Estudio Bíblico de Lucas 5:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 5,27-28

Y vio a un publicano, llamado Leví, sentado al banco de la costumbre

Un publicano

Publicano era el nombre dado a un empleado de bajo grado, cuyo deber era cobrar el dinero del tributo.

Era el agente de los labradores generales, grandes personajes que vivían de sus depredaciones, después de los propios publicanos se habían quedado con un porcentaje exorbitante del dinero recaudado. Los Talmuds a menudo traicionan el desprecio que sienten por los publicanos. Su testimonio no fue aceptado en un tribunal de justicia. Es probable que a los publicanos no se les permitieran más derechos que a los paganos, y que sólo la Corte de los Gentiles estuviera abierta para ellos. (E. Stapfer, DD)

Los judíos, que soportaron el yugo romano con más impaciencia que cualquier otra nación, excomulgaron a todo israelita que se convirtió en publicano; y la desgracia se extendió a toda su familia. A nadie se le permitía tomar limosna de uno, o pedirle que les cambiara dinero. Incluso fueron clasificados con ladrones de caminos y asesinos, o con rameras, paganos y pecadores. Ningún judío estricto comería ni mantendría relaciones sexuales con ellos. (Dr. Geikie.)

EN LA RECEPCIÓN DE ADUANAS.
De la red de los pescadores, de la sombra de las higueras,

Dios recoge a quien Él quiere;
Tocados por Su gracia todos los hombres son hechos
Su propósito de cumplir.
Pero no solo desde rincones sombríos,
Fresco con el rocío del mediodía de la vida
De humildes caminatas o libros tranquilos,
Llama a Él Sus pocos elegidos.
Fuera del los lugares más ajetreados de la vida,
sus preocupaciones más apasionantes,
su poderoso trabajo, la lucha diaria,
lazos de oro tejidos por él mismo–
él proveerá para su viña,
Su dulce voz mueve
a los entusiastas devotos del mundo a su lado,

con su persuasivo amor.

ST. EL APÓSTOL MATEO.
Enseguida se levantó, y dejó su oro;

Su tesoro y su corazón
Transferido, donde con seguridad contemplará
La tierra y sus ídolos se separan;
Mientras él junto a su almacén inagotable
Se sentará, y las inundaciones derramarán incesantemente
De las verdaderas riquezas de Cristo sobre todo tiempo y espacio,
Primer ángel de Su Iglesia, primer mayordomo de Su merced.

(J. Keble.)

La llamada de San Mateo

Mateo era hijo de Alfeo, o Cleofás que se había casado con la hermana, probablemente la hermana mayor, de la madre de nuestro Señor. No es improbable que fuera el Cleofás que caminó hacia Emaús (Luk 24:13-35). Una familia sagrada, israelitas en verdad. Para una familia así, ¿qué calamidad podría ser más terrible que el hecho de que uno de los hijos se convirtiera en publicano, un renegado de la fe hebrea, un traidor a la comunidad hebrea? Levi había tomado el servicio con los romanos. Día tras día, en su propia ciudad de Cafarnaúm, se le podía ver sentado ante el recibo de la costumbre. Cada vez que los barcos llegaban al pequeño puerto, era su deber cobrarlos. Cada vez que una caravana llegaba a la ciudad, tenía que cobrar el peaje de las mercancías con las que iban cargados los cansados camellos. Y estos peajes y derechos se pagaban, no en el tesoro judío, sino en las bolsas de los caballeros romanos. Porque los verdaderos publicanos eran romanos de riqueza y crédito que “cultivaban” los impuestos de una provincia. En el cobro de estos impuestos empleaban comúnmente a los naturales de la provincia, que eran, por regla general, infames por sus extorsiones. Sólo los más bajos y despilfarradores de la gente aceptarían un cargo tan degradante. ¿Qué llevó a Levi a herir y avergonzar a quienes lo amaban tanto? Puede ser que la misma austeridad de su piedad lo alejara de ellos. Puede ser que simplemente fuera desconsiderado y amante del placer. Sería un gran gozo para el Señor Jesús dar gozo a gente tan buena como su tío, su tía y sus primos, para restaurar la paz y la unión en la familia en la que había vivido tanto tiempo. Esta fue su grata misión esta mañana cuando salió de la casa en la que moraba su madre con su hermana, Cleofás y sus hijos, y atravesó la ciudad hasta la orilla del lago. Al pasar por el barrio oficial, vio a Mateo sentado en el recibo de la aduana. Posiblemente no lo había visto en mucho tiempo. Con toda probabilidad, hasta ahora Mateo se había apartado de Su camino. Pero ahora por fin lo ve sentado en su puesto. ¡Qué poder divino de constricción debe haber habido en las palabras de Aquel que habló como nunca habló ningún hombre! Mientras mira a Mateo, dice simplemente: “Sígueme”; y su primo, tan endurecido y degradado por sus pecados, se levanta, lo deja todo —su trabajo momentáneo, su puesto oficial y su salario— y lo sigue como atraído por un poder irresistible. Hasta entonces se le había llamado Leví, por el hijo de Jacob. Y la palabra «Levi» simplemente significaba «enlace». Pero Jesús lo había encontrado y salvado; y lo trae de vuelta al viejo hogar como un hombre nuevo con un nombre nuevo. De ahora en adelante, Levi, ahora un vínculo verdadero y fortalecedor, se llamará Mateo, es decir, el don de Dios; en el mismo momento en que se eleva al nivel y significado de su antiguo nombre, se le da un nuevo nombre, un nuevo ideal. Un verdadero regalo de Dios fue este hijo recuperado a los corazones heridos y afligidos de su padre y madre y hermanos. Mateo, entonces, era el escamoteo de una sagrada familia. Padre, madre, hermanos, hermanas se avergonzaban de él. Sin embargo, ni siquiera él estaba más allá del alcance y la influencia de Cristo. (S. Cox, DD)

