Estudio Bíblico de Lucas 12:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 12,27

Considera los lirios

Lecciones de las flores: a los niños

Hay tres virtudes que Jesús estaba tratando de enseñar cuando les dijo a sus discípulos que consideraran las lirios.

Son, contentamiento, obediencia, humildad.

Yo. LAS FLORES NO SOLO SON HERMOSAS, SINO QUE SIEMPRE PARECEN CONTENTAS Y ALEGRES, ¿Alguna vez pensaste lo poco que tienen para que sean así? Viven de las sobras de otras personas. El aire les da sólo lo que la gente más refinada rechaza y llama veneno. Cuando los pájaros y las bestias han tomado de la atmósfera todo lo que quieren, las flores, como el pobre Lázaro, desean lo que queda, las migajas que caen de la mesa del rico. Luego, también, si hay alguna suciedad terrible de las alcantarillas o del corral, de la cual los hombres no saben de qué otra manera deshacerse, se la dan a las flores; así como he visto a ciertos niños enviar ropa andrajosa y juguetes rotos a la caja de pobres de Navidad. Pero las flores son agradecidas, y aunque no pueden hablar, se sonrojan de gratitud, rosas o azules o amarillas o blancas, según el color de su sangre. Luego, la pobre gente de las flores, con estas sobras que nadie más tendrá, se hacen ropas tan espléndidas que el rey Salomón no pudo conseguir, aunque él tenía preferencia sobre todo, y todos los tejedores, sastres y joyeros de la ciudad. mundo para vestirlo. Así que nuestra primera lección de las flores es sacar todo lo bueno de las cosas que tienes, antes de desear más cosas.

II. LAS FLORES NO TIENEN ALAS NI PIES. Deben permanecer en un solo lugar. Por lo tanto, nunca hacen nada que no puedan hacer en casa. Si un niño se apega a eso, crecerá como una flor y se convertirá en un hombre noble y hermoso. Cuando se le pidió al Señor Jesús que hiciera algo malo, Él dijo: “Yo y el Padre uno somos”. Era Su manera de decir: “Eso no es como lo hacen en casa; por lo tanto, no puedo hacerlo aquí”. Si los niños usan los pies para salir de casa, están peor que las flores, que no tienen pies. Pero si las usan para llevar sus hogares a donde quiera que vayan, son mucho más bendecidos que las flores más bellas.

III. LAS FLORES NO TIENEN LENGUAS. No quiero decir que no debas hablar. Dios nos ha dado lenguas y quiere que las usemos. Pero dejemos que la belleza silenciosa de las flores nos enseñe a hacer todo el bien que podamos y sin alboroto por ello. Nunca se apresure a decirle a la gente que es cristiano, pero actúe de manera que no puedan evitar descubrirlo. ¿Alguna vez has visto crecer los frijoles? Surgen de la tierra como si hubieran sido plantados boca abajo. Cada uno aparece con la semilla encima de su tallo, como si temieran que la gente no supiera que eran frijoles a menos que se lo dijeran de inmediato. Pero la mayoría de las flores esperan con paciencia y humildad ser conocidas por sus frutos. A veces se ríen de los niños porque creen que deben decirles a todos que son cristianos. Hablan de su piedad y nunca la muestran de otra manera. Pero no se ríen de ningún niño por ser cristiano; por ser sinceros y valientes y amables y humildes y puros, como el Señor Jesús. (WBWright.)

El cuidado de Dios por los lirios

El argumento del Señor requiere que estos deben ser los lirios silvestres, los lirios del campo, como leemos en el lugar paralelo en San Mateo. Como brotan espontáneamente, el hombre, por su cultivo, no ha añadido nada a su perfección. Son creaciones de Dios en las que Él ha prodigado tal esplendor de forma y color que las túnicas enjoyadas de Salomón no se pueden comparar con ellas, y sin embargo Dios las ha vestido tan espléndidamente sin ningún propósito aparente excepto exhibir profusión de belleza; duran sólo un día, y al día siguiente se recogen sus tallos marchitos para combustible para el horno. Ni uno en un millón deleita el ojo incluso de un niño; y, sin embargo, cada uno en particular sirve a su propósito en la creación. Cada una es observada y notada su belleza por Dios – por Aquel que cuenta los granos de arena y las gotas de rocío – cada una en particular, aunque nunca puede ser vista por el hombre, es tan perfecta en su género como si hubiera sido destinada para adornar el templo de Dios. (MF Sadler.)

La naturaleza frente a las manufacturas

“Considera los lirios cómo se Salomón con toda su gloria no se vistió como uno de ellos”. Hay una naturaleza que se opone a las manufacturas y que las arroja a un lamentable contraste. Salomón fue todo en cuanto a sus decoraciones, fabricación – las decoraciones fueron hechas a mano; y el lirio se eleva, y declara ser su superior en tierna delicadeza de belleza a todo el color que flameaba sobre los hombros del rey. ¿Cómo se hacen? Míralos y lo sabrás. Compara cualquier cosa que hayas hecho con cualquier cosa que encuentres en la naturaleza; y verás que o has estado copiando a la naturaleza o disfrazando por imitación mezquina e impotente lo que la naturaleza ha hecho tan infinitamente bien. ¿Puedes mostrarme algo tan delicado como la flor de la mejilla del melocotón? Tócalo. ¡Ahora vuelve a poner la flor! Mira el prado en la mañana cuando está iluminado por el rocío, y dime si la mano del hombre alguna vez hizo una escena como la que presenta ese campo cubierto de rocío cuando el sol brilla sobre él. ¡Qué diamantes relucientes, qué rublos resplandecientes, qué esmeraldas resplandecientes, qué resplandor de color vivo y casi parlante! ¿Cómo se hizo? “¡No hecho con las manos!” Toca una de las joyas. Se ha ido. Restaurarlo. ¡Ningún ángel podría! (J. Parker, DD)

Considerando las flores

Dr. Chalmers se deleitaba entre las plantas y flores de la temporada, y se deleitaba en examinar minuciosamente la estructura y la belleza de alguna producción humilde que habría escapado a la atención de un ojo menos experto. Un día, le dijo a un amigo, después de haber estado absorto en la admiración por la naturaleza y el Dios de la naturaleza: “Me encanta detenerme en las propiedades de una flor a la vez; fijar mi mente en él exclusivamente hasta que sienta que se ha apoderado por completo de mi mente. Esta es una peculiaridad de mi constitución. Debo tener concentración de pensamiento en cualquier cosa dada, y no desviarme de ella”. La atención del amigo fue acaparada en el jardín por un girasol de grandes dimensiones y exquisito porte. Él (Dr. Chalmers) dijo, con profunda emoción: «¡Oh, que pudiéramos abrir nuestros corazones a los rayos del Sol de Justicia!» Fue en tales escenas que uno no solo vio sino que sintió que el tren de pensamiento iba hacia el cielo, que su corazón y su tesoro estaban en el cielo.

Cristo y los lirios

Nuestro Señor nos recuerda con palabras como mi texto la profunda enseñanza que se encuentra en los objetos más simples esparcidos ante nosotros en el mundo. Como las flores expanden todo su ser a la luz; como cada ola sobre el mar refleja los cielos arqueados sobre él; como los picos de las montañas apuntan siempre hacia los cielos; como el mundo de la naturaleza conduce a Dios; así deberíamos ser flor, mar, montaña, desplegando toda nuestra naturaleza a la luz de Dios, reflejando en respuesta feliz la gloria del cielo rodeando todas nuestras vidas, apuntando con nuestra firmeza y rectitud directamente hacia Él. Escuchemos la enseñanza de la naturaleza y aprendamos de ella lo que Dios quiere que aprendamos sobre nuestra vida.

Yo. LILY-LIFE AND GROWTH NOS ENSEÑAN LIBERTAD DE CUIDADOS. El lirio se construye a sí mismo desde dentro. Al igual que la prímula y el azafrán, la flor brota directamente de la raíz. El dulce lirio de los valles, que es, quizás, la planta más conocida que lleva el nombre de lirio, se abre paso paso a paso desde el patrón rastrero. Las hojas se abren y de su vaina surge el tallo delgado. Diminutos nudos de fibra de color verde pálido se forman alrededor de su cabeza; se caen; el tallo se arquea, y los pequeños nudos se abren en campanillas blancas y de forma regular, rebosantes de la más rica fragancia. La maravilla es cómo se puede comprimir tanta fragancia dentro de algo tan pequeño. Mira cómo creció. No hizo ningún alboroto. Nunca se detuvo como si estuviera en la incertidumbre. Nunca se dividió en su mente vegetal si debería seguir tratando de ser un lirio o si debería tratar de ser otra cosa. Simplemente siguió como había comenzado desde la raíz, creciendo, siendo ella misma, sin prisa, y luego se formaron las campanas, llegó la dulzura y la belleza. Era lo que Dios pretendía que fuera: un lirio. Considéralo. La nuestra es ser la vida pura del lirio. Lo único que tenemos que hacer es perseverar en ser lo que somos: cristianos.

