Estudio Bíblico de Lucas 12:51-53 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 12,51-53

¿Pensáis que he venido para traer paz a la tierra?

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Contiendas engendradas por el evangelio

Tratamos de suavizar esta terrible profecía con nuestros comentarios. Como si pudiéramos explicar hechos que son notorios para todo lector de historia, para todo aquel que ha tenido experiencia de lo que está pasando en su propio tiempo. Como si pudiéramos convencer a cualquier persona razonable de que no ha habido, que no hay, estas luchas en las familias; que el evangelio de Cristo no los ha irritado, y no los irrita todavía. O como si nuestro Señor, suponiéndose que es el Príncipe de la Paz, como decimos que lo es, quisiera nuestra ayuda para vindicarlo de la acusación de ser el Autor. de guerra t Seguramente podemos confiar en Él con Su propio carácter. Todo lo que se requiere de nosotros es que dejemos que Sus palabras lleguen a nosotros en la plenitud de su poder y su condenación. La bondad y la mansedumbre despiertan en nosotros lo que se opone a ellas; sabemos que lo hacen. Nuestras animosidades sectarias se encienden con el mensaje de la buena voluntad de Dios para los hombres; sabemos que lo son. ¿No podemos entender, entonces, cómo, viniendo entre un conjunto de facciones hostiles, que se aborrecían unas a otras, pero observaban una decencia convencional en su lucha, Cristo despertó su furor hasta lo más profundo? ¿No podemos entender cómo la furia de ambos ardió por un tiempo contra Él, una tregua hueca que se estableció entre ellos por la presencia de un enemigo común? ¿No se vengó después de esa moderación? ¿No se convirtió cada hogar y casa en un campo de batalla en esa guerra? Este era el estado de Jerusalén, como lo describe su propio historiador en los últimos días. Él puede darnos la narración con calma, aunque era judío. Cuando Jesús lo anhelaba, estaba angustiado. Sintió en cada fibra de Su propio ser lo que venía sobre Su tierra. Puede haber habido momentos en los que el espíritu maligno lanzó el pensamiento de lleno sobre Él: “¿No sería mejor rehuir Tu tarea? Si este es el efecto de la paz que Tú proclamas, ¿por qué no dejarlos avanzar sin ningún anuncio del reino de Dios? Tales sugerencias se han hecho continuamente a Sus seguidores, cuando han hablado de paz, y cuando aquellos a quienes les han hablado los han preparado para la batalla. Si fue tentado en todo como ellos, no puede haber estado libre de esta especie de angustia, ni habrá vencido al tentador con otras armas que las que les ha provisto. Debe haber dicho, para sí mismo y para ellos: “Mi obra es con el Señor, y mi juicio con mi Dios. En Su propio tiempo Mi Padre cumplirá Su propósito. Las alianzas huecas de las sectas terminarán en una guerra más feroz y frenética. Pero a través de esa guerra vendrá el descubrimiento de la paz que sobrepasa todo entendimiento, la paz que perdura en medio de las tribulaciones del mundo; que la paz se establezca a través de toda la creación.” (FD Maurice, MA)

Divisiones religiosas

YO. Indaguemos, entonces, EN LA DOCTRINA ESCRITURA EN CUANTO A LOS EFECTOS O CONSECUENCIAS DE LA MISIÓN DE CRISTO, la misión de Cristo en nuestro mundo tiene dos conjuntos de efectos. Están sus efectos sobre el creyente cristiano y sus efectos sobre la sociedad humana.

1. Están sus efectos sobre el verdadero creyente del evangelio. Estos son múltiples y grandes.

(1) Tomemos, en primer lugar, el efecto sobre el creyente con respecto a su relación con Dios. Ese efecto es la paz. Nuestro texto nunca tuvo la intención de negarlo. “Tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Pero los que están en Él tienen “paz de Dios Padre”. Él les da esa paz.

“Paz”, ha dicho, “os dejo; Mi paz os doy: yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.”

