Estudio Bíblico de Lucas 7:36-50 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 7,36-50

Y, he aquí, una mujer en la ciudad que era pecadora

Jesús ungió por un penitente que lloraba en la casa de Simón el fariseo
Mucho amor mostrado donde mucho pecado ha sido perdonado

I.

ES A ESTE INDIVIDUO QUE NUESTRA ATENCIÓN ES, EN PRIMERA LUGAR, A DIRIGIR. No se da su nombre, sino solo su carácter. Este pobre pecador tenía razones muy diferentes a las del fariseo para desear ver a Jesús. El reciente milagro de devolverle la vida al hijo de la viuda de Naín, había producido, en cuanto a su autor, una impresión profunda y general. “Vino”, se nos dice, “un temor sobre todos; y glorificaban a Dios, diciendo que un gran profeta se ha levantado entre nosotros, y que Dios ha visitado a su pueblo. Y salió este rumor de él por toda Judea.” Simón, entre otros, deseaba saber algo más perfectamente acerca de Él. Los motivos del pobre pecador eran de una naturaleza mucho más elevada e interesante. Ella también había oído hablar de la fama de Aquel que había resucitado a los muertos y, en lugar de simplemente reflexionar sobre si era un profeta, parece haber estado completamente convencida de que así era; es más, que Él era el Gran Profeta, el Mesías prometido, el Salvador de los pecadores. Sin embargo, todo lo que había oído de Él sólo la hizo desear saber más. Ella ya había probado de la fuente de aguas vivas; y el lenguaje de su alma era: «Déjame beber de nuevo, déjame beber en abundancia».

1. Mostró su humildad y su tristeza piadosa. Su humildad no procedía únicamente del profundo sentido que tenía de Su superior excelencia y dignidad. Procedía en parte del sentimiento de su propia culpa pasada y de su excesiva indignidad. Su humildad, en otras palabras, estaba estrechamente asociada con su profundo y piadoso dolor.

2. Pero, con su conducta en la alcoba, la penitente también manifestó su gratitud y afecto. Grande como era su modestia y humildad, no permitió que estos sentimientos le impidieran, incluso en presencia de observadores poco caritativos, expresar sus obligaciones indecibles y su ardiente apego a Jesús. Eran lágrimas de cariño no menos que de dolor. Eran lo que ella no podía reprimir ni ocultar.

3. La penitente muestra aquí su profundo sentido de la veneración y el homenaje que se le deben a Cristo. Ella vino con el propósito expreso de ungirlo, no solo de reconocer sus obligaciones personales y apego a Él, sino de reconocerlo y honrarlo como el Mesías o el Ungido. La mentira era el objeto de su fe no menos que de su amor.

II. El siguiente tema, entonces, que ahora solicita nuestra atención, ES LA MANERA EN QUE NUESTRO SEÑOR ENFRENtó LAS CONPUESTAS Y QUEJAS INTERNAS DEL “FARISEO, Y EN LA QUE NO SÓLO VINDICÓ LA CONDUCTA DEL PENITENTE LLORANTE, SINO QUE FIJÓ SE PRESENTA COMO UN HONORABLE CONTRASTE A LA CONDUCTA DEL PROPIO FARISEO. (J. Grierson.)

El penitente

En la conducta de este penitente pueden observar los siguientes detalles:

1. Su profunda humildad: «Ella se paró a los pies de Jesús». María, la hermana de Marta, se sentó a Sus pies, lo que podría significar el estado tranquilo, estable y sereno de su mente. Pero esta mujer se puso de pie; una postura que denota humildad, reverencia y temor. Se quedó como una sierva esperando, lista para poner en práctica lo que había diseñado para su honor.

2. Observe la santa vergüenza de este penitente: «Ella se paró a los pies de Jesús detrás de él». Tal era la hermosura de Su santidad que ella se avergonzaba, y tal la gloria de Su majestad que tenía miedo de mirarlo a la cara.

3. Su dolor no fingido «Ella estaba detrás de él llorando». Esos ojos, que habían sido las entradas de la tentación y el pecado, ahora se convierten en las salidas de la tristeza según Dios.

4. Su dolor no solo era sincero, sino abundante: «Se puso de pie llorando, y le lavó los pies con lágrimas». No fue una ráfaga repentina, sino un flujo continuo.

5. Sea testigo del ardor de su amor por Cristo: «Ella besó sus pies y los ungió con el ungüento». Un pecador perdonado no considerará ningún gasto demasiado grande por el cual pueda honrar a Cristo o testificar su amor por él.

6. Su desprecio por el mundo. A ella no le importaban las cosas del mundo más que a los hombres del mundo. La caja de ungüento precioso era de poco valor para quien había encontrado la perla de gran precio.

7. Su gratitud y alegría. Todo su dolor se mezclaba con amor y agradecimiento; sus lágrimas eran lágrimas de alegría por el pecado perdonado, así como de dolor por el pecado cometido. Su ungüento se convirtió en una ofrenda de acción de gracias a su Salvador. De esta instructiva historia podemos aprender que las manifestaciones de la misericordia divina tienen siempre una tendencia práctica. (B. Beddome, MA)

Un gran pecador y un gran Salvador

1. Primero, EL CARÁCTER DE LA MUJER. Todo en las Escrituras está dirigido al carácter. Oh, cuán cierta es esa declaración del Apóstol Pablo, cuando declaró que “Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”. Sea testigo del registro dado en la Palabra de Dios de una variedad de personajes prominentes que han sido recipientes de la gracia de Dios. Vuelve al anciano padre Abraham; un idólatra entre los caldeos, pero la gracia de Dios lo encontró, lo sacó y lo distinguió. Marca el carácter de Jacob. No puedo admirarlo, excepto en lo que la gracia hizo por él. Era un joven engañoso y suplantador; y ¿quién no lo censuraría por la conducta que siguió para obtener la bendición? Amados, deseo que sean llevados a una profunda conciencia de que el pecado nos pertenece a nosotros, así como a la mujer de la ciudad, y que nuestro pecado es tal que nada sino la sangre de Cristo puede satisfacer nuestra condición ante Dios. Marca aún más. Esta pobre mujer estaba evidentemente abrumada por la conciencia de su condición de pecadora. No es simplemente una fría admisión del hecho, sino que se siente remordimiento, se comprende la angustia del alma, se otorga un corazón quebrantado y contrito, una abrumadora conciencia de que no mereces nada más que la ira eterna.

