Lc 22,33
Ambos a prisión y hasta la muerte
Emoción religiosa
No es lo mismo ese impulso violento que una determinación firme–que los hombres puedan tener sus sentimientos religiosos despertado, sin que por eso sea en absoluto más probable que obedezca a Dios en la práctica, sino más bien menos probable.
Por regla general, cuanto más religiosos se vuelven los hombres, más tranquilos se vuelven; y en todo tiempo el principio religioso, visto en sí mismo, es tranquilo, sobrio y deliberado. Repasemos algunas de las circunstancias accidentales de las que hablo.
1. Los temperamentos naturales de los hombres varían mucho. Algunos hombres tienen imaginaciones ardientes y sentimientos fuertes; y adoptar, por supuesto, un modo vehemente de expresarse. Sin duda es imposible hacer que todos los hombres piensen y sientan igual. Tales hombres, por supuesto, pueden poseer principios profundamente arraigados. Todo lo que mantendría es que su ardor por sí mismo no hace que su fe sea más profunda y genuina; que no deben creerse mejores que los demás por ello; que deben ser conscientes de considerarlo una prueba de su real fervor, en lugar de escudriñar estrechamente en su conducta los frutos satisfactorios de la fe.
2. A continuación, hay, además, ocasiones particulares en las que el sentimiento excitado es natural, y hasta loable; pero no por sí mismo, sino a causa de las circunstancias peculiares bajo las cuales ocurre. Por ejemplo, es natural que un hombre sienta un remordimiento especial por sus pecados cuando comienza a pensar en religión; debe sentir amarga tristeza y agudo arrepentimiento. Pero evidentemente toda esa emoción no es el estado más elevado de la mente de un cristiano; es sólo el primer movimiento de gracia en él. Un pecador, de hecho, no puede hacer nada mejor; murciélago en la proporción en que aprenda más del poder de la religión verdadera, tal agitación se desgastará. La mujer que había sido pecadora, cuando vino detrás de nuestro Señor, lloró mucho, y le lavó los pies con lágrimas. Bien hecho en ella; ella hizo lo que pudo; y fue honrado con la alabanza de nuestro Salvador. Sin embargo, está claro que este no era un estado mental permanente. No era más que el primer paso en la religión, y sin duda se desgastaría. No fue más que el accidente de una temporada. Si su fe no hubiera tenido una raíz más profunda que esta emoción, pronto habría llegado a su fin, como el celo de Pedro.
3. Y además, los accidentes de la vida ocasionalmente nos agitarán: la aflicción y el dolor; malas noticias; aunque aquí, también, el salmista describe la mayor excelencia de la mente, a saber, la tranquila confianza del creyente, que “no temerá ninguna mala noticia, porque su corazón está firme y cree en el Señor”. En tiempos de angustia, los hombres religiosos hablarán más abiertamente sobre el tema de la religión y dejarán al descubierto sus sentimientos; otras veces los ocultarán. No son ni mejores ni peores por hacerlo. Ahora todo esto puede ilustrarse con las Escrituras. Encontramos las mismas oraciones ofrecidas y las mismas resoluciones expresadas por hombres buenos, a veces con calma, a veces con más ardor. Obsérvese la tranquilidad de Job en su resignación:
“Jehová dio, y Jehová quitó; bendito sea el nombre del Señor.” Y por otro lado, con qué tranquilidad expresa su seguridad de salvación el mismo apóstol al final de su vida, quien, durante la lucha, se agitó accidentalmente:–“Ya estoy listo para ser ofrecido… He guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia”. Estas observaciones pueden bastar para mostrar la relación que guardan los sentimientos excitados con el verdadero principio religioso. A veces son naturales, a veces adecuadas; pero no son la religión en sí. Ellos vienen y van. Gradualmente perderán su lugar dentro de nosotros a medida que se confirme nuestra obediencia, en parte porque esos hombres se mantienen en perfecta paz y están protegidos de todos los sentimientos agitadores, cuyas mentes se mantienen en Dios; en parte porque estos sentimientos mismos se fijan en hábitos por el poder de la fe, y en lugar de ir y venir, y agitar la mente por su brusquedad, se retienen permanentemente en la medida en que hay algo bueno en ellos, y dan un color y un color más profundos. una expresión más enérgica del carácter cristiano. Ahora bien, se observará que en estas observaciones he dado por sentado, como sin necesidad de prueba, que el temperamento cristiano más elevado está libre de todo sentimiento vehemente y tumultuoso. Pero, si deseamos alguna evidencia de esto, volvámonos a nuestro Gran Modelo, Jesucristo, y examinemos cuál fue el carácter de esa santidad perfecta que Él solo desplegó entre todos los hombres. ¿Y podemos encontrar en alguna parte tanta calma y sencillez como las que marcaron Su devoción y Su obediencia? ¿Cuándo habla Él con fervor o vehemencia? Considere la oración que nos dio; y esto es más a propósito, por la misma razón que Él lo ha dado como modelo para nuestra adoración. ¡Qué sencillo y sin adornos es! ¡Cuán pocas son sus palabras! ¿Cuán graves y solemnes son las peticiones? ¡Qué ausencia total de tumulto y emoción febril! Para concluir: Tomemos la advertencia de la caída de San Pedro. No prometamos mucho; no hablemos mucho de nosotros mismos; no seamos altivos, ni nos animemos con un lenguaje impetuoso y atrevido en la religión. (JH Newman, DD)