EL LLAMADO DE MATEO.
“¡Levántate y sígueme!”

¿Quién responde a la llamada?
No Gobernante, Escriba o Fariseo,
Soberbio e indiferente a todo.
“ ¡Levántate y sígueme!”
El publicano ha oído;
Y junto al profundo mar de Genesaret
Obedece la palabra del Maestro.
Desde entonces con alegría y temor,
¿Dónde? er el Salvador pisó,
Entre los doce su lugar estaba cerca
El Santo de Dios.
Ningún honor es suyo,
Para Cristo escribir y morir;
Apóstol, Santo, Evangelista,
Su récord es alto.

(Dean Alford.)

Siguiendo a Cristo

Yo. LA REALIDAD DE ESTA CONVERSIÓN probada por–

1. El cambio de ocupación en obediencia a Cristo.

2. El sacrificio perduró.

3. Su identificación con Cristo.

4. Su preocupación por sus semejantes.

II. PROBÉMONOS CON ESTAS PRUEBAS.

1. ¿Cuál es el poder de Cristo sobre nosotros?

2. ¿Qué sacrificios estamos haciendo por Cristo?

3. ¿Cómo nos identificamos con Cristo?

4. ¿Qué estamos haciendo para llevar a otros a Cristo? (WWPatton, DD)

Dios llama a hombres ocupados para hacer su obra más grandiosa

Dios llama a hombres ocupados para hacer su obra más grandiosa. Moisés, el pastor; Samgar, Eliseo y Gedeón, los labradores; Santiago y Juan, Andrés y Pedro, los pescadores; Mateo, el recaudador de impuestos; Lucas, el médico, etc., etc. Este mismo ángel de Jehová se le aparece también a Josué. El caso del Cincinnatus romano, llamado por su pueblo del arado para ser dictador de Roma, y salvarla del enemigo, también está en el punto. Muchos de los obreros más distinguidos de Dios han sido llamados de escenarios de la labor más humilde. Fue cuando trabajaba en el banco de un zapatero que el alma de Carey se llenó de celo por la labor misionera. Sin embargo, se convirtió en uno de los misioneros más exitosos de su época. Gracias a sus labores se erigió un magnífico colegio en Serampore, se establecieron dieciséis estaciones florecientes, se tradujo la Biblia a dieciséis idiomas y se sembró la semilla de una revolución moral en la India. Morrison, otro misionero laborioso, una vez fue fabricante de hormas de zapatos. El padre de Henry Martyn era un minero de Cornualles. John Williams, de Erromanga, salió del taller del herrero para enseñar a los isleños del Pacífico el modo de vida. El Dr. Livingstone se mantuvo a sí mismo durante un curso de estudio trabajando en una fábrica de algodón. (Almacén del Maestro.)

