Estudio Bíblico de Lucas 12:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 12:8

Todo aquel que confesare Yo delante de mí

El tribunal de Cristo

Yo.</p

Para los DEDOS que pueden guiar nuestro esfuerzo por llegar a la realidad espiritual aquí simbolizada, pensamientos como estos pueden servir.

1. Evidentemente Cristo aquí contrasta el mundo visible y el invisible como respectivamente pequeño y grande; aquí una pequeña vecindad, allá un gran ambiente; aquí hombres ignorantes, allí altas inteligencias, los ángeles de Dios; aquí nosotros mismos como afectados por los ejemplos y opiniones de los pecadores, allí nosotros mismos como sintiendo la presencia y la crítica de los puros; con luz tenue aquí, con luz deslumbrante allá.

2. Cristo evidentemente contrasta el mundo visible y el invisible en sus respectivos objetos de honra y deshonra.

3. La siguiente verdad de la que Cristo aquí nos da certeza es que el futuro es simplemente la continuación de las relaciones presentes con Él bajo condiciones cambiadas. Así nos acercamos a una concepción verdadera y clara de lo que nuestro Señor quiso decir al confesarlo y ser confesado por Él, etc. No por lo que decimos, sino por lo que somos, es nuestra actual confesión o negación de Cristo más reveladora ante los hombres. Asimismo, por lo que Él es, en comparación con lo que somos nosotros, se dará a conocer más concluyentemente Su futura confesión o negación de nosotros, para nuestra gloria o nuestra vergüenza ante los testigos celestiales “los ángeles de Dios”.

II. De esta mirada a la realidad espiritual de nuestro sujeto sacamos algunas CONCLUSIONES obvias y prácticas.

1. Confesar o negar a Cristo ciertamente no es un mero asunto de palabras. Sin embargo, las palabras, aunque débiles, no carecen de valor. Pueden dejar su huella en el carácter, nuestro propio carácter y el de los demás.

2. Confesar a Cristo y ser confesado por Cristo no deben separarse en nuestro pensamiento, como el día de trabajo y el día de pago, como si la confesión fuera todo aquí, y el ser confesó todo allí. Lo que sale allí es simplemente el destello de una conciencia despierta de un juicio de Cristo que ha estado ocurriendo aquí todos los días bajo los ojos de los testigos invisibles de muchas vidas negligentes.

3. Confesar o negar a Cristo aquí no es una cuestión únicamente en cuanto a la totalidad o promedio del carácter, sino tanto una cuestión como a los detalles del carácter. Punto por punto, el mundo compara la copia profesada con su modelo, y reconoce acuerdos o contradicciones en detalle. No puede ser de otra manera en presencia de los ángeles de Dios. (JM Whiten, Ph. D.)

Confesión de Cristo

La confesión de Cristo por los apóstoles estaba ante los jefes de su religión, los principales sacerdotes que lo habían crucificado. Fue ante gobernantes y reyes, ante los filósofos de Atenas, ante los libertinos de Corinto. Fue la declaración audaz e inquebrantable de que el mundo fue salvado por la muerte cruel y vergonzosa de un judío, uno de una nación considerada con casi el mismo desprecio que ahora. Quienes hicieron esta confesión siempre la hicieron a riesgo de sus vidas. Esta confesión de Cristo es todavía peligrosa para la vida incluso en este siglo diecinueve. Ningún hombre en un país mahometano, educado en la fe nacional, puede abrazar la religión cristiana excepto a riesgo de su vida, al menos así era hace muy pocos años. En la Inglaterra cristiana la confesión de Cristo ha asumido una forma diferente, pero requiere igualmente sinceridad y valor para hacerla; un cristiano ahora tiene que profesar el poder creador de Dios entre los evolucionistas, y la providencia de Dios que gobierna todo en la compañía de los científicos incrédulos. En algunas empresas tiene que enfrentarse al ridículo asociado a la creencia en los milagros. En la sociedad de hombres de mente sucia tiene que defender la pureza de Cristo, y en la sociedad de los mundanos puede ser llamado a defender el arraigado antagonismo entre el mundo y Cristo. Estas pueden parecer formas muy pobres y suaves de confesar a Cristo en comparación con lo que tuvieron que soportar nuestros antepasados en la fe; pero todos prueban el metal del cristiano. Si es fiel al confesar a Cristo en estos asuntos comparativamente pequeños, puede tener una buena esperanza de que Dios, si se le pide, le dará la gracia para hacer una confesión más audaz, más pública y más peligrosa si se le encomendara hacerlo. Tal es la confesión de Cristo; y la recompensa responde a ello. “Delante de los ángeles de Dios”, es decir, ante la corte de Dios, ante Sus ministros especiales. Note la extraordinaria realidad con la que el Señor inviste aquí el mundo invisible de los ángeles. Ser honrado ante ellos y recibir sus aplausos, pesa infinitamente más que el desprecio y la persecución de un mundo condenado. (MFSadler.)

Coraje cristiano

I. Considere algunas de las OCASIONES QUE REQUIEREN EL EJERCICIO DE ESTA GRACIA.

1. Se requiere coraje para poder soportar la persecución por causa de la conciencia.

2. Necesitará valor para soportar el vituperio por causa de Cristo.

3. Necesitará coraje para actuar de acuerdo con sus convicciones del deber en su propia familia y en el mundo en general.

