Estudio Bíblico de Lucas 8:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8,16

Nadie, cuando haya encendido una vela

La lámpara encendida

La verdad simbolizada por esta imagen es el carácter autorrevelador del verdadero discípulo de Cristo.

Su enseñanza es reproductiva como la semilla de maíz, es difusora como la luz. La lámpara se enciende para llenar la habitación de luz, y con ningún otro propósito. De manera similar, toda la verdad cristiana que llega al individuo está destinada a ser difundida de una manera calculada para llamar la atención de todos los que vienen de las tinieblas a esta luz maravillosa. Si comparamos las expresiones análogas en Mateo, vemos con qué naturalidad la enseñanza de nuestro Señor se deslizó desde este punto hacia exhortaciones a una sinceridad transparente. Porque así como la mejor lámpara es la que más luz da y menos sombra proyecta, el mejor cristiano es el que más refleja a Cristo y menos a sí mismo. (FE Toyne.)

El lugar y la función de la lámpara

Vemos en una mirada que esta parábola arroja alguna luz sobre las costumbres sociales de la época y tierra en que fue dicha. Nos recuerda, por ejemplo, que en Palestina, como en las antiguas Grecia y Roma, cuando caía la oscuridad, se llevaban a las habitaciones de todas las clases de personas pequeñas lámparas que contenían aceite y una mecha y se colocaban sobre soportes delgados, comúnmente unos dos o tres pies de alto, para dar luz a todos los que estaban en la casa. Nuestro Señor pronunció esta parábola para enseñarnos que ningún hombre se ilumina por sí mismo, así como ninguna lámpara se enciende por sí misma. Así como se enciende la lámpara para que brille, así se nos enseña para que enseñemos. Ninguna verdad es una posesión privada, así como ninguna verdad es de interpretación privada.

“El cielo hace con nosotros como hacemos nosotros con las antorchas,

No las encienden para sí; porque si nuestras virtudes

no salieran de nosotros, serían todos iguales,

como si no las tuviéramos.”

Ninguna verdad es, o Puede ser peligroso. Todo lo que podamos aprender, podemos aprender. Todo lo que hemos aprendido estamos obligados a enseñar; todo lo que hemos recibido estamos obligados a dar. Ocultar a los demás cualquier verdad que a nosotros mismos nos haya sido enseñada por Dios es esconder la lámpara que nos ha llegado debajo de un celemín o debajo de un lecho, en lugar de ponerla debajo de un candelabro. (S. Cox, DD)

Diferencia entre esta y otras versiones de la parábola

Mientras que San Marcos, que escribió principalmente para los romanos, habla de una medida romana, el modius, St. Lucas, que escribió para todo el mundo gentil, habla simplemente de un “vaso”, cualquier vaso o medida utilizada en todo el mundo habitable. Y mientras que San Mateo, escribiendo principalmente para los judíos, habla de la lámpara encendida para alumbrar “a todos los que están en la casa”, San Lucas habla de ella como encendida para “que los que entran a la casa” puede ver la luz. Porque San Mateo era él mismo judío, y escribió para aquellos que, como él, ya estaban en la casa de Dios; pero San Lucas era un gentil, y escribió para aquellos que, como él, tenían un gran deseo de entrar en la casa de Dios y sentirse en ella como en casa. Él y ellos habían estado, por así decirlo, mucho tiempo fuera de la casa del Padre, viendo y deseando la luz que brillaba a través de sus ventanas; pero ahora Cristo los había llamado a la casa, les había mandado entrar, les había asegurado que la casa estaba construida y la lámpara encendida para ellos como para los judíos, para todos los que entrarían en , así como para todos los que ya están en él. (S. Cox, DD )

El bien hecho siendo bueno

Es algo notable, y digno de ser recordado, del difunto Dr. Charles Hodge, que la oración final de una autobiografía inconclusa, quizás las últimas palabras que escribió, hablando de un propósito que formó para presentar a sus alumnos como ejemplo a un compañero piadoso a quien amaba mucho, escribió: “Quería mostrarles cuánto bien se podía hacer simplemente siendo bueno”.

Escondiendo la luz

Una joven en una casa elegante había sido traída a Cristo, y había sido capacitada por algunos años, en medio de mucha oposición, para testificar fielmente de Él. La atención que atraía a menudo le resultaba dolorosa; y una vez, cuando fue rechazada y herida en un esfuerzo de este tipo, por un tiempo se desanimó, y sintió que debía dejar de ser una consagrada cristiana. Justo en ese momento fue invitada a visitar a unos amigos que nunca había visto y que sabían muy poco de ella; y resolvió que mientras estuviera allí no hablaría abiertamente de su Salvador, ni se pondría en una posición que la hiciera notar como peculiarmente religiosa. Su visita pasó; y no felizmente para sí misma, pudo mantener su resolución. El día en que se iba a casa, una dama muy atractiva y consumada, una mujer elegante de la sociedad, mientras caminaba sola con ella, de repente le preguntó: “¿Dónde está tu hermana y por qué no vino aquí? Me refiero a su hermana religiosa, la que es conocida como la ‘Señorita J religiosa’. Fue porque escuché que ella estaría aquí que yo también acepté una invitación para venir y pasar las vacaciones. Estoy cansado de la vida vacía e insatisfactoria que llevo, y anhelo hablar con un verdadero cristiano”. Con vergüenza y confusión, la testigo infiel se vio obligada a confesar que no tenía hermana; que ella era la que a veces había sido llamada la «señorita religiosa J.», y que la vergüenza de la insignia, que debería haber llevado gustosamente por su Salvador, la había mantenido en silencio. Se había perdido una preciosa oportunidad de llevar un alma cansada al Maestro. (La vida, la guerra y la victoria de DWWhittle.)