Siguiendo a Cristo plenamente

En el diario del lamentado Dr. A Livingstone se le encontró el siguiente pasaje, escrito trece meses antes de morir:–“ ¡Mi propio Jesús, mi Rey! mi vida, mi todo te he dado; Me dedico por entero a Ti. Acéptame, oh Padre misericordioso, y concédeme que antes de que termine este año pueda terminar mi tarea. En el nombre de Jesús lo pido. Amén.» Ahí está la clave de la vida del Dr. Livingstone.

La llamada de Mateo

I. CRISTO LLAMA.

1. No podemos decir qué preparación se pudo haber hecho previamente para esta convocatoria abrupta. Si Mateo era hijo del Alfeo mencionado en otro lugar, entonces su conexión con nuestro Señor lo explicaría.

2. En cualquier caso, estamos seguros de que el llamado de nuestro Señor fue razonable. Descansando en terrenos inteligibles para San Mateo.

3. La llamada implicaba sacrificio. Estaba siguiendo una vocación lucrativa y tuvo que abandonarla.

4. El llamado de nuestro Señor es siempre sustancialmente el mismo.

(1) Nos invita a dejar el mundo.

(2) Nos invita a seguirlo. Todo lo que sea inconsistente con un seguimiento cercano y serio de Él debe ser abandonado.

II. MATEO OBEDECE. Fíjate en la brevedad, pero suficiente plenitud, del relato dado. Esto era todo lo que se requería de él, y lo hizo.

1. Grandes dificultades se interpusieron en su camino.

(1) Su forma de vida.

(2) El carácter peculiar de su empleo.

(3) Quizás también adquiera hábitos en relación con su empleo.

2. Sin embargo, su obediencia fue pronta y pronta.

(1) Sin imprudencia. Ciertamente sabía lo que nuestro Señor pedía y lo que estaba obligado a dar. Cristo reprimió a los que venían sin pensar.

(2) Por otro lado, sin vacilación ni vacilación.

III. LA REALIDAD DE SU ADHESIÓN A CRISTO. Esto fue demostrado–

1. Por el evidente sacrificio que hizo. Un ejemplo para todos los que escuchan la voz de Cristo y lo siguen. No hay camino real a la perfección. Jesús por el sufrimiento venció, y todos los que le siguen deben entrar en el espíritu de sacrificio.

2. Por su búsqueda de la comunión con Cristo. Él “hizo de Él un gran banquete”. (WR Clark, MA)

Mateo antes, audacia y después de su conversión

Mateo es del número de esos santos que, una vez viviendo en pecado, ganaron el cielo por arrepentimiento perfecto. Como verdadero penitente merece nuestra veneración, la cual exhibiremos mejor aprendiendo de su vida lo que debemos hacer y lo que debemos evitar para ganar el cielo.

Yo. LA OCUPACIÓN DE MATEO ANTES DE SU CONVERSIÓN.

1. El oficio de cambista, que es peligroso.

2. El oficio de usurero, que es vicioso.

3. El oficio de cobrador de peaje, que era odioso.

II. LA CENA PREPARADA POR MATEO PARA EL SEÑOR.

1. Las razones por las que lo preparó.

(1) Para mostrar su verdadero gozo, y para dar una evidencia de su voluntad de abandonar todas las cosas y seguir a Jesús.

(2) Haría lo poco que pudiera, para ganarse el amor de

Jesús.

(3) Dar a otros publicanos la oportunidad de conocer a Jesús.

2. Las razones por las que Jesús aceptó la invitación a la cena.

(1) Para complacer a Mateo, animarlo y recompensarlo.

(2) Para exhortar también a otros publicanos, y darles gracia.

3. Las razones por las cuales los fariseos se quejaron y reprendieron a los discípulos.

(1) Para engañar a los discípulos, haciéndoles desconfiar de su Maestro, y apartarlos de Jesús.

(2) Porque tenían envidia de Jesús.

III. LOS HONORES DE ST. MATEO DESPUÉS DE SU CONVERSIÓN.

1. Se hizo apóstol.

2. Un evangelista.

3. Un mártir.

LECCIONES.

1. Que los pecadores aprendan de San Mateo la conversión sin demora.

2. Que los convertidos aprendan de él el celo.

3. Que los celosos aprendan de él la perseverancia. (Laselve.)

Gran honor se puso en el sencillo trabajo del pescador, y en las afanosas ocupaciones de la aduana, cuando Cristo escogió de pescadores y publicanos para convertirse en Sus primeros discípulos y Sus apóstoles. Sus parábolas, también, arrojan el mismo reflejo de honor sobre todo trabajo honesto. Preguntémonos entonces cómo nuestro negocio común en almacenes y tiendas puede traer gloria a Cristo.

