Estudio Bíblico de Lucas 8:38-39 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8,38-39

Regresa a tu propia casa

La bienaventuranza del servicio activo

Las palabras de este rechazo parecen sugerirnos su causa ; porque en lugar de quedarse con Él, nuestro Señor ordenó al hombre recientemente poseído que fuera a casa con sus amigos y les contara las grandes cosas que Dios había hecho por él.

Y al darle este encargo hizo dos cosas: .

1. Así, en su misericordia, hizo que aquellos que en su ceguera le habían suplicado que los dejara, y que no querían, como los habitantes de Judea, tener otras oportunidades de oír Él, aún debe ser alcanzado por Su bendito evangelio: y por lo tanto, este caso se mantiene solo. Porque mientras que en otros casos ordenó a los que sanaba que no se lo dijeran a nadie, aquí, por el contrario, despidió al hombre sanado, encargado por Él mismo de llevar este mensaje de misericordia.

2. Por la presente calmó los temores del endemoniado restaurado. Le pidió que creyera que al trabajar así por Él, al declarar Su nombre, al bendecir a otros, encontraría esa presencia y, por lo tanto, esa protección contra el mal que su alma anhelaba. Respondió a los temores de su corazón y le dijo que mientras trabajaba para sus hermanos, él mismo debería estar a salvo del asalto de esos poderes misteriosos que temía. El mismo cargo era una promesa. Él era un monumento de misericordia; debería ser conservado como tal: anhelaba estar en la presencia de su Libertador; debería serlo: de otra manera, ciertamente, de lo que pidió, pero sin embargo, de la manera más verdadera, más cercana. , sí, perpetuamente; dondequiera que hubiera otro a quien pudiera testificar, dondequiera que hubiera un cuerpo atormentado, o un espíritu afligido, allí podría encontrar de nuevo a su propio Libertador dando testimonio de Su poder. Y estas son nuestras lecciones. Con cada corazón que el Salvador ha liberado ha dejado este mandato: “Ve a casa con tus amigos y cuéntales cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti”. En toda la vida social esta luz penetra. Todo hombre debe ser para los que lo rodean un predicador viviente del poder del Redentor; debe caminar entre sus semejantes como testigo de Cristo. De él también han sido desterrados los poderes del mal; para él la vida tiene otro rostro; ya no es, si vive, como puede, bajo las influencias renovadoras del Espíritu Santo, el esclavo de los espíritus oscuros, sensuales, furiosos o terrenales. Silenciosamente puede ser, mansamente y discretamente debe ser, pero sin embargo de la manera más verdadera, él debe dar testimonio de ese poderoso Libertador, quien lo encontró en su aflicción y rompió las cadenas que habían atado su espíritu. Los verdaderos cristianos en su propia posición elevan el tono de la vida que los rodea: en miles de pequeños casos que ocurren diariamente, están dando testimonio de la verdad, de la sinceridad, de la realidad, de la pureza, de la mansedumbre, de la abnegación. , por una vida espiritual, que no se pierde. Pues así es que, muy secretamente, la sociedad está fermentada para bien o para mal.