1. Sufrimos tentaciones. Nos acosa y desconcierta, ¿no es la solución simple para todas las tentaciones, grandes o pequeñas, volver a la raíz misma de nuestra vida? “Yo soy de Cristo. No puedo hacer esto. Mi Maestro entregó la comodidad, la comodidad y también la vida, en la Cruz. Puedo renunciar a mis deseos y gustos por Él. Él no haría esto. No discutiría ni parlamentaría. ‘Aléjate de mí, Satanás’, sería Su palabra. Debe ser mi palabra también.” Las tentaciones se alojan en nuestra fantasía. Persiguen nuestra imaginación. Bueno, aunque lo hagan, continúa con el verdadero trabajo de la vida de todos modos. El lirio se detiene sin fantasía. Sigue creciendo. Así que, a pesar de las fantasías y las imaginaciones, sigue siendo, viviendo y haciendo como Cristo lo haría si estuviera en tu lugar. Vuelve a la raíz. Sed de Cristo, a pesar de vuestro estado de ánimo, vuestras inclinaciones y fantasías.

2. Las desilusiones y las penas nos estorban. Se alojan en nuestra fantasía. Ellos pueblan nuestro cerebro con vagos temores. Creo que si fuéramos a un lirio y le arrancáramos una de sus campanillas, o le arrancáramos la hoja que cubre el tallo, el lirio aún lucharía valientemente y levantaría la cabeza con tanto orgullo como pudiera. Todavía se esforzaría por cumplir su vida, porque crece desde la raíz, y la raíz no se ha ido. ¿Seremos despojados de algo que apreciamos, la riqueza, el vigor corporal, los amigos que amamos con ternura, y por lo tanto dejaremos de crecer? Los cristianos no pueden darse por vencidos.

II. EL LIRIO CRECE POR TODAS PARTES. Y también los cristianos. Dios ha plantado a algunos de nosotros en lugares desnudos y desolados. No estamos felices y contentos. Creemos que deberíamos llevar una vida más útil y más noble si nuestro entorno cambiara. Es imposible decir lo que cualquiera de nosotros podría hacer o llegar a ser si estuviéramos en posiciones diferentes a las que ocupamos. Permítanme recordarles, sin embargo, un gran hecho. Por el momento estás en un lugar particular, y no en otro; trabajando en este llamamiento particular y en ningún otro; poseía sólo esta cantidad particular de educación y conocimiento, y nada más. Y siendo este el caso, Dios requiere de ustedes que lo reverencien y lo revelen, que den testimonio de Él, en el lugar particular en el que Él los ha establecido actualmente; y usar allí los talentos, las oportunidades y la gracia que Él te ha dado. Intenta alegrar la vida donde estés. En la esfera más estrecha, como subordinado o servidor, sé fiel a tu naturaleza cristiana. Realiza la parte del lirio. Deja que un pequeño rincón del mundo, en todo caso, sea más agradable y celestial porque tú estás en él.

III. LA UTILIDAD ESPECIAL DEL LIRIO. Muchas de las variedades más grandes del lirio pueden existir donde la hierba al principio no puede. El suelo está muy seco y la hierba sería escasa si no fuera por la función que cumple el lirio. No hay césped continuo en Palestina, como se ve en los parques y alrededor de las casas de nuestra tierra natal. El lirio, sin embargo, puede existir en la tierra seca, porque lleva en su raíz bulbosa su propia reserva de alimento. Fijada en el suelo, pero sosteniéndose en gran medida del bulbo, crece hasta convertirse en la flor perfecta. Como la vegetación siempre atrae la humedad, los lirios extraen incluso de esa atmósfera seca las partículas húmedas que contiene. Sus anchas hojas opacas protegen de las plantas solares que vienen a anidar bajo su sombra. Los lirios crean las condiciones bajo las cuales la hierba puede existir y prosperar. Los rebaños del pastor siempre van hacia el lugar donde abundan los lirios. La gacela y otros ciervos salvajes se encuentran pastando allí, sin cortar las flores delgadas, pero disfrutando de la hierba suculenta que crece a su lado, una escena de la que el poeta inspirado en los Cánticos se ha aprovechado: la novia comparando a su esposo con un huevas o ciervos jóvenes alimentándose entre los lirios. “Yo soy de mi amado, y mi amado es mío; él apacienta entre los lirios.” ¡Considera los lirios! ¡Qué útiles son! Debemos ser como ellos en esto. Debemos hacer más posible que otros, por nuestra influencia y ejemplo, vivan una vida santa y espiritual.

IV. EL LIRIO ES HERMOSO. Su adorno es riquísimo y suntuoso. Sus colores, blanco, escarlata y dorado, brillan con esplendor sobre todo el paisaje. Y, sin embargo, simplemente crece; atiende a su vida, no a su vestido. ¿Por qué pensar en la vestidura? Sin embargo, muchas personas son lo suficientemente vanidosas e imprudentes como para dejar perplejas y preocuparse toda su vida simplemente y principalmente por el vestido y los muebles, por el adorno de sus personas, el adorno de sus casas. La ley que el Salvador nos da es muy clara. Vive primero. Piensa más en la vida. Y Él quiere decir vida del alma, la vida en Dios, la vida de un hijo de Dios, que es la única vida humana real y digna. Sea serio acerca de la pureza, la santidad, la espiritualidad de carácter. (AJ Griffith.)

Las lecciones derivadas de la planta

“Por tanto, si Dios vista así la hierba del campo que hoy es y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe?” (Mateo 6:30). Los escritores inspirados están en el camino de emplear todos los objetos de la naturaleza con los que estamos familiarizados, para ilustrar las verdades espirituales. Salomón envía al perezoso a la hormiga: “Ve a la hormiga, perezoso”. Isaías hace que el buey y el asno reprendan la ingratitud del pueblo profesante de Dios: “El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo, pero Israel no conoce, mi pueblo no considera”. Todo esto ejerció una influencia benéfica sobre los hombres piadosos del antiguo Israel. Viviendo como ellos, mucho al aire libre, y a la vista perpetua de las maravillosas obras de Dios en la tierra y el cielo, ellos vieron la naturaleza llena de Dios. La hierba brotó, las flores florecieron, el trigo y la cebada dieron su fruto, y la vid y la higuera y los olivos su rico fruto, todo en obediencia al mandato de Dios; y al hacerlo, mostraron la gloria de Dios y proporcionaron alimento a sus criaturas. Ojalá el ejemplo dado por los pastores y labradores hebreos al cuidar sus rebaños o podar sus viñedos indujera a aquellos que viven mucho entre las obras de la naturaleza a tener puntos de vista elevados. La planta en particular ha sido muy empleada por los escritores inspirados para transmitir lecciones espirituales. La vida de la planta les parecía como la vida espiritual en el alma; la lluvia y el rocío que la alimentaban les recordaban la gracia que desciende del cielo; las flores que la adornaban les enseñaban que el alma debe estar adornada con gracias celestiales; y el fruto que produjo les amonestó que ellos también debían dar fruto para Dios.

Yo. DEBEMOS CONSIDERAR LAS OBRAS DE DIOS, Y EN PARTICULAR LAS PLANTAS, LOS LIRIOS Y LA HIERBA DEL CAMPO. “Considera”, dice él, “los lirios del campo”. Hay muchos que no los consideran. A algunas de estas personas les gusta ver o poseer finos especímenes de mano de obra humana en vestidos, muebles, casas o pinturas, pero “no tienen en cuenta las obras del Señor, ni las obras de Sus manos”. “Y, sin embargo, os digo que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos”. Nosotros debemos marcarlos; debemos marcar cómo crecen. No necesitamos conocimientos científicos, ni términos aprendidos, que nos permitan hacer esto. Todas las personas que tienen ojos para ver pueden verlo con o sin aprendizaje de libros, ya sea que hayan estado o no en escuelas o universidades. En particular, pueden observar dos cosas.

1. Cada parte de la planta está hecha para servir a un fin. «Ellos trabajan no, tampoco ellos hacen girar»; sin embargo, cada órgano de la planta tiene su uso. Mira el árbol hinchado que nos cubre con su sombra, o este hermoso lirio a nuestros pies. Considéralo, tiene raíces que tienen un propósito. Estas raíces penetran en el suelo y se nutren de él. Estos se extienden hacia abajo a medida que el tronco y las ramas ascienden, y permiten que el árbol, el roble, por ejemplo, resista las tormentas de cien inviernos. Se dice que la forma del tronco de un árbol y la manera en que se fija en el suelo dieron algunas sugerencias a un célebre ingeniero en la construcción de un famoso faro (Eddystone). Puedes observar cómo el árbol brota del suelo como un tallo o tronco, del cual cuelgan todas las ramas, flores, semillas y frutos. Este tronco, a medida que sube, se despliega por todos lados en el aire como ramas y ramitas. Estos están cubiertos de hojas que se regocijan con la luz del sol y la humedad del rocío y la lluvia, y extraen alimento de la atmósfera. Sobre éstos, en la estación apropiada, podéis buscar y encontrar flores para deleitar la vista, y semillas con las que propagar otras plantas según su género, y frutos para el sustento de las criaturas de Dios. Es obvio para toda mente reflexiva que en esta hechura Divina cada parte tiene su uso y su fin. El arquitecto de un famoso palacio (Sydenham) confiesa que derivó algunas de las ideas encarnadas en esa estructura al observar la maravillosa disposición hecha para sostener la hoja de pan de uno de los más hermosos lirios. Pero hay otro principio a observar en la planta.

