Estudio Bíblico de Lucas 6:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 6,1-2

Y aconteció que el segundo sábado después del primero, pasó por los campos de maíz

El segundo-primer sábado</p

Esta es una frase muy difícil, y todas las explicaciones deben ser conjeturas, ya que aparentemente no hay ningún sábado designado con este nombre en ningún escrito rabínico.

Una de las dos explicaciones siguientes parece más probable:

1. O bien que fue el día de reposo que ocurrió durante la octava de Pentecostés, siendo el día de reposo más importante del año el día de reposo de la Pascua («ese día de reposo era un gran día”– Juan 19:31); y la que ocurre en la próxima fiesta más grande, la de Pentecostés, sería la siguiente más grande, o la siguiente en primer lugar, o “la segunda en primer lugar”, siendo el sábado de la Pascua la primera en primer lugar, o por mucho la más grande. La fiesta de los Tabernáculos sería la tercera.

2. Pero muchos lo toman como sábado en la Pascua, ya sea el primer sábado después del segundo día de esa fiesta, desde la cual se cuentan los sábados hasta Pentecostés, o el último día de la fiesta, que debía observarse como sábado. Cualquiera que sea el verdadero significado, me parece que San Lucas no designa este día como el segundo primero, para marcar la fecha en que ocurrió la transacción, sino para marcar la santidad peculiar del día. Los discípulos, en su opinión, no estaban quebrantando un sábado ordinario, sino uno de los más sagrados de todos. (MF Sadler, MA)

Impresiones agradables del sábado

Ese domingo de mi niñez; la maravillosa quietud de ese día sobre toda la colina de la ciudad de Lichfield; ese maravilloso tañido de la campana; la extraña interpretación que mi joven imaginación daba al canto del gallo y al canto de los pájaros; esa mirada inquisitiva que solía tener en las cosas; ese extraño levantamiento a mitad de camino hacia la inspiración, por así decirlo; esa sensación de la influencia gozosa que a veces se cernía sobre mí como un día tormentoso, y a veces se abría sobre mí como un día de gala en el verano, hizo del domingo un día marcado más eficazmente que cualquier otro de toda mi vida juvenil, y se destaca como claro como el cristal hasta esta hora. Podría haber sido más feliz y mejor si hubiera habido un poco más de adaptación a mi disposición y mis necesidades; pero, con todas sus limitaciones, preferiría que me borraran de la memoria los otros seis días de la semana que el sábado de mi infancia. Y esto es correcto. Todo niño debe ser educado en la familia de tal manera que cuando piense en el hogar, el primer lugar en el que descanse su pensamiento sea el domingo, como el gozo culminante del hogar. (HW Beecher.)

Observancia del sábado ejemplar

El Mayflower un nombre ahora inmortal, había cruzado el océano. Había transportado a sus cien pasajeros a través de las vastas profundidades y, después de un peligroso viaje, había llegado a las desoladas costas de Nueva Inglaterra, a principios del invierno. El lugar que había de amueblar un hogar y un lugar de entierro ahora debía ser seleccionado. La chalupa no se envió, pero necesitaba reparaciones, y pasaron dieciséis días agotadores antes de que estuviera lista para el servicio. En medio del hielo y la nieve se envió entonces, con una media docena de peregrinos, a buscar un lugar adecuado donde desembarcar. El rocío del mar, dice el historiador, los helaba y convertía sus ropas en capas de hierro. Deambularon cinco días, buscando en vano un lugar adecuado para desembarcar, y se desató una tormenta; cayó la nieve y la lluvia; el mar se hinchó; el timón se rompió; el mástil y la vela cayeron por la borda. En esta tormenta y frío, sin una tienda, una casa o el refugio de una roca, se acercaba el sábado cristiano, el día que ellos consideraban santo para Dios; un día en el que no debían “hacer ningún trabajo”. ¿Lo que debe hacerse? A medida que se acercaba la noche anterior al sábado, empujaron sobre las olas, entraron en un hermoso estuario, se refugiaron bajo el socaire de una elevación de tierra, encendieron un fuego y en esa pequeña isla pasaron el día en la adoración solemne de su Hacedor. . Al día siguiente sus pies tocaron la roca, ahora sagrada como lugar de desembarco de los peregrinos. Nada marca más notablemente el carácter de este pueblo que este acto, y no sé si podría referirme a una mejor ilustración, incluso en su historia, mostrando que la suya era la religión de principio, y que esta religión los hizo lo que eran. . (A. Barnes, DD)

