Estudio Bíblico de Lucas 23:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 23,34
Padre, perdona ellos, porque no conocen
Las desconocidas profundidades del pecado
I.
¿CÓMO LLEGAN LOS PECADORES A LA IDEA DE QUE EL PECADO ES UN ASUNTO TAN NIVEL?
1. Tienen una visión muy limitada de sus propios sentimientos y propósitos mientras están en un curso de pecado; e inferir que no pueden ser muy culpables, porque nunca han tenido conciencia de muy mala intención.
2. Muchos derivan sus puntos de vista limitados de sus pecados de sus escasos conceptos de la ley divina.
3. Otros erigen una barrera para la condena de culpabilidad personal a partir de materiales extraídos de enfermedades incidentes en la naturaleza humana.
4. Otros disminuyen sus concepciones de su culpa, comparándose con pecadores mayores.
5. El pecado aparece muy diferente según las distintas luces y circunstancias en que se le ve.
6. Una vez más, la demora del castigo sirve para confirmar a los hombres en la opinión de que el pecado es una bagatela.
II. QUE SUS OPINIONES DEL PECADO SON EXCESIVAMENTE LIMITADAS, O QUE EL PECADO ES DE HECHO OTRA COSA, DE LO QUE ES EN LA ESTIMACIÓN DEL PECADOR.
1. Es muy diferente en sus efectos a lo que ellos estiman.
2. El pecado es muy diferente si consideramos el estado del corazón que lo engendra.
3. La costosa expiación por el pecado muestra que no es poca cosa.
4. Las retribuciones de la eternidad harán que el pecado parezca cosa muy distinta de lo que aquí se estima. (P. Cooke.)
Oración por un asesino
Joseph Robbins fue un puente vigilante en un ferrocarril. Fue asesinado por un vecino que quería quedarse con su dinero. El asesino fue capturado inmediatamente después. Durante el juicio hizo esta confesión en audiencia pública: “Yo sabía que Robbins acababa de recibir el salario de su mes, y resolví tener su dinero. Tomé una escopeta y fui al puente. Cuando me acerqué a la caseta de vigilancia, al mirar por la ventana, vi a Robbins sentado adentro. Su cabeza y hombros solo se podían ver. Levanté el arma, apunté y disparé. Esperé unos minutos para ver si el disparo del arma había alarmado a alguien, pero todo estaba en silencio. Luego me acerqué a la puerta de la caseta de vigilancia y encontré a Robbins rezando de rodillas. Muy claramente lo escuché decir: ‘Oh, Dios, ten piedad del hombre que hizo esto, y perdónalo por el bien de Jesús.’ Estaba horrorizado; No me atrevía a entrar en la casa. No podía tocar el dinero de ese hombre. En vez de esto, di media vuelta y salí corriendo, no sabía adónde. Sus palabras me han perseguido desde entonces”.
La misericordia perdonadora de Cristo
“Dios es grande en el Sinaí. Los truenos Le preceden, los relámpagos Le acompañan, la tierra tiembla, las montañas se desmoronan. Pero hay un Dios más grande que este. En el Calvario, clavado en una cruz, herido, sediento, agonizante, clama: ‘¡Padre, perdónalos, no saben lo que hacen!’ Grande es la religión del poder, pero mayor es la religión del amor. Grande es la religión de la justicia implacable, pero mayor es la religión de la misericordia que perdona.” (Señor Castelar.)
La primera palabra de Jesús moribundo
Que la primera palabra de Jesús moribundo sea el tema de nuestra meditación. Es–
Yo. Una palabra de paz en la tormenta del sufrimiento.
II. Una palabra de amor en el tumulto del odio.
III. Una palabra de excusa en medio de las profundidades de la maldad. (Un Stucker.)
I. OBSERVE LA PETICIÓN EN SÍ.
La intercesión de Cristo en la cruz
1. La magnitud de la bendición orada.
2. La extrema indignidad de los objetos.
3. La naturaleza atroz de su ofensa.
4. La eficacia de la petición para obtener la bendición por la que se ora.
II. EL MOTIVO POR EL CUAL SE HACE CUMPLIR LA PETICIÓN: «NO SABEN LO QUE HACEN».
1. Es tal que ningún otro abogado lo habría encontrado.
2. Es un alegato que demuestra que el pecado de hurto tiene diferentes grados de culpabilidad, según las circunstancias en que se comete.
3. Es una súplica que nos enseña que para algunos no hubo misericordia, aunque la haya para aquellos en cuyo nombre fue ofrecida. Hay pecado de muerte, que no tiene perdón en este mundo, ni en el venidero Mat 12:32).
4. Aunque su ignorancia permitía pedir misericordia, no debían ser perdonados sin arrepentimiento.
Aplicación:
1. Vemos que hay algo en la naturaleza del pecado que supera todas nuestras concepciones.
2. Aún así, aprendemos que a pesar de la naturaleza maligna del pecado, no hay motivo para la desesperación, ni siquiera para el principal de los pecadores.
3. La conducta de nuestro bendito Señor se nos presenta en este caso como ejemplo, enseñándonos cuál debe ser nuestro espíritu para con nuestros enemigos y perseguidores. Esteban siguió este ejemplo, y debemos aprender a hacer Hechos 7:60; Mateo 5:44-45). (Cuaderno de bocetos teológicos.)
La oración de Cristo por los pecadores ignorantes
Yo. EL PECADO SE FUNDA EN MUCHA IGNORANCIA.