2. Se ve en la planta un orden, un ornamento, una belleza. Se hace especial referencia a esto por Aquel que los hizo, y que ahora los usa para enseñarnos lecciones. Se dice que Dios no sólo hizo, sino que vistió la hierba del campo. Si bien cada parte de la planta tiene su uso, también tiene una vestimenta; está revestido de belleza para ministrar a nuestro deleite y manifestar la gloria divina. Se puede demostrar que cada planta y cada órgano de la planta está, por así decirlo, construido sobre un modelo o patrón en la mente Divina. Mire el árbol completamente formado que crece separado de todos los demás árboles, y verá de inmediato que está hecho para crecer en una forma particular, y esta forma es hermosa a la vista. Se puede demostrar que cada árbol toma su propia forma peculiar, una forma según su especie; y si no se interfiere, esa forma es hermosa. Fíjate también en la flor del lirio o de cualquier otra planta, y en cada una de sus partes: su tallo, sus pétalos y sus órganos internos, en sus formas y en la forma en que están colocados. son orden y ornamento evidentes para llamar nuestra admiración y nuestra alabanza. Entonces, qué riqueza de colorido en la flor. En primer lugar, cada color es hermoso en sí mismo; y luego, los colores que son acordes se colocan uno al lado del otro en una melodía agradable o una armonía emocionante. Necesita la ciencia para explicar todo esto, para mostrar cómo surge y señalar las causas de ello; pero no necesita ciencia para permitirnos observarlo o disfrutarlo; el ojo lo percibe espontáneamente, y bebe de la belleza, y basta la piedad para que podamos convertir todo esto en un himno de alabanza. Esta ropa de la planta nos encuentra por todas partes. Toma la planta más común, la aulaga que crece en la maleza, las algas marinas que se adhieren a las rocas bañadas por el océano, o el helecho que brota en la cañada de la montaña, y puedes observar en su estructura, en sus hojas, y todos sus pendículos, una maravillosa correspondencia de lado a lado, y un contrapeso de una parte por otra. Dejemos que la vista viaje sobre la naturaleza, mientras caminamos entre los campos cultivados, o sobre las laderas cubiertas de hierba y los valles de nuestras tierras altas, o entre los espesos bosques donde los vientos han sembrado las semillas, y brotan arbustos y árboles de todo tipo, cada uno deseoso de mantener su lugar y mostrar su forma y belleza separadas, y descubrimos un orden y una gracia en cada rama, brizna, hoja y color. Arranca la hoja y la flor y considéralo, y observa cómo un borde tiene el mismo número de muescas que el otro borde, y qué buenos equilibrios y contrapesos hay, y qué bien se combinan las líneas, los puntos y las sombras, y recurra cada uno en su lugar, como si todo hubiera sido hecho con la medida más exacta y bajo la mirada más hábil y de buen gusto. Entra en el rico cenador o en el jardín cultivado, y observa cómo las flores se han agrandado o mejorado por el cuidado que se ha tenido de ellas; y en este color más alegre y en esa extensión más plena y ropajes más fluidos y fragancia más rica, observe cómo Dios, quien nos recompensa por abrir nuestros ojos y mirar hacia afuera Sus obras, ofrece una recompensa aún mayor a aquellos que lo aman, o Enamórate de ellos, esfuérzate con ellos y concédeles trabajo. Ahora, toda esta idoneidad y todo este orden y belleza testifican de la sabiduría y bondad de Dios. Todos estos objetos apuntan hacia arriba, hacia su Dios y hacia nuestro Dios. Pero estas obras de Dios también pueden servir a otros fines religiosos. Pueden usarse como libros de texto; así son usados por Cristo para instruirnos en grandes verdades espirituales. La naturaleza puede así ser santificada y hacer que nos enseñe las mismas lecciones que la Palabra inspirada.

II. SEGUNDO, DEBEMOS CONSIDERAR LOS FUNDAMENTOS QUE TENEMOS PARA CONFIAR EN DIOS QUE PROPORCIONARÁ PARA NUESTRAS NECESIDADES TEMPORALES. “Por tanto, si Dios viste así la hierba del campo que hoy es y mañana se echa en el horno, mucho más os vestirá.” Este es un espécimen de razonamiento bíblico. La Biblia habla como “a los sabios” y nos llama a “juzgar” lo que “dice”. Sus razonamientos son todos breves, todos muy concluyentes, pero al mismo tiempo fáciles de seguir. Tomemos como ejemplo: “Si Dios no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó gratuitamente hasta la muerte por nosotros” —aquí está la premisa, y la inferencia sigue— “¿cómo no nos dará también con Él gratuitamente ¿todas las cosas?» El argumento es irresistible. La lección nos llega a casa de inmediato. Cada pájaro que escuchamos cantar su canción, por el placer de hacerlo, en el árbol o en el aire; cada flor que vemos desplegando sus pétalos en el campo o en el jardín, está reprendiendo nuestra falta de fe y confianza en Dios, y, por así decirlo, diciendo: “Si Dios me cuida tanto, ¿no cuidará mucho más de mí? ¿tú?» “Vosotros valéis más que muchos pajarillos”, más valéis que toda la hierba del campo. Vosotros tenéis un cuerpo espantoso y maravillosamente hecho, hecho con una habilidad aún más sorprendente que los lirios del campo. Los lirios están vestidos con mayor esplendor que el que jamás tuvo Salomón; y el cuerpo de Salomón y el cuerpo de cada hombre están hechos más maravillosamente que la planta más hermosa que alguna vez adornó un prado o una montaña. Seguramente el Dios que hizo ese hermoso marco también lo alimentará y lo vestirá. Somos advertidos contra un espíritu de incredulidad; se nos exhorta a albergar un espíritu de confianza. Cristo nos libraría de un espíritu de ansiedad. Las aves del cielo recogen su comida, pero no tienen ningún sentimiento de ansiedad mientras lo hacen.

III. TERCERO, CONSIDERAMOS QUE SI DIOS VESTE ASÍ LA HIERBA DEL CAMPO, SI ASÍ VESTE LOS CUERPOS DE SU PUEBLO, MUCHO MÁS VESTIRA SUS ALMAS. Esta no es la lección directa que se enseña en el texto, pero surge muy directamente de él. Si Dios viste así los cuerpos de Su pueblo, mucho más vestirá sus almas con gracias celestiales. ¡Y ah, estas almas nuestras necesitan vestirse! La planta que alguna vez tuvo una forma elegante y se vistió con los más ricos matices, pero ahora se encorvó, quebró el viento, se cubrió de polvo: este es el emblema del alma, una vez a la imagen misma de Dios, y ataviada con un color más brillante. gloria que el lirio, pero ahora caído de su primer estado, roto y desgarrado y contaminado por el pecado! ¡Ah, cómo se parece esa alma a la hierba que ha sido cortada y que está a punto de ser echada en el horno! Esa alma ha sido separada de su Dios, fuente de toda vida espiritual; ya la vida ha cesado de circular en ella, y está lista para ser echada en el fuego que no se apaga. ¿Puede ser que esta alma crezca y florezca una vez más sobre su tallo? La obra de Cristo cuando estuvo en la tierra fue una obra de salvación. Le trajeron los enfermos, los mutilados y los ciegos, y los sanó a todos. No sólo el alma, una vez muerta, es revivida en esta obra, sino que es embellecida y adornada. Sí, si tenéis fe como un grano de mostaza, seréis revestidos, por el poder vital que se imparte, de gracias de muchos matices, cada una hermosa en sí misma, y hermosa en el lugar que debe ocupar. : estarán los colores más brillantes, el azul, el rosa y el naranja de la fe y la confianza y la esperanza, mezclándose con los colores más oscuros pero no menos hermosos, con el rojo, el púrpura y el verde oliva de la penitencia, la humildad, y paciencia; y todo iluminado e iluminado por lo que es, después de todo, el rayo puro del cielo, por la luz blanca y pura del amor, que viene directa e ininterrumpidamente de Aquel que es luz y amor. Sí, hermanos, nuestras almas necesitan ser embellecidas. No solo necesitan ser renovados, necesitan ser adornados. Hay algunos hombres y mujeres cristianos que están bajo la influencia de la fe verdadera y principios firmes, pero no son amables. Son enfadados o malhumorados o violentos o testarudos. Tales personas necesitan ser vestidas, para que se vuelvan no sólo buenas, sino también hermosas, como el lirio es hermoso. Amigos míos, este mundo nuestro no es más que una guardería, un lugar de crianza, donde seremos criados y luego trasplantados, trasplantados al paraíso de arriba. Estas flores que nos rodean tienen su belleza pero por un día; pero es diferente con las almas que están siendo adornadas por el espíritu de Dios. Deben florecer para siempre en una tierra mejor, donde no haya vientos que azoten, ni tormentas que destruyan. (J. McCosh, DD)

Lecciones de los lirios

1 . La gran característica de las plantas de primavera es la producción de sus flores directamente desde la raíz, y no, como en las plantas de verano y otoño, de los lados y extremidades de brotes cubiertos de hojas. ¿Y lo que es así cierto en el mundo físico, no es cierto también en el mundo de la naturaleza humana? Todos los brotes primaverales de la vida humana provienen directamente de la raíz de nuestro ser. Los capullos de fe, esperanza y amor que son más hermosos y frescos son impulsos e intuiciones del corazón, y no crecimientos lentos elaborados por el follaje de la experiencia. Los primeros pensamientos, que parecen venir como inspiraciones directamente de la Fuente de todo bien, son mejores que los segundos pensamientos que resultan de cálculos cuidadosos y largos procesos de equilibrio de razones. El verano y el otoño de la vida nos enseñan cautela y reserva, y producimos nuestros capullos medio escondidos entre la nube de hojas que los han nutrido. Pero la primavera da confianza y franqueza, y le encanta mostrar sus bellezas con un candor y una sencillez encantadores. Felices somos si, cuando las nieves de aquellas terribles pruebas invernales que han arruinado nuestra vida hayan pasado, nuestras almas hayan sido tan restauradas, tan frescas y jóvenes en la nueva vida primaveral que ha venido sobre nosotros desde lo alto. , como que sacaremos las bellezas de la santidad y los frutos de la justicia directamente de corazones que están arraigados y cimentados en el amor que sobrepasa todo conocimiento.