El maizal

Hay muchas lecciones que enseñan los campos de maíz. El mundo, hijos, es un gran maizal, y vosotros estáis creciendo en él. Ahora surge una pregunta, ¿estás creciendo allí como el maíz, o como la amapola, el berberecho y la mosca azul? Quien pasa por los campos de maíz, ve la flor morada y la admira. Pero el agricultor no lo ama, porque sus semillas contienen un elemento nocivo que daña mucho el maíz que lo rodea y llena su harina con motas negras. Cuando está madura, la cápsula contiene semillas aromáticas de color negro brillante, y en ellas se encuentra la traviesa saponina. Mientras que el trigo ha estado madurando grano saludable, el berberecho de maíz ha estado madurando semillas venenosas. Ambas plantas bebían del mismo rocío, disfrutaban de la misma luz del sol, eran avivadas por las mismas brisas; el trigo floreció poco, pero ha producido un grano precioso; el berberecho ardía de belleza y madura una semilla dañina. Quisiera, hijos, que desde temprano decidieran qué van a ser en el campo de Dios, trigo o amapolas; si vas a dar grano o florecer; si será rentable u ornamental. Les hablo primero a ustedes chicas. Seréis llamados a vivir en el mundo ya ser, en cierta medida, ornamentos en él. Te vestirás más alegremente que los niños, usarás túnicas elegantes, cintas y plumas, mientras que los niños se vestirán con colores sobrios. Hay, por lo tanto, mucho más peligro en que crezcas y te conviertas en berberecho, amapola y flor azul. Pienso que todas las flores más llamativas son sin frutos comestibles. Vístase con modestia, decoro y belleza, contra eso no hay ley; pero como valoráis todo lo santo, todo lo eterno, no dejéis que el vestido ocupe vuestros pensamientos. Había un duque de Tirol, que se hacía llamar Federico con los bolsillos vacíos. Tenía un poco de dinero en el cofre, así que lo gastó todo en dorar el techo del balcón que dominaba la plaza pública de Innsbruck. Todavía está allí, con parte del oro aún adherido a los azulejos. Hay muchos hombres que actúan como Frederick con los bolsillos vacíos; todo lo que tienen está puesto como dorado exterior, todo entra en hacer un gran alarde. Si tienen dinero, lo exhiben en la profusión más ofensiva y vulgar; si tienen un poco de aprendizaje, se lo arrastran por los oídos en todas las ocasiones; si tienen algún cargo se aprovecha al máximo. ¡Reunidos en manojos para ser quemados! Sí, ese es el terrible final de la yerba. La gran lección que quiero inculcarles, hijos, hoy, es la de vivir para el futuro, y no para el presente; preocuparte por el fruto que producirás, no por el espectáculo que harás. (S. Baring-Gould, MA)

Cristo discutiendo con los fariseos

Nosotros debería naturalmente desear saber cómo un Ser Divino discutiría con los hombres. Deberíamos esperar que sus argumentos fueran claros, convincentes e irrefutables y, en consecuencia, del tipo que mejor se adaptara al tema. En tal expectativa no seremos defraudados.

1. Contra las opiniones de los fariseos respecto al sábado, el primer argumento de nuestro Salvador fue tomado del ejemplo de David. David, al participar del pan de la proposición, había quebrantado una ley positiva; pero los discípulos de Jesús no habían violado ninguna ley.

2. El segundo argumento es aún más puntiagudo. Los sacerdotes en el servicio del templo no observaban el descanso en sábado; porque, según la estricta letra de la ley, sus deberes no podían cumplirse sin violar el sábado; sin embargo, no se les atribuyó ninguna culpa.

3. El tercer argumento avanza un paso más. Dios prefiere los deberes de la humanidad a los mandamientos positivos, cuando es imposible observar ambos. Por lo tanto, incluso si se hubiera prohibido arrancar y comer espigas en sábado, la misericordia de Dios lo habría pasado por alto en caso de necesidad.

4. El cuarto argumento era que el sábado fue hecho para el hombre; por tanto, era lícito hacer el bien en sábado. Así vemos que, según nuestro Salvador, ningún acto de necesidad o de misericordia es una violación del sábado. (J. Thomson, DD)