1. Los hombres ignoran su extrema maldad a los ojos de Dios.
2. Los hombres ignoran la nefasta influencia del pecado sobre ellos mismos. No se dan cuenta de cómo endurece el corazón, embrutece la conciencia, se instala en el hábito y, finalmente, gana ascendencia completa.
3. Los hombres ignoran el efecto pernicioso del pecado sobre los demás. Pocos pecados se limitan únicamente al transgresor: tienen una influencia relativa.
4. Los hombres ignoran las terribles consecuencias del pecado en otro mundo. Hay un estado futuro de grata recompensa para los justos y de terrible retribución para los malvados.
II. LA IGNORANCIA NO ES EXCUSA SUFICIENTE PARA EL PECADO. En algunos casos, mitiga la ofensa.
1. La ignorancia en sí misma es pecado. En todos los casos es así, donde se brinda la capacidad y oportunidad del conocimiento.
2. La ley de Dios condena todo pecado, toda clase y grado de pecado.
3. Todo acto de pecado implica una naturaleza pecaminosa: brota de un corazón depravado.
III. EL PERDÓN DE LOS PECADOS ES UN ACTO DE LA DIVINA MISERICORDIA, Y FRUTO DE LA INTERCESIÓN DEL SALVADOR. Del tema aprender–
1. Considerar la intercesión de Jesús en el perdón de los pecados.
2. Imitar a Jesús en el perdón de las injurias. (T. Kidd.)
¡Padre, perdónalos!
I. VEMOS DURADERO EL AMOR DE JESÚS.
II. VEMOS QUE EL AMOR SE REVELA. El amor no puede utilizar mejor instrumento que la oración. Hasta el presente, nuestro Señor Jesús continúa bendiciendo a las personas de Su elección al interceder continuamente por ellos (Rom 8:34; Hebreos 7:25).
III. VEMOS POR QUÉ ORA ESE AMOR. El perdón es la bendición primera, principal y básica. El perdón del Padre puede incluso llegar a perdonar el asesinato de Su Hijo. El perdón es la gran petición del sacrificio de nuestro Señor. El amor admite que se necesita el perdón, y se estremece al pensar en lo que le sucederá al culpable si no se le concede el perdón.
IV. VEMOS CÓMO ORA EL AMOR JESÚS. ¿Hay alguno tan culpable que Jesús se negaría a interceder por ellos?
V. VEMOS CÓMO SU ORACIÓN ADVIERTE Y CORTA. Advierte, pues sugiere que hay un límite a la posibilidad del perdón. Los hombres pueden pecar de tal manera que no quede ningún motivo de ignorancia; no, ninguna súplica en absoluto. Corteja, porque prueba que si hay una súplica, Jesús la encontrará.
VI. VEMOS COMO ENSEÑA DESDE LA CRUZ. Nos enseña a dar la mejor interpretación a las acciones de nuestros semejantes ya descubrir las circunstancias atenuantes cuando nos hacen daño grave. Él nos enseña a perdonar el mayor de los males (Mar 11:25). Él nos enseña a orar por los demás hasta nuestro último aliento (Hch 7:59-60). Ese llamado glorioso a la Paternidad Divina, una vez hecho por el Señor Jesús, todavía prevalece para nosotros. Que el primero de los pecadores venga a Dios con la música de “Padre, perdónalos”, resonando en sus oídos. (CH Spurgeon.)
La oración de Cristo por sus asesinos
Tienes en estas palabras una oración conmovedora, reforzada por una súplica igualmente conmovedora.
Yo. Su atención está invitada a la oración que, bajo cualquier luz que se la mire, es adecuada para despertar una profunda emoción y una saludable reflexión.
1. Observe a las personas en cuyo nombre fue presentado–los hombres que perpetraron el acto más flagrante y sanguinario que manchó jamás con sus contaminaciones la faz de la tierra– los hombres que crucificaron al Hijo de Dios. La bajeza moral de su crimen se vio agravada por dos consideraciones. En primer lugar, la víctima de su ferocidad quedaba libre de la menor ofensa. ¡Eran culpables de sangre inocente! En segundo lugar, su conducta se vio agravada por el rencor más que ordinario, el odio despiadado con que lo persiguieron hasta la tumba.
2. No menos notable es el tema de la oración en sí. Se trata nada menos que de que los hombres que lo clavaron en la cruz puedan vivir para despojarse de la naturaleza salvaje que podía deleitarse en la sangre de la inocencia, y, mediante el arrepentimiento y la fe, sean aptos para una alianza eterna con Él en la gloria. de su reino mediador. Tal es la compasión de Jesucristo.
3. El tiempo y las circunstancias de esta oración la hacen particularmente interesante. Lo que lo hace digno de mención particular, como ilustrativo de la gracia de Cristo, es que Él lo ofreció justo en el momento de Su suspensión en la cruz, en el momento en que Sus agonías eran más severas, cuando Sus nervios estaban atormentados. con el más agudo sufrimiento. Su languidez y agotamiento podrían ser mayores después, pero Su sensibilidad al dolor fue, quizás, más exquisita en este momento crítico. Sin embargo, este es el momento en el que Él exhala los deseos de Su alma de misericordia para Sus destructores. Hay dos observaciones sugeridas por este hecho. En primer lugar, la serenidad, el dominio de sí mismo, la sostenida dignidad de la mente del Redentor en esta terrible crisis, demuestran la firme resolución con la que estaba empeñado en el designio de su muerte. En segundo lugar, observo que hubo una idoneidad notable en la oración de Jesucristo, presentada por Él mismo en esta terrible época. Él sufrió y murió como el Cordero del gran sacrificio para la expiación de la culpa humana. Y siendo Él mismo tanto la víctima como el sacerdote, había una idoneidad peculiar en que también intercediera en favor de los culpables, en el momento en que, como Sumo Sacerdote de nuestra profesión, estaba ofreciendo la sangre de la expiación.