4. Necesitará valor para resistir la tentación.

5. Valor es necesario para confesar a Cristo en la presencia de los ricos y poderosos, y de todos los que son exaltados por encima de ti en posición e influencia. “Hablaré de tus testimonios también ante los reyes”, dijo David, “y no me avergonzaré”. ¡Y qué noble valor mostraron Daniel, y Sadrac, Mesac y Abed-nego!

6. Puede ser que algunos de ustedes necesiten coraje para arriesgar su vida al llamado del deber. Es posible que lo necesite para la correcta descarga de su negocio. Es posible que lo necesite para actuar enérgicamente en su esfuerzo por salvar la vida de los demás.

7. Necesitará valor para resistir la mera aprehensión del mal.

8. Necesitarás coraje para soportar los males de la vida mientras te presionan.

9. Necesitarás coraje para enfrentarte al último enemigo.

II. Para alcanzar, pues, esta necesaria gracia de la valentía, o lo que es lo mismo, para preservaros del temor pecaminoso, consideren y sigan las siguientes INSTRUCCIONES BREVES:

1. Comenzar con una esperanza fundada en la misericordia de Dios, mediante la fe en el Señor Jesucristo. Sin esto, aunque puedas estar libre de miedo, debes estar expuesto al peligro más terrible; y, por lo tanto, aunque seas temerario, no puedes ser racional y bíblicamente valiente. Pero, si Dios está “de tu parte”, como lo expresa el salmista, entonces “no debes temer lo que el hombre pueda hacerte”.

2. Esfuérzate, luego, tras una confianza muy firme en la providencia de Dios. Recuerda que el más mínimo mal no puede sobrevenirte sin tu Padre celestial, y cree que Él hace que todas las cosas cooperen para tu bien.

3. Reflexione sobre los nobles ejemplos de valentía que se registran en las Escrituras.

4. No os aflijáis con temores sobre el futuro, sino entregaos a los deberes del presente.

5. Considera las exhortaciones y promesas de la Palabra de Dios, y ten en tu memoria la sustancia de todas, y las mismas palabras de muchas de ellas. Abundan en este sentido a lo largo de las Escrituras, especialmente en Isaías y los Salmos.

6. Piensa en la confesión que te espera del Señor, y en la corona de gloria que será tuya, al fin, si eres fiel. Os asegura que os confesará ante su Padre y ante los santos ángeles: y os dice a cada uno de vosotros: “Sed fieles hasta la muerte, y yo os daré la corona de la vida”. Piense a menudo en esto; y el pensamiento hará mucho más que contrarrestar cualquier reproche u oposición que pueda encontrar aquí. Y, por último, conscientes de vuestra propia debilidad, y de cuán ciertamente os faltarían tanto vuestras fuerzas como vuestro valor si os dejarais solos, orad mucho a Dios por esta gracia de santo valor. (James Foote, MA)

Mostrando sus colores

Un día, mientras estaba sentado en el cuartel, estaba pensando en las muchas dificultades con las que tenía que lidiar como cristiano profesante, y cómo superarlas. Una cosa, dije, debo hacer; Debo confesar a Cristo, y no avergonzarme de mis colores. Recientemente había sido llevado a confiar en el Señor Jesús como mi Salvador, y había comenzado a orar y leer todos los libros que probablemente me ayudarían a conocer mejor al Señor Jesús. No tenía la Biblia para leer; que había regalado unas semanas antes a uno de mis camaradas como algo que nunca debería necesitar en el futuro. Sólo había una cosa que, hasta el presente, me había negado a hacer, y era arrodillarme al lado de mi cama y orar abiertamente ante mis camaradas, antes de acostarme. Me sentí insatisfecho conmigo mismo por ser tan cobarde, y también me había decidido a hacerlo esa noche. “Quieres ser vista por los hombres”, susurró Satanás en mi oído. “No es por causa de Cristo; quieres la alabanza del hombre.” Estuve bastante desconcertado por un tiempo, y tenía miedo de hacer algo malo. Si estuviera solo en esta habitación esta noche, ¿qué haría antes de acostarme? Me pregunté a mí mismo. “Ciertamente, debería arrodillarme”, pensé. “Entonces, si no lo hago esta noche, será porque me da vergüenza confesar a mi Maestro ante mis semejantes. Señor, ayúdame a hacerlo esta noche”, dije, “por el amor de Cristo”. El cuartel en el que me senté era grande, con capacidad para unos cien hombres, y por la noche estaba iluminado por cuatro grandes lámparas de aceite, que colgaban del techo con cadenas. Mi cama estaba justo enfrente de una de estas lámparas, y allí me senté esperando las nueve en punto, la hora de acostarse todos. La escena que me rodeaba no era agradable, los hombres acababan de llegar de la cantina, donde les habían suministrado generosamente arrack (una bebida nativa parecida al ron, y que destruye más vidas en la India que los estragos de la guerra o la enfermedad). juntos). Algunos de los hombres estaban sentados en sus camas fumando, algunos estaban de pie en pequeños grupos discutiendo los temas del día, otros cantaban canciones cómicas populares, mientras un número considerable discutía por algo que había ocurrido en la cantina, y que terminó en golpes y golpes. blasfemia. La confusión y el desorden reinaban supremamente. Con excepción de unos pocos que estaban tan borrachos que sus camaradas los estaban acostando, todos contribuían más o menos al desorden general. Al poco rato sonaron los clarines el último poste; eran las nueve por fin. “Señor, ayúdame”, dije, y en medio de toda la confusión a mi alrededor, caí de rodillas. Durante unos segundos continuó el horrible estruendo que me rodeaba; luego cesó, y supe que todos los ojos estaban vueltos hacia donde yo estaba arrodillado, justo bajo el resplandor de esa gran lámpara de aceite. ¡Algo extraño había sucedido! La mayoría de estos hombres estaban familiarizados con el derramamiento de sangre en Crimea, y en el conflicto aún más reciente y más mortífero del motín. De tales cosas, los hombres eran descuidados, pero tenían reverencia por las cosas sagradas. Muchos de ellos tenían madres que oraban en la antigua Escocia, quienes todavía oraban por ellos, y cuando me arrodillé ante ellos ahora, ¡ni una mano se levantó contra mí, ni una lengua habló una palabra! Digo esto en su honor, y durante cinco años continué orando abiertamente ante ellos, sin que me molestaran de ninguna manera. He tenido que reprenderlos por el pecado, pero por esto me honraron, porque no me avergoncé de mostrar mis colores. Más que esto, el Señor bendijo mi testimonio, porque hizo que ocho o nueve de esos hombres me rodearan para dar testimonio de Su nombre. Algunos están ahora en el cielo, mientras que otros están predicando el evangelio eterno a sus semejantes. (Diario de un soldado.)

