Estudio Bíblico de Lucas 13:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 13:33

Debo

Reconciliación con la vida

Tarde o temprano todos tenemos que aprender a decir esas palabras, “debo”; y todo nuestro carácter, bueno o malo, salvado o perdido, dependerá de la manera en que aprendamos a decir “debo”.

” Cómo debemos aprender a decir “debo”, es el tema del sermón de esta mañana.

“Sin embargo, debo caminar hoy, y mañana, y el día siguiente.” No sólo al Hijo del Hombre, sino a todo hombre llegan los días inevitables de la vida. Ningún ser humano puede escapar a la necesidad de decir en algún momento: “Debo hacerlo”. Incluso Napoleón tiene su Santa Elena. Nosotros decimos, “Yo haré”; y al día siguiente nos encontramos diciendo: «Debo hacerlo». Dios nunca nos permite decir lo uno durante muchas horas sin obligarnos a decir lo otro. Sin pensar, seguimos nuestro camino y miramos hacia arriba para encontrarnos frente a lo inevitable. Ahí está, constantemente enfrentándonos. Es dura como la cara de un precipicio. No podemos darle la vuelta. No podemos pasar por encima. Debemos quedarnos quietos ante ella. No hay palabra de nuestro habla inglesa que nos disguste más cordialmente que esta misma palabra corta «debe». No lo toleraremos cuando nos lo hablen otros hombres. Cualquier amistad se rompería por ello. El amor no sabe nada de eso. La libertad consiste en negarse a pronunciarla cuando los reyes la proclaman o cualquier poder extranjero la ordena. Los hombres han muerto antes que ceder a ella. Sin embargo, consideren qué gran parte de nuestra vida diaria se nos presenta, y qué parte de nuestra propia personalidad se nos da bajo alguna forma de necesidad; y cuán grande, en consecuencia, es la obra de reconciliación a realizar, si es posible, entre el “yo quiero” y el “yo debo” de nuestra vida. Está, para empezar, el “must” de la herencia. No podemos abandonar nuestra individualidad heredada y elegir otra más feliz. Tenemos que aceptarnos como nacimos. Además de esta necesidad primordial de nuestro nacimiento, existen los surcos fijos de la ley natural en los que deben discurrir nuestras vidas, y todas las formas de circunstancias a las que deben ajustarse nuestras individualidades. En medio de estas necesidades físicas, industriales y sociales nuestro espacio de espíritu y libertad parece pequeño como la jaula de un pájaro, ya veces duro como la rueda de un animal de carga. Cada día, cada hora, tiene sus limitaciones y servidumbre de espíritu para nosotros. El dolor es un insulto al espíritu. La enfermedad es la humillación del alma. La muerte es el triunfo como de un enemigo sobre nosotros. He estado expresando así nuestro sentimiento común de irreconciliabilidad con mucho de lo que parece inevitable en la vida humana. Para que podamos aprender a decir “debo” de una manera verdadera y libre, debemos examinar más atentamente la naturaleza de esta gran compulsión que se nos impone a todos. ¿Qué es? Lleva a menudo una cara del destino. ¿Es ese su único y eterno rostro? ¿Hay alguna consideración para nosotros detrás de esto? ¿Qué o de quién es esta voluntad que debe hacerse en la tierra como en el cielo? Nuestro tono y temperamento cuando decimos “debo” dependerá de manera muy vital de nuestra creencia en cuanto al carácter del Poder cuyo alcance es la inevitabilidad de la vida humana. ¿A qué voz, y sólo a qué voz, en el universo puede un hombre responder: «Debo» y «Quiero»? Porque también es cierto que no puede haber para nosotros reconciliación con lo inevitable, ni feliz armonía de nuestro espíritu con nuestras circunstancias y nuestras necesidades, hasta que de algún modo hayamos aprendido a responder: “Quiero”, desde dentro de nuestra propia libertad. corazones, cada vez que esa Voz desde afuera nos habla es inevitable “Debes”. Las dos voces de afuera y de adentro deben volverse una, sintonizadas con la misma nota y haciendo una música, antes de que la vida pueda ser armonía y paz. Podría decir que es la religión la que hace este bendito trabajo; que he visto la religión reconciliando a los hombres y la vida; y que la religión ha unido el alma a la vida tan felizmente que en lo sucesivo ningún hombre puede separarlas. Podría instar a que solo cuando obtengamos una percepción clara de que todo lo inevitable es algo divino, cada palabra «Debes» en nuestra vida una palabra de Dios, solo entonces podremos comenzar a responder con buen corazón: «Lo haré». Podría poner en orden las razones para creer que debajo de toda esta apariencia de inevitabilidad en la vida y la historia humana hay una voluntad de justicia divina y un corazón de amor infinito. Cuando sentimos el toque del amor de Dios en la mano del destino, nuestros corazones pueden decir a través de todas nuestras lágrimas: “Hágase tu voluntad”. Podría insistir además en que nuestra vida actual, con sus tentaciones civilizadas, y sus corteses mentiras del diablo, y sus demonios de moda de incredulidad e injusticia, impone a todos los hombres verdaderos la urgente necesidad de darse cuenta de la presencia del Dios viviente en esta tierra. , si en verdad mantendríamos la fe y la esperanza del espíritu de un hombre en medio de las farsas, las vergüenzas y los tumultos de nuestro mundo. Podría exhortarlos a probar este camino religioso de reconciliación con la vida, a buscar algún signo de la presencia de Dios y a esperar alguna revelación de la pura voluntad de Dios, en todos los eventos que se les presenten y que deben encontrar en su estilo de vida. Pero hay un argumento más cercano que éste. Hay prueba más clara de este único camino verdadero de vida feliz y armoniosa que incluso estas evidencias de nuestra razón y conciencia. Se nos muestra -la verdadera vida, en toda su fuerza, su noble armonía y paz, se nos revela toda- en el Cristo de los Evangelios. Esa fue la vida de perfecta reconciliación con el mundo. A los doce años, lo que debe ser como su deber y su ministerio, ya era la voluntad de vida de Jesús. “Debo” y “Lo haré” tocar una nota en Su discurso de Adivinador. Cuando Él dijo: “En los asuntos de mi Padre debo ocuparme”, no lo hizo con un tono triste, sin una voz desalmada de resignación. Su alimento era hacer la voluntad de Aquel que lo envió. Sabiendo que este mundo era el mundo de Dios, y percibiendo la vida en él como la voluntad de Dios, lo que Él debía hacer era lo que Él haría, y cada necesidad de Su ministerio fue bienvenida como un mensajero de la presencia de Dios. La trágica inevitabilidad de Su vida, esa sombra oscura que vio deslizarse sobre Su camino mucho antes de que los discípulos notaran alguna señal de que se aproximaba, la necesidad de Sus sufrimientos y muerte, que incluso cuando pasó por Su camino de prueba, ellos podían no entendían ni creían, la cruel necesidad de su traición, y la crucifixión en un mundo de pecado, que Jesús vio que debía ser necesariamente la copa que era la voluntad del Padre no dejar pasar de Él, todo esto no fue suficiente para puso su corazón en conflicto con el camino que hoy, mañana y el día siguiente debe andar, para que deje de llamar a la hora decretada por Dios, “Mi hora”, o de ir, anhelante y fuerte, para encontrarlo “Sin embargo, debo seguir mi camino hoy y mañana, y pasado mañana; porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén”. En esta obediencia hasta la muerte, la voluntad de Dios que se ha de hacer en la tierra y la voluntad del hombre son una y la misma pura voluntad. (Newman Smyth, DD)