II. Esta oración va acompañada de una súplica no menos notable y conmovedora. “¡Porque no saben lo que hacen!”
1. ¿Hasta qué punto los hombres que crucificaron a nuestro Señor ignoraban la naturaleza de la transacción en la que estaban involucrados? Sabían que estaban implicados en sangre inocente; pero ignoraban que su crimen estaba teñido aún más profundamente por la dignidad sobrenatural de su víctima.
2. ¿Hasta qué punto, entonces, su ignorancia fue una súplica para su perdón? La súplica no procede, según concibo, sobre la concesión de su relativa inocencia, sino sobre la ruina desesperada e inevitable en la que estos miserables cegados se apresuraban a sumergirse. Fue la espantosa ruina a la que los precipitaba la ciega locura de estos hombres, lo que despertó la piedad del Redentor, incluso en medio de las agonías de su propio corazón quebrantado, y arrancó de su voz suplicante esa oración: «Perdónalos, Padre». ! ¡No saben lo que hacen!» ¡Oh, qué misteriosa, qué inefable, la compasión de Jesucristo! La oración misma contenía una prueba conmovedora de la infinita misericordia del Redentor; pero, si es posible, la súplica por la cual Él hace cumplir esa oración, multiplica esa prueba, y coloca Su amor por los hombres miserables bajo una luz aún más conmovedora y abrumadora. (N. Emmons, DD)
La oración de Cristo por sus asesinos
Las palabras de los moribundos suelen ser muy observados. Cuando los hombres salen del cuerpo, suelen ser más serios y divinos, y hablan con mayor peso. Deben considerarse especialmente los discursos de los piadosos moribundos, quienes, habiendo dejado a un lado los asuntos mundanos y los pensamientos terrenales, se ejercitan por completo en la contemplación de las cosas celestiales. Ahora bien, ciertamente, si se han de observar los discursos de muerte de un hombre, los de Cristo son mucho más.
Yo. Pedido de Cristo: “Padre, perdónalos”. “Padre” es palabra de confianza hacia Dios y de amor a sus enemigos; Menciona la relación más dulce. “Padre” es una palabra de halago, cuando los niños, cuando quieren obtener algo de manos de sus padres, gritan: “¡Padre!” Cristo habla como previendo el peligro y el castigo que traerían sobre sí mismos como fruto de su locura e insensatez, y por eso ora: “Padre, perdónalos”. Este acto fue suficiente provocación para mover a Dios a disolver los lazos de la naturaleza, a hendir la tierra, para que se los tragara rápidamente, o para que lloviera el infierno del cielo sobre ellos. Las ofensas menores han sido así castigadas, y una palabra de la boca de Cristo había sido suficiente. Pero, “Padre, perdónalos”. No escuchamos nada más que palabras de lástima leve. Cuando Él dice: “Perdona”, quiere decir también convertirlos; porque donde no hay conversión no puede haber remisión. Consideraré esta oración bajo una doble consideración.
Yo. Veámoslo COMO UNA ACCIÓN MORAL. Él no amenaza con juicios terribles, sino que ora por Sus enemigos; no hubo mancha de pasión y venganza sobre Sus sufrimientos (1Pe 2:21). Un gran uso de la muerte de Cristo fue darnos lecciones de mansedumbre, paciencia y sufrimiento humilde. En este acto hay una excelente lección. Miremos las circunstancias necesarias que sirven para desencadenarlo
(1) Por quien ora;
(2) Cuando ora;
(3) Por qué ora;
(4) De qué manera. Información:
1. Nos informa que el amor de Cristo es más grande de lo que podemos pensar o entender, mucho menos expresar.
2. Que todos los pecados, incluso los más grandes, excepto los cometidos contra el Espíritu Santo, son perdonables.
3. Que la remisión de los pecados es don gratuito de Dios, y fruto de su piedad y gracia. Cristo lo pide a su Padre.
4. Que el perdón de los pecados es un beneficio especial. Cristo no pidió más que: “Padre, perdónalos”. Es un beneficio especial, porque nos libra del mayor de los males, la ira venidera (1Tes 1:10). Y nos hace capaces de la mayor bendición, la vida eterna (Tit 3:7).
5. Que el amor a los enemigos, ya los que nos agraviaron, es una gran gracia, y nos la recomienda el mismo ejemplo de Cristo. Claro que es necesario que aprendamos esta lección, para ser como Dios (Luk 6:36).
6. La reprensión de los que son crueles y vengativos. ¡Cuán diferentes son de Cristo quienes están totalmente a favor de la crueldad y la venganza, y solicitan venganza contra los siervos sufrientes de Dios con ansiosas exasperaciones! ¡Oh, cómo pueden estos hombres contemplar la práctica de Cristo sin vergüenza! ¡Cómo pueden mirar estos prodigios de amor y gracia y no sonrojarse!
1. Es una instancia del amor y de las entrañas de Cristo hacia los pecadores; Amó tanto a la humanidad que oró por los que lo crucificaron. Mira al Señor Jesús como orando y muriendo por los enemigos, y mejoralo como un motivo de confianza.
