Estudio Bíblico de Lucas 5:33-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 5,33-34

Y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones?

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Tolerancia mutua cristiana

Todo el pasaje ilustra la amplitud y la tolerancia de la enseñanza de nuestro Señor. Él está reclamando para Sus discípulos que se deje que su vida espiritual se desarrolle naturalmente, que no sean encadenados por formas, que no sean juzgados por tradiciones religiosas y viejos hábitos, que sean libres para mostrarse alegres cuando tengan motivos para hacerlo. alegría, y que sus expresiones de dolor y su autodisciplina siguen su sentimiento de dolor y su necesidad de disciplina. Agrega también una súplica por los sinceros entre los fariseos y los discípulos de Juan; Él les dice a Sus propios seguidores que deben ser tolerantes con estos. Ningún hombre acostumbrado al vino añejo se deleitará fácilmente con el nuevo. Estas parábolas tienen una aplicación perpetua. Afirman la propiedad de todas las formas de vida religiosa que son el verdadero resultado de la experiencia espiritual, y abogan por la consideración mutua en las diferencias que surgen perpetuamente entre cristianos de diversa experiencia y hábito.

Yo. LA VINDICACIÓN DE CRISTO DE LA LIBERTAD A TODOS SUS DISCÍPULOS.

II. SÚPLICA DE CRISTO PARA LA CONSIDERACIÓN DE LOS UNO A LOS OTROS. (A. Mackennal, DD)

La sabiduría justificada de sus hijos

La religión exterior la vida de Cristo difería de la de Juan. Uno era social, el otro ascético. Para el asombro creado por esta diferencia entre la gente mundana y los fariseos, Jesús no respondió sino que «la sabiduría es justificada de sus hijos». Una vez, sin embargo, condescendió a explicar la diferencia entre su vida y la vida de Juan. Y la respuesta se adentra en los terrenos de la vida religiosa.

Yo. LAS RAZONES DEL ASOMBRO QUE CAUSARON LA PREGUNTA,

1. La vida divina era social, mientras que las concepciones populares de la vida religiosa se extraen naturalmente de aquellas evidencias que son los más visibles, el ayuno y la oración.

2. Hay una tendencia en los discípulos a copiar e idolatrar las peculiaridades de un maestro. Mateo nos dice que fueron los discípulos de Juan quienes plantearon la cuestión del texto.

3. La indiferencia de Cristo hacia las formas ascéticas asombra, porque hay una influencia real en el ascetismo. El principio del cristianismo es de adentro hacia afuera. El principio ascético invierte esto.

II. LAS RAZONES POR LAS CUALES JESÚS NO IMPONE LA VIDA ASCETICA A SUS DISCÍPULOS.

1. Porque es antinatural “¿Pueden llorar los hijos de la cámara nupcial?” &C.

2. Por los resultados. El resultado del sistema de forzamiento es doble:

(1) La destrucción de la religión. Los odres viejos y débiles, la tela vieja y débil, se rasgan.

(2) Hipocresía. La pieza no concuerda. No hay armonía entre la forma y la vida. (FW Robertson, MA)

Privilegios y deberes que se deben cumplir

Cuando el Dr. John Mason Good, el distinguido y excelente autor del “Libro de la Naturaleza”, estaba en su lecho de muerte, dijo: “He tomado lo que desafortunadamente la mayoría de los cristianos toman demasiado. He tomado el camino del medio del cristianismo. Me he esforzado por cumplir con sus deberes y doctrinas, pero he vivido por debajo de sus privilegios”. ¿No es esto, por desgracia, demasiado cierto para la gran mayoría de los que nos llamamos cristianos, y que de hecho pueden serlo? ¿No estamos viviendo por debajo de la espiritualidad, y por supuesto sin el disfrute, que Dios diseña para sus hijos, y por tanto sin el ejemplo y la utilidad que debe marcar la vida de todo cristiano? Mucho mejor, con Whitefield, orar para que él pueda ser “un cristiano extraordinario”, y esforzarse, por la gracia de Dios, para vivir como un ejemplo para todos de un cristianismo verdadero y vivo.