(2) Considere, en segundo lugar, el efecto sobre el creyente en cuanto a sus propias disposiciones y sentimientos. Aquí también hay paz. “El fruto del Espíritu es paz.” “El reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. Cristo vino para quitar la amargura y la enemistad de nuestros corazones y reconciliarnos con Dios.

(3) En tercer lugar, atender al efecto sobre el creyente con referencia a sus hermanos en la fe. Una vez más el efecto es la paz. Él está unido a ellos en el amor.

(4) Nótese, por último, el efecto sobre el creyente con referencia a los que están fuera. Cierto es que Cristo vino a sacar un pueblo del mundo para sí mismo. “Salid de en medio de ellos, y apartaos”, es ciertamente Su llamado a todo pecador a quien se le predica el evangelio. Pasemos a considerar sus efectos sobre la sociedad humana.

2. Los efectos o consecuencias sobre la sociedad humana pueden dividirse en últimos e inmediatos.

(1) Los que son definitivos. Son de los más felices. La descripción en el pasaje del que está tomado nuestro texto no les conviene en absoluto. Las Escrituras los describen en los términos más atractivos. “Los montes”, se nos dice, “traerán paz a los pueblos, y los collados, justicia”. “Él descenderá como la lluvia sobre la hierba segada; como aguaceros que riegan la tierra. En sus días florecerá la justicia, y abundancia de paz, mientras dure la luna” (Sal_72:3; Sal_72:6-7; Sal_72:10-11; Sal_72:17; Isa_2:4; Isa_11:6-10 ). La predicción de los ángeles se cumplirá y en la tierra habrá paz.

(2) Las consecuencias inmediatas. Cuando observamos estos, se presentan escenas muy diferentes. Pero debemos distinguir.

(a) Una consecuencia inmediata de la misión de Jesús es todo lo contrario a la división. Confederaciones perversas son ocasionadas por ello. “Se levantarán los reyes de la tierra, y los gobernantes consultarán juntos contra el Señor y contra su Ungido, diciendo: Rompamos sus ataduras, y echemos de nosotros sus cuerdas”. Fariseos y saduceos claman juntos: “¡Fuera! crucificadle.” Herodes y Poncio Pilato se dan la mano sobre su tumba.

(b) Pero, en segundo lugar, y para llegar finalmente a la doctrina del texto, la división y la contienda entre los hombres son también resultados inmediatos de la misión de nuestro Señor.

II. Habiendo llegado así al tema que el texto nos presenta, y habiendo averiguado qué lugar, entre los efectos de la misión de Cristo, corresponde a ese efecto particular de la misma que ahora tenemos que considerar, pasamos a advertir a ALGUNOS EJEMPLOS DE LAS ESCRITURAS DE LAS RIÑAS Y RIÑAS QUE PREDICÓ JESÚS, Pueden clasificarse las divisiones y disensiones que nuestro Señor envía sobre la tierra.

1. En familias. Se proporciona un ejemplo en el círculo familiar del mismo Jesús. Sus hermanos, se nos dice, no creían en Él (Juan 7:1-10). Sus propios parientes se sintieron ofendidos por Su doctrina y afirmaciones. Un ejemplo de alienación en su etapa más temprana ocurre en el caso del hombre que nació ciego (Juan 9:1-41 .).

2. Cristo crea discordia entre amigos y compañeros. Un ejemplo ocurrió en el caso de Él mismo y Sus discípulos (Juan 6:60-66). Luego, nuevamente, qué brecha abrió Cristo entre Saulo de Tarso y los aliados en Damasco, a quienes el primero tenía cartas de las autoridades en Jerusalén. Se nos dice que tomaron consejo para matarlo, vigilando las puertas día y noche (Hch 9:19-24).

3. Cristo causa conflictos en la comunidad en general. Hay muchos ejemplos de esto. La predicación de Pablo en Antioquía de Pisidia (Hch 13,42-50; Hechos 18:12-17; Hechos 19:23-34) .

4. Cristo envía división a la Iglesia visible. Tome las siguientes ilustraciones prácticas del hecho.

(1) Está la controversia que surgió en el momento de la fiesta de los tabernáculos, según consta (Juan 7:40-53).