2. Ver cuál es la voz y el mérito de sus sufrimientos, “Padre, perdónalos”. Este es el discurso que pronunció Cristo cuando fue colocado en la cruz. La sangre de Abel clamaba en los oídos de Dios (Gn 4,10). La sangre de Cristo tiene otra voz, le habla a Dios para apaciguar su ira, y para perdonarnos, si somos pecadores penitentes y creyentes; a la conciencia le dice que se calle, Dios ha hallado un rescate.
3. En la consideración mediatoria se insinúa el acoplamiento de Su intercesión con Su satisfacción. En la cruz, allí muere y allí ora; Era a la vez sacerdote y sacrificio.
4. Esta es una prenda de su constante intercesión en el cielo.
5. Muestra la naturaleza de su intercesión.
6. El éxito de la intercesión de Cristo, “Padre, perdónalos”. ¿Fue oído en esto? Sí; esta oración convierte al centurión, y a los de arriba “tres mil” (Hch 2:41), y actualmente después de cinco mil más Hechos 4:4). En el lapso de unos pocos días se convirtieron más de ocho mil de Sus enemigos. Cristo es bueno para interceder; Sus oraciones siempre son escuchadas (Juan 11:42).
Una oración por los pecadores ignorantes
1. ¿Cuál fue su ignorancia, que crucificaron a Cristo? La ignorancia es doble, simple o respectiva. No se puede suponer en estas personas simple ignorancia, porque en muchas cosas eran gente sabia. Pero fue una respectiva ignorancia particular, “La ceguera en parte le ha sucedido a Israel” (Rom 11:25). Sabían muchas otras verdades, pero no conocían a Jesucristo. En eso se sostuvieron sus ojos.
Aunque tenían las Escrituras entre ellos, las malinterpretaron y no midieron correctamente a Cristo por esa regla correcta.
(1) Ellos supusieron que Cristo se levantaría de Galilea, mientras que Él era de Belén, aunque muy versado en las partes de Galilea. Y
(2) pensaron, porque no pudieron encontrar que ningún profeta había surgido de Galilea, por lo tanto, ninguno debería. Otro error que los cegó acerca de Cristo fue su presunción de que Cristo no debería morir, sino vivir para siempre Juan 12:34). Así fueron cegados acerca de la persona de Cristo, por malas interpretaciones de las profecías bíblicas.
2. Otra cosa que ocasionó su error de Cristo, fue la mezquindad externa y lo despreciable de Su condición.
3. Añádase a esto su fe implícita en la chusma instruida y doctores, que los extraviaron completamente en este asunto, y los predispusieron grandemente contra Cristo. Veamos, a continuación, cómo esto los dispuso a tal enemistad contra Cristo. Y esto lo hace de tres maneras.
(1) La ignorancia predispone a los hombres a la enemistad y oposición a Cristo, eliminando aquellos obstáculos que de otro modo les impedirían hacerlo. Como controles y reprensiones de conciencia, por los cuales se restringen del mal; pero la conciencia obliga y reprende en la autoridad y virtud de la ley de Dios; donde no se conoce esa ley, no puede haber reproches, y por lo tanto decimos con verdad que la ignorancia es virtualmente todo pecado.
(2) La ignorancia esclaviza y sujeta el alma a los deseos de Satanás, él es “el gobernante de las tinieblas de este mundo” (Efesios 6:12). No hay trabajo tan bajo y vil, que un hombre ignorante no lo emprenda.
(3) Es más, si alguno ignora a Cristo, sus verdades o su pueblo, no sólo opondrá y perseguirá, sino que también hágalo concienzudamente, es decir, considerará que es su deber hacerlo (Juan 16:3) .
1. Cuán falsamente se acusa al evangelio de ser la causa de discordia y problemas en el mundo. No es la luz, sino la oscuridad, lo que hace a los hombres feroces y crueles. A medida que aumenta la luz, aumenta la paz (Isa 11:6; Isa 11:9).
2. ¿Cuán terrible es oponerse a Cristo y sus verdades a sabiendas y con los ojos abiertos? Cristo alega su ignorancia como argumento para procurar su perdón.
3. ¡Qué terrible majestad se sienta sobre la frente de la santidad, que pocos se atreven a oponerse a ella que la ven!
4. Los enemigos de Cristo son objeto de piedad. ¡Ay!, son ciegos y no saben lo que hacen.
5. Cuán necesario es antes de comprometernos contra cualquier persona o manera, estar bien satisfechos y resueltos de que es una persona o práctica mala a la que nos oponemos.
1. Abrir la naturaleza del perdón y mostrarte lo que es.
2. Para evidenciar la posibilidad de ello, para los que erróneamente se oponen a Cristo.
Por–
1. El perdón es la descarga de la gracia de Dios de un creyente pecador arrepentido de la culpa de todos sus pecados, por causa de Cristo.
2. Ahora, para evidenciar la posibilidad de perdón para los que por ignorancia se oponen a Cristo, sopesen estas cosas.
(1) ¿Por qué cualquier pobre alma, que ahora se humilla por su enemistad contra Cristo en los días de la ignorancia, debe cuestionar la posibilidad del perdón, cuando este efecto no excede el poder de la causa; es más, cuando hay más eficacia en la sangre de Cristo, la causa meritoria, que en este efecto de ella?
(2) Y como este pecado no excede el poder de la causa meritoria del perdón, tampoco está excluido del perdón en ninguna parte por ninguna palabra de Dios.
1. Indaguemos qué es este perdón cristiano. Y para que se manifieste mejor su naturaleza, os mostraré lo que no es y lo que es.