La recompensa de confesar a Cristo

Había un príncipe de verdadera sangre real, quien una vez dejó el palacio de su padre y viajó a una parte distante de los dominios del rey, donde era poco conocido y querido. Era un verdadero príncipe, y tenía en su rostro esas marcas principescas, esa extraña divinidad que protege a un rey, que podría haber hecho que el espectador supiera que era real. Pero cuando entró en el lugar, el pueblo dijo: “Este es el heredero al trono; ¡insultémoslo, abucheémoslo! Otros dijeron que no era heredero en absoluto. Y acordaron ponerlo en la picota. Mientras estaba allí, todos los hombres le arrojaron toda clase de inmundicias y usaron todo tipo de palabras duras hacia él; y dijeron: ¿Quién se atreve a reconocerlo por príncipe? ¿Quién se atreve a estar a su lado? Uno se puso de pie entre la multitud y dijo: “¡Me atrevo!”. Lo pusieron en la picota al lado del príncipe; y cuando arrojaron su inmundicia sobre el príncipe, cayó sobre él, y cuando hablaron palabras duras del príncipe, hablaron palabras duras de él. Se quedó allí, sonriendo, y lo recibió todo. De vez en cuando una lágrima rodaba por su mejilla; pero eso era para ellos, para que así maltrataran a su soberano. Pasaron los años, el rey entró en esos dominios y los sometió; y llegó un día de triunfo sobre la ciudad conquistada: banderines colgaban de todas las ventanas y las calles estaban sembradas de rosas. Llegaron las tropas del rey vestidas con armaduras de oro bruñido, con penachos en sus cascos resplandecientes. La música sonó dulcemente, pues sonaron todas las trompetas de gloria. Era del cielo que habían venido. El príncipe cabalgó por las calles en Su carro glorioso; y cuando llegó a las puertas de la ciudad, allí estaban todos los traidores atados con cadenas. Estaban de pie ante Él temblando. Señaló de entre la multitud a un solo hombre que estaba libre y sin trabas, y les dijo a los traidores: “¿Conocéis a este hombre? Él estuvo conmigo en aquel día cuando me tratasteis con desprecio e indignación. Él estará conmigo en el día de mi gloria. ¡Ven aquí! dijó el. Y entre el sonido de las trompetas y la voz de la aclamación, el ciudadano pobre, despreciado y rechazado de esa ciudad rebelde cabalgó triunfante por las calles, al lado de su Rey, quien lo vistió de púrpura y colocó una corona de puro. oro sobre su cabeza. (CH Spurgeon.)

Poder de la confesión

Al relatar su experiencia durante la Península guerra, el capitán Watson dice: “Fui nominado para formar parte de un consejo de guerra de la guarnición. Varios oficiales de diferentes rangos y regimientos estuvieron presentes en la ocasión, y antes de que comenzara el proceso, algunos de ellos se entregaron a observaciones vagas y escépticas. ‘¡Ay!’, pensé, ‘aquí hay muchos que no se avergüenzan de hablar abiertamente por su amo, y ¿deberé callarme y abstenerme cuando se cuestione el honor y la causa de Aquel que ha tenido misericordia de mí?’ Busqué sabiduría y ayuda de lo alto, y pude hablar durante un cuarto de hora de una manera que asombró a mis oyentes y a mí mismo. El Señor se complació en dar una recepción favorable a lo que dije, y ninguna otra palabra impropia fue pronunciada por ellos durante mi estadía en esa habitación”.

