Estudio Bíblico de Lucas 11:52 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 11,52

Habéis tomado la llave del conocimiento

El pecado de pervertir las Escrituras

El último ay pronunciado por nuestro Salvador contra los escribas y fariseos, es para pervirtiendo las Sagradas Escrituras, y privando al pueblo de su verdadero sentido y conocimiento: esto lo llama aquí San Lucas, “quitar la llave del conocimiento a los hombres”; aludiendo a una costumbre entre los judíos, en la admisión de sus médicos. Los que tenían autoridad para interpretar la ley y los profetas, eran admitidos solemnemente en ese oficio, entregándoles una llave y un libro de tabla; de modo que por llave del conocimiento se entiende la interpretación y entendimiento de las Escrituras, y por quitar esa llave se quiere decir–

1. Que se arrogaron el único poder de entender e interpretar las Sagradas Escrituras.

2. Que ocultaron al pueblo el verdadero conocimiento de las Escrituras, especialmente de las profecías que se refieren al reino y venida del Mesías; y así impidieron que los hombres abrazaran la doctrina de nuestro Salvador, que por lo demás estaban bastante bien dispuestos para ella.

Aprende–

1. Que la Palabra escrita es la llave por la cual se abre a los hombres una entrada al cielo.

2. Que el uso de esta llave, o el conocimiento de la Palabra de Dios, es absoluta e indispensablemente necesario para la salvación.

3. Cuán grande es la culpa, e inexcusable la culpa de los que niegan al pueblo el uso de esta llave, y lo privan del conocimiento de las Sagradas Escrituras, que solo puede hacerlos sabios para la salvación.

4. Que los que así lo hacen, cierran el reino de los cielos delante de los hombres, esforzándose en lo que en ellos está para impedir su salvación. Los hombres pueden fracasar con su conocimiento, pero es seguro que perecerán por falta de conocimiento. (W. Burkitt.)

Obstáculos

Algunos pensamientos inéditos sobre “Obstáculos y Obstáculos ”, escritos por Frances Ridley Havergal, fueron enviados por su hermana Maria V.
G. Havergal al editor de The Sunday Magazine. Obtenemos lo siguiente del segundo artículo, que apareció en el número de septiembre de 1885: –“¡Una carta de Ernest por fin! Y la hermana le da ansiosamente a su padre el presupuesto de la mañana en la mesa del desayuno. Su madre observa, porque la tristeza se acumula en el rostro del padre mientras lo lee. Silenciosamente, se entrega la carta a la madre, y él pasa por la ventana abierta al agradable paseo de la terraza que hay debajo. La hermana adivina en vano: ‘¿Qué habrá escrito Ernest?’ El padre caminó de un lado a otro, pensando en la posición que él mismo había ganado, y que esperaba que fuera un trampolín para su hijo a uno mucho más alto, en el que sus muchos dones de la mente y el corazón brillarían sin un esplendor común. . Tenía la esperanza de que su hijo llevaría a cabo y desarrollaría muchos esquemas de benevolencia que había puesto en marcha. Pero la carta de esa mañana fue como un poderoso crisol, en el que la devoción del hombre hacia Aquel que le había dado ese amado hijo debía ser probada y analizada. ¿Qué fue esa carta?’–College, Cambridge. QUERIDO PADRE: ¿Escucharás la petición de tu hijo de tu consentimiento, tu bendición, tus oraciones? Padre, hay un impulso ardiente dentro de mí, un nuevo pulso de vida parece latir en mi alma, una voz apacible y profunda resuena en mis oídos: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. Hace años, esa misma voz me llamó, cuando escuché por primera vez historias sobre los paganos y sus ídolos, y cuando estaba de pie junto a mi madre, miré el libro ilustrado verde de la Sociedad Misionera de la Iglesia (“Instructor Juvenil”), de hombres blancos predicando a los pagano. En silencio, pero seguro, me ha seguido esa llamada. He clamado fervientemente: “Señor, ¿qué quieres que haga?” y de nuevo llega el susurro celestial: «Id». Por lo tanto, aunque nunca antes se inspiró a nadie más que a Dios, este no es un pensamiento repentino, ni un plan sin considerar. Padre, déjame ir, déjame llevar el cáliz de agua viva al que está a punto de perecer. Quisiera seguir los mismos pasos de Aquel que vino a buscar y a salvar lo que se había perdido, a buscar en Su nombre a las “otras ovejas, que no son de este redil”. Conozco las esperanzas y las intenciones que has acariciado para mi futuro; pero ¿no es el gozo de un misionero una ganancia más noble, la corona de un misionero una ambición más noble que cualquier éter? ¡Y qué si llegara el momento en que, entre la multitud de todas las naciones, tribus y lenguas, se me permitiera reconocer a algunos que escucharon por primera vez el nombre de un Salvador de mis labios indignos! ¡Mi querida madre! su corazón estará conmigo en esto; Sé que ella me prestó al Señor. Queridísimo padre, creo que Cristo me ha llamado; ¿Me dejarás obedecer Su voz? Tu amado hijo, ERNEST’”. Lector, ¿cuál habría sido tu respuesta? ¿Hubieras estorbado? El padre no podía tolerar que los talentos de su hijo, el orgullo de su salón ancestral, salieran a la lobreguez y oscuridad de lejanas costas. Pero, ¿quién puede decir cuán amarga es esa pregunta: “Padre, ¿me lo impedirás?” volvió a su mente cuando las campanas doblaron por la temprana muerte de ese amado y devoto hijo!

Entorpecimiento

Un joven saboyano, un pobre deshollinador, compró un día un testamento, por el que pagó diez hijos (bastante menos de cinco peniques de dinero inglés), y se dispuso inmediatamente a leerlo. Encantado de poseer la Palabra de Dios, él, en su sencillez, corrió hacia el sacerdote para mostrarle el buen negocio que había hecho con sus ahorros. El sacerdote miró el libro y le dijo al joven saboyano que venía de manos de herejes y que era un libro prohibido para leer. El pobre muchacho respondió que todo lo que había leído en el libro le hablaba de Cristo; “Y además”, dijo él, “¡es tan hermoso!” -Ya verás qué hermoso es -dijo el sacerdote tomándolo y arrojándolo al fuego. El joven saboyano se fue llorando. (W. Denton.)

Lamentable efecto de obstaculizar

Hume, el historiador, Recibió una educación religiosa de su madre, pero a medida que se acercaba a la edad adulta logró confirmar la infidelidad. La parcialidad materna, sin embargo, alarmada al principio, llegó finalmente a mirar cada vez con menos dolor su declive, y el amor y la reverencia filiales parecían haber sido absorbidos por el orgullo del escepticismo filosófico; pues Hume se dedicó con esfuerzos incansables y, por desgracia, exitosos, a socavar los cimientos de la fe de su madre. Habiendo tenido éxito, se fue al extranjero, y cuando regresaba, un expreso lo recibió en Londres, con una carta de su madre informándole que estaba en un profundo declive. Dijo que se encontró sin ningún apoyo en su angustia; que él le había quitado esa única fuente de consuelo en la que, en todas las facilidades de aflicción, ella solía confiar; y que ahora descubrió que su mente se hundía en la desesperación. Ella lo conjuró para que acudiera rápidamente a ella, o al menos para que le enviara una carta que contuviera los consuelos que la filosofía podía proporcionar a un mortal moribundo. Hume se sintió abrumado por la angustia al recibir esta carta y se apresuró a viajar a Escocia, viajando día y noche; pero antes de que llegara su madre expiró.