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Lc 15,8-10
O lo que la mujer tiene diez piezas de plata
El hombre se parece a una moneda de plata
1.
Y que en cuanto a la materia, ningún metal puede compararse con ella excepto el oro (que en verdad es sumamente sólido y perfectamente cocido con suficiente calor, de modo que nunca se corrompe con el óxido). la más excelente de todas las criaturas de Dios excepto los ángeles, y sólo un poco inferior a ellos Sal 8:5).
2. En cuanto al brillo. Porque aunque la plata en el mineral sea baja y fea a la vista, sin embargo, saliendo de la menta purificada y refinada, es hermosa. Así, aunque el hombre, mientras estaba en la masa de barro, carecía de belleza; sin embargo, una vez formado, Dios puso sobre él gran gloria y majestad (Sal 8:1-9.), de modo que en belleza y belleza sobrepasó a todas las demás criaturas visibles, como por aquellas reliquias que aún quedan, y que se encuentran en hombres pecadores, podemos reunir. Como la tez de David (1Sa 16:12). La hermosura de Absalón, en quien no había mancha de pies a cabeza (2Sa 14:1-33.). La estatura de Saúl (1Sa 10:1-27.)
3. Con respecto al sello. El dinero tiene alguna impresión e imagen, como el siclo judío, que de un lado tenía la vara de Aarón, y del otro lado la olla del maná. De modo que los romanos tenían la imagen de César en su moneda, por lo que reconocían su sujeción; y la moneda que Jacob pagó a los siquemitas estaba sellada con un cordero (Gén 33:19). Así tuvo el hombre la imagen de su Hacedor, que Dios estampó en él como señal de su posesión.
4. El dinero tiene su sello y forma de autoridad real; debe ser refinado y hecho (pues no se hace a sí mismo) por la realeza del príncipe. Así, el hombre fue obra de los lazos de Dios (Sal 100:1-5.), y sólo suyos (Job 10:8).
5. La plata tiene un buen sonido por encima de otros metales. Y por eso fue que el Señor mandó que se hicieran trompetas de plata (Núm 10:1-2) para sonar y claridad. Así, al hombre, por encima de las demás criaturas, se le ha dado una lengua para alabar a su Hacedor, por lo que se llama la gloria del hombre (Gn 49,6; Sal 16:9).
6. La plata todo lo manda, y todo responde, como dice Salomón Ecl 10:19). No hay nada (ya sea santo o profano) que no esté a su entera disposición. Tal poder dominante tenía el hombre por su creación sobre todas las criaturas (Sal 8:6). “Le hiciste señorear en las obras de tus manos”; tal autoridad Dios le dio Gen 1:28), disponiéndolo a “señorear en los peces del mar, en las aves del cielo, y sobre todo animal que se mueve sobre la tierra.” La plata no tiene el mismo valor; hay diferentes piezas y de diferente valor. Los judíos tenían su gera, y medio siclo, y siclo (Éxodo 30:13), con diversos granos de plata. Así que no todos fueron del mismo grado en la creación, aunque todos excelentes y buenos; porque Dios observó el orden desde el principio. Entre los ángeles, unos son superiores y otros inferiores; hay grados entre ellos (Col 1:16). (N. Rogers.)
La moneda perdida
1. Era una moneda. Es decir, no era simplemente una pieza de un metal precioso, sino ese metal moldeado y acuñado en dinero, que llevaba la imagen y el título del rey, y testificaba de su autoridad dondequiera que circulaba.
2. Pero el grano se perdió, y esto sugiere que en el hombre pecador la imagen de su Hacedor se ha perdido de vista, y el gran propósito de su ser se ha frustrado. . A su intelecto no le gusta retener a Dios en su conocimiento; su corazón ha alejado su amor de Dios; y su vida está dedicada a otro señor que su Creador. El esta perdido.
3. Sin embargo, no es absolutamente inútil. La moneda, aunque perdida, todavía tiene valor. Si se puede recuperar, valdrá tanto como antes.
4. Pero, una vez más, esta moneda se perdió en la casa. La mujer no lo dejó caer mientras cruzaba el páramo salvaje y sin caminos, ni lo dejó caer en las profundidades insondables del océano. Si lo hubiera hecho, nunca habría pensado en buscarlo; ella lo habría dado por irrecuperable. Ahora, esto apunta al hecho de que el alma del pecador es recuperable. Es susceptible de ser restaurado a su dignidad y honor originales. Todavía tiene en sí potencialidades tan grandes y gloriosas como las que alguna vez le pertenecieron.
La búsqueda del amor
Tipo de alma ignorante de su muerte, completamente despreocupado con el pensamiento del pecado. Sin embargo, una moneda, con imagen y superscripción. Puede estar cubierto de polvo, puede estar medio desfigurado o escondido bajo montones de basura; pero no ha vuelto, y no puede volver, al estado no acuñado. Conoce el emblema del alma del hombre en su estado más bajo. “Soy moneda de Dios”, dijo uno de los antiguos; “De su casa del tesoro me he desviado.” Y es porque somos de Dios, que Él busca.