II. Y si esta es nuestra primera lección, la segunda se encuentra junto a ella. Es que nuestra propia seguridad debe consistir en trabajar así para Cristo. Así como del endemoniado recuperado, así también de nosotros, los poderes del mal deben mantenerse alejados en nuestro cumplimiento activo de nuestro propio cargo. Si estas, entonces, son nuestras lecciones del mandato de nuestro Salvador a este hombre liberado, reunámoslas en dos conclusiones estrictamente prácticas. Y, primero, veamos qué cosa tan seria es la vida, incluso en sus partes más pequeñas. Pero es una cosa seria vivir; serio tanto para nosotros mismos como para los demás. A los demás, porque toda nuestra vida tiene su influencia sobre ellos; porque si llevamos una vida no cristiana, desechamos un ministerio de misericordia que podría haber salvado a algunos de ellos; porque el más bajo de nosotros no puede desperdiciar su propia vida y no dañar a otros hombres; porque no podemos ser infieles a nosotros mismos sin ser infieles a ellos. Que esta sea, pues, nuestra primera conclusión, que es una cosa seria vivir; y entonces encontraremos aliento así como verdadera instrucción en esto, como nuestro segundo, que el sentido de nuestra redención debe ser la gran verdad fundamental de toda nuestra vida. Debemos tener fe en esto si queremos conocer nuestro cargo, o al menos cumplirlo. Debemos creer que hemos sido redimidos: debemos haber sentido que Él ciertamente nos ha redimido del pecado y sus poderes, de la culpa y la miseria, o no podemos amarlo como nuestro Libertador; no puede recibir agradecidamente Su yugo fácil; y no puede dar testimonio de esta verdad a otros. Este es el gran fundamento de una vida verdadera y ferviente: nuestros corazones deben anhelarlo; debemos orar para que podamos estar con Él; debe temer separarse de Él; debe anhelar vivir en Su presencia, encontrando en ella refugio, seguridad y paz; y entonces Él se manifestará a nosotros. (Bp. Samuel Wilberforce.)

Ejemplificar la religión en las relaciones domésticas

Me propongo utilice el texto para exponer el deber de ejemplificar la religión en la familia y las relaciones domésticas inmediatas.

Yo. ESTE ES EL LUGAR ADECUADO PARA COMENZAR TODOS NUESTROS ESFUERZOS PARA HACER EL BIEN.

1. Allí están los parientes más queridos del mundo.

2. La familia es el lugar de nuestra influencia más poderosa y constante.

II. LA GENTE ES GENERALMENTE RETRASA PARA CUMPLIR ESTE DEBER. ¿No es este el punto mismo del defecto en la educación familiar de muchos cristianos profesantes? ¿No llegamos aquí a la razón principal, en lo que se refiere a la acción humana, por la cual, en los círculos domésticos de algunos cristianos eminentes, ocurren casos de triste indiferencia hacia las cosas divinas, y de abierta blasfemia e irreligión?

III. La dirección del texto exige nuestra especial atención, porque contempla un ámbito donde EXISTEN ALGUNAS DIFICULTADES PARTICULARES, susceptibles de interferir en la ejemplificación de una alta consistencia religiosa. La intimidad misma de las relaciones domésticas es a menudo una trampa y un estorbo para quien no se gobierna religiosamente y vela contra la tentación. La libertad de las relaciones familiares, también, tiende a eliminar las restricciones a la indulgencia de nuestras pasiones y al despliegue de nuestras disposiciones reales, que se sienten en escenas más públicas. Tengamos presente que cuanto mayor sea la impunidad con la que podemos delinquir, mayor será el peligro. (TE Vermilye, D. D.)

Principios vitales del reino

¿Qué Cuáles son los principios que han de guiar y gobernar nuestra vida cuando nos convertimos en Sus súbditos? Este es nuestro tema.

Yo. El primer principio que nos da nuestro texto es este, que LA VOLUNTAD DE CRISTO Y NO NUESTRO DESEO ES REGULAR NUESTRA CONDUCTA. Debemos usar nuestra razón; pero no debemos levantarnos en juicio contra Cristo. Tenga un buen comienzo aferrándose a este principio en primera instancia: que la voluntad de Cristo y no su deseo es regular y gobernar su conducta. Recuerde que tenemos el derecho, cualesquiera que sean nuestros deseos, de llevarlos ante Cristo. Si tienes fuertes deseos en tu corazón con respecto a cualquier asunto, encontrarás que si los presentas ante Cristo, Él no te reprochará por hacerlo. No reprochó a este hombre por su oración. El tierno y sabio Salvador sabía lo que estaba haciendo. En lugar de carecer de amor por el hombre, lo desbordaba y dio la mejor respuesta posible a su oración: “Ve a casa con tus amigos, buen hombre; necesitas cuidados, necesitas cuidados. No penséis en convertiros en uno de Mis seguidores; por qué pronto tendrías que renunciar a eso; ve a casa con tus amigos y diles las grandes cosas que Dios ha hecho contigo”. Mis queridos amigos, créanme, ¡Dios los escuchará y les responderá! si la oración es sincera, y si Él no la responde a tu manera, lo hará de mejor manera. Nunca te desvíes de este principio por un instante, que la oración es una realidad. El pequeño aguilucho, al ver a su madre extender sus plumas a la brisa, grita: «¡Oh, si pudiera volar!» y la madre responde a la oración volcando el nido: su descendencia lo encuentra cruel, pero es la única forma en que su oración puede ser respondida.