(2) Tenemos la historia de los trabajos de Pablo y Bernabé en Iconio Hch 14,1-7).

(3) A continuación, acompañemos al gran apóstol a Corinto, y consideremos su memorable estancia allí. El registro está en Hch 18:1; Hch 18:4-8, “Después de estas cosas, Pablo partió de Atenas y vino a Corinto”. “Y discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y griegos. Y viniendo Silas y Timoteo de Macedonia, Pablo fue compungido en el espíritu, y testificó a los judíos que Jesús era el Cristo.

Y cuando ellos se oponían y blasfemaban, sacudió sus vestiduras y les dijo: Vuestra sangre sea sobre vuestra cabeza; Estoy limpio; desde ahora me iré a los gentiles. Y partiendo de allí, entró en casa de un varón llamado Justo, que adoraba a Dios, cuya casa estaba unida a la sinagoga. Y Crispo, el jefe principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creyeron, y fueron bautizados.” ¿Qué fue lo que ocurrió en Corinto en esta ocasión? Hubo una interrupción de la Iglesia. Pablo, como siempre lo fue, comenzó dirigiéndose a aquellos a quienes pertenecían la adopción, la gloria, los convenios, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas”. Se produjo una interrupción, como hemos dicho.

(4) Escuchemos al Apóstol de los gentiles una vez más, y consideremos lo que sucedió durante su ministerio en Éfeso:–“Y aconteció que mientras Apolos estaba en Corinto, habiendo pasado Pablo por las costas altas, vino a Efeso.” “Y entrando en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. Pero cuando algunos se endurecieron y no creyeron, sino que hablaron mal de ese camino delante de la multitud, se apartó de ellos y separó a los discípulos, discutiendo diariamente en la escuela de un tal Tirano. Y esto continuó por espacio de dos años; de manera que todos los que habitaban en Asia, tanto judíos como griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús (Hch 19:1; Hecho 19:8-12; Hecho 19: 18-20).

III. Así hemos examinado los sucesivos cismas y enemistades que la historia sagrada muestra que han surgido de la misión de nuestro Señor. Ha llegado el momento de advertir brevemente LAS CAUSAS APROPIADAS A LAS QUE SE DEBEN RASTREAR ESTAS. Acabamos de decir que Pablo no era culpable en cuanto a las divisiones con las que tuvo que lidiar. Aunque, sin embargo, Pablo no hizo nada malo, de ninguna manera se sigue que no se hizo nada malo. La contienda y la separación, especialmente en la adoración y el servicio de Dios, no son buenas, y la culpa debe estar en alguna parte a causa de ellas. ¿Dónde, entonces, se debe echar la culpa? Especificaremos algunas causas que la razón y las Escrituras señalan como el fundamento de todas las luchas religiosas, y entonces podréis juzgar mejor en la distribución de la culpa.

1. Existe la existencia del pecado. “¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No han venido de aquí vuestras concupiscencias que luchan en vuestros miembros? La primera, la mayor y la peor división de todas, fue producida por el pecado. Fue el pecado lo que puso a Dios y al hombre en desacuerdo. Luego vino la división entre el hombre y su prójimo, y este fue el efecto nativo del pecado. El cisma fatal entre Caín y su hermano, tenía como raíz el pecado. El pecado debe crear discordia. Nunca habrá paz en el mundo ni en la Iglesia, hasta que sea echada fuera.

2. Está el dominio de Satanás en el mundo. Satanás, hermanos míos, tiene su oscuro reino entre nosotros. ¿Y es el amigo de la paz? Deleitándose en la contienda por sí misma, también se deleita en ella como un instrumento para satisfacer su maldad contra Cristo, y para dañar el reino de Cristo. Decimos, pues, que el reinado del dios astuto de este mundo es causa, y primera, de las divisiones que se producen.