Yo. EN LOS NEGOCIOS SE PUEDE ENCONTRAR UN SERVICIO PARA CRISTO. Puede ser encontrado; ¡pero Ay! a veces se pierde; a menudo ni siquiera se busca.

II. NO DEBEMOS APROVECHAR DEMASIADO EL TRABAJO DIARIO, ni ponerle un precio demasiado alto.

III. BUSCAREMOS DAR DE LOS FRUTOS DE NUESTRO COMERCIO A CRISTO. Todo lo que gastamos puede gastarse pensando expresamente en Él; pero para hacer plena prueba de nuestro ministerio, buscaremos un gasto especial en obras de filantropía cristiana.

IV. ESTEMOS DISPUESTOS A RENUNCIAR, NO SÓLO A LOS FRUTOS DEL TRABAJO DIARIO, SINO AL DESGASTE DIARIO POR CRISTO. No es solo a los ministros que Cristo dice “Sígueme”. Otros también están llamados al sacrificio personal. Decir que los negocios me impiden enseñar en la escuela dominical, o que los negocios me impiden visitar a los afligidos y llevar ayuda a los necesitados, puede no ser una súplica que jamás cubra la negligencia a la vista de nuestro gran Maestro, Cristo. Su palabra puede ser: “Entonces tenga menos negocios. Sígueme.» Es posible que Dios llame a unos ya otros a hacer algún sacrificio de aparentes oportunidades de ganar dinero, a fin de que haya más tiempo para el servicio espiritual. La voluntad de hacer sacrificio por Cristo es esencial para el verdadero discipulado. (T. Gascoigne, BA)

Mateo obedece el llamado de Cristo

Hace algunos años yo recuerdo que me llamó la atención un pequeño dibujo que colgaba en el escaparate de una librería de Oxford; era una simple litografía alemana y representaba la llamada de Mateo. No sé el nombre del artista, pero me pareció que había captado todo el espíritu de la escena. En el centro estaba el propio Matthew, que abandonaba ansiosamente su puesto, con tesoros de dinero incalculable que yacía intacto sobre el mostrador para que sus ayudantes los contaran. Delante del puesto estaba la multitud de pescadores y comerciantes que entraban en la ciudad costera, casi horrorizados por el repentino abandono del negocio por parte de uno hasta entonces tan estricto en todos sus tratos con ellos, siempre dispuesto a recibir tributo. Y justo detrás apareció una compañía de discípulos de Cristo, no del todo desprevenidos ante una partida tan pronta de toda esa riqueza; medio arrepentida de tan grande sacrificio; y, sin embargo, sintieron a medias, por lo poco que ya habían aprendido del Maestro, que valía la pena el sacrificio. Y al frente estaba el mismo Cristo, paciente, tierno, llamando, esperando, el Señor de todo, sabiendo con calma que la vida en el reino del Padre valía cualquier sacrificio terrenal, que el Padre aún podía dar a los Suyos todo lo que pudieran tener. necesidad de (T. Gascoigne, BA)

Autoentrega

Se relaciona en romano historia que cuando el pueblo de Collatia estipuló sobre su rendición a la autoridad y protección de Roma, la pregunta que se hizo fue: “¿Os entregáis vosotros mismos, el pueblo Collatino, vuestra ciudad, vuestros campos, vuestras aguas, vuestros límites, vuestros templos, tus utensilios, todas las cosas que son tuyas, tanto humanas como divinas, en manos del pueblo de Roma? Y al responder ellos: Entregamos todo, fueron recibidos. La entrega voluntaria que tú, cristiano, has hecho a Cristo es igualmente amplia; abarca todo lo que eres, tienes y esperas. (HG Salter.)

Seguir exactamente

Dos personas caminaban juntas una muy oscura noche, cuando uno le dijo al otro, que conocía bien el camino: «Te seguiré, para estar en lo correcto». Pronto cayó en una zanja, y acusó al otro con su caída. El otro respondió: «Entonces no me seguiste exactamente, porque me he mantenido libre». Un paso lateral había provocado la caída. Hay un peligro similar en no seguir a Cristo completamente.