II. El segundo principio es que LA UTILIDAD Y NO EL DISFRUTE DEBE SER NUESTRA PRIMERA PREOCUPACIÓN. AHORA, un hombre que vive meramente para su propio disfrute personal, aunque ese disfrute sea de tipo espiritual, descubrirá que muy pronto frustrará sus propios propósitos e intenciones, y en lugar de asegurar aquello que ha buscado con tanto empeño, pero egoístamente, , se evadirá de su alcance y lo dejará completamente ajeno a él. El cristianismo no es el último larguero de un naufragio en el que un hombre puede flotar hasta las tranquilas aguas de una eterna calma; pero es un bote salvavidas, y cada hombre debe “manejar el bote salvavidas” y tratar de rescatar a otros del naufragio que el pecado y Satanás habían hecho. Queridos amigos, disfrutarán, pero su disfrute debe venir a través de la utilidad. Este principio del reino de Cristo es el principio de todos los reinos sobre los cuales Cristo gobierna y gobierna. Toda vida está constituida de acuerdo con este principio: que solo existirá en una condición saludable cuando da de lo que recibe. El Mar Muerto es un mar muerto porque recibe todo y no da nada. El arroyo es hermoso y hermoso porque fluye constantemente, y todo lo que es saludable en la naturaleza es saludable porque observa esta regla. Las nubes toman el agua del mar, sólo para devolverla en lluvias fertilizadoras para alegrar y refrescar la tierra. A cambio, la tierra nos da frutos, flores y hierbas, de hecho, todo lo bueno para el hombre y la bestia.

III. Otro principio estrechamente relacionado con lo anterior es este, que NUESTRO PODER PARA SER ÚTIL DEPENDE DE LO QUE CRISTO HA HECHO POR NOSOTROS. Cristo le dijo a este hombre: “Ve y muestra las grandes cosas que Dios ha hecho contigo”. Tu poder de utilidad no dependerá tanto de lo que digas como de lo que seas; y tu gran preocupación, si quieres ser útil, es llevar una vida que no sea incompatible con tu profesión. Procure ante todo tener un conocimiento experimental del poder de Cristo sobre su propio corazón.

IV. El cuarto principio según el texto es que–NUESTRO PRIMER LUGAR DE UTILIDAD ES SER EL HOGAR. “Vuélvete a tu casa, y muestra las grandes cosas que Dios ha hecho contigo”. En primer lugar, debemos comenzar en el círculo familiar. (W. Williams.)

El uso religioso de los sentimientos excitados

Natural en este hombre desear continuar con nuestro Señor. Sin duda su mente transportada con alegría y gratitud. Cristo imprimió esta misma asistencia a otros. En el caso que nos ocupa, Él no sufrió lo que en otras ocasiones había mandado. De esto se puede sacar una lección para el uso de aquellos que, habiendo descuidado la religión en la primera juventud, al final comienzan a tener pensamientos serios, tratan de arrepentirse y desean servir a Dios mejor que hasta ahora, aunque no saben cómo establecer sobre eso Incluso para aquellos que lo han descuidado, Él ha encontrado (si se aprovechan de ello) algún tipo de remedio de las dificultades en el camino de la obediencia que se han traído sobre sí mismos al pecar.

Yo. ¿CUÁL ES ESTE REMEDIO? Es el sentimiento excitado con el que al principio se acompaña al arrepentimiento.