El grano perdido
1. Es un símbolo del alma humana.
(1) El alma parece de poco valor, si se la considera en sus imperfecciones, en su incapacidad para realizar actos sobrenaturales, y más aún, si se la compara con el santo ángeles, que son más puros que el oro, más brillantes que los diamantes.
(2) Sin embargo, el grano, como moneda, tiene su valor. Así es el alma humana de gran valor, porque es creada a imagen y semejanza de Dios, redimida por su preciosa sangre, sellada por el Espíritu Santo. Así es elevado a un estado sobrenatural, y capacitado para merecer la gloria y bienaventuranza del cielo.
2. Cómo se pierde el grano, el alma humana.
(1) Por el engaño del demonio, que, movido por la envidia y el odio, se empeña en despojar al Divino Maestro de Su moneda, la moneda de su esplendor. Él entierra el alma en el fango del pecado.
(2) Por culpa del hombre. Mientras no tenga en cuenta que es propiedad de Dios, menosprecie el valor de su alma, se mantenga en compañía de ladrones, su alma estará perdida.
3. Las consecuencias son de lo más deplorables.
(1) El alma perdida está cubierta con la inmundicia del pecado, de la cual nunca podrá limpiarse por su propio poder.
(2) El valor del alma disminuye. Se pierden los méritos del pasado, aumenta el poder de la ignorancia y la concupiscencia.
(3) La acuñación desaparece. El pecado deforma la imagen y semejanza divina; a su entrada la gracia deja el alma; y el hombre cae bajo la maldición y desagrado de Dios.
1. Esta “mujer” es la Iglesia.
2. La “vela” es Cristo, la luz del mundo.
3. Los “amigos y vecinos” son los ángeles y los santos. (W. Reischl.)
La parábola de la plata perdida
1. Que esta parábola reprenda, pues, la justicia propia; que enseñe humildad.
2. Una vez más, permita que esta parábola sugiera el motivo más poderoso para el arrepentimiento instantáneo. Porque ¿qué motivo hay, como el amor perdurable y buscador de Cristo? (E. Blencowe, MA)
La caída del hombre La pérdida de Dios
Esta parábola representa a Dios como el Redentor del hombre en tres diferentes modos o actitudes, ¿diré del sentimiento?
Una joya invaluable
1. Puede parecerle poca cosa: estos seis peniques; pero lo que es grande para un hijo no es pequeño para el padre; y no es poco para Dios lo que es grande para cualquier hombre. El que sabe todo acerca de los hogares, y los corazones que laten en Londres en esos hogares, sabe que a veces la diferencia entre seis peniques y no seis peniques puede significar toda la diferencia entre comida y no comida, refugio y no refugio para pasar la noche, tranquilidad de dolor, o no aliviar el dolor. ¡Oh, qué magia puede hacer esa cosa prosaica, la pieza de plata! Mira a nuestro padre Inconformista. Lorenzo. Véalo sentado bajo un seto en la mañana del gran éxodo puritano en 1662; verlo como si estuviera listo para morir, porque piensa en sus pequeños hambrientos y sin hogar. ¿Qué es lo que de repente hace centellear el ojo, temblar el rostro y saltar el pie? Sólo la vista de una pieza de plata perdida. Acababa de encontrar seis peniques en la zanja frente a él, y le pareció que había bajado a esa zanja desde el mismo Trono de tronos en ese mismo momento.
2. La persona central en esta historia es una mujer, no una majestuosa Cleopatra, no una alegre Herodías, no una gran dama con el rostro hermoso como un sueño, y paso agraciado como una ola, que habiendo poseído diez gemas de agua preciada, o diez perlas de gran valor, ha perdido una de ellas; pero sólo una pobre aldeana que, habiendo ahorrado para el alquiler, o un día de lluvia, diez piezas de plata, ha perdido una. Ella busca; encuentra; llama a sus vecinos para que se regocijen con ella. El evento no fue suficiente para electrificar un gabinete pero fue suficiente para aligerar su corazón y enviar una sensación a todo su pequeño mundo.
1. Mira la moneda y luego piensa en el valor del alma. Las almas miran a través de esos ojos que esperan y miran a mi alrededor, las almas miran desde esos oídos que escuchan, las almas se estremecen a lo largo de esos nervios. ¡Almas! ¿Por qué os apegaréis al polvo? Despierten, conózcanse a sí mismos y traten de pensar en su propio valor inimaginable.
