ordenamiento de la misma. No es la red enrollada la que atrae la corriente, sino la granizada y extendida la que cierra el pez; es la apertura y el desarrollo del evangelio, el extenderlo por la predicación, lo que abarca las almas. Puede haber un pez o dos colgados en la red, tirados en un montón, pero eso es una oportunidad, y no es una aventura sabia. La Palabra leída, y así traída (por así decirlo) en bruto, puede (por la misericordia de Dios) tomar algunos; pero no tenemos garantía de allí para hacer una regla general. Nuevamente, es necesario que la red sea fuerte, de lo contrario, la red mayor se abrirá paso y hará que todo el trabajo y la carga sean en vano; por tanto, es necesario que la doctrina sea bien fortalecida con la Palabra de Dios, que si está bien probada, que sea bien presionada y aplicada, para que las conciencias de los oyentes sean convencidas, y que puedan ver que es Dios y no el hombre con quien tienen que hacer: porque, un hombre se encontrará con muchas naturalezas perversas y obstinadas y violentas que no serán retenidas, pero cuando se sientan dentro de la red gritarán: “Rompamos sus ataduras, y echad de nosotros sus cuerdas”: para que aun un género de violencia pueda ser usado para guardarlos de la destrucción.
3. En el éxito de la misma. Muchas veces hace el pobre pescador y no toma nada, pero no deja de hacerlo. Muchas veces se lanza la red de la predicación y, sin embargo, nadie se convierte por ella; así le agrada a Dios ejercitar la paciencia de sus siervos. Sin embargo, aún debe seguirse la obra, y debe esperarse el tiempo libre del Señor. A menudo la red encierra a muchos que luego se rompen, y muchos son atraídos al principio por el poder del evangelio, pero luego retroceden y regresan de nuevo a su propia profanación. (S. Hieron.)
La pesca fallida perseveró en
1. Habían «trabajado duro». Todo en este mundo llega a ser un “trabajo duro” después de un tiempo. Cualquier tipo de trabajo, ya sea mental o corporal, e incluso el placer, está desprovisto de satisfacción permanente.
2. “Toda la noche”. Trabajo incesante, sin más resultado que el fracaso. El proceso es familiar–
(1) En la vida personal. Después de todos nuestros esfuerzos y luchas, confesamos con un suspiro que no parecemos mejorar.
(2) En el trabajo para Dios en varias esferas. Sólo el fracaso parece encontrarse con nosotros. Ninguna disminución del mal moral; poco avance.
1. Quizá Dios no ha estado presente en nuestro empeño. Es posible que les haya faltado–
(1) Simplicidad de motivo.
(2) Seriedad de devoción.
(3) Humilde dependencia y oración.
2. Se puede permitir que la perversidad humana se salga con la suya por un tiempo. La razón de esto está oculta ahora; algún día sabremos por qué es así. O–
3. Dios puede haber retenido Su bendición–
(1) Para probar nuestra fe.
(2) Para enseñarnos cómo trabajar mejor.
(3) Con el fin de obtener un resultado mayor y más bendito, p. ej., Jacob.
1. El mandato de Cristo es nuestra garantía de trabajo.
2. Y sugiere el mejor desempeño del trabajo.
(1) Mejor preparación “redes de limpieza”.
(2) Mayor destreza y cuidado.
(3) Humildad más profunda. Pensar menos en nuestra propia parte en el trabajo.
(4) Más perseverancia.
(5) Fe más fuerte en el Gran Trabajador cuyos instrumentos somos.
3. Dicho trabajo está destinado a tener éxito en última instancia. Por Su Palabra y nuestra obediencia. Cuándo y cómo, no lo sabemos. En Su tiempo y manera. Pero seguro y ciertamente. (George Low, MA)
Los marineros decepcionados
Ahora, si investigamos los motivos y motivos de estos desengaños por mano de la Providencia, los encontraremos reducibles a una triple causa y razón.
1. Así lo dispone el soberano placer de Dios.
2. El bien del pueblo de Dios lo requiere.
3. Los múltiples pecados de los hombres en sus oficios la provocan.
1. Así lo dispone el soberano placer de Dios. Él es el Rector del universo, y como tal todavía afirmará Su dominio. Si la Providencia hubiera hecho prosperar por igual los designios de todos los hombres y los hubiera nivelado, no habría habido ocasión de ejercitar la caridad del rico o la paciencia del pobre. Es más, sin frecuentes decepciones, difícilmente se reconocería en los éxitos, ni esos éxitos serían ni la mitad de dulces para los que los reciben, como lo son ahora. La belleza misma de la Providencia consiste mucho en estos efectos diversos y contrarios.