Pronta confesión

Dilawar Khan, anteriormente un ladrón afgano, convencido de la verdad del evangelio, y habiendo tomado servicio en un regimiento inglés en Peshawar , fue, al estallar el motín, ordenado a Delhi. Separado de los misioneros antes de recibir el bautismo, y arrojado entre los mahometanos, de los que había sido correligionario, estaba decidido a dar a conocer inequívocamente su cambio de fe, y así, pidiendo una hogaza de pan, lo comió con un europeo. en presencia de todos. Era el único símbolo de separación que permitían las circunstancias. Cuando fue bautizado, recibió el nombre de Dilawar Messih: “Audaz para Cristo”.

La confesión de Cristo desconocida para los cristianos nominales

Un hindú de rango estaba preocupado en su conciencia por el tema de un estado futuro. Había oído hablar de los cristianos y anhelaba conversar con ellos acerca de su religión y saber quién era Cristo. Así que visitó Inglaterra, la tierra de los cristianos, provisto de presentaciones a algunas personas importantes. Al ser invitado a una gran cena, se volvió hacia su vecino en el curso de la conversación y le dijo: «¿Puedes decirme algo sobre Cristo, el fundador de tu religión?» “Silencio”, respondió su nuevo conocido, “no hablamos de esas cosas en las cenas”. Posteriormente fue invitado a un gran baile. Bailando con una dama joven y elegante, aprovechó para preguntarle quién era el fundador de su religión, Jesucristo. Y de nuevo se le advirtió que un baile no era lugar para introducir tales temas. Extraños, pensaron los hindúes, son estos cristianos en Inglaterra. No hablarán de su religión, ni me informarán acerca de Cristo, su fundador.

Confesando a Cristo

Hace muchos años un emperador romano le dijo a un arquitecto griego: “Constrúyeme un Coliseo, y cuando esté terminado te coronarte; y haré famoso tu nombre en todo el mundo, si me construyes un gran Coliseo. El trabajo estaba hecho. El emperador dijo: “Ahora coronaremos a ese arquitecto. Tendremos una gran celebración”. El Coliseo se llenó con un gran anfitrión. Allí estaba el emperador y el arquitecto griego, que iba a ser coronado por levantar este edificio. Y entonces sacaron a algunos cristianos, que estaban dispuestos a morir por la verdad, y por las puertas de abajo dejaron salir a los leones, hambrientos, tres cuartas partes muertos de hambre. El emperador se levantó en medio de la multitud que gritaba y dijo: “El Coliseo está terminado, y hemos venido a celebrarlo hoy dando muerte a los cristianos en la boca de estos leones, y hemos venido aquí para honrar al arquitecto. que ha construido este maravilloso edificio. Ha llegado el momento de que lo honre, y celebramos aún más su triunfo con la matanza de estos cristianos”. Entonces, el arquitecto griego se puso en pie de un salto y gritó: “Yo también soy cristiano”. Y lo arrojaron a las fieras, y su cuerpo, ensangrentado y muerto, fue arrojado al polvo del anfiteatro. ¿Pudiste haber hecho eso por Cristo? ¿Podrías haberte parado allí en presencia de esa gran audiencia, que odiaba a Cristo, y odiaba todo acerca de Él, y haber dicho: “Yo también soy cristiano”? (Dr. Talmage.)

No te avergüences de la religión de Cristo

Si vas a un país mahometano, cuando llega la hora de la oración a las tres en punto, verás al mahometano arrodillado sobre sus rodillas. No se avergüenza de su religión falsa. La única religión que le da al hombre la victoria sobre el pecado y la carne, la únicareligión que le da al hombre poder espiritual, es la religión de Jesucristo y, sin embargo, es la única religión de la que los hombres se avergüenzan. . Cuando el Sr. Moody estuvo en Salt Lake City, no conoció a nadie que no estuviera orgulloso de ser mormón. En todas partes se anunciaba el hecho sobre sus tiendas y lugares de negocios. Si te encuentras con un hombre que está poseído por un error, lo publicará. ¿Por qué nosotros, que tenemos la verdad, no deberíamos publicarla también?

Confesión de Cristo ante los hombres

Si la gente alaba en voz alta al médico que los ha curado de alguna enfermedad mortal, recomendando a otros que confíen y buscan su habilidad, ¿por qué el pueblo de Cristo no debería coronarlo con los mismos honores, encomendarlo a un mundo moribundo y proclamar lo que Él ha hecho por ellos? Que digan con David: “Venid todos los que teméis a Jehová, y os contaré lo que ha hecho por mi alma”; y siguió los pasos de la samaritana que tiró su cántaro, y corriendo a la ciudad, los sacó a todos, gritando: “Vengan, vean a un hombre que me ha dicho todas las cosas que he hecho”. Es una cosa mala hacer ostentación de la religión; pero es una cosa baja que un cristiano se avergüence de ello: no defender sus colores; por su silencio, si no por su palabra, para negar a su Maestro; escabullirse, como un cobarde, fuera de la lucha. (T. Guthrie, DD)

Audacia al confesar a Cristo

No tengo noción de una tímida y falsa profesión de Cristo. Tales predicadores y profesores son como una rata que juega al escondite detrás de un friso, que mete la cabeza por un agujero para ver si la costa está despejada, y se aventura a salir si no hay nadie en el camino; pero vuelve a escabullirse cuando aparece el peligro. No podemos ser honestos con Cristo a menos que seamos valientes para Él. Él vale todo lo que podemos perder por Él, o no vale nada. (HG Salter.)

