Estudio Bíblico de Lucas 9:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 9:25

¿Qué es un hombre aventajado

Un naufragio

¿Alguna vez viste un naufragio?

Recuerdo haber estado una noche de invierno en un pequeño pueblo en la costa de Gales. Estábamos sentados junto al fuego, alegres, y escuchamos, estando allí, un ruido repentino: asomamos la noche; había una niebla profunda sobre el mar; apenas podíamos ver los acantilados; el viento era muy fuerte; había una llovizna; y de repente escuchamos el grito de voces; luego el boom de los cañones sobre el agua; luego quietud; luego el repiqueteo de pies por la calle; el bote salvavidas y la boya salvavidas. Vida humana en peligro. Creímos divisar la masa oscura que se agitaba sobre las negras olas, iluminada por el rayo de los cañones y las luces azules; pero el sonido del oleaje y el rugido de las olas se llevaron todo; se la llevaron. Esa noche golpeó las rocas. Caminé por la mañana para mirarla tirada en la playa. No pude evitar decir: “Qué humano es esto; ¡Qué real!” Allí yacía, el orgullo y la esperanza de sus dueños, desnuda; mástiles, velas, obenques, rotos, andrajosos, desgarrados, desaparecidos; y, sin embargo, mucho había dependido de ella. Había sido lanzada con muchas esperanzas y expectativas. Todo se ha ido, ¡una ruina melancólica! Los vientos aullaban mientras levantaban sus andrajosos obenques. Ella no podía, como pudo haber hecho una vez, repelerlos y hacerlos sus ministros. El sol brillaba sobre ella, a través de las ventanas de su camarote y la portilla, pero no despertaba ninguna gloria que respondiera al aceite de su cubierta. Era un barco perdido, el tipo melancólico de un alma perdida. (E. Paxton Hood.)

La pérdida del alma

Yo. EL HOMBRE TIENE ALMA.. El alma toca la parte más alta del universo. La naturaleza ministra a la naturaleza; pero la naturaleza no puede alimentar el alma. Las frutas, las uvas y los animales no pueden contribuir al ser del alma. Dios, quien es su Padre, es el único que puede ministrarle. Esta es la diferencia entre el espíritu de la bestia que va hacia abajo y el espíritu del hombre que va hacia arriba. “Somos polvo y Deidad”, dice un gran poeta: muy cierto. Este es nuestro original Convierte en realidad el gran hecho de que tienes un alma. ¿Alguna vez has oído cómo Fichte despertó la conciencia de sus oyentes? Señaló la pared, la pared blanca. “Señores”, dijo, “quiero que piensen en la pared. ¿Has pensado en la pared? Ahora, piensa en el hombre que pensó en el muro. ¡Ay! hacer eso es darnos cuenta de nuestra alma.

II. ES DE VALOR INFINITO.

1. Piensa en su poder.

(1) Puede pecar. Es capaz de mal moral. El alma ha tenido poder para perturbar el universo.

(2) Puede sufrir. ¡Oh, cómo puede sufrir, remordimiento, conciencia, desesperación! Es más, estimamos la grandeza del alma por su poder para sufrir.

(3) Puede pensar. ¡Cómo puede pensar! ¡Puede ser incluso salvaje con el pensamiento, y desgarrar el pobre cuerpo como el fuerte viento desgarra robles y rocas!

2. Su duración. Para siempre: sin cesar.

III. UN ALMA PUEDE PERDERSE. No, cada alma en el mundo está, de hecho, perdida. ¿Lo sabes? ¿lo sientes? ¡Perdió! Porque sólo hay dos caminos en el universo: el de Dios y el del hombre. Perderse es vagar por tierras lejanas e intentar alimentar una naturaleza angelical con las cáscaras que comen los cerdos. Imagínense al hombre en el oscuro páramo de noche entre las montañas, entre las brumas, perdido. Puedo mencionar cuatro causas de la pérdida del alma.