2. Y si consideramos los fines y designios misericordiosos de Dios para con su propio pueblo, parece necesario que todos ellos, en algunas cosas, y muchos de ellos en la mayoría las cosas (relacionadas con su condición externa en este mundo), deberían verse frustradas en sus expectativas y artimañas. Porque si todas las cosas aquí sucedieran de acuerdo con su deseo, y una marea constante de prosperidad los acompañara–
(1) ¡Cuán pronto la sensualidad y la terrenalidad invadirían sus corazones y afectos! Mucha prosperidad, como derramar mucho vino, embriaga y vence nuestras cabezas y corazones débiles. ¿Puede un cristiano mantener su corazón tan libre del mundo que sonríe como del que frunce el ceño?
(2) ¡Cuán pronto los alejaría de su Dios, e interrumpiría su comunión con Él! debería perder esa deliciosa comunión contigo que Él tanto desea.
(3) ¡Cuán reacios deberíamos ser a dejar esto, si el éxito y la prosperidad constantes deben seguir nuestros asuntos y designios aquí!
3. Y como los desengaños caen como efectos del placer soberano, y se ordenan como medio preventivo de tal mal, que la prosperidad ocasionaría al pueblo de Dios; así que viene como una justa retribución y castigo de los muchos males que se cometen en nuestro comercio y trato con los hombres. Duro es que pasen muchos negocios por nuestras manos, y ninguna iniquidad se adhiera a ellos y los contamine. Y, entre muchos, seleccionaré aquí estos siguientes males, que han destruido las haciendas y esperanzas de muchos.
(1) Descuido y desprecio irreligioso y ateo de Dios y Su adoración, especialmente en aquellos que han sido ilustrados y han hecho profesión de religión.
(2) La injusticia y el fraude es un pecado atroz. Una pequeña ganancia injusta mezclada con una gran propiedad la consumirá como una polilla.
(3) La opresión es un pecado flagrante para los bienes y empleos de los hombres.
(4) La falsedad y la mentira es un pecado flagrante para nuestros empleos; un pecado que tiende a destruir todos los conversos y disolver todas las sociedades civiles.
(5) El perjurio, o jurar en falso, es un pecado atroz. El hombre que yace bajo su culpa no puede prosperar. Ahora queda que lo apliquemos.
Inferencia 1. ¿Defrauda Dios a veces las labores más diligentes de los hombres en sus llamamientos legítimos? Entonces esto les enseña paciencia y sumisión bajo sus cruces y decepciones.
Consideración 1. Y, en primer lugar, si eres de los que temen a Dios, considera que las desilusiones en las cosas terrenales no te marcan el odio de Dios. La abeja hace una comida más dulce con dos o tres flores, que el buey que tiene tantas montañas para pastar.
Consideración 2. ¿Y si por estos desengaños Dios estuviera llevando a cabo el gran designio de Su eterno amor sobre tu alma? Este puede ser el diseño de estas providencias; y si es así, seguro que no hay motivo para tu desánimo.
Consideración 3. Tenga paciencia ante las decepciones; porque si te sometes dócilmente y esperas tranquilamente en Dios, Él puede reparar rápidamente todo lo que has perdido y restaurarlo por medio de otras providencias dobles para ti.
Consideración 4. ¿Y por qué te parece tan duro y penoso que Dios decepcione tus esperanzas y propósitos, cuando no puedes dejar de saber que has defraudado sus expectativas con tanta frecuencia, y eso en cosas mayores y mejores que estas?
Inferencia 2. Si es así, entonces trabaja para asegurarte de las cosas eternas, no sea que también allí te decepciones eternamente. (J. Flavel.)
II. Es CUESTIONES DE BENEFICIO ESPIRITUAL Debemos, por palabra de Cristo, echar la red de nuevo.
III. El gran principio de nuestro texto debe aplicarse A NUESTRO NEGOCIO DE VIDA: ganar almas. Nuestro método para atrapar a los hombres es echar la red del evangelio. Cada creyente tiene una garantía para buscar la conversión de sus semejantes. La palabra del Señor es una garantía que justifica al hombre que la obedece. Nos dejará culpables si no obedecemos. Esta garantía de Cristo es una que, si estamos en el estado de corazón de Simón Pedro, será omnipotente con nosotros. Fue muy poderoso con Simón Pedro.