II. ¿CÓMO SE UTILIZA? El sufriente restaurado en el texto deseaba estar con Cristo. El afán y el celo pueden conducir a una falsa devoción que hace que los hombres deseen mantenerse a la vista inmediata de Cristo, en lugar de regresar a su propio hogar, como Él los quiere, es decir, a los deberes comunes de la vida. Aprende a vivir por la fe que ve a Cristo y se regocija en Él, aunque sea enviado lejos de Su presencia para trabajar en el mundo. (JHNewman, DD)

Una oración sin respuesta

YO. ¿QUÉ INDUCIÓ AL HOMBRE A OFRECER ESTA ORACIÓN?

1. Posiblemente miedo.

2. Sin duda también la gratitud. Ahora no poseído pero poseyendo.

II. ¿QUÉ INDUCIÓ A NUESTRO SEÑOR A RECHAZAR ESTA ORACIÓN?

1. Era mejor para el hombre. Para que no infiera que el poder de Cristo fue meramente local y no universal.

2. Era mejor para los amigos del hombre. El hogar-círculo debe ser el gran campo misionero. Hay ocasiones en las que conviene que un hombre narre su experiencia personal. Mostrar suele ser más seguro que decir.

3. Era mejor para la tierra en la que vivía. Si Cristo le hubiera permitido seguirlo, toda la tierra de Decápolis habría quedado en tinieblas. (HA Nash.)

La obra misionera del hogar de los cristianos

1. Todo hombre que tiene derecho al nombre de cristiano, sabe en algún grado las grandes cosas que el Señor ha hecho por él.

2. A todo hombre, por tanto, que sabe esto, por muy imperfecta o inadecuadamente que se realice la bendición, el Señor le dice: “Vete a tu casa”, etc.

3. Mirar su ámbito de trabajo misionero, en el que cada cristiano debe ser el agente misionero. El círculo formado por nuestros familiares, amigos, compañeros y aquellos con los que más entramos en contacto.

(1) Nuestra propia casa tiene el primer derecho sobre nosotros.

(2) Mostrar a nuestra propia casa las grandes cosas que el Señor ha hecho por nosotros, es el mismo deber que exige toda especie de fervor religioso, para impedir que de extinguirse como un fuego que no deja más que cenizas, o de consumirse como una corriente fresca que fluye en mero ruido y espuma, sin hacer ningún bien práctico.

(3) Nuestra religión vista en nuestra propia casa es la mejor prueba de la realidad de nuestro carácter cristiano.

(4) Nuestro hogar es el campo que podemos cultivar mejor que cualquier otro.

4. La historia de este Gadarene nos enseña además, la forma en que debe llevarse a cabo este trabajo de misión en el hogar. Es principalmente por nuestra vida: por lo que somos. Esta influencia de una buena vida, sin embargo, no excluye una demostración más directa por medio de la palabra hablada de lo que el Señor ha hecho por nosotros, y lo que está dispuesto y es capaz de hacer por todos. (Norman Macleod, DD)

Influencia cristiana

Y con respecto al tratamiento de Cristo de este restaurado hombre, como en completa analogía con Su trato a los verdaderos cristianos, aprendamos–

I. UNA LECCIÓN CON RESPECTO A LA CONTESTACIÓN DE LA ORACIÓN POR DIOS. Si nuestras oraciones son apropiadas y correctas, tanto en su espíritu como en sus objetos, ¿no podemos acercarnos al trono de la gracia con la seguridad de que serán contestadas? A lo que respondo–

1. Que según el principio en que se acaba de insistir, de que los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, ningún hombre es competente para decidir positivamente si la oración que ofertas está en el espíritu correcto. La petición de este gadareno puede haberse originado en un deseo egoísta de ser feliz en la presencia de Cristo, en lugar de útil en su servicio. Y si es así, fue egoísta, una oración impropia, y no debe ser contestada. Y así de otras oraciones.