1. Ignorancia.

2. Error.

3. Pasión.

4. Una voluntad pervertida: subyacente al todo.

Estas son las marcas de la naturaleza humana en su estado actual. Y perderse es amar nuestro estado natural y persistir en él. Quizá recuerdes un incidente en la vida unida de dos hombres, con cuyas labores y vidas, puede ser, tengas en general poca simpatía. Cuando Francisco Javier, el joven, el elocuente, el noble, se dedicaba a las actividades de su mente variada y maravillosa, en París, en la universidad y en su barrio más romántico, mientras se entregaba a las fascinaciones que se mezclaban a su alrededor, allí Se adelantó y le habló un predicador poderoso y vestido con sencillez, de porte elevado y conducta severa, poderoso en la asunción de una pobreza voluntaria: Ignacio de Loyola. “Francisco,” dijo él, “’¿Qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?’” Él no dejaría ir al joven. Asistió al salón donde Xavier pronunció sus elocuentes prelecciones; se puso de pie y escuchó ante la silla del orador; pero cuando los aplausos se calmaron y la multitud se retiró, él estuvo al lado del elocuente erudito. Lo tocó en el hombro; “Francisco,” dijo él, “’¿Qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?’” Noble como era, Javier no era rico; sus asuntos se complicaron; necesitaba ayuda. El severo apóstol de la pobreza voluntaria no abandonó; acudió a él con ayuda; produjo una ayuda misteriosa; pero, cuando puso la bolsa en las manos de su amigo, estaba listo con su vieja pregunta: «Francisco, ‘¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma?'» juntos por las orillas del Sena; caminaron juntos a través de sus arboledas, y se abrieron camino hasta sus encantadores rincones; pero incluso cuando el entusiasta e imaginativo Xavier se detuvo, embelesado ante el espectáculo de una belleza asombrosa, un lugar encantador o fascinante, la voz lo estremeció: «Francisco, ‘¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero? , y perder su propia alma?’” Y el lector sabe que la seriedad dominó al elocuente erudito, y se convirtió en camarada y discípulo de Ignacio de Loyola. Has oído hablar de la Mammoth Cave en América, un mundo bajo tierra, cuántas millas nadie puede contar, ríos, lagos, cámaras, territorios inmensos todos en la oscuridad, donde la luz del sol nunca penetraba. Pero diecinueve millas dentro de la cueva, 450 pies bajo tierra, aún había un descenso llamado el Pozo sin Fondo. A eso ningún hombre iría; habían sondeado 150 pies y, sin embargo, no habían llegado a la profundidad; ningún hombre iría; el guía rechazó los 500 dólares que le ofrecieron para ir. Finalmente llegó un hombre pobre, un hombre joven, y decidió que descendería. Se compraron cuerdas y descendió 150 pies. Caminó entre esas galerías de tinieblas, solo, por esos abismos y pasillos de tinieblas; empezó a subir, pero mientras subía se detuvo para tirarse en una cueva interminable a un lado del pozo; allí, mientras vagaba por sus fisuras, su luz se apagó, no hubo luz, y solo en esa penumbra, ¡perdido! Y la luz se encendió de nuevo; pero descubrió, cuando comenzó a ascender, que la cuerda estaba en llamas. ¡Ay! ¿Qué hará ahora? ¿Qué piensa Ud., ascendiendo—mirando hacia ese débil rayo, y el fuego ardiendo—ardiendo? Pero fue extinguido, él fuesalvo. Pero, ¿no es la imagen misma de un alma pobre? En la noche profunda, la luz se apagó. Y a veces esos mismos poderes por los cuales él podría ascender, sus pasiones, su intelecto, su voluntad, sólo encendiéndose para arruinarlo, afectos que podrían unirlo a Dios, volviéndose fuego para separarlo para siempre.

IV. ¿Y por qué? PARA QUE EL ALMA SE SALVE. Seguramente nadie dirá: “¿Qué debo hacer para ser salvo?” Pero si es así, sólo tengo que decir: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo”. Y si dices, no puedo creer, en una palabra, sólo tengo que decir, dile a Dios: “No te dejaré ir a menos que me bendigas”. Orad, y no dejaréis de obtener el conocimiento de Cristo y de éste crucificado. (E. Paxton Hood.)

Salva tu alma

Si los asuntos temporales imponen un hombre muy laborioso y solícito, ¿cuánto más debe ejercer la mayor diligencia en favor de su bienestar eterno?

Yo. NADA ES MÁS NECESARIO QUE SALVAR NUESTRAS ALMAS.

1. La principal solicitud de Dios es nuestra salvación.

2. La pregunta es sobre el bien o el mal eternos.

3. Por eso Jesús nos advierte con la más tierna ansiedad–

(1) Para obrar nuestra salvación antes de todas las cosas.

(2) Para obrar nuestra salvación en todas las cosas.

(3) Cuidar de nuestra salvación en todo momento, y darle nuestra atención personal.

II. NADA MÁS RARO QUE ESTA SOLICITUD.

1. En todas partes podemos observar un cuidado absorbente por los asuntos temporales y las posesiones terrenales.

(1) El corazón del hombre está unido a ellos; inquieto su deseo de adquirirlos; grande su dolor por su pérdida.

(2) Toda la actividad del hombre se centra en ellos. Los hombres se arrastran por el polvo.

2. Negligencia en cuanto a las cosas celestiales.

(1) Ningún examen serio de la condición del alma.

(2) Descuido en cuanto a los medios de salvación.

3. Los hombres parecen no tener conciencia con respecto a la salvación de los demás.

(1) Padres descuidados, educando a sus hijos para todo menos para lo único necesario.

(2) Seductores crueles, que muestran una indiferencia despiadada por la salvación propia y ajena.