El tipo correcto de cristiano

No hace mucho tiempo un oficial fue abordado por un hermano oficial así: «Eres el tipo correcto de cristiano, no molestando a las personas sobre sus almas de esta manera». El orador mismo no hizo pretensiones de piedad seria; y la alusión era a ciertos oficiales que tenían una manera de hablar muy inteligiblemente por Cristo. Nuestro amigo mismo se había convertido; pero, hasta ese momento, había sido demasiado tímido para pronunciar un testimonio articulado. Cuando su visitante lo dejó ese día, comenzó a razonar consigo mismo: “Bueno, si ese hombre piensa que soy el tipo correcto de cristiano, es hora de que mire a mi alrededor y considere mis caminos”. Fue un punto de partida un tanto novedoso; pero desde esa hora, nuestro amigo ha sido otro hombre, confesando valientemente a Cristo y trabajando para ganar almas. (PB Power, MA)

Speak for Christ

Hermano: fue considerado un miembro consecuente y de ninguna manera ineficiente de la Iglesia. Su asiento rara vez estaba vacante durante el servicio divino; y su lugar en la reunión de negocios de la congregación, en la escuela dominical y en la reunión de oración rara vez estaba desocupado. En resumen, sus deberes, públicos y privados, como miembro de la Iglesia, los cumplió pronta, bien y fielmente. Sin embargo, en su lecho de muerte se arrepintió. “He sido”, dijo él, “un hombre de pocas palabras y de lengua quieta. Oh, si tuviera que vivir mi vida de nuevo, hablaría por Jesús como nunca he estado acostumbrado a hacerlo”.

Hablando por Cristo

En una reunión de oración en Boston a la que asistí una vez, la mayoría de los que participaron eran ancianos, pero un poco niño noruego con cabeza, que solo podía hablar un inglés entrecortado, se levantó y dijo: «Si le hablo al mundo acerca de Cristo, Él le hablará al Padre acerca de mí». Eso se escribió en mi corazón, y nunca he olvidado lo que dijo ese niño. (DL Moody.)

Confesando a Cristo

Jesucristo espera que aquellos que creen en Él debe confesarlo.

Yo. ¿QUÉ SIGNIFICAN LAS PALABRAS “CONFESAR A CRISTO”? No hay gran oscuridad sobre ellos; aun así, unas pocas palabras de explicación pueden resaltar su significado más claramente. Confesar a Cristo es una confesión de lo que Él es en nuestra estima, de lo que Él es para nosotros. Asume, por supuesto, que existe una convicción interna de que Él es el Hijo de Dios y el Salvador del mundo. Confesarlo es dejar que esa convicción se exprese externamente de una forma u otra, es decir, , es cuidar de no sofocar nuestras convicciones guardándolas para nosotros; sino que las pronunciemos, haciendo saber que creemos en Cristo, que lo recibimos, que lo adoramos, que lo seguimos, como Maestro, etc. En una palabra, es decir: “Soy cristiano. Soy un hombre de Cristo; ‘¡para mí el vivir es Cristo!’”

II. ¿QUÉ ESTÁ INVOLUCRADO EN EL ACTO DE HACER ESTA CONFESIÓN? Lo niega. afirma. Se opone. Anotemos cada uno de estos puntos. Esta confesión niega que el hombre sea dueño de sí mismo. Es una declaración práctica de que estamos bajo la autoridad de otro, y niega cualquier otra autoridad para el hombre que no sea la del Señor Jesucristo. Por lo tanto, esta confesión afirma tanto como niega. ¡Reconoce el derecho infinito de Cristo para gobernar a los hombres debido a Su obra por ellos! Es una confesión de Su gloria. Por lo tanto, esta confesión debe oponerse a muchas ideas vagas y erróneas de la actualidad. Está en oposición a la mundanalidad que trataría toda religión y culto con suprema indiferencia. Se opone al formalismo, etc. Y, según los términos de la expresión, confesar a Cristo es tan exclusivo como inclusivo. Se niega a ser estorbado con una multitud de mandamientos y doctrinas de hombres. Se niega a admitir cualquier intrusión sacerdotal entre la conciencia de un hombre y el Señor Jesús, y por lo tanto es tanto una confesión de Cristo solamente como de Cristo.