II. Miremos ahora LA OPORTUNIDAD QUE TUVO LA POBRE MUJER DE VENIR A JESÚS. Hay algo interesante en el hecho de que debería haber sido en la casa de un fariseo. Piense por un momento, aquí, en la demostración de la gracia que discrimina. Simón podría mirarla para odiarla, pero Jesús la miró para manifestar que la gracia distintiva que Él está acostumbrado a ejercer de la manera más soberana había llegado a su corazón; y así, en la propia casa de Simón, se exhibió la gracia discriminatoria de Dios para tomar al pecador y dejar al fariseo. Además, a esta pobre mujer se le debe haber informado dónde estaba Jesús, y qué era Él como Amigo del pecador; y esta es la esencia misma del mensaje del evangelio de Cristo. Nuestro gran negocio, de sábado a sábado, y de semana a semana, es publicar el nombre y la fama del Amigo del pecador. Después de todo, debe haber habido una influencia ejercida sobre el alma de esta pobre mujer para traerla a los pies de Jesús, o ella nunca habría llegado allí.

III. LLEGAMOS AHORA A LA MANIFESTACIÓN DEL SENTIMIENTO EN ESTA POBRE MUJER. ¿Cuáles son los sentimientos de los que debe haber sido objeto? El primero que mencionaré es el sentimiento de necesidad, y el segundo es el del afecto de una nueva naturaleza por lo que había descubierto. Ella amaba mucho. Este sentimiento de necesidad no sólo lleva al pecador a Jesús bajo el poder y poder divinos, sino que constriñe al pecador a manifestar la emoción que se describe de esta mujer: el llanto. Actúo tanto con respecto a la efusión literal de agua de los ojos corporales como al llanto del alma, la compunción del espíritu; aunque, con personas que son naturalmente sensibles, esta misma compunción fluirá en lágrimas externas, pero en otras constituciones no tan visiblemente. Mucho me temo que muchos de los que pasan por cristianos se han deslizado en su cristianismo de una manera muy suave y fácil; y temo con la misma fuerza que se deslicen fuera de él con la misma facilidad y perezcan para siempre. El mejor arrepentimiento que se conoce en la tierra es el que brota del Calvario, de la sangre expiatoria, del amor perdonador en el alma contrita. ¿Qué sabéis vosotros, mis oyentes, de estos sentimientos? Muchas personas están muy asustadas de ir al infierno, y algunas veces, tal vez, se apenan de tener que hacerlo.

IV. Pasemos ahora a decir ALGUNAS PALABRAS SOBRE LAS EXPECTATIVAS DE ESTA POBRE MUJER. Sin duda eran geniales. No están registrados, pero creo que podríamos resumirlos en dos detalles. Ella esperaba contemplar las glorias de Su persona y mirarlo con deleite; y esperaba, también, recibir la absolución de Él, y obtuvo ambas. Ahora, si eres llevado a los pies de Jesús, quiero que alientes esta doble expectativa. La primera es mirar las glorias personales y oficiales de Cristo. Piensa, por un momento, en el privilegio de contemplar por fe a Él, de quien se declara que es “el resplandor de la gloria del Padre, y la imagen misma de su persona”. “He aquí”, es su clamor. Apartaos de todo lo demás para contemplar al precioso Cristo de Dios, y conocer más y más de Él; sí, hasta que “conozcáis como sois conocidos”. Esta pobre mujer esperaba, también, recibir la absolución del Salvador, y la obtuvo. Una palabra relativa a la diferencia entre la declaración de la doctrina de la absolución y la recepción de ella de Cristo por el pobre pecador. Son dos cosas diferentes. A Simón, el Señor Jesucristo dijo: “Sus muchos pecados le son perdonados”. Pero eso no la habría satisfecho si se hubiera detenido ahí. (J. Irons.)

Una caña cascada

Probablemente cuando Simón invitó a nuestro Salvador a cenar hubo muchos que se preguntaron por qué. Simon era, supongo, un tipo de muy buen carácter, evidentemente superficial, pero fácilmente excitable y fácil de olvidar. Era una pizarra en la que podías escribir lo que fácilmente podías borrar. Todos corrían detrás del Salvador, y Simón era uno de esos hombres a los que les gustaba atrapar leones y exhibirlos en su casa. Por lo tanto, estaba patrocinando a Cristo. Aún así lo hizo con cautela. Él simplemente profesó ser Su gracioso animador. Cristo fue. Quizá sea más importante preguntar: “¿Por qué fue Él allí? “Bueno, se fue, porque no era ni un asceta ni un moralista riguroso, en el sentido moderno del término. Nunca tuvo miedo de ensuciarse. Llevaba en Él la luz que disipa las tinieblas. Tampoco supongo que alguna vez pensó: “¿Qué dirá la gente? ¿Es mejor que me vaya?” Mientras estaban reclinados, entró un huésped no invitado: “¡Y he aquí!”, una exclamación para llamar la atención, “una mujer que era pecadora”. Su vida exterior había sido mala. Pero había una mujer dentro de la mujer, un alma escondida dentro del cuerpo. ¿Cómo supo ella de Cristo? Ella lo había oído sin duda. Ella había contemplado Su rostro y Su ojo de misericordia, y la dulzura con la que trataba a los niños y a los pobres, y se había dicho a sí misma: “Si hay un buen hombre viviendo, ese hombre es bueno”. Entonces, al oír que Él se había ido a cenar con el fariseo, ella decidió ir a verlo. ¿Qué clase de maestro debe haber sido ese hombre que podría inspirar en el seno de una ramera esos conceptos de grandeza humana y divina como se manifiesta en Cristo, y que también podría atraer hacia Él de todas las líneas de maldad a una criatura como esta mujer? Cristo fue un profeta, y más que un profeta. No sólo vio a la mujer, sino también al hombre; su profundidad y poder, su superficialidad y debilidad. Luego predica un breve sermón a Simón. No había pasado ninguna palabra, pero Él responde al pensamiento de Simón. Creamos, con toda verdadera caridad, que desde la hora de su resurrección siguió las huellas de su nuevo Maestro, y que mora con Él en la pureza y la bienaventuranza de la inmortalidad. Ahora traduzca de la maravillosa escena algunas lecciones.