2. Un día, mientras estaba sentado en un estado de ánimo pensativo en la cima de una montaña elevada, noté que crecían en las grietas de la roca a mi lado algunas plantas, que generalmente son se encuentra solo en el espeso césped herboso de los campos cultivados. En ese lugar desnudo y desolado fueron apartados de la competencia y la presión de sus compañeros, y tuvieron que luchar solo con los elementos para sobrevivir. Pero en lugar de volverse más exuberantes en consecuencia, eran enanos y atrofiados, y de apariencia miserable en comparación con sus hermanos de las tierras bajas. Así es, pensé, con los seres humanos. Todos anhelamos a veces escapar de las preocupaciones y la competencia feroz de nuestra complicada vida social, y encontrar nuestra felicidad en la simplicidad primitiva de la naturaleza. Pero los males del desierto son en realidad peores que los de la multitud. Mejor es la lucha por la existencia entre nuestros semejantes, que nos ayuda a hacernos pacientes y abnegados, y fructíferos en toda buena palabra y obra, que la lucha con la soledad y la monotonía de la ermita, que enmohece la mente y deja gran parte de nuestra naturaleza subdesarrollada.

3. Para la planta que crece en la tierra seca y árida, el sol sin nubes es un enemigo que explota y destruye. Pero que su raíz sedienta tenga acceso al agua en la acequia, y enseguida el sol marchito se convierte en el mejor de los amigos. Los rayos abrasadores que antes hacían que las hojas cayeran y languidecieran ahora las llenan de vida fuerte y vigorosa. Así los feroces rayos del mundo arruinan y marchitan el alma que no tiene un principio de fe que lo contrarreste y lo restaure. Pero que la raíz de nuestro ser alcance el río que alegra la ciudad de nuestro Dios, que beba de las fuentes celestiales, e inmediatamente sea vencido el poder devastador del mundo; las aflicciones que no son gozosas sino dolorosas, ayúdanos a producir frutos apacibles de justicia; y todas las cosas ministran a nuestra fe y crecimiento en la gracia.

4. En medio de las nieves eternas del Mont Blanc, rodeado por todos lados por glaciares y elevado a muchos miles de pies sobre el valle, hay un solitario roca saliente, donde el suelo escaso se cubre en julio con raras plantas alpinas. Los rayos del sol, reflejados por la nieve y el hielo alrededor, brillan con doble poder sobre este lugar privilegiado y crean un clima cálido y agradable, en el que las flores florecen con una belleza y una exuberancia sin igual; mientras que los picos helados los cobijan de todas las tormentas como en una especie de invernadero natural. Así, las muy inhóspitas fuerzas de la naturaleza ministran para el bienestar de estas flores. Cuando vi por primera vez este jardín de verano en medio del eterno invierno, mi corazón se conmovió con el peculiar patetismo de la vista. Era para mí un emblema de la bienaventuranza que se encuentra incluso en medio de un dolor que arruina y enfría toda la vida. Las cosas que parecen estar en contra de nosotros en realidad están trabajando juntas para nuestro bien.

5. Después de que las flores cremosas del fresno de montaña o del serbal han desaparecido, llega un momento en el que el árbol no tiene una belleza o brillo especial. Permanece durante los meses de verano en un verdor opaco, frío y uniforme. Pero a lo largo de esta estación inactiva se está preparando silenciosa y discretamente para la rica cosecha de bayas escarlatas con las que se corona en otoño. De modo que la mente tiene períodos de embotamiento, que suelen ocurrir después de períodos de mucha fertilidad y poder creativo. Se despoja de sus flores intelectuales y se hunde en un estado de languidez e inacción. Pero este tiempo triste es el heraldo de una actividad renovada y un mayor brillo por venir.

6. Hojas de trabajo para todo el árbol; ninguna parte de él es independiente de ellos, o podría existir sin ellos. Las flores, por otro lado, tienen una función superior y más especial que realizar. Elaboran miel, y perfume, y jugos dulces no derivados de las hojas, y que tienen especial relación con el fruto. Así es con el árbol humano. Nuestra existencia y bienestar dependen de aquellos que labran la tierra y cosechan los campos. Toda nuestra economía social se basa en el trabajo de sus manos. Producen el alimento y el trabajo para el mantenimiento de toda la comunidad. Pero a los poetas y artistas se les asignan funciones superiores. Son los capullos de la humanidad, cuyas creaciones dan color y fragancia, luz y dulzura a nuestra vida. A ellos les debemos los frutos más preciosos y duraderos de nuestra civilización.

7. Las semillas de una begonia tomadas de la misma vaina germinarán, algunas en unos pocos días, algunas al final de un año y otras en varios tiempos intermedios, aun cuando todos estén colocados en las mismas circunstancias externas y expuestos a las mismas condiciones de crecimiento. Diferencias similares de desarrollo mental y carácter moral a menudo son exhibidas por miembros de la misma familia, criados alrededor de las rodillas de una madre, y entrenados y educados en la misma escuela amorosa del hogar.

8. Todo el mundo conoce la hermosa cabeza vellosa que sucede al llamativo amarillo del diente de león común. Se compone de las delicadas semillas con alas de plumas que el viento lleva de un lugar a otro, para esparcir la planta lo más ampliamente posible en situaciones adecuadas para su crecimiento. A los niños del campo les suele servir de reloj rústico. Soplan las pequeñas semillas plumosas para saber la hora del día por el número de las que quedan en la cumbre acolchada del tallo. Cuidémonos de que, mientras nos divertimos, estemos esparciendo ignorantemente la semilla de las malas influencias, que pueden echar raíces en otros corazones y llevarlos a la ruina. El soplo ocioso que sopla alguna bagatela, meramente para marcar y pasar el tiempo, puede tener resultados tan amplios como el mundo y tan duraderos como la eternidad.

9. Los lugares húmedos generalmente producen plantas aromáticas. El vendaval dulce, o mirto holandés, crece en miríadas entre los pantanos de los páramos; y el eucalipto, o árbol de goma de Australia, prospera mejor en suelos pantanosos. Estas plantas y otras parecidas exhalan un agradable olor balsámico, que tiene un efecto muy saludable sobre la atmósfera húmeda y neutraliza el miasma de los pantanos por sus cualidades antisépticas. Cuando predominan tales plantas aromáticas, el clima se vuelve saludable y se desconoce la fiebre intermitente. Hay compensaciones y contraataques similares en el mundo moral. Hay cristianos cuyas vidas exhalan la flagrancia de la santidad y neutralizan la influencia nociva de los impíos que los rodean.

10. La flor favorita del difunto emperador francés, el tercer Napoleón, era la violeta. Ramos de flores siempre estaban en sus aposentos privados, y coronas de flores adornaban su féretro y su tumba. Habríamos imaginado que un hombre tan lleno de ambición, cuya vida pública fue toda de gran pompa y ostentación, hubiera elegido alguna flor más orgullosa y llamativa. Tal vez fue el sentido del contraste lo que lo llevó a fijar sus afectos en una planta humilde, que siempre ha sido considerada como el emblema de la humildad; eso hizo que le resultara reconfortante volver la mirada, fatigada por el resplandor y la grandilocuente afirmación de la vida, hacia este manso habitante de la sombra, que se arrastraba por el suelo cubierto de musgo y ocultaba su modesta cabeza púrpura entre sus propias hojas verdes. ¿O fue porque había algo de la naturaleza violeta en el propio carácter del hombre, porque algo en el corazón del gran hombre correspondía a algo en la naturaleza de la flor humilde? ¿Encontró una simpatía en esta criatura muda de Dios por una parte de su ser que era desconocida para sus semejantes? El testimonio del corazón no siempre está escrito en la epístola viva de la vida, conocida y leída por todos los hombres. Un hombre es conocido como un escritor duro, seco, lógico, en cuyas obras no se ve ni rastro de sentimiento o de sentimiento; y, sin embargo, este hombre en lo más profundo de su corazón siente pasión por la poesía, y en sus momentos privados constituye su lectura favorita. El gran metafísico, Sir William Hamilton, tenía un deleite especial en la literatura de hadas de los niños pequeños, y volvía a ella con alivio después de los vuelos más elevados a las raras regiones de la filosofía abstrusa, como la alondra regresa a su nido en el prado desde el campos azules del cielo. Probablemente, el amor inesperado de Napoleón por una florecilla humilde nos dice más del hombre real de lo que aprendemos de todos los grandes éxitos y los tristes reveses de su vida maravillosamente accidentada.