(1) No consiste en una insensibilidad estoica de los agravios y agravios.
(2) El perdón cristiano no es un encubrimiento político de nuestra ira y venganza porque será un reproche descubrirlo, o porque queremos una oportunidad para descargarlo. Esta es política carnal, no mansedumbre cristiana.
(3) Tampoco es aquella virtud moral por la que estamos obligados a una naturaleza más fácil y mejor y la ayuda de normas y documentos morales.
(4) El perdón cristiano no es una renuncia dañina de nuestros derechos y propiedades a las concupiscencias de todos los que tienen la intención de invadirlos. Pero, luego, positivamente, es una clemencia o mansedumbre cristiana, no reteniendo, sino pasando libremente por alto las injurias que se nos hacen, en obediencia al mandato de Dios. Esto es perdón en un sentido cristiano.
2. Y esto es excelente, y singularmente digno de la profesión de Cristo, es evidente, por cuanto esto habla excelentemente de vuestra religión que puede moldear vuestros corazones en ese marco celestial al cual son tan aversos, sí, contrariamente dispuestos por naturaleza.
Inferencia
1. De aquí inferimos claramente que la religión cristiana, exaltada en su poder, es la mayor amiga de la paz y tranquilidad de los estados y reinos. .
2. ¿Cuán peligroso es abusar y equivocar a los cristianos mansos y perdonadores?
3. Imitemos a nuestro modelo Cristo, y trabajemos por los espíritus mansos que perdonan. Sólo le propondré dos incentivos: el honor de Cristo y su propia paz: dos cosas muy caras para un cristiano. (J. Flavel.)
El primer grito de la cruz
1. El primer punto en el que podemos ver el carácter de Su intercesión es este: es muy misericordioso. Aquellos por quienes oró nuestro Señor, según el texto, no merecían Su oración.
2. Una segunda cualidad de Su intercesión es esta: su espíritu cuidadoso. Noten en la oración: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”, nuestro Salvador, por así decirlo, miró a Sus enemigos de cabo a rabo para encontrar algo en ellos que pudiera instar a su favor; pero no podía ver nada hasta que su ojo sabiamente afectuoso se posó sobre su ignorancia: “no saben lo que hacen”.
3. A continuación debemos señalar su seriedad.
4. Es interesante notar, en cuarto lugar, que la oración aquí ofrecida nos ayuda a juzgar su intercesión en el cielo en cuanto a su continuidad, perseverancia y perpetuidad. .
5. Piensa una vez más, esta oración de nuestro Señor en la tierra es como Su oración en el cielo, por su sabiduría. Él busca lo mejor, y lo que más necesitan Sus clientes, “más bien, perdónalos”. Ese fue el gran punto en la mano; querían sobre todo el perdón de Dios allí mismo.
6. Una vez más, esta memorable oración de nuestro Señor crucificado se asemeja a su intercesión universal en materia de prevalencia.
1. La oración de Cristo en la cruz fue completamente desinteresada. Él no se recuerda a sí mismo en ella. Tal debe ser la oración de vida de la Iglesia, la interposición activa de la Iglesia en favor de los pecadores. Nunca debe vivir para sus ministros ni para sí misma, sino para los hijos perdidos de los hombres.
2. Ahora bien, la oración de Cristo tenía una gran espiritualidad de finalidad. Notas que nada se busca para estas personas sino lo que concierne a sus almas: “Padre, perdónalos”.
3. La oración de nuestro Salvador enseña a la Iglesia que mientras su espíritu debe ser desinteresado y su objetivo debe ser espiritual, el alcance de su misión debe ser ilimitado.
4. Así también la Iglesia debe ser ferviente como lo fue Cristo; y si es así, se apresurará a notar cualquier motivo de esperanza en aquellos con quienes trata, y se apresurará a observar cualquier súplica que pueda usar con Dios para su salvación.
5. Ella también debe tener esperanza, y seguramente ninguna Iglesia ha tenido jamás una esfera más esperanzadora que la Iglesia de esta era presente. Si la ignorancia es una súplica ante Dios, mira a los paganos en este día: millones de ellos nunca escucharon el nombre del Mesías. Perdónalos, gran Dios, en verdad no saben lo que hacen.