2. Pero notamos que, incluso si estuviéramos seguros de que la oración es tal como Dios promete responder, aún queda un punto más importante a considerar, a saber. , la mejor manera de responderla. Si el gadareno oró correctamente, deseando solo su mayor bien y la mayor gloria de Dios, entonces Cristo pudo haber visto que crecería más rápidamente en la gracia y traería más honor a su Salvador, permaneciendo entre sus propios compatriotas; y así realmente respondió a su petición despidiéndolo. Y así es siempre. Dios ciertamente contestará todas las oraciones que sean apropiadas y buenas; pero luego Él les responde a Su propia manera, y de acuerdo con Su propia sabiduría superior. El cristiano ora para ser santificado; y esta es una buena oración, y si se ofrece con el espíritu correcto es seguro que será contestada. ¡Pero cómo! ¡Ah, no según los pensamientos del hombre! Dios pone Su mano fuerte sobre los ídolos del hombre. Le quita su propiedad; Le quita la salud; Le quita sus comodidades; Él pone al amado de su hogar y de su corazón en la tumba sin piedad, debilitando así sus afectos por lo terrenal y lo carnal. “Ah”, pero dice el cristiano, “¡esto no es lo que quise decir!” Que así sea; sin embargo, si oraste sinceramente para ser santificado, esto es precisamente lo que pediste, ¡porque esto es santificación! Pero pasando ahora de esta gran lección de oración, y considerando que el texto contiene importantes instrucciones parabólicas, aprendemos aquí varias lecciones en cuanto a la influencia cristiana práctica.

Yo. Aprendemos LA IMPORTANCIA DE DICHA INFLUENCIA CRISTIANA. El texto nos enseña de manera más impresionante que la ley de la vida cristiana no es el disfrute espiritual, sino la utilidad. Y así es con el cristiano. Si el fin de su conversión fuera su propio disfrute espiritual, entonces, tan pronto como se convierta, sería trasladado a la presencia de Cristo en gloria. No hay nada más falso y repugnante que esa idea baja, estrecha y egoísta de la conversión, que la considera sólo como la condición por la cual el hombre escapa del infierno y llega al cielo. Si tal conversión hace bueno a un hombre, es una bondad que no está en armonía con todas las demás cosas buenas. La gran ley de bondad de Dios no es la absorción, sino la difusión. Todas las cosas gloriosas de Dios, desde una flor del campo hasta una estrella en el firmamento, no son receptáculos, sino fuentes. Ningún hombre jamás pensó en uno de los ángeles de Dios sentado egoístamente en un trono celestial, contemplando en un éxtasis indolente el cetro que empuña y la diadema que lleva. Y si uno de esos cristianos profesos, que piensan que todo lo que Dios requiere de ellos es solo para llegar a la gloria, es un verdadero hijo de Dios, entonces le falta al menos una evidencia de filiación: no se parece a su gran Padre. De una cosa estamos seguros, que toda alma convertida está diseñada por Jehová para ser “la luz del mundo.” Y si Jesucristo descendiera de nuevo a la tierra, habitando como en los tiempos antiguos con los mortales, y uno de estos cristianos muy felices e indolentes viniera a Él, diciendo: «Oh Señor Jesús, precioso Salvador, déjame sentarme siempre a tus pies en amor, éxtasis y adoración!” entonces, estoy seguro de que Cristo lo vería con el ceño fruncido como un discípulo adormecido y egoísta, y, como el hombre restaurado de Gadara, “lo enviaría lejos”.