2. Mira la moneda perdida, y piensa en el alma perdida en la casa de este mundo. Hace algunos años, los hombres que trabajaban en el terraplén del Támesis, colocando sus cimientos, encontraron una pieza de plata perdida, estampada con la imagen de un emperador romano. Quizás esa pieza de plata se había perdido 1.800 años. Mi espíritu regresa a ese lugar y a ese momento, y veo la escena de cómo sucedió todo. Veo a un hombre que baja de las verdes soledades de Camberwell, donde está la estación romana, bajando hasta la orilla del río. Lo veo cruzar de lo que ahora llamamos el lado de Surrey, a lo que ahora llamamos el lado de la ciudad. Lo veo, mientras camina
Yo. MIRA LA COSA PERDIDA, Y ENCONTRARÁS VARIOS PUNTOS DE IMPORTANCIA POR ELLA SUGERIDOS.
II. Esto me lleva a la consideración de LA BÚSQUEDA, DONDE TENEMOS TAMBIÉN ALGUNAS COSAS SUGERIDAS QUE SON PECULIARES A ESTA PARÁBOLA. Las casas orientales, a diferencia de las nuestras, están construidas de tal manera que evitan la luz y el calor del sol tanto como sea posible. Tienen pocas ventanas, e incluso las pocas que tienen están protegidas con una celosía que tiende a excluir más que a admitir los rayos del sol. Por lo tanto, las habitaciones son generalmente oscuras; y así, aunque la moneda se perdiera al mediodía, se requeriría la luz de una vela para buscarla. Tampoco había, en las viviendas orientales, la misma limpieza escrupulosa que nos encanta ver en tantos hogares de nuestro alrededor. Los suelos a menudo estaban cubiertos de juncos que, al ser cambiados sólo a intervalos raros, acumulaban una gran cantidad de polvo y suciedad, entre los cuales se podía perder fácilmente una moneda. Por lo tanto, encender una vela y barrer la casa eran las cosas más naturales que se podían hacer en tal caso. Pero, ¿a quién representa esta mujer? y ¿qué debemos entender, espiritualmente, por encender una vela y barrer la casa? La mujer, a mi juicio, simboliza el Espíritu Santo, y considero que los medios que empleó en su búsqueda de la moneda perdida denotan los esfuerzos hechos por el Espíritu Santo para la recuperación de un alma perdida. Ahora veamos cuáles eran. Encendió una vela, barrió la casa y buscó diligentemente. La luz representa más evidentemente la verdad; pero ¿qué vamos a hacer con el barrido? Algunos lo tomarían para ilustrar la obra purificadora del Espíritu Santo en el corazón. Pero esa opinión no puede sostenerse, ya que la purificación del alma no es una obra para, sino posterior a su recuperación. Entiendo más bien, por lo tanto, que representa esa perturbación de las opiniones y prácticas establecidas, esa vuelta del alma, por así decirlo, al revés, que con frecuencia se ve como un precursor de la conversión; esa confusión y desorden ocasionados por algún trato providencial con el hombre, tal como enfermedad personal, o dificultades comerciales, o duelo familiar, o similares, y que frecuentemente resulta en la venida del alma a Dios; porque aquí también el caos a menudo precede a la nueva creación. La verdad introducida en el corazón, y las perturbaciones y perturbaciones providenciales para su introducción: estas son las cosas simbolizadas por el encendido de la vela y el barrido de la casa. La verdad que el Espíritu Santo emplea para el propósito de la conversión es la Palabra de Dios, toda la cual ha sido dada a los hombres por Su propia inspiración; y la porción especial de esa Palabra que Él usa para Su obra salvadora es la maravillosa historia de la Cruz.
III. Venimos ahora, en tercer lugar, a mirar LA ALEGRÍA POR LA MONEDA RECUPERADA; y aquí, como antes, nos limitaremos a lo que es peculiar a esta parábola. En la historia de la oveja perdida, si bien se alude ciertamente al carácter social de la alegría, la especialidad en la alegría del pastor por su hallazgo radica en el hecho, al que se da prominencia en la nota de interpretación anexa, de que fue mayor que sobre los noventa y nueve que nunca se habían extraviado. Aquí, sin embargo, la peculiaridad está en la sociabilidad de la alegría. El gozo de Dios, si me atrevo a usar las palabras, necesita de la sociedad para completarlo; y el hecho de que haya otros además de Él a quienes Él pueda dar a conocer la historia de cada alma recuperada, redobla Su propia alegría, y difunde entre ellos Su propio deleite Divino. Ni se suponga que se trata de una mera idea fantasiosa, para la cual no hay fundamento en las Escrituras aparte de la enseñanza de esta parábola. ¿Qué dice Pablo? “Dios ha creado todas las cosas por medio de Jesucristo; a fin de que ahora, a los principados y potestades en los lugares celestiales, se dé a conocer por medio de la iglesia la multiforme sabiduría de Dios” Ef 3:10). Ahora bien, estas palabras significan, si es que significan algo, que por medio de la Iglesia, Dios se propuso mostrar a los principados y potestades en los lugares celestiales Su multiforme sabiduría. En la manifestación de esta sabiduría Dios tiene Su obra más alta, y en su apreciación por las inteligencias espirituales, a través de la Iglesia de Cristo, tiene Su mayor gozo. (WM Taylor, DD)
Yo. EL AMOR DE DIOS ENCIENDE UNA LÁMPARA DE REVELACIÓN EN EL MUNDO. Aunque te importe poco tu alma perdida, Dios se preocupa mucho por ella. Él ha encendido Su vela, la vela de la revelación Divina, y está arrojando su luz sobre ti. No obstaculices, no frustres Su búsqueda de tu alma. El amor mismo podría encender la vela y, sin embargo, la moneda perdida no se encontraría bajo la larga acumulación de suciedad, de pecados que fácilmente nos asedian y de hábitos largamente consentidos. Entonces la parábola continúa hablando de un barrido.