III. ¿DE QUÉ FORMA DEBE HACERSE LA CONFESIÓN?

1. Haciéndonos ver que somos de Cristo, al resplandecer nuestra luz ante los hombres. El sol no tiene necesidad de tener las palabras, “Yo soy una luz”, blasonadas encima o debajo de él. Ni siquiera las luces artificiales tenues necesitan esto. Dan luz al brillar. Ahora bien, aunque el paralelo no es válido en todos los aspectos, sin embargo, en un punto indica lo que queremos decir. ¿Sois hombres de Cristo, de corazón y alma? Entonces demuéstralo siendo como Cristo. No es que esto sea suficiente, pero sin él, nada más puede ser suficiente. La importancia de nuestra influencia inconsciente difícilmente puede sobreestimarse. Así debemos vivir para que los hombres puedan ver que somos cristianos por lo que somos, ya sea que nuestra conversación por el momento sea sobre asuntos religiosos o no.

2. Pero el apóstol Pablo dice: “Con la boca se confiesa para salvación”. Hay un dicho, Yo soy del Señor, y esto es parte de la confesión–“hablar por Cristo”–en la sociedad en la que te mueves.

3. Entonces, actuando por Cristo podemos confesarlo. Podemos tratar de difundir Su nombre entre aquellos que no lo conocen, y podemos hacer de nuestra vida el enseñar y preparar a los hombres para Él.

4. Pero no solo aguantemos pasivamente, tomemos también la actitud positiva de ataque. No debemos contentarnos simplemente con recibir desaires, debemos darlos, saliendo fuera del campamento, denunciando el error y reprendiendo el pecado. Podemos hacer esto mejor en compañía que solos. Puedo salir a trabajar y testificar solo, y tener éxito, pero si un hermano viene y se para a mi lado y dice: Soy uno contigo, me hace el doble del hombre que era antes. Y de esta ley de influencia recíproca, de este poder de combinación -que es mucho mayor que el del aislamiento- surge otro medio de hacer esta confesión, a saber, unirse a la hueste militante del pueblo de Dios, o, para usar una frase común, unirse a la Iglesia.

IV. ¿POR QUÉ CRISTO DEBE SER ASÍ CONFESADO? Por muchas razones, cada una de las cuales tiene algún peso: pero es más bien a la fuerza acumulativa de todas ellas a lo que deseamos llamar la atención.

1. Jesucristo lo ha mandado definitiva y expresamente (Lc 12,8- 9).

2. Es manifiestamente razonable que reconozcamos nuestra relación con tal Salvador, y Su relación con nosotros. Porque, ¿qué somos nosotros, sino hombres pecadores, moribundos, que debemos nuestra vida inmortal y nuestras esperanzas eternas a Jesús y su amor salvador? Cuando los nombres de los hombres a quienes un país ama honrar están a menudo en nuestros labios, como si nos sintiéramos honrados por saber algo de ellos, ¿será que guardamos silencio sólo sobre el Varón de Dolores, como si fuera otra cosa que un honor? pronunciar su nombre? Dios no lo quiera.

3. Se asume en el Nuevo Testamento que los hombres de Cristo actúan como un cuerpo corporativo. A la institución que Cristo pretendía edificar, la llamó “Iglesia”; y después que se fue al cielo, se halló un grupo de ciento veinte reunidos en un aposento alto, etc.

4. Confiesa tus convicciones, ayudará a darles firmeza y precisión. Mientras una convicción permanezca cómodamente alojada en su interior, sin expresarse, no necesita ser definida muy nítidamente; pero sáquenlo, pónganlo en forma, pónganlo en palabras, llévenlo a la acción viva, ¡y he aquí! es a la vez una convicción más plena y más clara, ¡debido al mismo esfuerzo que se requiere para confesarla! Sí, más, la convicción inconfesada se vuelve más débil.

5. Cristo y el mundo son tan opuestos que si un hombre tiene un concepto adecuado de la diferencia entre ellos, no puede dejar de ver la incongruencia de que un creyente en Cristo rechace para confesarlo. Cuando tantos se oponen o son indiferentes, ¿no corresponde a los amigos de Cristo defenderlo?

6. Jesucristo nos confesó.

7. Cristo vive en la tierra en aquellos que lo confiesan. Por Su Iglesia Él se manifiesta en forma viva al mundo. Sus confesores son Su vocero por el cual Él habla a un mundo agonizante. Y queremos que su voz y lengua, manos y pies, cerebro y corazón, sean empleados para Él en resonar el gran testimonio de que el Padre envió al Hijo. , el Salvador del mundo!

8. Al confesar a Cristo nos unimos a esa bendita línea de confesores.

9. La confesión en sí es tan gloriosa.

10. Los verdaderos confesores serán tan benditamente confesados (Mat 10:32- 33). “Pero”, dice alguien, “¿no hay término medio entre confesar y negar?” Respondemos, Cristo no pone ninguno, luego nosotros no podemos. Tampoco lo haríamos si pudiéramos. ¡Les pediríamos que apartaran la vista de todos los objetivos, excepto del más alto de todos! Y permitidme que os pregunte: ¿No os atrae la promesa de ser confesados por Cristo?

V. MUCHOS NO CONFIESAN ASÍ A CRISTO. ¿POR QUÉ ES ESTO?

1. Hay razón para temer que hay algunos que no confiesan a Cristo porque saben que si lo hicieran, como están las cosas ahora, no podrían más que profesar una consideración por Su nombre, que no va más allá de la reverencia. No están viviendo en obediencia a Cristo; de modo que, aunque le llamaran “Señor, Señor”, aunque allí hubiera una apariencia de piedad, ¡no estaría allí su poder!