Yo. LA PEREZA. Muchos no muestran celo ni industria en el desempeño de los deberes de su vocación. La pobreza es la consecuencia necesaria.
II. PRODIGENCIA.
III. FALTA DE TEMOR DE DIOS.
Yo. OBEDIENCIA A LA PALABRA DE CRISTO. Es sabio tener autoridad para cada trabajo que emprendemos. Basta al soldado que tenga la autoridad de su oficial, al oficial que tenga la autoridad de su general, al embajador que tenga la autoridad de su rey, y al obrero cristiano que tenga la autoridad de Cristo. “Sin embargo”, dijo Pedro, es decir, no por el éxito, sino a pesar del fracaso, “en tu palabra echaré la red”. Y todavía la palabra “sin embargo” está en los labios de la Iglesia. Dificultades en el camino de la empresa misionera. Argumentos de quienes sostienen que a las razas paganas se les debe permitir permanecer imperturbables en sus religiones. El lento progreso que estamos haciendo. “Sin embargo, en Tu palabra,” etc. Debemos caminar por fe, no por vista, no solo en nuestra propia vida personal, sino mirando el progreso del reino de Cristo. “No te es dado saber.” Estas son las palabras del Salvador. Es suficiente que nos sintamos seguros de que el trabajo paciente no puede, no fallará, y decir, en medio de todo desánimo y demora, «Sin embargo», etc.
II. EL RESULTADO DE ESTA OBEDIENCIA. No tenía mucho de alegría, ni tal vez de fe, pero era obediencia bajo circunstancias difíciles, y como tal fue coronada con éxito. El fracaso de la noche anterior no fue imprevisto ni improvisado. Cristo estuvo tanto en ese fracaso como en el éxito que le siguió. La lección fue: redes vacías sin Su bendición y redes llenas con ella. Y esta lección debían recordarla de ahora en adelante cuando se convirtieran en pescadores de hombres. Estad seguros de que Pedro recordaría aquella mañana del día de Pentecostés, cuando en el primer lanzamiento de la red del evangelio encerró 3.000 almas; y pocos días después, cuando echando de nuevo la red, se sumaron a la Iglesia 5.000 almas. La noche del fracaso no estuvo exenta de lecciones y beneficios. Podemos hacer cosas peores que fallar: podemos tener éxito y estar orgullosos de nuestro éxito, y quemar incienso en nuestra red, y despreciar a los que fallan, y olvidar la Mano de quien es dar o negar. (E. Mellor, DD)
Yo. Y EL ESTADO DEL MUNDO ES COMO EL MAR EN CUATRO PARTES.
II. Lo siguiente es tocar la Iglesia. EL ESTADO DE ELLO EN EL MUNDO ES COMO EL ESTADO DE UN NAVE O BARCO SOBRE EL MAR; y eso especialmente a este respecto, porque está sujeto a continuos zarandeos.
III. LA TERCERA COSA SE REFIERE AL ESTADO DE LOS HOMBRES. Los peces que se sacarán de este mar y se traerán a este barco son los hombres. “Atraparás a los hombres desde ahora”. Y bueno en este arco nos comparamos con los peces. Porque así como los peces brincan y juegan y disfrutan del mar y son atrapados de mala gana en la red, y se esfuerzan por salir, y, estando en el bote, desearían, si pudieran, volver al mar, así naturalmente nos complacemos en nuestros caminos pecaminosos.
IV. LA CUARTA COSA ES DEL ESTADO DEL MINISTRO. Aquí hay dos cosas.
V. Lo último es, QUE LA RED EN QUE LOS HOMBRES DEBEN VOLVER A TOMARSE ES LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO. La comparación concuerda perfectamente de esta manera. La predicación del evangelio es como una red-
Yo. CONSIDERE LA FALLA INDICADA.
II. DEBE HABER UNA RAZÓN PARA TAL FALLA. La razón general es la ausencia de la bendición Divina. “Si el Señor no edifica la casa”, etc. Sólo Él es el Autor de todo bien. Pero hay otras consideraciones a tener en cuenta.
III. NOTA LA OBEDIENCIA PERSEVERANTE DE LA FE. A pesar del fracaso, los apóstoles no se desesperaron. Así debería ser con nosotros.