1. Tu propio deber. No os separéis de aquellos que han ido mal.

2. Tened fe para creer que bajo las malas apariencias aún acecha y aún suspira un alma, una conciencia moral.

3. Nunca olvides que cuando un hombre se ha equivocado puede hacerlo bien. Dios está del lado de todo hombre que, habiendo tropezado y caído, se recobra y se levanta; y, aunque sus vestidos pueden estar sucios durante mucho tiempo, está de nuevo en pie y preparado para resistir de nuevo. No olviden el corazón amoroso de Dios. (HW Beecher.)

Jesús en la casa de Simón

Yo. LA TOLERANCIA Y CONDESCENSIÓN DE CRISTO.

II. EL AMOR ESTÁ EN PROPORCIÓN A LA GRANDEZA DE LOS BENEFICIOS SENTIDOS QUE SE RECIBEN.

III. Del error de Simón aprende EL PELIGRO DEL ORGULLO ESPIRITUAL.

1. El orgullo espiritual cegó sus ojos en cuanto a sí mismo.

2. Lo engañó al estimar el carácter de esta mujer.

3. Le impedía entender a Cristo. (D. Longwill.)

Mucho perdón, mucho amor

La mujer tenía una propósito definido al venir a la casa de Simón. Ella vino, no para ser una mera espectadora, sino para ungir a su benefactor con una caja de ungüento precioso. Su benefactor debemos suponer que fue Jesús, aunque no sabemos nada de las relaciones anteriores. Una conducta tan insólita no podía dejar de crear una sensación general en la cámara de invitados y, especialmente, atraer la atónita atención del anfitrión. Afortunadamente para el objeto de su duro juicio, había Uno presente que podía adivinar la situación real. Una parábola breve y sencilla sirve a la vez para disculparse por el acusado y presentar una contraacusación contra el acusador. La parábola fue pronunciada con un triple objetivo.

Yo. DEPENDER LA CONDUCTA DE LA MUJER SUGIENDO LOS PUNTOS DE VISTA BAJO LOS QUE DEBE CONSIDERARSE.

II. PARA IMPUGNAR LA CONDUCTA DEL FARISEO.

III. DEFENDER LA CONDUCTA DEL MISMO JESÚS EN LA ACEPTACIÓN DEL HOMENAJE RENDIDO. (A. Bruce, DD)

Lecciones

1. Que los pecadores de todo nombre y grado sean animados por esta narración a ir de inmediato a Cristo.

2. Si queremos tener éxito en levantar a los caídos y recuperar a los abandonados, debemos estar dispuestos a tocarlos y ser tocados por ellos.

3. Si queremos amar mucho a Dios, debemos pensar mucho en lo que le debemos. (WM Taylor, DD)

Fe y perdón

1. ¿No parece como si el fariseo, si hubiera tenido un corazón más grande, hubiera ganado algo de la experiencia del pecado de la mujer sin entrar en el pecado en medio del cual ella había vivido, y así hubiera conocido la riqueza de amor con que se acercó al Salvador?

2. El fariseo tiene precisamente la misma razón para agradecer a Dios por haber sido salvado de caer en el pecado que cualquier pecador más vil tiene para agradecer a Dios cuando ha sido sacado del pecado. después de caer en él.

3. Recuerda

(1) que tienes el derecho y el poder de rescatar a tu hermano-hombre, y comparte la gratitud entusiasta y exultante del alma rescatada;

(2) que cada alma tiene suficientes pecados en sí misma para merecer una consagración de toda la vida al Dios que ha rescatado el alma, incluso de ese grado de pecado en el cual ha vivido;

(3) para que el sentido de preservación se aferre tan profundamente a nuestros afectos como el sentido de rescate. (Phillips Brooks, DD)

El penitente que llora

Yo. El amor por el Salvador la llevó a Su PRESENCIA.

II. HUMILDAD por su pecado la trajo a Sus PIES.

III. El dolor por su pecado la hizo LLORAR A SUS PIES.

IV. LA GRATITUD por el pecado perdonado la llevó a LAVAR Y UNGER SUS PIES. (J. Dobie, DD)

Fiestas orientales

Los invitados están en sus lugares , no sentados en el suelo con las piernas cruzadas, como los modernos orientales, ni sentados en sillas, como nosotros mismos; sino recostados, a la antigua usanza romana, en divanes, con la cabeza hacia la mesa y los pies, sin sandalias, estirados hacia atrás, mientras el cuerpo descansaba sobre el lado izquierdo y el codo. Alrededor de las paredes de la sala se sientan algunos de los habitantes del lugar que han oído hablar del banquete, y que han entrado para ver el banquete y escuchar la conversación. En uno de los primeros, y todavía uno de los mejores, libros sobre viajes al Este, que es el informe del grupo del que eran miembros Andrew Bonar y Robert McCheyne, encontramos la siguiente declaración: “En la cena, en la En la casa del cónsul en Damietta, estábamos muy interesados en observar una costumbre del país. En la habitación donde nos recibieron, además del diván en que nos sentamos, había asientos alrededor de las paredes. Muchos entraron y ocuparon sus lugares en estos asientos laterales sin ser invitados ni cuestionados. Hablaban a los que estaban sentados a la mesa sobre negocios o las noticias del día, y nuestro anfitrión les hablaba libremente”. (WM Taylor, DD)

Jesús y la mujer

Había una historia no registrada detrás de esta manifestación. Los dos deben haberse conocido antes. Esta no era la primera vez que ella había visto al Señor. En alguna ocasión anterior la virtud había salido de Él hacia ella, y había despertado en ella una nueva esperanza. Vio la posibilidad de ser perdonada, incluso de su vida de pecado. Sintió surgir dentro de ella la determinación de convertirse en una mujer pura y noble. No, ella tenía la persuasión de que ya estaba perdonada y aceptada por Dios; y así, indiferente a todos los desánimos que la rodeaban, consciente de nada más que de que Él estaba allí, a quien ella debía su bienaventuranza recién nacida, se arrojó ansiosamente a Sus pies y tomó este método de decirle “todo lo que estaba en su corazón. ” Ella vino a Él, no como una penitente que busca perdón, sino como una pecadora ya perdonada; y así, lo que a los demás les parecía una extravagancia, era perfectamente natural en ella, y completamente aceptable para Él. No era más que el “retorno y repercusión” de ese amor que ya le había mostrado. Sus lágrimas eran, como las llama Lutero, “agua del corazón”; eran la destilación de su gratitud. En verdad no había venido a llorar; ella había venido planeando usar solo el ungüento. Pero sus lágrimas, por así decirlo, se habían adelantado a ella; habían venido espontáneos e inesperados, y más bien habían interferido con el cumplimiento de su propósito. Pero, para que su intención original se cumpliera cabalmente, se los enjugó de los pies con sus ondulantes cabellos, y luego derramó sobre Él el ungüento precioso, cuyo olor llenó la casa. (WM Taylor, DD)

A sus pies

Yo. ES UNA POSTURA CONVENIENTE.