3. Está la enemistad de los impíos. ¿No es cierto que la Iglesia de Dios en todas partes es odiada por el mundo? Este odio no es estéril. Ha suscitado persecuciones de todas formas; y sus emisarios han salido, ¡ay! muy pocas veces en vano, para crear envidias, contiendas, herejías, cismas en la Iglesia 1

IV. Queda algo por decir sobre LA RELACIÓN ENTRE LAS DIVISIONES QUE SON CONSECUENCIAS INMEDIATAS DE LA MISIÓN DE CRISTO EN LA TIERRA, Y LOS RESULTADOS ULTIMOS QUE HAN SIDO PROMETIDOS. Ya nos hemos referido a la naturaleza de estos últimos, y hemos dado muestras del brillante lenguaje de las Escrituras con respecto a ellos. A los primeros no se parecen, no sólo son diferentes, sino que son contrarios. Pero Dios, que hace que todas las cosas ayuden a sus designios, y los mismos males que emanan del pecado, el mundo y el diablo, y que están destinados a frustrarlo, conducen a la ejecución de sus planes, ha establecido una relación importante entre el dos.

1. Las divisiones presentes mejorarán el disfrute de la unidad y la paz finales. La dulzura del placer aumenta con el recuerdo del dolor que lo precedió. El recuerdo de la enfermedad aumenta el gusto por la salud.

2. Las divisiones ahora preparan el camino para la paz y la unidad que están por venir. Las divisiones dan testimonio de la existencia de males de los que son frutos naturales. Por medio de ellos, la atención de la Iglesia se vuelve hacia estos males y se fija en ellos. Y los creyentes se equivocarán mucho si buscan sanar las divisiones de cualquier otra manera. Que se cuiden de remendar una paz prematura. La forma exterior de la unidad es una burla, y el mantenerla una hipocresía y un pecado, cuando la unidad de corazón y principio no existe. Sólo se puede alcanzar una perniciosa apariencia de paz, mientras no se arranquen las raíces de la discordia y el cisma. (A. Gray.)

Discrepancia causada por el evangelio

Entre una casta baja gente en Ellenpur, cerca de Gondah, en el norte de la India, ha habido una gran lucha para atraer a los conversos de vuelta al paganismo. El siguiente caso, tal como lo describe el Sr. B.
H. Badeley, un misionero estadounidense, damos como ilustración. En la selva vivían un hombre y su esposa que tenían varios hijos, y una joven de dieciocho años. Esta aldeana sin educación fue muy valiente al soportar la persecución por causa de Cristo. Había aprendido a amar al Salvador asistiendo a los servicios en la casa del predicador nativo y notando la conducta de su esposa. Varios meses antes de su bautismo, les dijo a sus familiares que su propósito era convertirse en cristiana; pero no quisieron oír hablar de ello y amenazaron con matarla si se atrevía a dar ese paso. Ella continuó, sin embargo, asistiendo a la predicación, y el Señor Jesús la atrajo hacia Él. Un domingo después del servicio, sus familiares llegaron en masa para llevársela. Su madre enfurecida se abalanzó sobre ella e hizo varios intentos de hacerle daño, pero se lo impidió. El maestro nativo le dijo a la gente que si la niña deseaba ir con ellos podían llevársela, pero que si ella decidía quedarse entre las familias cristianas, estaba en libertad de hacerlo. Luego hicieron todo lo posible para que ella estuviera dispuesta a ir, prometiéndole ropa fina, joyas, regalos y rica comida, pero fue en vano. Ellos le suplicaron que no los deshonrara haciéndose cristiana, pero ella solo respondió que se había hecho cristiana de corazón y que no podía cambiar. Por fin, ante la promesa de no hacerle ningún daño, el predicador nativo, temiendo un disturbio, la dejó ir. Luego la llevaron a otro pueblo a algunas millas de distancia, la encerraron, amenazaron con matarla, intentaron cambiar su propósito por medio de encantamientos; pero todo fue en vano: se mantuvo firme. Por fin decidieron entregarla, y la trajeron al predicador nativo, diciendo: “Toma, llévatela; no podemos hacer nada con ella. Poco tiempo después tuvimos el placer de bautizarla.