4. Miremos hacia atrás en nuestra vida pasada.

(1) ¡Cuántas oportunidades nos ha concedido Dios para salvar nuestras almas! El tiempo, la Palabra de Dios, las desgracias, etc.

(2) ¡Qué poco le hemos dado a Dios! ¿Qué uso hemos hecho de nuestro tiempo? ¿Para quién hemos trabajado? ¿Hemos acumulado tesoros para el mundo venidero?

(3) ¡Qué locura! ¡Todos nuestros problemas para nada! Corremos tras la niebla y las nubes, y descuidamos lo que es eterno. Frustramos los designios y esfuerzos misericordiosos de Dios. (Tourbe.)

Dinero dado como castigo de la avaricia

Leemos de un General español tan aficionado al dinero que los enemigos en cuyas manos había caído, lo torturaron y mataron echándole oro fundido por la garganta como burla a su codicia. Así que ahora Satanás a menudo hace que el dinero adquirido ilícitamente sea el medio mismo de atormentar a los seres miserables que han vendido sus conciencias para obtenerlo. (Tesorería familiar.)

Malos tratos

Un maestro de escuela dominical, al hablar sobre el pasaje, «Compra la verdad, y no la vendas», dijo que el hombre que compra la verdad, a cualquier precio, hace un buen negocio. Luego preguntó a sus muchachos si alguno de ellos recordaba un ejemplo en las Escrituras de un mal negocio. Estas respuestas fueron dadas:

1. “Esaú hizo un mal negocio cuando vendió su primogenitura por un plato de lentejas”.

2. “Judas hizo un mal negocio cuando vendió a Jesús por treinta piezas de plata.”

3. “Mal negocio hace el que por ganar el mundo entero pierde su alma.”

El mundo no puede dar paz

Había un viviente que, apenas en una cifra, podría decirse que tenía todo el mundo. El emperador romano Tiberio era en ese momento infinitamente el más poderoso de los hombres vivientes, el gobernante absoluto, indiscutible y deificado de todo lo que era más bello y más rico en los reinos de la tierra. No había control de su poder, ningún límite a su riqueza, ninguna restricción a sus placeres. Y, para entregarse aún más sin reservas a la ilimitada autogratificación de un voluptuoso lujo, no mucho después de este tiempo eligió para sí una casa en uno de los lugares más hermosos de la superficie de la tierra, bajo la sombra del volcán adormecido, sobre un islote encantador en uno de los climas más suaves y deliciosos del mundo. ¿Qué salió de todo esto? Era, como lo llama Plinio, “Tristissimus ut constat hominum”, reconocidamente, el más lúgubre de la humanidad. Y allí, desde este hogar de sus infamias ocultas, desde esta isla donde, en una escala tan espléndida, había probado el experimento de qué felicidad puede lograrse poniendo la autoridad más absoluta del mundo y las indulgencias más culpables del mundo al servicio de un vida exclusivamente egoísta, escribió a su senado servil y corrompido: “Qué escribirles, padres reclutas, o cómo escribir, o qué no escribir, que todos los dioses y diosas me destruyan, peor de lo que siento que son”. destruyéndome cada día, si lo sé.” Rara vez se le ha otorgado al mundo una prueba más abrumadora de que sus dones más ricos no son más que “oro de hadas que se convierte en polvo y escoria”. (Archidiácono Earrar.)

Un crimen contra la vida del alma

Cuando, hace medio siglo, el famoso Kaspar Hauser apareció en las calles de Nuremberg, habiendo sido liberado de un calabozo en el que había sido confinado desde la infancia, sin haber visto nunca la cara ni escuchado la voz del hombre. , ni traspasado los muros de su prisión, ni visto la plena luz del día, un distinguido abogado de Alemania escribió una historia legal del caso, que tituló “Un crimen contra la vida del alma”. Estaba bien nombrado, pero no es peor que el trato que algunos hombres dan a sus propias almas cuando el pobre joven alemán finalmente fue arrojado al mundo para el que no estaba preparado, con los sentidos inexpertos en un mundo de sentido, sin habla en un mundo de lenguaje, con una mente dormida en un mundo de pensamiento, tantos salen de este mundo sin preparación en esa parte de su naturaleza que será más llamada a usar. (Theodore T. Munger.)

Asegurar el alma

Qué hombre sabio buscaría oro de un crisol de fuego, arriesgarse a innumerables males, por unos placeres acuáticos, y entregar su alma al diablo, como hicieron algunos Papas por el breve disfrute de la dignidad papal. ¿Qué era esto sino conquistar Venecia y luego ser ahorcado a sus puertas, como dice el proverbio? En los grandes incendios, los hombres miran primero a sus joyas, luego a su madera; así también estos deben ocuparse primero de sus almas para asegurarlas, y luego cuidar del hombre exterior. Al soldado no le importa la velocidad de su escudo, por lo que su cuerpo se protege de estocadas mortales. (J. Trapp.)