Sobre la vocación de San Mateo

I. DEBEMOS DEJAR TODAS NUESTRAS PRÁCTICAS MALAS PARA PODER SEGUIR A CRISTO. Debemos renunciar por completo a nuestras iniquidades anteriores y sin reservas. Supongamos que San Mateo, cuando Cristo le ordenó que se convirtiera en su seguidor, hubiera respondido que asistiría a Cristo de vez en cuando, cuando su ocupación le diera tiempo libre: y que en el futuro, cuando se empleara en cobrar tributo, cometería actos de la extorsión rara vez. ¿Habría aceptado Cristo tal servicio? Debéis entregaros enteramente a Cristo. Debes seguirlo completamente. Debes seguirlo solo a Él. Cuando reserva algún pecado favorito para su gratificación ocasional; ¿Es eso dejarlo todo por Cristo? Ningún hombre puede servir a dos señores.

II. DEBEMOS RENUNCIAR, POR AMOR A CRISTO, A TODAS NUESTRAS INCLINACIONES AL MAL. Este paso es necesario para que el arrepentimiento sea completo. San Mateo no sólo renunció a su ocupación, sino que la abandonó con alegría. No lo ves despedirse de su hogar con desgana y tristeza. De acuerdo con este ejemplo, todo cristiano no debe simplemente abstenerse, como por obligación, de las acciones pecaminosas; sino para glorificar a su Dios con una obediencia gozosa, y para someter su voluntad a la sujeción agradecida de su Redentor. Debe ser santo en pensamiento, santo en corazón, santo en sus designios, santo en sus deseos.

III. Nosotros, como San Mateo, DEBEMOS RENUNCIAR A LOS INTERESES PRIVADOS SIEMPRE QUE INTERFIERA CON NUESTRA OBEDIENCIA A JESUCRISTO. He aquí una prueba decisiva de sinceridad: Él no honra a su Salvador sólo con sus labios. Glorifica al Hijo de Dios haciendo grandes sacrificios por Su causa; haciendo inmediatamente todos los sacrificios que se requieren. Él considera todas las cosas como pérdida para ganar la aprobación de su Redentor.

IV. Debemos renunciar a nuestra propia justicia; DESPEDIR TODA CONFIANZA EN EL MÉRITO PROPIO PARA LA ACEPTACIÓN DE DIOS. ¿Por qué San Mateo se hizo discípulo de Jesucristo? ¿Por qué lo dejó todo para estar con ese varón de dolores? Porque vio en aquel varón de dolores a aquel que llevó nuestros dolores; uno que llevó los pecados de muchos, e intercedió por los transgresores. Reconoció al Salvador designado; el Cordero de Dios que quitó los pecados del mundo.

V. Debemos, en último lugar, SEGUIR A NUESTRO REDENTOR HASTA EL FIN. Tal fue la firmeza de San Mateo. Permaneció constantemente con Cristo hasta la noche antes de la crucifixión. Aquella tarde mostró, en común con los demás apóstoles, lo que es el hombre cuando la gracia divina se retira y lo deja en su debilidad innata. Todos los discípulos de Cristo lo abandonaron y huyeron. San Mateo fue partícipe de ese vuelo culpable. Después de la Resurrección, recibió, junto con los demás apóstoles, el perdón y la fuerza de su Señor perdonador. Cuando Jesús hubo ascendido al cielo, contemplamos a San Mateo continuando de cerca en oración y súplica con las mujeres y María la madre de Jesús, y los hermanos; y tomando su parte como apóstol en la elección de un sucesor del traidor Judas. Permaneciendo audazmente en Jerusalén, cuando se hizo estrago en la Iglesia después del martirio de Esteban, demostró que no era de los que no tienen raíz, y en tiempo de persecución se apartan. Y la historia temprana de la Iglesia cristiana nos informa que, ante el peligro y la muerte, perseveró hasta el final de sus días en la predicación del evangelio de su Señor. De todo cristiano paciente se requiere indispensablemente la perseverancia en hacer el bien. (Thomas Gisborne.)

El deber de seguir a Cristo, ilustrado por la conducta de sus discípulos</p

Pero, en caso de que tenga éxito, tenemos un ejemplo de un poder aún mayor que el que está involucrado en la curación de cualquier enfermedad temporal. Lo encontramos controlando no sólo los elementos de la naturaleza, como lo había hecho a menudo, o las circunstancias que conducen a la salud de nuestros marcos temporales, como en el caso del hombre paralítico, sino que lo encontramos dominando los elementos mismos de la mente. y voluntad, y probando que las facultades morales e intelectuales del hombre no están menos sujetas a su control soberano. “Después de estas cosas”, se nos dice, “salió, y vio a un publicano llamado Leví, que estaba sentado al banco de la costumbre; y le dijo: Sígueme”.