1. Como Él es Divino, rindámosle la más humilde reverencia.

2. Como somos pecadores, hagamos humilde confesión.

3. Como Él es Señor, sometámonos plenamente:

4. Como Él es todo en todos, manifestemos una dependencia inamovible.

5. Como Él es infinitamente sabio, esperemos Su tiempo señalado. Los mejores están a Sus pies, inclinándose gozosamente ante Él. Lo peor debe llegar allí, quieran o no.

II. ES UNA POSTURA ÚTIL–

1. Para un penitente que llora (Luk 7 :38).

2. Para un converso descansando (Luk 8:35).

3. Por un intercesor suplicante (Lc 8:41).

4. Para un alumno dispuesto (Lucas 10:39).

5. Para un adorador agradecido (Lc 17:16).

6. Para un santo contemplando la gloria de su Señor (Ap 1:17).

III. ES UNA POSTURA SEGURA.

1. Jesús no nos negará ese puesto, porque es el que debemos ocupar.

2. Jesús no despreciará a los humildemente sumisos, que en la desesperación de sí mismos se arrojan ante Él.

3. Jesús no permitirá que nadie perjudique a los que buscan refugio a sus pies.

4. Jesús no nos negará el privilegio eterno de morar allí. Que esta sea nuestra postura continua: afligirnos o regocijarnos, esperar o temer, sufrir o trabajar, enseñar o aprender, en secreto o en público, en la vida y en la muerte. (CH Spurgeon.)

El error del fariseo

YO. EN CUANTO A CRISTO.

1. No pudo leer la naturaleza de Cristo, y la menospreció.

2. En cuanto a Cristo, confundió también su forma de rescatar del pecado.

II. COMO SE TRATA DE LA MUJER.

1. El fariseo pensaba que como pecadora debía ser despreciada.

2. No vio que en su corazón había entrado una nueva vida.

III. COMO SE CONSIDERABA A SÍ MISMO.

1. El fariseo demostró que no conocía su propio corazón.

2. No vio que al condenar a esta mujer estaba rechazando la salvación de Cristo.

IV. ALGUNAS VERDADES QUE PODEMOS APRENDER DEL ERROR DEL FARISEO.

1. Aquellos que profesan la religión deben tener cuidado de cómo dan una visión falsa de ella mediante juicios poco caritativos y suposiciones de superioridad.

2. Por otro lado, debemos recordar a aquellos que profesan buscar la religión que están obligados a formar su juicio sobre ella a partir de su Autor. (J. Ker, DD)

Es una pecadora

Este es el fariseo juicio compendioso y veredicto y sentencia de alguien en cuya alma, al parecer, la dolorosa pero saludable lucha del arrepentimiento estaba ocurriendo activamente. “Ella es una pecadora”; maldita de Dios es ella, y debe continuar. Hay abominación en su toque, y falsedad en sus lágrimas. Todo lo que un profeta puede hacer por ella es pasarla por el otro lado. Así razonó un hombre sincero y respetable entre los judíos; no un monstruo de intolerancia; Dot un burlón brutal del sufrimiento; sino un judío respetable de la secta más exacta entre los judíos, hablando en interés de la sociedad y haciéndose eco de un principio social reconocido. Y así razonan muchos hombres sinceros y dignos entre nosotros casi dos mil años después de que el Señor haya enseñado lecciones de otro espíritu y de una sabiduría más amorosa. “Ella es una pecadora”. Una palabra basta para clasificar a todos los que se han extraviado; el fariseo no investiga, no hace distinciones, no se entrega a esperanzas. Para él, todo es igual si una voluntad depravada o una vanidad vertiginosa la convirtieron en una víctima voluntaria, o si la pura presencia del hambre la llevó a la ruina. Todo es uno si cada día cuando se levanta y cada noche cuando se acuesta se odia a sí misma, y con amarga angustia compara lo que es con lo que era; o consiente en su propia destrucción, y hace todo lo que puede para acelerar la oscuridad que se está asentando sobre su naturaleza moral, y para dar la bienvenida a la noche perfecta. Dimos nuestra precipitada sentencia sobre miles y decenas de miles de seres errantes, sin considerar por un momento cuántos de ellos son devorados por un remordimiento indecible; cuántos son capaces de dolor, aunque lo eviten; os pocos, comparativamente, son los desesperados hijos de perdición, perdidos en este mundo y en el venidero. Ahora bien, hay dos hechos que bien pueden hacernos detenernos antes de adoptar la regla dura e irreflexiva de la sociedad al tratar con la culpa; y son hechos, no conjeturas.

1. La sociedad es, en gran medida, responsable de los mismos pecados que tan prontamente condena y expulsa.

2. Que apenas hay escapatoria para aquellos que una vez han entrado en el camino del pecado. “Ella es una pecadora”; nadie la llevará a un hogar intachable para emplearla; nadie la visitará ni le dará consejo. Así, un paso en el pecado destruye por completo a alguien a quien Dios creó para servirlo y alabarlo. Dios le ordena al pecador que se vuelva de los malos caminos, y no le daremos oportunidad de volverse. (Arzobispo Thomson.)

Personajes representativos

La mujer representa la humanidad, o el alma de la naturaleza humana; Simón, el mundo, o la sabiduría mundana; Cristo, Divinidad, o los propósitos divinos del bien hacia nosotros. Simón es una encarnación de lo que San Pablo llama los elementos mendigos; Cristo de la espiritualidad; la mujer del pecado. (Linterna del predicador.)