11. En los países tropicales el aspecto de la vegetación es caído, colgante; en los países templados es erguido, autosuficiente. ¡Qué característica de la diferencia entre los habitantes de los trópicos y los de las zonas del norte, la languidez de unos y la energía de otros!

12. Una hermosa pequeña margarita crece al lado de un camino en las afueras de una gran ciudad. Sigue con su ojo de oro todo el día la marcha del sol por los cielos. Como un sol en miniatura, expande sus pétalos blancos y luminosos, y gira en su pequeña órbita en la tierra, como su gran prototipo gira en su magnífica órbita en lo alto. Cuando se pone el sol, la margarita cierra su ojito y se hunde en el sueño. Esa margarita me leyó una lección, que sería mi mayor felicidad aprender y practicar. Lo que hace sin voluntad e inconscientemente, debo hacerlo voluntaria y conscientemente: “A quién tengo en los cielos sino a ti, oh Dios, y no hay nadie en la tierra a quien deseo fuera de ti”. Sólo Dios es conatural con mi espíritu; todas las influencias que no le pertenecen son extrañas y desagradables; no tienen una verdadera relación con mi ser superior. La Luz Verdadera que ilumina a todo hombre que viene al mundo, es el único elemento de la vida. (H. Macmillan, DD)

Las lecciones de los lirios

Las obras de Dios son palabras de Dios; nos hablan. Las obras de Dios son espejos, reflectores de Dios; nos muestran a Dios.

1. Los lirios del campo, como hechura de Dios, revelan la fuente de la vida y del ser. Las flores tomadas por sí solas no pueden hacer más varonil para nosotros la profundidad y la amplitud de esa fuente, pero pueden mostrarnos su calidad. Una copa de agua brillante y chispeante que nos traen de un pozo no nos dice nada de la cantidad de agua en ese pozo, y nada acerca de la fuerza del manantial o manantiales que constituyen el pozo; pero incluso una copa de agua fría y pura puede demostrar que el pozo es puro. De la misma manera, las flores no muestran nada de poder ilimitado y de gran sabiduría, pero sí revelan la tranquila belleza de la fuente de donde fluyen todos los seres vivos. Suele decirse que no puede haber vicio grosero en un hombre que, deleitándose en las flores, las cultiva. ¿No podemos, en armonía con esta observación, observar que no puede haber nada duro o repulsivo en el Dios que ha hecho los lirios del campo?

2. Los lirios del campo encarnan y expresan concepciones divinas, pensamientos e ideas de Dios. La imagen de cada flor estaba en la mente del Creador antes de la creación. Diseñó los lirios del campo y la gloriosa compañía de sus parientes. Si esto es un accidente, y si el supuesto accidente puede producirlo, entonces verdaderamente el accidente es Dios. No es más cierto que las pinturas y las esculturas hayan sido preconcebidas por los artistas, y los edificios de renombre diseñados por los arquitectos, que las flores hayan sido en primera instancia creaciones mentales de Dios.

3. Los lirios del campo son hechura de Dios. En las bellas artes el que concibe es el trabajador. En otros departamentos uno diseña y planifica, y otros ejecutan. Las flores son obra de los dedos de Dios. El primero de cada especie es una creación distinta, con semilla en sí mismo, y el resto, la descendencia de esta semilla. La semilla es la segunda causa. Dios es la primera causa. Las leyes de la vida y el crecimiento son el modo de obrar de Dios, pero en estas leyes hay una mano viva, fuerte y hábil. Hay reglas de trabajo en cada oficio, pero nadie niega la existencia del artesano, porque sus producciones están hechas por las leyes establecidas y reconocidas de su oficio, y por herramientas adaptadas a los materiales sobre los que trabaja, y al objeto. que tiene delante.

4. Los lirios del campo son el cuidado de Dios. Esto no se manifiesta a los ojos del cuerpo. Y a veces suceden cosas que tienden a excluir la idea y el sentido del cuidado de Dios. La guadaña de la segadora corta las flores. El viento pasa sobre la flor y se va, y su lugar no la conoce más. La flor es consumida por algún animal. Un pie descuidado lo pisotea. Alguna mano, quizás una mano lasciva, lo arranca. La flor no ha crecido sin la cultura humana. Y así, el que ha levantado la flor, y el que ha acortado su día, ocultan por igual el cuidado de Dios. Pero el cuidado no implica la existencia perpetua, o la libertad incluso de ese tipo de daño que termina con el ser. En el sentido providencial no hay flores silvestres. Hay niños sin padre y madre, o con padres y madres malos, que están desprovistos de cuidados humanos; pero no hay flores sin el cuidado Divino. Y la prueba del cuidado Divino está en su perfección.

5. Los lirios del campo exhiben la generosidad de Dios. Todas las flores, tanto del campo como del jardín, prestan algún servicio ordinario, son de alguna utilidad. Proporcionan alimento, medicina, vestido, cobijo a innumerables seres vivos. Y prestan en parte este servicio al hombre. Dios no provee para nosotros según la regla rígida de lo que es necesario. Él añade a lo que es necesario lo que es agradable a los sentidos y agradable al alma. La copa de suministro no solo se llena, sino que se desborda.

6. Los lirios del campo se propagan y desarrollan por el trabajo de varias leyes naturales. Hay una tendencia en algunas mentes a mirar sólo el lado duro y riguroso de la ley. Pero la ley es buena. Consigue muchas y grandes ventajas. Y podemos trasladar nuestra observación a la ley moral. La ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Amanece, brilla el sol, la primavera reemplaza al invierno, la tierra es fecunda, florecen las flores y crecen los lirios del campo, según la ley. Algunos hombres magnifican las leyes naturales hasta convertirlas en un dios, y otros degradan las leyes morales hasta convertirlas en un yugo molesto e injusto. La ley moral de Dios obedecida producirá nada más que amor. Hablar mal de cualquier ley que Dios haya hecho es hablar mal de Dios.

7. Los lirios del campo son partes de un todo perfecto. Mantienen una relación con toda la tierra, y con todo lo que en ella hay, y están en armonía con toda la creación. Su vida, su crecimiento, su forma, su color, están todos en concordancia. No hay nada que contradigan, nada con lo que choquen. La nota clave de la creación está en las flores, una nota que no es ni demasiado alta ni demasiado baja para nosotros los hombres, pero que está adaptada para atraer al canto el corazón de cada hijo humano de Dios que ha sido reconciliado con su Padre.

8. Los lirios del campo nos muestran un sentido de belleza en la naturaleza de Dios, y una satisfacción en su expresión. Para Dios, los objetos que son capaces de ser bellos no serían “muy buenos” a menos que estuvieran revestidos de belleza. Esta es una de las razones por las que el pecado es tan odioso para Dios. Es deformidad moral, horror espiritual y fealdad. Hay una belleza en la santidad que es una de las atracciones divinas hacia ella.

9. Los lirios del campo son lo que son por diversas afinidades y relaciones. Ellos son los hijos del sol. Sus rayos viajan más de noventa millones de millas para apreciarlos y colorearlos. Son los hijos de la tierra, y se crían en su regazo, y se alimentan en su seno. Son los hijos de la lluvia y del rocío y del aire. Las flores tienen varios padres subordinados, cada uno de los cuales tiene su servicio y realiza su parte. En esta condición de vida floral vemos una de las condiciones de nuestra propia existencia. Tenemos un Padre Divino y tenemos padres humanos, madre y padre. Tenemos relaciones con el cielo y somos residentes en la tierra. Tenemos que ver con cosas espirituales y materiales, temporales y eternas. Somos movidos desde adentro y somos influenciados desde afuera. Varias agencias e influencias trabajan juntas para adornar los lirios del campo, y varias fuerzas están trabajando siempre sobre nuestra naturaleza humana. Un verdadero cristiano es un peregrino en la tierra con ciudadanía en el cielo, un hijo de Dios mientras es hijo del hombre, hechura de Dios, aunque instruido, consolado y ayudado por sus semejantes. Así como el sol y la tierra, la lluvia y el rocío obran juntos para producir los lirios del campo, así todas las cosas obran juntas para el bien de los que aman a Dios.

10. Se supone que los lirios del campo encuentran en la naturaleza del hombre aquello que responderá a su atractivo. Están hechos, en parte al menos, para el ojo del hombre y para el alma del hombre. Si fuéramos lo que deberíamos ser, no necesitaríamos una voz que nos ordenara “considerar los lirios”. El discipulado de Jesucristo no cierra nuestros ojos a la tierra, ni cierra nuestro corazón a las obras materiales de Dios.