1. En primer lugar, se dice que el individuo llamado Leví, de quien habla San Lucas, fue publicano, término que se explica en cierto grado, cuando se menciona que fue encontrado “sentado en el recibo de la aduana”. Fue así que el nombre de publicano se volvió expresivo, en su mente, de todo lo que era abandonado y profano. No había nada, por ejemplo, en el carácter o la condición del individuo que teníamos ante nosotros que justificase su selección para este elevado y distinguido llamamiento. No existía ningún título en sí mismo por el cual pudiera reclamarlo como peculiarmente suyo. Era miembro de una profesión odiosa y, hasta donde sabemos, carecía de logros elevados o brillantes. No nos referimos, entre tanto, a la condición de estos hombres de pobres y analfabetos, y que ofrecen desde sus circunstancias originales, frente al noble desempeño futuro de sus deberes apostólicos, un poderoso argumento a favor de la verdad y eficacia de nuestra santa religión. . Nos referimos a él simplemente para señalar en el término publicano, en el caso presente, y en las ideas que generalmente se asociaban con ese término, la misma condición en la que estamos colocados por naturaleza, y de la cual Cristo está tan dispuesto. para redimirnos. Naturalmente, decimos, no hay nada en ninguno de nosotros que nos dé derecho a la selección de parte de Cristo. Por el contrario, hay todo lo que podría llevarlo a rechazarnos y disponerlo, en la pureza de su carácter y la belleza de sus propias perfecciones, a pasarnos por indignos de su atención. En todo nuestro carácter y condición, naturalmente considerados, y vistos a la luz de Su santidad inmaculada, no hay nada que Su ojo puro y omnisciente pueda desear. No estamos comprometidos en Su servicio. No estamos contemplando Sus obras. No estamos tratando de ascender a través de la inspección y admiración de estos a la contemplación adoradora de Su excelencia, o aspirando a la luz de Sus perfecciones asimilar nuestra naturaleza a la Suya. No hay nada de todo esto, cuando Él viene a nosotros en Su misión de misericordia, y nos llama a seguirlo como Sus discípulos y Sus amigos. Estamos comprometidos en el servicio del mundo en ese mismo momento, atentos, como los pescadores de Galilea, o el despreciado administrador de aduanas, a los asuntos de una vida que es solo preparatoria para otra, pero de la cual no somos conscientes. o solícito para preparar. Sí, amigos míos, o estamos ocupados en la búsqueda de alguna ocupación lucrativa y absorbente, o estamos sentados en la destructiva comodidad de la degradación del pecado, revisando nuestros tesoros que se extienden y, sin embargo, sedientos de aumentarlos. Si activos, no estamos activos en el servicio de Dios; si estamos tranquilos, no estamos tranquilos en Sión, o porque hemos buscado la paz y la hemos encontrado en el Señor. Repetimos, pues, que somos seleccionados por Cristo en el ejercicio de la libre y soberana compasión. Estamos llamados a ser sus discípulos, no porque lo hayamos amado, sino porque Él nos ha amado.

2. La inclinación o voluntad de seguir adelante para conocer al Señor, no es ocasionada por ningún ejercicio de nuestros propios poderes, sino que es forjada en nosotros por la operación del propio Cristo. gran poder Pero en Jesús no había nada exteriormente que lo distinguiera. Estaba rodeado sin adornos de dignidad externa, sin insignias de honor, sin símbolos de opulencia o poder. Era manso y humilde en su comportamiento: el hijo de un carpintero reputado; ataviado como el más humilde del pueblo, y teniendo en Su aspecto la expresión sufriente, pero apagada, del varón de dolores. Y, sin embargo, llamó a los discípulos, y ellos le obedecieron implícitamente. Tan pronto como Él emitió la orden, ellos se apresuraron a cumplirla. Él les dijo: “Síganme”, e inmediatamente ellos lo dejaron todo y lo siguieron. Ahora, argumentamos a partir de esto, que un gran y decidido cambio debe haber pasado instantáneamente por sus mentes. El mero mandato de Jesús, considerado aparte de Su divinidad, considerado aparte de Su poder sobre el entendimiento y el corazón, nunca podría haber producido este efecto. Decimos, entonces, que la gracia de Dios debe haber obrado directamente en este caso para la iluminación de sus mentes y la regulación de sus voluntades. Bajo ningún otro principio podemos dar cuenta de la conducta que mostraron. El Espíritu del Señor estaba con ellos, y de inmediato sintieron que era su deber y su privilegio obedecer. Se parecían a los hombres que reconocieron a Saúl por rey, cuando Samuel lo anunció como el elegido de Dios para el trono de Israel, y cuando los hijos de Belial lo despreciaron y lo menospreciaron: se parecían a estos hombres firmes y devotos, de quien se dice, en el lenguaje expresivo de la Escritura, “que cuando Saúl subió a Gabaa, también subió con él un grupo de hombres, cuyos corazones Dios había tocado”. En el caso de los discípulos, Dios también había tocado e influenciado sus corazones.