El perdón de Cristo
Esta oración incluía muchas. Incluyó a todos los que tuvieron alguna participación en la burla, la crucifixión y la muerte de Cristo. Incluía al gobernador romano, que había dado autoridad para crucificarlo; los soldados romanos, cuyo deber era ver la ejecución de la sentencia; los sacerdotes y gobernantes judíos, que clamaban por juicio; la multitud, que fueron incitados por sus guías religiosos y gobernantes. Todas estas diversas clases ignoraban la verdadera naturaleza del acto que estaban cometiendo, pero no todas eran igualmente ignorantes. Algunos sabían más que otros; y según su mayor conocimiento fue su culpa, según su ignorancia fue su parte personal en la oración ofrecida en la cruz. Ninguno de estos sabía del todo lo que estaba haciendo, o cuán grande era el pecado en el que estaba tomando parte; y cada uno de estos individuos o grupos de individuos tiene uno o muchos que les correspondan en nuestros días y entre nosotros en esta era. La cruz es para siempre el signo del crimen más oscuro del mundo: revela lo que está en la raíz de todo pecado; y abre la naturaleza de ese temible conflicto que siempre está ocurriendo entre el reino de las tinieblas y el reino de Dios. La oración de Cristo a su Padre debe ser considerada a la luz adicional de una declaración de perdón, y una seguridad del mismo. El perdón es más fácil para Dios dar que para el hombre tomar. El perdón no puede ser recibido por todos. Si un hombre dice que me perdona, sólo puedo aceptar su palabra si creo que necesito su perdón, es decir, si soy consciente de que lo he ofendido y he hecho algo malo. Si en mi mente estoy seguro de que no lo he lastimado, me niego a ponerme en el pie de un hombre perdonado. Dejo a un lado su perdón, me niego a beneficiarme de él y me paro frente a él como alguien que afirma tener tanto derecho a perdonarlo como él a perdonarme. Y si trasladamos esta comparación de la tierra al cielo e indagamos en el perdón que viene de Dios, encontraremos que el único canal a través del cual podemos recibirlo es aceptando el perdón como hombres que han hecho mal y que conocen el mal. lo han hecho, y lo han confesado y aborrecido. Hay muchos que han recorrido un largo camino a través del viaje de la vida antes de descubrir lo que han estado haciendo. La juventud a menudo tiene que pasar a la edad antes de que un hombre diga verdaderamente: «No te acuerdes de los pecados de mi juventud»; la hora de la ira tiene que pasar antes de que un hombre escuche la voz de la conciencia: “Haces bien en enojarte”. Quizá sólo hoy veamos las faltas de ayer, y hasta otro año no podamos ver las faltas de esto; las escamas se caen de nuestros ojos, y nos maravillamos de que las locuras que ahora son tan evidentes no hayan sido observadas por nosotros; nos preguntamos cómo fue posible para nosotros hacer lo que hicimos, y no ver su verdadero carácter todo el tiempo. La conciencia no nos despierta, y a menudo no es hasta que la voz de la memoria clama en voz alta que el alma de un hombre se despierta, y su vida pasada le parece como si hubiera estado caminando en sueños. ¿No es hora de que cada uno se mueva y se pregunte si sabe lo que significan su vida y sus acciones presentes? Pero hay otro giro que podemos dar a las palabras. Podemos aceptarlos como expresión de nuestro propio espíritu y nuestra propia vida. Y hasta que los hayamos recibido en nuestros corazones como la ley de nuestro propio ser, no hemos podido ver su verdadera belleza y poder. Como Él estuvo en el mundo, así somos nosotros en el mundo. (A. Watson, DD)
Ignorancia y perdón
¿Qué hace que una diferencia entre Judas y los que llevaron a cabo lo que Judas había comenzado? La respuesta está en el texto: no sabían lo que hacían. Sin duda sabían que Él era inocente; pero de Su persona, oficio, autoridad, no tenían concepto. Su ignorancia no borró su pecado, pero lo palió. Mitigó la terrible negrura del crimen que forjaron. Lo llevó dentro de los límites de la misericordia divina.
1. En asuntos que conciernen al alma, gran parte de nuestra ignorancia es simplemente fruto de descuidar o despreciar la información.
2. Una gran cantidad de ignorancia religiosa surge de la voluntad de ser engañado. Que aparezca un libro que contradiga las verdades claramente definidas de la creencia evangélica. Que el clamor popular levante su voz en tono salvaje y clame contra credos y dogmas. Multitudes de hombres están inmediatamente listos para caer en tal corriente, no porque hayan convencido cuidadosamente a sus mentes de que la corriente los está llevando en la dirección correcta, sino porque está de acuerdo con lo que ellos desean que sea verdad.
1. Los hombres no conocen el origen de lo que hacen. ¿Nunca te ha desconcertado, mientras te entristece, hablar con algún amigo en las últimas etapas de la consunción? El rubor frenético si en su mejilla. Hay un brillo antinatural en su ojo. Su respiración es corta y apresurada. Una tos hueca interrumpe continuamente su discurso. Pero te dice que está perfectamente bien. Por supuesto que ve estos síntomas. Reconoce libremente que son desfavorables. Pero luego está agradecido de que sus pulmones no estén afectados en absoluto. Es el asiento y el origen de la enfermedad que ignora. Precisamente idéntica es la forma en que muchos tratan toda la cuestión del pecado.
2. Igualmente es cierto que la gran mayoría de los hombres no conocen los efectos de lo que hacen. ¡Cuán irreflexivamente pecamos! Puede que no pensemos cuando echamos chispas en un polvorín, pero no por ello es menos peligroso hacerlo. (Obispo Cheney.)
Oración por los asesinos
En 1831, cuando el cólera estalló en Hungría, los campesinos eslavos del norte, estaban completamente convencidos de que habían sido envenenados por los nobles, para deshacerse de ellos. En consecuencia, se rebelaron y cometieron los excesos más espantosos. Un señor que hasta ese momento había sido muy popular entre las clases más pobres, fue apresado por éstas, arrastrado de su casa a la calle y golpeado durante varias horas, para hacerle confesar dónde había escondido el veneno. Cansada, por fin, de infligir golpes, la turba frenética lo llevó a la tienda de un herrero y le aplicó arados calientes en los pies. Agotado por esta tortura insoportable, la víctima inocente, encontrando vanas todas las explicaciones y súplicas, retrocedió de la debilidad, aparentemente a punto de extinguirse, cuando la oración agonizante de su Señor y Salvador escapó de sus labios: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen!” La furia salvaje del campesinado se calmó en un momento, como por milagro; y convencidos de la inocencia de su víctima, y de la enormidad de su crimen, huyeron despavoridos del lugar.