11. Los lirios del campo pueden enseñarnos a liberarnos de las preocupaciones y de la autoconciencia morbosa. Lo que Dios tiene que hacer por nosotros lo hace perfectamente, sin nuestro pensamiento y cuidado. No dirijamos nuestra mente a lo que pertenece al pensamiento de Dios. No intentemos tocar con nuestras manos lo que es obra exclusiva de los dedos de Dios. La ansiedad no puede hacer nada bueno, pero puede causar mucho mal. No puede producir nada bueno. “¿Quién de vosotros, por su afán, podrá añadir un codo a su estatura?” No puede alterar beneficiosamente nada. “No puedes hacer que un cabello sea blanco o negro”. No es en sí mismo un poder del bien. No es poder orar. No es poder para trabajar. No es poder pensar. No es poder para juzgar. No es poder para discriminar y determinar. Pero es poder para muchas travesuras. Ciega el ojo, de modo que no se ve a Dios, ni hay visión del cielo. Hace el oído sordo, de modo que la voz de las promesas de Dios, y la voz del Espíritu Santo el Consolador, no pueden ser escuchadas. Paraliza la lengua en la dirección de la alabanza. Destruye todo gusto y deleite por las abundantes provisiones de la misericordia de Dios. Estropea todas las bendiciones presentes. Desperdicia el momento que pasa. Grava el hoy con lo que pertenece al mañana. Forma proyectos imprudentes y engendra sueños aterradores. Es tan tonto como si los lirios comenzaran a girar. Oh, vosotros los ansiosos, considerad los lirios. (S. Martin.)

La predicación de los lirios

I. Considera CUÁN MILAGROSAMENTE crecen. Qué maravilloso, ¿no? meditar un poco sobre ello; ese maravilloso proceso por el cual la tierra dura e inorgánica y la roca son absorbidas y asimiladas, de modo que se convierten en formas orgánicas; sin embargo, el germen estaba allí, de lo contrario no se podría haber desarrollado ninguna organización. Seguramente en ninguna parte Dios es más visible, digo, que en la flor. Si el espíritu de adoración no desciende sobre un hombre por un lecho de flores, o por una sola flor, no descenderá a ninguna parte; Pues, “Considerad los lirios, cómo crecen”. ¿No es esto un milagro? ¿No es esto un misterio? Considera quién originó el hermoso tipo, y quién perpetúa la hermosa raza, y quién ajustó la raíz a lo blando y al tallo, y quién abrió la semilla e hizo brotar el espíritu aprisionado.

II. Considera CON QUÉ BELLEZA Y ENCANTO crecen. Hijos de la moda y la vanidad, ¡considerad cómo crecen! No buscan engalanarse con atuendos alegres y llamativos desde el exterior, todos sus adornos y ornamentos son del interior; esta es la belleza, no de la túnica de seda, ni la catarata del diamante; ni la joya centelleante; esto es hermosura, y se asemeja a aquello “cuyo adorno no es el peinado ostentoso, ni el ponerse ropa; sino incluso el ornamento de un espíritu manso y apacible.” Así es como crecen; muestran la evidencia de la belleza interior; no tienen modas aduladoras; todo es muy tranquilo, y dulce, y tranquilo, y todo desde adentro; de hecho, sabemos que todas las flores son iguales en esto; el vistoso tulipán y la ostentosa malvarrosa; su vida también es de adentro; todos atraen para sí esencias y auxilios de toda la tierra; pero deben estar en armonía con el espíritu propio de la planta. El orgullo se asimila al orgullo; y castidad, castidad. “Considera cómo crecen”. “Sí, míranos”, parecen decir, “somos como Dios nos vistió; no somos más que hierba del campo; pero Dios nos vistió; Nos dio estas vestiduras nupciales blancas y nos colocó en este invernadero de un verde vivo. Vosotros, hijos de los hombres, corréis de aquí para allá en busca de los ropajes que llamáis vuestros; amontonáis adorno sobre adorno; hasta que el adorno se convierta en deformidad; no estás vestido como el lirio, y nunca lo estarás hasta que tu alma y tu ropa tengan la misma unidad visible; una mente pura se ve incluso en el patrón y la forma de su atuendo, y ¿cómo pueden las vestiduras de lirio adaptarse a ti, cuyas almas están tan sucias? Pero cuando seáis puros interiormente, entonces seréis como los ángeles, y entonces se os darán las vestiduras puras y blancas, “que son las justicias de los santos”; y entonces la Iglesia, la “hija del Rey, toda gloriosa por dentro”, será como nosotros; y las gracias de la naturaleza interior se exhibirán en una vida santa, inofensiva y renovada.

III. Considera, POR QUÉ IMPROBABLES AUXILIARES crecen; por qué vida oculta crecen. ¿No es extraño que tal pureza brote de la tierra negra? ¿No es extraño que tal blancura brote de la tierra sucia? Es un gran milagro, y siempre está ocurriendo. Así Dios está constantemente transformando las tinieblas minerales en luz floral; así Él está constantemente tomando el mismísimo barro cenagoso, y moldeándolo y perfeccionándolo en formas de belleza; y lo que Él es capaz de hacer en la naturaleza, ¿me atreveré a pensar que no puede hacerlo en la gracia?

IV. Considere CUÁN RENDIMIENTO Y CUMPLIMIENTO crecen. “Las flores”, dice Plinio, el naturalista latino, “son la alegría de los árboles”; y dondequiera que se encuentren estas bellas criaturas vegetativas, parecen decirnos a nosotros, pobres criaturas agobiadas por las preocupaciones: “Sí, alégrense también. La oscuridad de tu suerte es sólo la avenida por la que estás pasando. Dios, que es bueno con la flor y con el capullo del árbol, no se olvidará de ti”.

V. Considera, PARA QUÉ USOS DIVINOS crecen. Lecciones legibles de la sabiduría, el amor y el poder del Todopoderoso. (E. Paxton Hood.)

Consuelo de las flores

Hay, sin duda, una profunda verdad humana implicada en esta dirección de nuestro Señor. La biografía nos proporciona algunas lecciones, sublimes en su sencillez, y consuelos ganados por el sufrimiento humano, sólo por la consideración de plantas inferiores en su belleza a los lirios. ¿Quién no está familiarizado con ese pasaje memorable en la vida del gran viajero africano, Mungo Park, donde, en el desierto, robado, desnudo, a quinientas millas del asentamiento europeo más cercano, rodeado de animales salvajes y hombres salvajes? -en las profundidades de la horrible temporada de lluvias de África–en el último y más bajo extremo de la indigencia y la miseria humana–dice: «Reflexioné que era en verdad un extraño en una tierra extraña, pero todavía estaba bajo la protección de ojo de esa Providencia que se ha dignado llamarse ‘amigo del extraño’. En ese momento, por dolorosas que fueran mis reflexiones, la extraordinaria belleza de un pequeño musgo atrajo irresistiblemente mi mirada. Menciono esto”, dice, “para mostrar de qué circunstancias insignificantes la mente a veces obtiene consuelo; pues, aunque toda la planta no era más grande que la punta de mi dedo, no podía contemplar la delicada conformación de su raíz, hojas y cápsula sin admiración. Ese Ser, pensé, que plantó, regó y perfeccionó, en esta oscura parte del mundo, algo que parece de tan poca importancia, ¿puede mirar con despreocupación la situación y los sufrimientos de las criaturas formadas a su imagen? Seguramente no. Reflexiones como estas no me permitirían desesperarme. Me puse en marcha y, sin tener en cuenta tanto el hambre como la fatiga, avancé, seguro de que el alivio estaba a la mano; y no me decepcionó. En poco tiempo llegué a un pequeño pueblo, donde alcancé a los dos pastores que habían venido conmigo desde Kruman”. Así, la florecita fue la salvación del gran viajero, y el pobre musgo se convirtió para él en lo que nuestro Señor quiso que el lirio fuera para nosotros. Las historias de los consuelos de las flores son muy numerosas. El venerable y santo Henry Martyn en un pasaje bien conocido, describe los sentimientos existentes en su mente por el descubrimiento de una pequeña flor, creciendo en la cima rocosa de la Montaña de la Mesa en el Cabo. “El camino era empinado, pero la esperanza de estar pronto en la cima me animó a ascender muy ligero. Cuando se abrió el Kloop, apareció una hermosa flor de color fuego, en un pequeño hueco verde, ondeando en la brisa. Me pareció un emblema de la belleza y la paz del Cielo, tal como se abrirá sobre el alma cansada, cuando termine el viaje de la vida.” Y James Montgomery, en unos versos muy dulces, ha conmemorado la alegría del Dr. Carey en la India, en Serampore. En una de sus cartas, dice: “No sé si alguna vez disfruté, desde que salí de Europa, de un placer tan simple y exquisito como el que me proporcionó la vista de esta margarita inglesa; no haber visto uno durante más de treinta años, y nunca esperar volver a ver uno”. Y creo que hay pocos de ustedes con quienes Picciola, no es una historia conocida y familiar; recuerdas al patriota italiano, confinado en un calabozo austríaco en los horrores de Spielberg; cuando los últimos tormentos de la más mezquina, repugnante y repugnante tiranía acosaban el corazón, cuando los fríos muros de piedra, y los crueles barrotes, y las verjas de hierro cerraron toda esperanza al pobre exiliado, una flor se convirtió en ángel, y su delicada belleza, arrastrándose por las grietas de las piedras del patio, despertó todas las consideraciones agradecidas, y se convirtió en misionero y mensajero de paz y descanso para el corazón quebrantado. Sí, esta es una guía de lo que quiso decir nuestro Señor, cuando dirigió a Sus discípulos a las flores. (E. Paxton Hood.)