II. EL AMOR DE DIOS BARRE LA CASA, QUE ES EL HOMBRE. ¿No es este el verdadero significado de esa enfermedad, ese duelo, esa desilusión que te parecía tan casual, o tan lasciva, o tan cruel? Era el amor de Dios todavía.
III. LA BUSQUEDA ES PARA ENCONTRAR. El amor no se quedará hasta que ella encuentre. Ayudarla. No patees contra el aguijón.
IV. TRATAR EL TEXTO COMO UN PRECEPTO. Enciende una vela, barre la casa y busca con diligencia hasta que encuentres. (Dean Vaughan.)
YO. EL GRANO PERDIDO.
II. LA MUJER QUE BUSCA.
Yo. COMO LA PLATA ERA PRECIOSA PARA LA MUJER, ASÍ SON NUESTRAS ALMAS DELANTE DE DIOS NUESTRO SALVADOR. Estimamos el valor de una persona por una cosa por el precio que da, el sacrificio que hace, para obtenerla o recuperarla. Cuán querido, entonces, era el hombre para Dios, quien lo amaba cuando estaba caído; sí, que tanto amó al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
II. COMO LA PIEZA DEL DINERO FUE PERDIDA PARA LA MUJER, ASÍ ES PERDIDO PARA DIOS TODO EL QUE CONTINUA EN EL PECADO. Está alienado de la vida de Dios por la ignorancia que hay en él.
III. COMO LA MUJER BUSCABA SU TESORO PERDIDO, Y NO AHORABA DOLORES PARA RECUPERARLO; ASÍ JESUCRISTO BUSCA EL ALMA QUE SE PIERDE POR EL PECADO.
IV. COMO LA MUJER LLAMA A SUS AMIGOS Y VECINOS A QUE SE GOZEN CON ELLA, POR LA PIEZA PERDIDA ENCONTRADA; ASÍ HAY GOZO EN EL CIELO, EN LA PRESENCIA DE LOS ÁNGELES DE DIOS, POR UN PECADOR ARREPENTIDO. Por este gozo, Jesús soportó la cruz, despreciando la vergüenza. Así ve Él el fruto de la aflicción de Su alma, y queda satisfecho. Y Su alegría es compartida por los ángeles que rodean Su trono.
Yo. La primera división del cuadro representa a DIOS CONTEMPLANDO COMO UNA PÉRDIDA PARA SÍ MISMO EL ESTADO DE PECADO EN EL QUE HA CAÍDO EL HOMBRE. Nadie sino Dios podría haberse aventurado así a representar a Dios. Dios lamenta la caída del hombre como un tesoro perdido, como algo en lo que se deleitó y de lo cual el pecado le ha robado. Dios tiene una propiedad del corazón en el bienestar del hombre.
II. En la segunda parte del cuadro, se REPRESENTA a Dios REALIZANDO UN ESFUERZO POR LA RECUPERACIÓN DEL HOMBRE DEL PECADO Y LA MISERIA EN QUE HA CAÍDO. El hecho de la expiación está aquí; la obra vivificadora del Espíritu Santo está aquí, y el ministerio múltiple para el hombre está aquí; por todo lo que Dios está buscando para traer a los hombres a Sí mismo y salvarlos del pecado; y cuanto más uno busca mirar esto, más siente cuán cierto es que la justicia inflexible de Dios, que el amor infinito de Dios, está lleno de una determinación de no dejar ir Su tesoro humano sin un esfuerzo por recuperarlo. .
III. El tercer punto es que DIOS Y LOS ÁNGELES BUENOS SE GUSTAN EN EL CIELO POR LA RECUPERACIÓN DE LOS HOMBRES. (A. Hannay.)
Yo. LA HISTORIA HOGARERA.
II. EL SIGNIFICADO DIVINO.