2. “Esa no es mi razón”, dice uno; “pero me parece que en la Iglesia usted rodea la confesión abierta de Cristo, que está involucrada en ‘unirse a la Iglesia’, con tales dificultades, que muchos son retenidos por ello.” Como era de esperar, encontramos que las “dificultades”, que se supone que las iglesias deben poner en el camino, se desvanecen en el curso de una conversación amistosa con aquellos que tienen la amabilidad y la franqueza de exponerlas.

3. Algunos no confiesan a Cristo, por no ver la importancia de hacer tal confesión. Pero si Cristo lo ha mandado, ¿no deberíamos obedecer las órdenes sin debatir la cuestión de su importancia?

4. Algunos no confiesan a Cristo por la debilidad de su convicción personal. Cuando el corazón late débilmente, todo el cuerpo languidece, y cuando falta el poder nervioso del cerebro, el corazón late débilmente. He aquí una de las muchas parábolas de la fisiología. La falta de fuerza en las convicciones del alma es a menudo causa de no confesar a Cristo. Y esta debilidad de convicción se debe a menudo a la confusión del pensamiento, oa la falta de una comprensión clara con respecto al contenido y la relación mutua de la verdad religiosa.

5. A algunos se les impide confesar sus convicciones por temor a Juan 12 :42-43, y otros).

6. A otros se les impide confesar a Cristo, por una causa mucho menos objetable, porque es más razonable, a saber, el temor de sí mismos. Les parece que la confesión de Cristo implica tanto, que temen que nunca podrán alcanzar la elevada norma que está ante sus ojos. Ven también que hay algunos que, habiendo confesado a Cristo, se establecen a sus anchas, y temen que así les suceda.

7. Algunos son disuadidos de confesar a Cristo por la advertencia del apóstol: «Todo el que coma de este pan», etc. Quien sea retenido por estas palabras, debe leer la totalidad de la sección del capítulo en el que se encuentran; entonces encontrará que las personas allí a las que se dirige estaban convirtiendo la Cena del Señor en una comida común, confundiendo su naturaleza y diseño. Por eso no se detuvieron el uno por el otro; algunos llegaron hambrientos y festejaron, y otros estaban borrachos.

8. “¡Pero mira la inconsistencia de los profesores!” Sí, lo miramos y nos afligimos por ello, pero no es fácil ver cómo eso debería ser una razón para no confesar a Cristo.

9. “Bueno, pero puedo ser salvo sin hacer esta confesión.” No estés tan seguro de eso. Si usted ve que es un deber que le debe a Cristo, y luego puede dejar sin cumplir un deber conocido, ¡usted no es un hombre salvo! Ninguno que continúa en desobediencia conocida a Cristo es salvo. Además, mira el egoísmo de la súplica. Es como si todo lo que un hombre tuviera que pensar fuera en ¡ser salvo! Esto puede, de hecho, ser lo primero, ¡pero sin duda no lo es todo! Haríamos otra pregunta: Supongamos que te niegas a confesar a Cristo, ¿puedes hacer tanto para salvar a otros como si lo confesaras como tu Señor? Y a esto respondemos más decididamente, ¡No!

VI. EL ALEJARSE DE LA CONFESIÓN DE CRISTO ES EN MUCHOS ASPECTOS UN GRAN MAL. Sean o no las razones para refrenarse las que hemos mencionado, la no confesión de Cristo es mala, aunque la clase y el grado de la misma pueden variar de acuerdo con los motivos que conducen a un discipulado secreto más que abierto.

1. Es indigno. Tal Salvador como el que tenemos debe ser confesado voluntariamente, sí, con gozo. Callar en nuestras lenguas el nombre que a los ángeles les gusta proclamar por los reinos de los cielos, y que el que así guarda el nombre tan quieto sea el que le debe todas sus esperanzas de vida eterna, eso no es digno volver por el sufrimiento de la cruz. Mucha razón tenía Él para avergonzarse de nosotros, pero ¡oh! ¿Por qué deberíamos avergonzarnos de Él?

2. Si alguno se niega a confesar a Cristo, voluntariamente disminuye sus propias posibilidades de utilidad.

3. ¡Pues solo tenemos que suponer que esta obra aislada se lleva a cabo universalmente, y entonces está claro que nunca deberíamos oír hablar de una Iglesia visible en absoluto! La Iglesia podría permanecer, pero su visibilidad desaparecería.

4. Las condenas inactivas serán lesivas. Tenerlos y no actuar sobre ellos sería para nuestra condenación.

5. Otro mal es que no confesar a Cristo es desobedecer su mandato directo.

6. Y aún otro mal en la no confesión de Cristo por parte de aquellos que son Suyos, es que puede arrojar la balanza de su influencia personal en el lado equivocado. .