La confianza en Dios enseñada por los lirios

Esta es la lección de los lirios; esto es lo que le están diciendo al hombre que duda. Mantienen viva la esperanza, la confianza y la fe en el mundo del corazón humano. Necesitamos inclinarnos a las cosas que están por debajo de nosotros, en lugar de remontarnos a las cosas que están por encima de nosotros, para aprender a confiar en Dios; y ganamos esa confianza más al mirar el gasto infinito del propósito Divino en la flor pequeña y evanescente, en lugar de en la montaña o estrella majestuosa y trascendente. Por eso es que mantienen el corazón fresco y fresco de la fiebre de la pasión. Llevas una flor a la habitación de un enfermo; qué dulce poder derrama sobre los pesados aires de la cámara; mantendrá el corazón del pobre inválido meditando todo el día, la prímula o la violeta temprana de la primavera. Y el otro día pasé junto a una viuda pobre, en una calle cercana de Londres, que sacaba por la ventana su maceta, la cuidaba con ternura y la regaba; y pensé que su pobre corazón afligido estaba bebiendo bendiciones más allá de todo lo que podía saber, de esos dulces niños de las flores que inclinaban sus cabezas tan mansamente a su cuidado. Así son mirados, estos hijos de Dios. “¿Y por qué estás al este, oh hombre de poca fe?” (E. Paxton Hood.)

“¡Considera los lirios!”

En el En el cementerio inglés de Florencia se encuentra una columna rota entrelazada por un lirio tallado en mármol. Está erigida a “Lily Nye, de 21 años”, y lleva esta inscripción:

“Había una vez un lirio, casi completamente blanco,

Lo observábamos todos los días, era tan hermoso espectáculo,
Porque ella era más pura que un copo de nieve; y en su gracia excelentísima,
La flor más hermosa que la muerte haya tomado jamás,
La historia, porque la historia existe, de esta piedra blanca,

Son estas bellas letras . Mientras vivió resplandeció.”

Que sea nuestra, como el lirio, mientras vivamos, brillar e iluminar el mundo con belleza celestial y bendición celestial. (AJ Griffith.)

Hierba

Ningún objeto natural reúne a su alrededor tantas asociaciones, y sugiere tantas analogías espirituales, como la hierba del campo. La voz sibilina quejumbrosa, transportada por cada brisa, nunca ha dejado de resonar sobre la tierra: «Toda carne es hierba». Esta carga de la profecía de la Naturaleza es cierta tanto literal como metafóricamente. Es un ejemplo entre otros innumerables de lo que se ha observado a menudo, que el poeta es el verdadero filósofo, y el lenguaje más verdadero es necesariamente el que llamamos figurativo. La lección que enseña la forma perecedera de la hierba se vuelve aún más impresionante por la parte duradera que su estructura desempeña en la economía de la naturaleza. Es la primera agencia organizada que extrae, por sus energías vivas, partículas nutritivas del duro suelo inorgánico. En sus tejidos el polvo de la tierra primero se vuelve vital. Día y noche, estación tras estación, está abasteciendo incesantemente las necesidades del reino animal, reuniendo los materiales de alimento y fuerza del aire y la tierra, reduciendo las fuerzas impalpables y evanescentes de la luz, el calor y la humedad, en sólidos y sólidos. formas duraderas, que se pueden comer y transformar en organismos complicados y poderes vitales. El hombre no puede vivir de la hierba propiamente dicha. No puede derivar una subsistencia directa de ello. El experimento se hizo una vez en circunstancias notables, pero resultó un fracaso deplorable. Durante la desastrosa campaña del ejército de Napoleón en Rusia, los soldados, a falta de todo otro alimento, se vieron obligados a desgranar y comer la hierba común del campo, que extraían de debajo de su capa de nieve y hielo; y en todos los casos en que este miserable alimento se tomaba en cantidad suficiente para calmar los intolerables deseos del hambre, los resultados eran delirio y dolores desgarradores. Pero, aunque la hierba ingerida directamente resultaría perjudicial para el hombre, en la medida en que sus órganos digestivos no están adaptados para su asimilación, forma el sustento de los animales domésticos, que cría exclusivamente para su uso como alimento humano. Los materiales de su estructura se derivan primero del aire, la tierra y el agua, por medio de la hierba; están aún más organizados y preparados por la acción de los animales graminívoros; y le llegan por fin en condiciones adecuadas para su alimentación en forma de alimento animal. La hierba del campo es así indirectamente, pero más verdaderamente, el sostén y el apoyo del hombre. Pero hay una manera en la que incluso la hierba forma directamente el alimento humano. El tallo y las hojas, y otras partes inferiores de la vegetación, están destinadas al sostén de los animales inferiores; pero la mazorca fructífera, la semilla más altamente organizada, la corona y consumación de la planta, la «flor de la hierba». en el que se extraen y concentran sus poderes vitales y sus cualidades nutritivas, está reservado para el alimento del hombre. ¡Qué extraño pensar que el más altamente organizado de los habitantes de la tierra, creado a la imagen de Dios, deba depender para su subsistencia directa e indirectamente de la más baja y simple de todas las hierbas! “Él hace brotar la hierba sobre los montes”. Las hierbas silvestres se toman, por así decirlo, bajo la providencia especial de Dios. En su verdor perenne en regiones por encima de la zona de cultivo del hombre, tenemos una prueba perpetua del cuidado de Dios por los animales inferiores que ni siembran ni cosechan. Los pastos de montaña crecen espontáneamente; ellos no requieren cultura sino como la lluvia y la luz del sol del cielo proveen. Obtienen su alimento directamente del suelo inorgánico y son independientes de los materiales orgánicos. En ninguna parte la hierba es tan verde y vigorosa como en las hermosas laderas de pastos parecidos a césped en lo alto de los Alpes, radiantes con la gloria de las flores silvestres y siempre musicales con el zumbido de los saltamontes y el tintineo de los cencerros. Innumerables vacas y cabras pastan sobre ellos; los campesinos pasan los meses de verano haciendo queso y heno con ellos para el consumo invernal en los valles. Este agotador sistema de agricultura se ha llevado a cabo durante incontables siglos; nadie piensa en abonar los pastos alpinos; y, sin embargo, no se ha observado ninguna deficiencia en su fertilidad, aunque el suelo no es más que una fina capa extendida sobre las rocas desnudas. Puede considerarse como parte del mismo arreglo sabio y misericordioso de la Providencia, que los insectos que devoran la hierba en el Kuh, y Schaf Alpen, los pastos del vacas y ovejas, son controlados por un predominio de insectos carnívoros. Si se permitiera que los insectos herbívoros se multiplicaran en toda su extensión, en circunstancias tan favorables como las que producen el calor del aire y el verdor de la tierra en Suiza, los ricos pastos que ahora producen abundante alimento para más de un millón y una sala de ganado pronto se convertirían en desiertos desnudos y sin hojas. No sólo por su poder de crecer sin cultivo, sino también por las peculiaridades de su estructura, las hierbas de la montaña proclaman la banda de Dios. Muchos de ellos son vivíparos. En lugar de producir flores y semillas, como lo hacen las hierbas en los valles tranquilos, las plantas jóvenes brotan de ellas perfectamente formadas. Se adhieren al tallo y forman una especie de flor. En este estado permanecen hasta que las patens acechan y caen postradas en el suelo, momento en el que inmediatamente echan raíces y forman hierbas independientes. Esta es una notable adaptación a las circunstancias; porque es manifiesto que, si las semillas en lugar de las plantas vivas se desarrollaran en las espigas de las hierbas de la montaña, serían inútiles en las regiones tempestuosas donde crecen. Serían arrastrados lejos de los lugares a los que debían vestir, a lugares ajenos a su naturaleza y hábitos, y así la especie perecería rápidamente. Cuanto más lo pensamos, más nos sorprende la sabia previsión que sugirió el Fiat creador: “Produzca la tierra hierba”. Es la más abundante y la más generalmente difundida de toda la vegetación. Se adapta a casi todos los suelos y climas. Forma paisajes pastoriles bajo los cielos llorosos de Europa; forma bosques de bambú y cañaverales bajo los cielos resplandecientes de los trópicos. Sirve al alimento del hombre en climas templados; ministra a los lujos del hombre en climas cálidos. Sin embargo, puede decirse que cubre con un manto verde uniforme toda la superficie del globo. Y este manto no sólo es ornamental, sino eminentemente útil. Protege las raíces de los árboles y las flores de los efectos abrasadores del sol del verano y la plaga de las heladas del invierno. Comencé este artículo con la afirmación de que el hombre vive, tanto directa como indirectamente, de la hierba; Cierro con la antítesis inevitable, que la hierba vive sobre el hombre. Las melancólicas palabras de las Escrituras, «Toda carne es hierba», son igualmente ciertas ya sea que las leamos hacia atrás o hacia adelante. Extraño y misterioso círculo de relaciones dentro del cual está contenida toda la naturaleza organizada, y en el cual el hombre mismo, en común con la bestia y la hierba del campo, tiene que realizar su parte e intercambiar oficios y deberes. Las partículas que circulan a través de su sistema deben ser nuevamente reducidos al estado inorgánico, del cual fueron formados por primera vez, y restaurados a los tejidos de la hierba de la que los derivó. La deuda de la naturaleza debe ser pagada; las obligaciones que desde hace sesenta años se venían acumulando deben ser pagadas por fin. El cuerpo, que había sido sostenido en vida por el producto anual de los campos, debe volver nuevamente al polvo para fertilizar y enriquecer el producto de los campos futuros, y mantener el gran vórtice de la vida continuamente en movimiento. La hierba forma la cubierta hermosa y apropiada de la tumba. Como es la primera bendición de la tierra, así es su último legado al hombre,

“Cuya parte en toda la pompa que llena

El circuito de las colinas de verano

Es… que su tumba es verde”.