El secreto de la devoción

Yo. Encontramos aquí una ilustración del VALOR RECONOCIDO DE TODOS LOS ACTOS DE DEVOCIÓN SIMPLE A CRISTO. En el acto de la justificación, Dios es enteramente soberano, y el hombre enteramente pasivo; pero en la obra de santificación que le sucede se nos permite cooperar con el Espíritu Santo. Y a lo largo de nuestra carrera, como hijos perdonados del Altísimo, somos acogidos en los ministerios de afecto que evidencian nuestro aprecio por la gracia Divina. Los primeros reformadores no tenían confusión con respecto a este punto. Su noción en cuanto a la combinación apropiada de fe y obras puede verse en los dos sellos que Martín Lutero usó indiscriminadamente en su correspondencia. En uno estaba grabado el escudo de armas de su familia: dos martillos colocados en forma de cruz, con una cabeza roma y una cabeza afilada, las herramientas de su padre en la época en que era minero; y Martín solía, en relación con esto, citar a menudo el dicho de Aquiles: “Que otros tengan riquezas quienes quieran; mi porción es el trabajo”. Sobre el segundo sello se grabó el símbolo de un corazón, con alas a cada lado extendidas como si estuviera volando, y debajo estaba el lema en latín: “Petimus astra”.

II. Nuestra segunda lección se refiere al PRINCIPIO ACTIVO DEL QUE PROCEDE EL CELO Y DEL QUE PROVIENE SU VALOR.

1. Muchos hombres sienten el poder superior y la dignidad de la vida cristiana, y buscan algo así como la conformidad con sus máximas. Se mueven en una correcta vivencia de la moralidad exterior, porque les da una reputación con los demás y satisfacción en sus propias mentes: suelen hablar amablemente de sí mismos como «extranjeros, con un gran respeto por la religión, ya sabes». lo que sea en esto. Los instintos de un corazón honesto nos hacen afirmar, como primera característica de la amistad, su desinterés. Nosotros “no permitiremos que se nos utilice ni se nos patrocine; ¿Podemos suponer que Dios lo soportará?

2. Otro motivo, que da a muchas vidas una especie de tinte religioso, se encuentra en la conciencia. Todos somos devotos por naturaleza; algo nos atrae, y sigue atrayéndonos, hacia Dios; nos sentimos incómodos bajo su tensión. Buscamos una especie de alivio temporal cediendo un poco, sin pretender en absoluto ceder el todo; tal como se dice que el pez tonto corre hacia el pescador por un momento, para aliviar la tensión del anzuelo, y sin embargo, sin tener la intención de abandonar el agua. Tal servicio de Dios lo llamamos “deber”. Ahora bien, no hay valor ni en la entrega que hacemos, ni en la aceptación que profesamos. Cuando abandonamos el pecado por la mera presión del dolor, somos propensos a elegir aquellos que menos se extrañarán y que se han cansado más de la indulgencia. Tampoco es mejor nuestra obediencia; continuamos con una ronda de cumplimiento del deber tan insensato como el giro de una máquina de oración japonesa en la plaza del mercado. Nuestro motivo es el refinamiento del egoísmo, pues trabajamos como un galeote que teme al látigo. Debido a que tenemos la intención de engañar al «principal» poco a poco, escrupulosamente seguimos pagando el «interés» regular ahora. Y todo esto es mera hipocresía.

3. El verdadero motivo de todo celo cristiano se encuentra en el amor: afecto simple y honesto por Cristo como el Señor de la gracia y la gloria. Una buena acción se mide por el temperamento y el sentimiento que la subyace.

III. EL RECUERDO QUE ESTIMULA EL VERDADERO CELO. “A quien se le perdona poco, poco ama”. El único gran tema de atención aquí es esa caja de alabastro. Se convierte en el símbolo de un corazón lleno de experiencia, que ningún lenguaje posible podría describir. Habría sido más apropiadamente llamado un vial o un frasco. Era uno de esos pequeños recipientes, que en aquellos tiempos solían atesorar las mujeres vanidosas y tontas, que contenían raros y curiosamente perfumados cosméticos, utilizados por los fastidiosos orientales para un meretricio y lujoso aseo. Dos cosas, por lo tanto, se exhibieron en el acto de esta mujer: penitencia y fe.

1. Su penitencia aparece en la entrega del ungüento; era una de las herramientas de su oficio. Por este acto ella prometió su abandono definitivo y definitivo de esa antigua vida alegre que había estado viviendo.

2. Observa, también, la fe en esta acción. Se aventuró mucho cuando llegó a ese festín espontáneamente. Si Jesús la reprendiera, sería excluida con desdén y desprecio. Pero ella confió en Él con todo su corazón; ella creyó en su perdón en el mismo momento de pedirlo. Así que le ofreció a su Salvador lo más alto de todo lo que tenía. Ella le dio a Jesús su última gloria; Él le dio Su perdón total de sus pecados como Su recompensa y bendición a cambio. (CS Robinson, DD)