VII. ¿QUÉ SENTIMIENTOS Y SENTIMIENTOS DEBEN MOVERNOS A LA CONFESIÓN DE CRISTO?

1. Agradecimiento.

2. Amor. Una vez que es claro que Él lo ha mandado, y que Él es infinitamente digno de ser confesado así, entonces el amor a Él por Su infinita dignidad debería dejarnos sin vacilación en cuanto al camino a seguir. Y existe esta distinción entre ser movido por la gratitud y ser inspirado por el amor. El amor es el afecto superior de los dos, la gratitud es el deseo de recompensar, o al menos reconocer, un favor recibido. El amor es la pasión que se une a Aquel que es en sí mismo sumamente glorioso.

3. Lealtad. La gratitud tiene respeto por lo que Cristo ha hecho por nosotros; amor a lo que Él es en Sí mismo; lealtad, a Su relación con nosotros como Líder y Comandante.

4. El sentimiento de fraternidad debe impulsar a la confesión de Cristo.

5. La compasión por los hombres que están fuera de Cristo debe llevarnos a confesar a Cristo.

VIII. ¿EN QUÉ ESPÍRITU DEBE HACERSE LA CONFESIÓN? Esto podemos deducirlo de la noticia ya dada de los sentimientos que nos mueven a hacerlo. Evidentemente, no debe hacerse sin mucho pensamiento, cuidado y oración. Los requisitos esenciales para tal confesión son: sinceridad y verdad; sin estos, debe haber una irrealidad acerca de la confesión, que no solo la anularía y sin valor, sino que traería una mayor culpa al individuo que hace una confesión meramente hueca. Esto, por supuesto, debe ser el tema principal. Cuando alguien dice: Soy hombre de Cristo, debe decirlo porque es verdad, porque decirlo no puede hacer que sea verdad, si no es de otro modo. Pero siendo este el caso, cualquiera que contemple un paso tan importante estará ansioso por poner en él todo el significado que pueda darle. Para ayudarlos a hacerlo, observemos:

1. El paso debe darse con humildad; no con un espíritu de jactancia o autosuficiencia, ni tampoco con la noción superior de “llegar a ser profesor”.

2. La confesión debe hacerse con temor y temblor.

3. Al mismo tiempo que el temor no debe ser tan desproporcionado, como para impedir un gozo santificado en la confesión de Cristo.

4. Siempre debemos traer con nosotros a la confesión, un sentido del gran e inmerecido honor que se nos otorga al tener tal Cristo para confesar. Si un rey tuviera piedad de un pobre, y lo trasladara de un asilo a un palacio, y lo vistiera con vestiduras reales, y lo hiciera socio de su trono, y luego lo educara hasta su dignidad, y todo fuera de pura consideración a ese mendigo, sin que haya hecho nada para merecerlo, ¿no podría él en su elevada posición gloriarse del honor que se le ha otorgado, y con un sentido del honor no podría proclamarse bien su libertador y amigo?

5. A la confesión de Cristo se debe asistir con espíritu de entera devoción a los intereses del reino.

6. Debe existir el deseo de obtener tal cantidad de inteligencia cristiana que le proporcione la clase correcta de influencia en la Iglesia de Dios.

7. Pero, si es posible, el que confiesa a Cristo debe esforzarse aún más en “adornar la doctrina de Dios”, su “Salvador en todo”, con pureza, humildad, mansedumbre y longanimidad.

8. A todo esto, agreguemos: debe haber una confianza en la ayuda divina y en la morada del Espíritu Santo. Estos, el Salvador a quien confesamos ha recibido para nosotros, y nos los impartirá. Y nadie que tenga un sentido aproximadamente adecuado del gran destino de la vida cristiana soñará jamás con alcanzarlo por su propio poder sin ayuda.

IX. AHORA HAY RAZONES ESPECIALES PARA TAL CONFESIÓN DE CRISTO ENTRE LOS INDIVIDUOS QUE COMPONEN NUESTRAS CONGREGACIONES PROTESTANTES. Ciertas características en las diversas épocas del tiempo pueden proporcionar razones que harían un deber especialmente urgente de lo que sería un deber en cualquier momento. Tales características se muestran ahora en los movimientos eclesiásticos y los conflictos teológicos de la época. Esto puede aparecer más claramente a medida que avancemos.

1. Una razón especial para esta confesión se encuentra en el hecho de que sólo uniéndonos como cristianos podemos dar efecto práctico a la propia ley de Cristo, que aquellos que aman Él debe defender Su causa.

2. Es importante presentar a la vista de los hombres otro principio: a saber, que los hombres cristianos, cuando se asocian juntos en su capacidad corporativa, son facultados por Cristo con autoridad para llevar a cabo Su obra.

3. Es importante, en un momento en que tantos están negando y desobedeciendo a Cristo, que los corazones que le son leales se animen unos a otros en su testimonio por A él.

4. Es importante que cada hombre cristiano dé un testimonio de la doctrina y el gobierno que cree que están más de acuerdo con la voluntad de Cristo, y más eficaces para el servicio de Cristo. .

5. Cualquier cosa que podamos hacer para leudar los sentimientos públicos con la verdad de la doctrina cristiana, y mostrar la relación de esa doctrina con el bienestar de una nación, es nuestro límite. deber hacer, y hacia esto, no es una contribución sin importancia para nosotros unirnos con aquellos que defienden la causa de nuestro Señor. (C. Clemance, DD)