Y echar suertes
Sobre el juego
Cristo había sido condenado a muerte, y sus bienes estaba siendo desechado. No tenía bienes inmuebles. Nació en el granero de un extraño y fue enterrado en un sepulcro prestado. Su propiedad personal era de poco valor. Su abrigo era lo único a tener en cuenta. Sus zapatos se habían gastado en el largo viaje por la redención del mundo. ¿Quién tendrá Su túnica? Alguien dice: “Hagamos una lotería y decidamos este asunto”. «¡Lo tengo!» dijo uno de los carniceros inhumanos. «¡Lo tengo!» “Sobre mi vestidura echaron suertes”. Y allí, en ese lugar, nacieron todas las loterías que el mundo ha visto. En ese lugar de crueldad y vergüenza e infamia nació la lotería Real de La Habana, en la que algunos de ustedes habrán tenido boletos. Allí nació la famosa lotería de Nueva York, que pretendía tener más de £144.400 en premios en efectivo. Allí nacieron las loterías de Topeka, Kansas, Laramier City, Wyoming Territory. Allí nació la lotería de Louisville, con diamantes y perlas, y relojes por bushel. Allí nació la lotería de Georgia, para el este y el oeste. Allí nació la lotería de Luisiana, sancionada por nombres influyentes. Allí nació la lotería de Kentucky, para la escuela de la ciudad de Frankfort. Allí nacieron todas las loterías que han estafado al mundo. Sin ninguna excepción, todos ellos son ultrajes morales, ya sea sancionados por la autoridad legislativa o contrariados por ella, y ultrajes morales aunque personas respetables a veces hayan dañado su propiedad con ellos y ampollado sus almas inmortales para la eternidad. Bajo la maldición de la lotería, decenas de miles de personas están perdiendo sus fortunas y sus almas. Lo que ellos llaman una «rueda de la fortuna» es un Juggernaut aplastando la vida de su naturaleza inmortal. En uno de los tribunales insolventes del país se descubrió que en un pueblo se habían gastado 40.000 libras esterlinas en loterías. Se descubrió que todos los funcionarios del célebre Banco de los Estados Unidos que quebró habían gastado el dinero malversado en billetes de lotería. Un hombre ganó £10,000 en una lotería. Vendió su boleto por £ 8,500 y, sin embargo, no tenía suficiente para pagar los cargos en su contra por los boletos. Le debía a los corredores 9.000 libras esterlinas. El editor de un periódico escribe: “Mi amigo fue bendecido con 4.000 libras esterlinas en una lotería, y desde ese momento comenzó a extraviarse, y ayer me pidió nueve peniques para pagar una noche de alojamiento”. Un hombre ganó £4,000 en una lotería. Halagado por su éxito, compró otro boleto y ganó aún más ampliamente. Otro boleto y aún más ampliamente. Luego, estando bastante iniciado en el camino a la ruina, aquí y allá una pérdida parecía no agitarlo, y siguió y siguió hasta que los hombres selectos del pueblo lo declararon vagabundo y recogieron a sus hijos de la calle, medio -Muerto de hambre y casi desnudo. Un maquinista muy trabajador ganó £400 en una lotería. Estaba emocionado con el éxito, disgustado con su arduo trabajo, abrió una tienda de ron, se corrompió en la moral y fue encontrado muerto al pie de sus barriles de ron. Oh, se necesitaría una pluma arrancada del ala del ángel destructor y sumergida en sangre humana para describir este negocio de lotería. Se encontró a un suicida que tenía en su bolsillo una tarjeta de dirección que mostraba que estaba embarcando en una tienda de grog. Además de eso, tenía tres billetes de lotería y una hoja de la «Moralidad» de Séneca en nombre de la rectitud del autoasesinato. Después de una lotería en Inglaterra hubo cincuenta suicidios de los que tenían números desafortunados. Hay personas que tienen boletos de lotería en sus bolsillos, boletos que, si no tienen la sabiduría suficiente para romper o quemar, serán sus boletos de entrada a la puerta del mundo perdido. La puerta de bronce se abrirá y mostrarán sus boletos, entrarán y bajarán. La rueda de su fortuna eterna puede girar muy lentamente, pero encontrarán que el destino de aquellos que rechazan las enseñanzas de Dios y ponen en peligro sus almas inmortales es su único premio. (Dr. Talmage.)
¿Qué es apostar?