Jesús en casa del fariseo

Entonces uno de los fariseos deseaban que Jesús comiera pan con ellos; y como la multitud retrocede, van juntos a la casa de este fariseo. Y ahora Él yace recostado en el sofá. VOLTEEMOS A MIRAR A LA ANFITRIONA. Le ha dado a Cristo una bienvenida muy despiadada y un entretenimiento muy escaso. Faltaban las cortesías más comunes de la vida. No había indicio de entusiasmo, ningún susurro de afecto; ninguna muestra de cualquier consideración amorosa. Ni siquiera era una formalidad majestuosa: todo estaba tan vacío como frío. Sin embargo, no tachéis a este hombre de hipócrita o de bribón. De nada. Exageramos el carácter del fariseo, y así lo destruimos por completo. Este hombre es un buen tipo de muchas personas religiosas de hoy en día, personas que están muy dispuestas a extender una especie de patrocinio a las afirmaciones de Jesucristo, pero que nunca se desvían demasiado por Él. Entregan su corazón y energía a su negocio; por eso no se preocupan, no se esfuerzan, no se reniega por nada. Dan su entusiasmo a la política, si viven en la ciudad; si viven en el campo lo comparten con sus caballos y armas. Se quedan con su dinero. Por religión están dispuestos a dedicar una hora ocasional los domingos, y alguna suscripción más ocasional. ¡Pobre de mí! ¡Que nuestro Bendito Redentor, el Rey de los Cielos, encuentre todavía una acogida tan fría y un entretenimiento tan escaso en muchas casas hoy! Con tales personas puede haber un grado de ortodoxia del que se enorgullecen, pero lo que es mucho más rígido y esencial es un cierto refinamiento del gusto, que es realmente la única religión de muchos; hay, también, un cierto estándar de moralidad, menos importante, sin embargo, que el estándar del gusto; y para todos los que no alcanzan su estándar de modales o de moral, hay una muerte por lapidación con juicios duros, e igual condenación para aquellos que se aventuran a ir más allá de su estándar. Míralo. Es religión sin ningún amor a Dios y sin ningún amor al hombre. Es una religión sin ningún sentimiento profundo de deuda y sin ninguna devoción alegre. Ahí está: religión sin ningún sentimiento profundo de pecado, y por lo tanto sin ningún sentido alegre de perdón; religión sin ninguna necesidad, y por tanto sin riquezas; religión sin un Salvador, y por lo tanto sin ningún amor. Este hombre conocía una ley que exigía un cierto grado de bondad: esa era exactamente la bondad que él mismo vivía. Y las buenas personas como él, por supuesto, deberían ir al cielo por los siglos de los siglos. Y la gente mala como esta mujer debería irse… a otra parte; y siguió su camino bastante cómodo y contento con un arreglo tan ventajoso para él. Mira a este hombre con cuidado; y ven en él un peligro que nos acosa a todos los que somos educados en formas y observancias religiosas. Es religión sin el Espíritu Santo de Dios, que ha venido a convencer de pecado, de justicia y de juicio venidero; para hacer de estas las grandes y terribles realidades, por las cuales el mundo es probado y todas las cosas son estimadas, porque sin ese Espíritu Santo que ha venido a derramar el amor de Dios en el corazón, Dios no es más que un nombre; la religión no es más que una forma; el pecado es sólo una noción. Ahora PASAREMOS AL VISITANTE NO INVITADO. La costumbre oriental de la hospitalidad significaba muy literalmente “casa abierta”. La curiosidad con la que la gente seguía a Jesús a todas partes seguramente lo seguiría aquí, y aunque ha entrado en la casa, no puede ocultarse. Y, sin embargo, de todas las herejías, la más persistente y mortífera es aquella de la que la Iglesia hace poco ruido. Es esto: que Jesucristo vino al mundo para salvar a la gente buena que no piensa que necesita salvación alguna; y si a Él acuden verdaderos pecadores, terribles pecadores: negros pecadores, es una presunción y una intrusión que la gente buena no puede tolerar. VEA AQUÍ EL CARÁCTER CORRECTO, EN EL LUGAR CORRECTO, BUSCANDO LO CORRECTO, DE LA MANERA CORRECTA. Un pecador a los pies de Jesús: he aquí un espectáculo por el que todo el cielo saldrá a regocijarse; y volverán a celebrarlo con la música más dulce que jamás cantaron los ángeles. “Ella es una pecadora”—es el único certificado de carácter que Jesús quería. Lo único para lo que vino, la única obra para la que se había capacitado a sí mismo, tenía que ver con los pecadores. «Ella es ignorante», dijo Simon, dentro de sí mismo. “El pueblo que no conoce la ley es maldito. ¿Qué entiende esta pobre mujer de los misterios del reino de los cielos? ¿Qué aprecio puede tener ella de sus nobles promesas y su gran gloria?” Ella sabía que era pecadora y en eso sabía más de lo que sabía Simón; y sabía todo lo que necesitaba saber. Un pecador a Sus pies. ¡Oh, bendito escondite! Un refugio seguro y seguro, a Su sombra, al alcance de esa Mano, allí, donde todo corazón pueda derramar su dolor y la historia de su pecado, donde todo Su amor pueda mirar su bendición, y pueda tocar con poder sanador. Viniendo de la manera correcta. Ella simplemente se entregó a Su amor y ayuda. No teniendo más esperanza que en Él, sintiendo que los torrentes la barrían y la rodeaban, pero esa Mano la sostenía y la estaba levantando, y debía poner sus pies sobre la roca. Ella vino a Él y encontró el descanso que buscaba. El lazo del pasado se soltó y se rompió; su registro fue borrado y olvidado. El toque de esa Mano llena de gracia sanó el corazón quebrantado. Sus palabras cayeron como la misma música del cielo sobre su alma. “Tus pecados te son perdonados”. Y vino una nueva vida, fresca, dulce, pura, hermosa, como la vida de un niño pequeño. Este es Jesús, nuestro Salvador, que nos habla este día. “Venid a mí, y yo os haré descansar.” Pero la historia aún no ha terminado. Allí, con la mujer sollozando a Sus pies, con esa
Mano misericordiosa puesta sobre la cabeza inclinada, esa Mano cuyo toque sanó el corazón quebrantado, Jesús se convirtió en su Abogado y Defensor. El silencio se rompió cuando Jesús miró hacia arriba y dijo: “Simón, tengo algo que decirte”. ¡Con qué rica bendición debe haber caído sobre ella cada palabra, qué gentil cortesía y tierna gracia fue la suya! (MG Pearse.)

La mujer que fue pecadora

Aquí hay dos de plata campanas, vamos a tocarlas; sus notas son celestiales – ¡Oh, que los oídos escuchen su rica y clara melodía! La primera nota es «gracia», y el segundo tono es «amor».

Yo. GRACIA, la más costosa de los nardos: esta historia literalmente gotea con ella, como esos árboles orientales que exudan perfume.

1. Primero, la gracia es aquí glorificada en su objeto. Ella era “una pecadora”—una pecadora no en el sentido frívolo, sin sentido y cotidiano del término, sino una pecadora en el sentido más negro, sucio y odioso. La gracia se ha lanzado sobre los casos más inverosímiles para mostrarse como gracia; ha encontrado una morada para sí misma en el corazón más indigno, para que su libertad se vea mejor.