II. Al pasar esto, aprendemos del texto, EL SECRETO O ELEMENTO DE TODA LA VERDADERA INFLUENCIA CRISTIANA, Nuestro Señor envió lejos a este hombre restaurado, para que pudiera dar testimonio de Dios a sus parientes y compatriotas. Pero, ¿cómo iba a dar testimonio? Pues, simplemente haciendo manifiesto que el diablo había salido de él. Pero el poder de su testimonio no estaba en sus labios, sino en su vida. Ellos vieron que era un hombre cambiado. Cien hombres podrían haber venido de Galilea, hablando a estos gadarenos de Cristo, el hacedor de milagros, y sin embargo, todos sus argumentos y elocuencia habrían sido nada comparado con una conversación de una hora con este hombre restaurado, ayer conocido por todos como un demoníaco furioso. , hoy un compañero amable y cariñoso, en su sano juicio. Su poder de testimonio de Jesús fue el poder de su vida. Y en esto reside el secreto de toda verdadera influencia cristiana. Es lo más fácil del mundo hablar de religión. Pero la mera charla sobre religión es la cosa más pobre del mundo. Todo verdadero cristiano ciertamente hablará de su Salvador. De la abundancia del corazón habla la boca. Sin embargo, aquí como en otras partes, la expresión de los labios no es nada comparada con la influencia de la vida. En la economía Divina, todas las grandes fuerzas son comparativamente suaves y silenciosas. El riachuelo poco profundo, que está seco en la ladera de la montaña la mitad del año, brama a veces más ruidosamente que ese poderoso río. El cohete chispeante del niño hace una demostración más fuerte en el aire de la noche que todas las constelaciones estrelladas de Dios. Y, sin embargo, en el silencio de sus sublimes manifestaciones, ¡cuán elocuentemente estas grandes fuerzas del universo dan testimonio de Dios! Y lo mismo ocurre con las fuerzas morales. El suave movimiento de este hombre restaurado, en medio de sus compatriotas asombrados, hizo más para convencerlos del poder salvador de Cristo que mil declaraciones ruidosas. Y lo mismo ocurre con el poder convincente de una vida cristiana. El hombre convertido queda en este mundo como testigo de Jesús, una ilustración aliada del poder y la bienaventuranza de una vida religiosa. Él es para la verdad teológica de la Biblia lo que los experimentos prácticos son para las verdades científicas en la naturaleza. Así como el químico habla técnicamente de elementos en análisis y síntesis, y exhibe, en ilustración, gases libres y compuestos pesados; y así como el botánico diserta científicamente sobre la estructura de las plantas y las funciones de sus partes, y les muestra su significado al producir los pétalos de un lirio o una espiga de lavanda, así sucede con la ciencia espiritual, en manos de el Gran Maestro. La Biblia explica, y la vida cristiana ilustra; p. ej., Fe, por definición, es “la certeza de lo que se espera”. Pero, para que los hombres la entiendan, debo poder señalar a algún hombre que, bajo su poder, viva, como Abraham, buscando siempre una ciudad cuyo hacedor sea Dios. La confianza en Dios es, por definición, un descanso inquebrantable de la mente en la veracidad y la benevolencia divinas. Pero, para hacer que un hombre lo comprenda, debe estar en mi poder señalar a los hombres que, bajo su influencia, se sientan tranquilamente, como Daniel en el foso de los leones; o ir resueltamente, como los jóvenes hebreos, a un horno de fuego. Y así de todas las gracias. En la Biblia se describen, como en una epístola escrita; en la vida cristiana se ilustran, como en una “epístola viva”. Y en este sentido somos, principalmente, testigos de Cristo. Así como los gadarenos vieron que el endemoniado fue restaurado, así el mundo debe ver que el pecador se convierte. Debe hablar por Cristo, como la flor y la estrella hablan por Dios, en la belleza y gloria de sus manifestaciones físicas. Sin este sabor permanente de una vida santa, todo lo demás será una burla.