3. Quisiéramos señalar que cuando el Espíritu de Dios toca nuestros corazones y el poder de Cristo se manifiesta en nuestras vidas, somos inmediatamente iluminados como a dos cosas: el derecho de Jesús a mandar, y su dignidad como Rey y Salvador para ser obedecido. Todo esto quedó ejemplificado en la conducta de los discípulos. Es cierto que en ese momento no tenían las visiones más claras de su carácter, o las nociones más espirituales del reino que iba a establecer, pero aun así vieron, o más bien sintieron lo suficiente para convencerlos de que Cristo era digno de su obediencia y amor; y, por lo tanto, sin vacilación ni reserva de un momento, cedieron a la sumisión que Él requería, y determinaron “seguirle dondequiera que Él fuere”. Admitimos, entonces, que no fueron iluminados todos a la vez, y que todavía eran imperfectos en cuanto a sus concepciones del reino celestial de Cristo. Pero esta es la forma en que el Espíritu de la gracia divina en general actúa sobre el entendimiento humano. Trabaja de manera gradual y progresiva, revelando más y más la belleza de Cristo y la hermosura de la verdad sagrada, y brillando interiormente sobre el alma con algo de la brillante refulgencia de esa luz del cielo, que se eleva al principio con los débiles amaneceres del cielo del este, hasta que finalmente se abre y se expande en el brillo glorioso del día perfecto. Pero aun así, la obra del Espíritu nos lleva de inmediato a ejercitar la confianza en Cristo. Ahora bien, el derecho que Cristo tiene a la obediencia de todos nosotros, es simplemente este: Él nos ha creado, y estamos obligados a servirle; Él nos ha preservado y estamos obligados a honrarlo; Él nos ha redimido y estamos obligados a amarlo. En cada carácter y relación Él tiene derecho a nuestro amor, homenaje, gratitud y estima. Pero sobreañadido a esto, está ahora el lazo poderoso y constrictivo del amor soberano y redentor. Al seguir a Cristo, mis amigos, debemos seguirlo en el deber. Cuando el Salvador dio Su mandato a Sus discípulos, estaba ante Él la escena accidentada de Sus labores; y ellos, como compañeros de Sus andanzas, tenían que salir y mezclarse en la obra. Una vez más, amigos míos, debemos seguir al Salvador en el camino del sufrimiento. Cuando Cristo les dijo a sus discípulos que lo siguieran, todavía tenía ante sí las escenas de su agonía y muerte: sentir las privaciones de su andar, encontrar el salón de Pilato, llevar el huerto de Getsemaní, soportar el suplicio de la cruz. , en la angustia sin paliativos, para soportar. Y sus discípulos, a quienes había llamado a seguirlo, también tuvieron que sufrir sus penas y sufrimientos. “En el mundo tendréis aflicción”, fue la advertencia que les dio. No es que el camino de la vida sea una carrera oscura y dolorosa, sin el alivio de una sola comodidad, sin el alivio de una sola alegría. La verdad es que el seguidor de Cristo tiene gozos que el mundo no puede entender, así como tiene penas que no puede compartir. Tiene una paz mental que sobrepasa el conocimiento, que se eleva mucho más allá de la comprensión del mero hombre natural; pero luego tiene penas con las que un extraño no puede interferir. Hay aliento, sin embargo, el aliento más amplio y más seguro. Escuche el lenguaje de Cristo a su pueblo: “Haré que mi gracia sea suficiente para ti; Perfeccionaré Mi fuerza en tu debilidad; Los guiaré con Mi consejo y los recibiré para Mi gloria”. (W. Maclure.)