2. La gracia se magnifica grandemente en sus frutos. ¿Quién hubiera pensado que una mujer que había entregado sus miembros para ser siervos de la iniquidad, para su vergüenza y confusión, ahora se habría convertido, qué si la llamo dama de honor del Rey de reyes?, en una de las más grandes de Cristo. servidores favoritos? Esta mujer, aparte de la gracia, había permanecido negra y mancillada aún hasta el día de su muerte, pero la gracia de Dios obró una transformación maravillosa, eliminando la insolencia de su rostro, la adulación de sus labios, la elegancia de su vestido y la lujuria. de su corazón Ojos que estaban llenos de adulterio, ahora eran fuentes de arrepentimiento; labios que eran puertas de habla lasciva, ahora dan besos santos: el libertino era un penitente, el náufrago una nueva criatura. Todas las acciones que se atribuyen a esta mujer ilustran el poder transformador de la gracia divina. Nótese la humildad de la mujer. Una vez había tenido un rostro descarado y no conocía la timidez, pero ahora está detrás del Salvador.

3. Quisiera señalar, en tercer lugar, que la gracia se ve con ojos atentos en la aceptación por parte del Señor de lo que este vaso elegido debía traer. Jesús conocía su pecado. ¡Oh, que Jesús aceptara alguna vez algo de mí, que estuviera dispuesto a aceptar mis lágrimas, dispuesto a recibir mis oraciones y mis alabanzas!

4. Además, la gracia se muestra en esta narración cuando ves a nuestro Señor Jesucristo convertirse en el defensor del penitente. En todas partes la gracia es el objeto de la cavilación humana: los hombres la atacan como lobos nocturnos. Algunos objetan la gracia en su perpetuidad, luchan contra la gracia perseverante; pero otros, como este Simón, luchan contra la generosidad de la gracia.

5. Una vez más, hermanos míos, la gracia de Dios se manifiesta en este relato en el otorgamiento de mercedes aún más ricas. La gran gracia la salvó, la rica gracia la animó, la gracia ilimitada le dio una seguridad divina de perdón. «Ve en paz.»

II. Amor.

1. Su origen. No existe tal cosa como el mero amor natural a Dios. El único amor verdadero que puede arder en el pecho humano hacia el Señor, es el que enciende el mismo Espíritu Santo.

2. Su causa secundaria es la fe. El versículo cincuenta nos dice: “Tu fe te ha salvado”. Nuestras almas no comienzan con amar a Cristo, pero la primera lección es confiar. Muchos penitentes intentan esta difícil tarea; aspiran a llegar al final de la escalera sin pisar los escalones; tendrían que estar en el pináculo del templo antes de haber cruzado el umbral. La gracia es la fuente del amor, pero la fe es el agente por el cual se nos trae el amor.

3. El alimento del amor es un sentido del pecado y un sentido agradecido del perdón. El servicio que esta mujer rindió a nuestro Señor fue perfectamente voluntario. Nadie lo sugirió, y mucho menos la presionó. Su servicio a Jesús era personal. Ella lo hizo todo ella misma, y todo para Él. ¿Notas cuántas veces aparece el pronombre en nuestro texto? “ Ella se paró a Sus pies detrás de Él llorando, y comenzó a lavar Sus pies con lágrimas, y se los secó. >con los cabellos de su cabeza, y besó Sus pies, y los ungió con el ungüento”. Ella sirvió a Cristo mismo. El olvido de la personalidad de Cristo quita la vitalidad misma de nuestra religión. ¡Cuánto mejor enseñarás, esta tarde, en tu clase de escuela sabática, si enseñas a tus hijos para Cristo! El servicio de la mujer mostró su amor en que era ferviente. Había tanto afecto en él, nada convencional; sin seguir la fría corrección, sin vacilar en la búsqueda de precedentes. ¿Por qué le besó los pies? ¿No fue una superfluidad? Oh, por más de esta piedad cándida, que arroja el decoro y la regulación a los vientos. El amor de esta mujer es una lección para nosotros en la oportunidad que aprovechó. (CH Spurgeon.)

La mujer que fue pecadora

I. LA PERSONA DESCRITA.

1. Ella era una pecadora. Esto se aplica a todos.

2. Un pecador notorio.

3. Un pecador en duelo y profundamente arrepentido.

II. EL CURSO QUE ELLA ADOPTÓ.

1. Fuertes deseos del Salvador.

2. Profunda humildad y humildad de espíritu.

3. Contrición profunda.

4. Verdadero y sincero afecto a Cristo.

5. Liberalidad y devoción a Cristo.

6. Un más allá digno de la profesión que ahora hacía. Acompañó a Cristo en muchos de sus viajes, etc.

III. EL TESTAMENTO PÚBLICO QUE RECIBIÓ. Ella había honrado a Jesús; y Él ahora la honra, testificando de ella.

1. Él dio testimonio de su perdón.

2. Él testificó de su fe como la causa instrumental.

3. Él dio testimonio de la grandeza de su amor.

4. Él dio testimonio de Su aprobación y aceptación de ella.

Solicitud. Aprende:

1. La condescendencia de Cristo.

2. Las riquezas de Su gracia.

3. Su poder y voluntad para salvar al primero de los pecadores.

4. El verdadero camino para llegar a Cristo.

5. Los efectos del verdadero amor a Él. (J. Burns DD)

El ciudadano penitente

1. Su humildad. Se pone a los pies de Cristo, estimando demasiado bueno para ella el lugar más bajo, tan vil como abyecto,

2. Pudor y vergüenza. Ella no se enfrenta con valentía a Cristo, sino que se pone detrás de Él; siendo consciente de sus pecados, que así la colocaron merecidamente.

3. Tristeza. La roca se ha convertido ahora en un estanque de agua, y el pedernal en un río de aguas: ella llora, y en tanta abundancia, que lava los pies de Cristo con aquellos ríos de penitencia.

4. Venganza. Ese cabello que tan a menudo había peinado suavemente, y astutamente bordado contra el espejo, y luego extendido como una red para atrapar a sus amantes compañeros, ahora lo emplea en enjugar esos pies, que ella había lavado con sus lágrimas.

5. Amor; manifestado al besar los pies de Cristo, reconociendo así que ella probó el consuelo que había en Él. ¡Oh, con cuánto gusto besará la orilla el que ha escapado de ahogarse!

6. Recompensa. Ella derrama un ungüento precioso y costoso sobre esos pies que ella había lavado y besado así. En todos los sentidos se aprobó a sí misma como una perfecta penitente. Y por lo tanto, no es de extrañar (el gran premio viene) si suenan las trompetas; la noticia de este raro converso se proclama con un “Ecce, He aquí una mujer”. (N. Rogers.)