El cuerpo que alimentaba en vida, lo cubre reverentemente en su muerte con una vestidura más rica que el manto de un rey. Cuando terminan todas las demás bondades en comida, ropa y enseñanzas emblemáticas, toma su Rizpahwatch silencioso junto a la lápida y no abandona lo que todo lo demás ha abandonado. Suavemente envuelve las cenizas de los amados y perdidos, coronando como una corona de laurel la frente fría y húmeda con sus raíces entrelazadas, arrastrando hacia la oscuridad y la soledad el cálido sol brillante y el suave rocío del cielo. (H. Macmillan, DD)

Cristo, el intérprete de la Naturaleza

Al ojo filial de Jesucristo el mundo moral siempre brilló a través del mundo natural y lo glorificó. Vio toda la belleza de la Naturaleza; nada de todas sus grandes riquezas se perdió en Él; y en una multitud de parábolas y otros toques pictóricos, Él ha puesto a la Naturaleza en sus interminables operaciones y aspectos ante nosotros. Pero nuestro Señor nunca pudo descansar ni por un momento en la Naturaleza, o mirarla como un fin en sí mismo. Para él todo el universo visible era elocuente con significados y lecciones, con reminiscencias y presagios que la ennoblecían y glorificaban, porque venían a través de ella de un mundo mejor del que ella también había brotado, y por el cual se sustentaba diariamente. y administrado. Los campos de maíz, los viñedos, las flores, las aves del cielo, los rebaños de ovejas en los prados, el cielo, las nubes, las horas de arar y sembrar y segar, las noches estrelladas y el sol que todo enriquece. -todos los poderes, provisiones y aspectos de la Naturaleza le eran queridos y hermosos; y tanto más, que su hermosura y beneficencia no eran propias, sino que eran todas tantas manifestaciones de la sabiduría y poder y bondad de su Padre. El sol que salía sobre los malos y sobre los buenos era “Su sol”; la lluvia cayó sobre justos e injustos desde Sus ventanas; Su Padre apacentó todas las aves del cielo, y vistió toda la hierba del campo. Jesucristo fue el único verdadero Ministro e Intérprete de la Naturaleza que ha tenido. Solo él entendió completamente su lugar y apreció su plan. Sólo Él podía revelarla y presentar todo su mensaje, porque la vio y se regocijó en ella como la manifestación de la sabiduría de Su Padre y la operación de las manos de Su Padre. Supongo que las bestias del campo ven el verdor de la hierba y el brillo de las flores entre las que se alimentan y se acuestan a descansar. Supongo que el águila también ve el vasto paisaje sobre el que navega; pero nadie supone que el ganado bruto tenga algún conocimiento o disfrute de la belleza en medio de la cual pastan, o que un pájaro voraz sea domesticado en absoluto por ser bañado diariamente en la gloriosa luz del sol. No tienen ojos para ver la belleza de la tierra, el mar y el cielo; La naturaleza no tiene ninguna revelación de ese tipo que hacerles. Y hay demasiados hombres que son como bestias ante la belleza de la Naturaleza: tienen ojos, pero no ven; y oídos, pero no oyen. Hay otros hombres, nuevamente, que están extasiados y embelesados con la gloria de la creación, pero que están todo el tiempo tan muertos como una piedra para la gloria de Dios. Pero el objetivo inmediato de Cristo en este pasaje tan exquisito es llevarnos a todos a confiar en nosotros mismos y en todo lo que nos concierne a la providencia paternal del Dios Todopoderoso. Estos cuadros de gabinete de naturaleza animada e inanimada no son obras de arte puro, es decir, no son arte puro en el sentido de carecer de aplicación práctica a las necesidades y deseos de los hombres. Son tan hermosos como si estuvieran aquí solo por su belleza; y son tan útiles, tan instructivas y tan llenas de fines morales, como si estuvieran desprovistas de cualquier otra cualidad. Estamos tan limitados en nuestros dones y en nuestro alcance, que a menudo tenemos que descartar todo pensamiento de utilidad cuando aspiramos a una obra de arte perfecta; del mismo modo que, por otro lado, a menudo nos vemos obligados a descuidar la búsqueda de la belleza cuando nos inclinamos por la utilidad. Pero tanto la Naturaleza como el Arte, con el lenguaje que mejor los exhibe, son todos plásticos y armoniosos en las manos de Jesucristo. No es instructivo a expensas de la belleza; ni, cuando es más hermoso en sus palabras y obras, es menos rico para los que se sientan a sus pies. Señalando con las palabras más perfectas a las aves del cielo mientras son alimentadas de la mano de Dios, y luego a los lirios del campo mientras eclipsan a Salomón en toda su gloria, nuestro Señor nos dice: “Así que, sólo en caminos mejores, tu Padre Celestial se preocupa por ti y toma todo el pensamiento necesario por ti. Déjale, pues, toda tu preocupación y ansiedad a Él; Sólo Él puede cumplir todos tus pensamientos y sin ansiedad hacerlos buenos. No os atormentéis con lo que está por encima de vuestras fuerzas y más allá de vuestro alcance. Toma todo el pensamiento para esa parte en tu vida y en Su providencia que Él te ha designado. Haz tu tarea diaria con todo fervor y fidelidad, pero después de que se haya tomado tu pensamiento asignado y se haya cumplido tu parte asignada, deja el asunto con Aquel que tiene todos los asuntos en Su propia mano. Ara tu campo hasta el último surco; Siembra tu semilla con mano liberal, y cuando llegue la siega, mete la hoz y almacena los frutos del ciento por uno. Siembra tu semilla con toda consideración en el tiempo de la siembra, y déjala sin pensar más hasta la cosecha. Con la siembra de la semilla, su trabajo está, por el momento, terminado. Toma tu merecido descanso, y así estarás más preparado para las arduas labores de la siega. No vadees entre los brotes de maíz como si tus pies inquietos pudieran hacer que la cuchilla se llenara mejor o que el choque madurara antes. El arado, el semillero, la hoz, la trilla y el aventador son todos tuyos para que los uses con el debido pensamiento y cuidado, cada uno en su debido tiempo; pero la lluvia temprana y la tardía, el sol que llena y los vientos que suavizan, están todos en la mano de vuestro Padre. ‘Yo planté’, dijo Pablo, ‘y Apolos regó; pero Dios dio el aumento.’ Dejad, pues, vuestra agricultura también en Sus manos. No os preocupéis donde Él lo lleva todo”. Pero lo mejor de este rico y hermoso pasaje, y aquello a lo que todo conduce, aún está por venir, y viene en estas nobles e inspiradoras palabras: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia. ” Habiendo enseñado e ilustrado de la manera más feliz y sabia la observación religiosa y el uso de la Naturaleza, y habiéndose elevado por medio de la Naturaleza por encima de la Naturaleza y entrado en la economía global de la Divina Providencia, Cristo llega ahora a aquello para lo cual existen tanto la Naturaleza como la Providencia. y operar, a saber, para el hombre, y para su búsqueda y posesión de la justicia. Este es el final, esta es la meta, esta es la corona de todo. Él ya ha advertido a Sus discípulos en palabras que nunca olvidarán que su justicia debe exceder con mucho la justicia de los escribas y fariseos; de hecho debe ser una justicia de otro tipo y calidad por completo. Busca primero, diría Él, la sólida justicia de los diez mandamientos. “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; No he venido a destruir, sino a cumplir”. Entonces busque la justicia aún más espiritual de este sermón que ahora les estoy predicando. Y si hay alguna otra justicia aún por revelarse, Dios pronto se abrirá y te la ofrecerá también a ti. Su justicia es suficiente para el Sermón de la Montaña. (A. Whyte, DD)

La belleza de la hierba

Para conseguir una buena idea de la belleza de la hierba, esfuérzate, en tu imaginación, por formar una imagen de un mundo sin ella. Es precisamente al paisaje de la Naturaleza lo que la Biblia es a la literatura. ¿Recuerdas esa idea de Froude, que la Biblia había sido borrada, y todos los demás libros habían perdido su valor, y la literatura estaba llegando a su fin? Si quitamos este color de fondo verde sobre el que Dame Nature trabaja sus patrones de bordado, ¿dónde estarían las pintorescas amapolas escarlatas o las margaritas blancas, o el gris de los acantilados calcáreos, o la flor dorada de un desierto de ranúnculos? Su principal servicio a la belleza es como el vestido de la tierra. Vela día y noche, en todas las estaciones del año, «en todos los lugares que visita el ojo del Cielo», en busca de lugares donde levantar nuevas tiendas, hacer que el desierto sea menos horrible, llenar la base de las imágenes más grandiosas, y dar la promesa de abundancia en los prados floridos donde levanta sus panículas plateadas y moradas a la altura del pecho, y se burla del mar en sus ondulantes olas de verde brillante. (C. Hibberd.)