Apostar es arriesgar algo más o menos valioso con la idea de ganar más de lo que arriesgas. Jugar a las cartas no es apostar a menos que se ponga una apuesta, mientras que, por otro lado, un hombre puede jugar sin cartas, sin dados, sin billar, sin bolos. Puede que no sea bagatela, puede que no sea billar, puede que no sea ninguno de los instrumentos ordinarios de juego, puede ser una copa de vino. Pueden ser cien acciones de una próspera empresa ferroviaria. No me importa cuáles sean los instrumentos del juego, o lo que se ponga en juego: si te propones obtener algo sin pagar por ello en tiempo, habilidad o dinero, a menos que lo obtengas por herencia, tú conseguirlo ya sea por robo o por juego. Un viajero dijo que viajó mil millas en aguas occidentales, y en cada momento de vigilia, desde el comienzo hasta el final de su viaje, estuvo en presencia de juegos de azar. Un hombre, si está dispuesto a este vicio, encontrará algo para acomodarlo; si no en el restaurante bajo tras la cortina, sobre la mesa cubierta de grasientos naipes, o en el camarote del vapor, donde el desgraciado hinchado con aros en las orejas guiña un ojo en un viajero desprevenido, o en el locutorio elegante, el salón pulido , los salones reflejados y retratados de la riqueza y la belleza. Este vicio destruye a través de estimulantes malsanos. A todos nos gustan las emociones. Hay mil voces dentro de nosotros que demandan emociones. Son saludables, son inspiradores, son dados por Dios. El deseo es de excitación; pero cuidado con cualquier tipo de excitación que, después de la gratificación del apetito, devuelva al hombre a reacciones destructivas. Entonces la emoción es perversa. Cuidado con una agitación que, como un músico tosco, para cantar la melodía, toca tan fuerte que rompe el instrumento. Dios nunca ha hecho a un hombre lo suficientemente fuerte para soportar la excitación del juego sin daño. No sorprende que muchos hombres sentados en el juego hayan perdido y luego hayan comenzado a barrer el oro imaginario de la mesa. Se sentó cuerdo. Se levantó como un maníaco. Los encargados de los salones de juego se educan en la placidez. Son gordos, redondos, juguetones y obesos; pero los que van a jugar para ganar son delgados, pálidos, exhaustos, nerviosos, enfermos, tienen enfermedades del corazón y están expuestos a caer muertos en cualquier momento. Ese es el carácter de nueve de cada diez jugadores. No se puede estar sano y practicar ese vicio. Está matando a toda la industria. ¿Te das cuenta de que, tan pronto como un hombre se apodera de él, deja de trabajar? ¿No sabéis que este vicio ha desafilado la sierra del carpintero, cortado la banda de la rueda de fábrica, hundido la carga, roto los dientes del rastrillo del granjero y enviado un extraño relámpago a la batería del filósofo? . ¡Qué aburrido es un arado para un granjero cuando, en una noche en el restaurante del pueblo, puede ganar o perder el precio de toda una cosecha! Toda la teoría del juego es hostil a la industria. Cualquier otra ocupación rinde algo a la comunidad. El barrendero paga lo que gana por la limpieza de las calles; el gato paga lo que come limpiando la casa de alimañas; la mosca paga los dulces que extrae del poso de una copa purificando el aire y reteniendo la pestilencia; pero el jugador no da nada. Recuerdo esa última frase. Regresa, pero es en la destrucción del hombre a quien desplumó, la desgracia de su esposa, la ruina de sus hijos, la muerte de su alma. (Dr. Talmadge.)
II. La próxima consideración de esta oración de Cristo es COMO GUSTO Y PRENDA DE SU MEDIACIÓN E INTERCESIÓN. Así está profetizado: “Él fue contado con los transgresores, y llevó los pecados de muchos, e intercedió por los transgresores” (Isa 53:12).
II. Llego ahora al argumento utilizado: “No saben lo que hacen”. (T. Manton, DD)
Yo. QUE LA IGNORANCIA ES LA CAUSA HABITUAL DE LA ENEMIGO HACIA CRISTO. “Estas cosas” (dice el Señor) “harán, porque no han conocido al Padre ni a mí” (Juan 16:3 ).
II. QUE HAY PERDÓN CON DIOS PARA LOS QUE SE OPONEN A CRISTO POR IGNORANCIA. Tengo dos cosas que hacer aquí:
III. QUE PERDONAR A LOS ENEMIGOS, Y SUPLICAR PERDÓN PARA ELLOS, ES EL VERDADERO CARÁCTER Y PROPIEDAD DEL ESPÍRITU CRISTIANO.
Yo. Veamos este maravilloso texto como ILUSTRATIVO DE LA INTERCESIÓN DE NUESTRO SEÑOR.
II. El texto es INSTRUCTIVO DE LA OBRA DE LA IGLESIA. Como Cristo fue, así Su Iglesia debe ser en este mundo.
III. Una palabra, en conclusión, A LOS INCONVERSOS. Recuerda que tu ignorancia no te excusa, de lo contrario Cristo no diría: “Perdónalos”; deben ser perdonados, incluso aquellos que no saben lo que hacen, por lo que son individualmente culpables; pero aun así esa ignorancia tuya te da sólo un pequeño rayo de esperanza. “Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento”. Pero hay algunos aquí por quienes ni siquiera Cristo mismo podría orar esta oración, en el sentido más amplio al menos: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen”, porque habéis sabido lo que hacíais, y cada sermón que oís, y especialmente cada impresión que el evangelio hace en vuestro entendimiento y conciencia, aumenta vuestra responsabilidad y os quita la excusa de no saber lo que haces. Sabes que hay pecado y Dios, y que no puedes servir a ambos. Sabes que existen los placeres del mal y los placeres del cielo, y que no puedes tener ambos. (CH Spurgeon.)
Yo. NUESTROS PECADOS DE IGNORANCIA NECESITAN PERDÓN.
II. ¿QUÉ ES LO QUE NO SABEN LOS HOMBRES? Hay una ignorancia de nuestras propias acciones que es absolutamente maravillosa. Visitando una fábrica no hace mucho me mostraron una máquina que produce un pequeño artículo de comercio con una rapidez inconcebible. Pero el ingenioso inventor había ideado un aparato que registraba cada uno producido. Si fueran cien en cada minuto, cada uno fue notado por el artificio que lo creó. Pero es un hecho extraño que el hombre, con todos sus poderes de conciencia, se mantenga en total ignorancia de mucho de lo que constituye su acción. Nuestras acciones fluyen de nosotros hacia el gran mundo tan desatendidas que se olvidan tan pronto como se hacen; como el agua a través de los labios partidos de mármol de una estatua que cumple su deber como una fuente.