III. Mientras tanto, el texto nos enseña LA VERDADERA ESFERA DE ESTA INFLUENCIA CRISTIANA. “Vuélvete a tu casa, y demuestra cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo”. Es posible que no podamos entender todas las razones de este comando. Sin embargo, es bastante evidente, en primer lugar, que su hogar sería el campo de su influencia más poderosa, ya que aquellos que lo habían conocido mejor en su estado demoníaco serían los más convencidos del poder milagroso de restauración de Cristo. Y, en segundo lugar, que su hogar sería el campo más apropiado de su influencia, ya que sus parientes tenían el primer derecho sobre su simpatía y trabajo. Y, si no hubiera más razones que estas, esta dirección de Cristo nos enseña esta importante lección con respecto a la influencia cristiana: que su campo más verdadero y su poder más poderoso están siempre en casa. Su mayor poder está en el hogar, porque los miembros de la propia casa de un hombre y los amigos familiares de su propio círculo social son los mejores jueces de la autenticidad de su conversión. Es muy fácil revestirse de apariencias de piedad que engañarán a los extraños; pero debe ser una verdadera piedad la que, en medio de las aflicciones diarias de la vida y el trato desenfrenado del círculo familiar, lleva la imagen de Jesús. Mientras tanto, el hogar de un hombre es el campo más adecuado para el ejercicio de su influencia cristiana. La religión, como la caridad, debe comenzar en casa. Procura que tu propio campo esté bien labrado, antes de ir al extranjero a otros campos. Tu propio corazón primero; luego tu propia familia; luego vuestra propia Iglesia; luego su propio país; y luego el mundo entero. Esta es la gran ley de influencia de Dios. El corazón debe gozar de buena salud, si la circulación es vigorosa y saludable en las extremidades. Las raíces y el tronco de un árbol deben prosperar, si quiere arrojar nuevas ramas. No importa, en verdad, cuánto se expanda un hombre -cuanto mayor sea su benevolencia, mejor- si se expande armoniosamente, desde un centro saludable y permanente. Que no confunda la difusión con la expansión, ni un cambio de escenario con una ampliación de la influencia. Ojalá todos los cristianos, y todas las iglesias cristianas, aprendieran esta sencilla lección que Cristo enseñó al restaurado hombre de Gadara. Un sol fijo y firme, erguido con seriedad en su lugar señalado, y difundiendo luz y vida constantes sobre el pequeño círculo de mundos que Dios ha encomendado a su cuidado, vale más que cien cometas erráticos, llameando en los cielos y arrojando un fulgor ardiente y locomotor sobre mil constelaciones. “Permíteme caminar por la ancha Galilea, y levantarme como un testigo vivo de Dios ante griegos y judíos; ante gobernante y fariseo.” Y aunque esta petición cae en el dictado de la razón humana, sin embargo, oh, sabiduría más profunda del bendito Salvador; Cristo lo envió a su propia familia, diciendo: “¡Vete a casa! ¡Vete a casa!»

IV. Además, el texto nos enseña LOS MOTIVOS DE ESTA INFLUENCIA CRISTIANA. “Vuélvete a tu propia casa”, dijo el Salvador. El texto nos dice que tenía “un hogar”; y los corazones fieles, largamente agonizados por él, debían ser consolados y bendecidos por su presencia. Y aunque, por su propio bien, prefería estar con Jesús, sin embargo, por el bien de sus amados parientes, estaba dispuesto a partir. Aquí había un motivo, y uno fuerte. Pero el texto nos da una más fuerte.

1. El mandamiento divino: “Cristo lo despidió”. Puede que no haya tenido el intelecto para entender por qué Cristo así lo ordenó; pero ciertamente tuvo el corazón que, en su supremo amor por su gran Libertador, se regocijó sobre todas las cosas en cumplir Su mandato. Y aquí están los tipos de motivos cristianos, en el trabajo por el Salvador. Aquí está, en primer lugar, la filantropía, el amor de nuestros parientes humanos; un deseo de salvar a los hijos e hijas de nuestro gran Padre. Pero, sin embargo, por fuerte que sea este motivo, no es nada comparado con el segundo y más poderoso: el mandato de su Maestro. Cristo, su grandioso y misericordioso Salvador, le ha mandado, como el gran fin de su existencia terrenal, trabajar para traer a los hombres impenitentes bajo el poder del evangelio. Y este motivo es omnipotente. “El amor de Cristo lo constriñe”. El amor de mis parientes puede fallar, pero “¡el amor de Cristo me constriñe!” (C. Wadsworth.)