Jesús atrayendo a los pecadores

Viajando por un camino rural en un caluroso día de verano, es posible que haya notado a la gente antes de que se desvíe en cierto punto y se reúna alrededor de algo que aún estaba oculto para usted. Sabías de inmediato que era una primavera clara y fría lo que los atrajo a todos allí. Cada uno de ellos quería algo que ese manantial pudiera proporcionar. O has visto limaduras de hierro saltar y adherirse a los polos de un imán cuando se acercaba a ellos. La atracción del imán los atrajo hacia sí. Así los pecadores fueron atraídos a Jesús; sintieron que en Él estaba toda la plenitud, y que Él podía suplir su necesidad. (American Sunday School Times.)

El amor produce arrepentimiento

De este incidente vemos qué es lo que produce el verdadero arrepentimiento. Si salieras al aire libre en un día helado y tomaras un trozo de hielo, podrías golpearlo con un mortero, pero seguiría siendo hielo. Podrías romperlo en diez mil átomos, pero mientras continúes en esa atmósfera invernal, cada fragmento, por pequeño que sea, seguirá congelado. Pero entra. Traiga el hielo al lado de su propio fuego brillante y resplandeciente, y pronto en ese brillo genial «fluirán las aguas». Un hombre puede tratar de arrepentirse; puede escudriñar sus pecados y ponerlos delante de él, y reflexionar sobre toda su enormidad, y aun así no sentir verdadero arrepentimiento. Aunque golpeado con penitencias en el mortero de ayunos y maceraciones, su corazón continúa duro y helado aún. Y mientras te mantengas en esa atmósfera legal, no se puede descongelar. Puede haber una confesión elaborada, una especie de penitencia maquillada, una humildad voluntaria, pero no hay tristeza piadosa. Pero ven a Jesús con sus palabras de gracia y verdad. De la fría noche de invierno del asceta, pasa al verano del Gran Evangelista. Deja que ese espíritu helado como el pedernal se regodee un poco en los rayos del Sol de Justicia. Escuche un poco esas palabras que convirtieron a esta pecadora en penitente, que rompió su vaso de alabastro y se desbordó en lágrimas de dolor extático y devoción autocondenadora: porque, al ver que también a usted se le ha perdonado mucho, también amará mucho. . (J. Hamilton, DD)

Murmuraciones santurronas

Cuando el hijo pródigo regresó a casa, ese respetable hermano mayor suyo fue el único que se enfadó con su bienvenida. Así murmuró este fariseo puntilloso a la mujer que ungió los pies de Jesús. Se cuenta de un célebre geólogo que una vez, cuando viajaba por un nuevo distrito, contrató a un paisano ignorante para que llevara a su posada las muestras de las diferentes rocas que había recogido. Los paisanos después, conscientes de su propio conocimiento superior, solían hablar del “pobre caballero loco que andaba recogiendo piedras”. El fariseo, revestido de su propia justicia propia, tiene la misma dificultad con respecto a la misión de Jesús; no puede ver cómo Jesús se rebaja incluso a los marginados. No ve la joya escondida del alma; olvida que el médico debe poner su mano sobre la repugnancia de alguna llaga, si quiere curarla. (American Sunday School Times.)

Un religioso insensible

Hay una historia en el Bustan del célebre poeta persa Saadi, que parece un eco de esta historia evangélica. Jesús, mientras estuvo en la tierra, una vez fue hospedado en la celda de un derviche, o monje, de eminente reputación de santidad. En la misma ciudad vivía un joven, hundido en todos los pecados, “cuyo corazón era tan negro que el mismo Satanás retrocedía horrorizado”. Este último apareció ante la celda del monje y, como herido por la misma presencia del Divino profeta, comenzó a lamentar profundamente el pecado y la miseria de su vida pasada y, derramando abundantes lágrimas, imploró perdón y gracia. El monje lo interrumpió indignado, exigiendo cómo se atrevía a aparecer en su presencia, y en la del santo profeta de Dios; le aseguró que para él era en vano buscar el perdón; y para probar cuán inexorablemente consideraba que su suerte estaba fijada para el infierno, exclamó: “¡Dios mío, concédeme una sola cosa: que pueda estar lejos de este hombre en el día del juicio!” Sobre esto Jesús habló: “Así será; la oración de ambos es concedida. Este pecador ha buscado misericordia y gracia, y no las ha buscado en vano. Sus pecados son perdonados: su lugar será en el Paraíso en el último día. Pero este monje ha rezado para que nunca pueda estar cerca de este pecador. Su oración también es concedida: el infierno será su lugar; porque allí este pecador nunca vendrá.” (Trinchera.)

La monja y el penitente

Una de las leyendas de Ballycastle conserva una historia conmovedora. Es de una santa monja cuya frágil hermana se había arrepentido de sus malos caminos y buscó refugio en el convento. Era invierno; se le concedió el refugio que reclamaba, pero la hermana sin pecado se negó a permanecer bajo el mismo techo con el pecador arrepentido. Dejó el umbral y procedió a orar al aire libre; pero mirando hacia el convento, se sobresaltó al percibir una luz brillante que salía de una de las celdas, donde supo que ni la vela ni el fuego podían estar ardiendo. Se dirigió a la cama de su hermana, porque era en esa habitación donde brillaba la luz, justo a tiempo para recibir su último suspiro de arrepentimiento. La luz se había desvanecido, pero la reclusa la recibió como señal del cielo de que el ofensor había sido perdonado, y aprendió desde entonces a ser más misericordioso en juzgar y más cristiano en perdonar. (SC Hall.)

Influencia del amor de Cristo

Un hombre piadoso relata lo siguiente incidente: Un día pasé por un cobertizo donde vi a varios hombres trabajando en aflojar un carro cuyas ruedas se habían congelado en el hielo. Uno de los hombres se puso a trabajar con hacha y martillo, y con mucho trabajo aflojó una de las ruedas, no sin embargo, sin causarle daños considerables. De repente, la dueña de la casa se acercó con un balde de agua caliente y la derramó sobre los radios. Las ruedas ahora se aflojaron rápidamente, y los elogios de los que estaban cerca se dirigieron a la mujer. Pensé: ¡Tomaré nota de esto! La cálida influencia del amor de Cristo afloja las vendas heladas que envuelven un corazón pecador antes que el hacha del poder carnal o la oposición dogmática.