Estudio Bíblico de Juan 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 1:5

La luz resplandece en tinieblas, y las tinieblas no la comprenden

Cuán diferentes reciben los hombres la luz

1.

Algunos simplemente lo reciben para evidenciar su propia oscuridad.

2. Algunos por mera profesión externa.

3. Otros la reciben y la imparten como luces que son alumbradas por la luz verdadera. (W. Denton.)

Oscuridad y luz

Yo. LA OSCURIDAD.

1. De la falsedad.

2. Del odio.

3. De la muerte.

II. LA LUZ EN COMPETENCIA CON LAS TINIEBLAS; o, el progreso de la revelación en el mundo pecaminoso.

1. La luz que brilla en la oscuridad (la luz sombreada, coloreada).

2. La luz rompiendo la oscuridad.

3. El meridiano del día del evangelio. (Lange.)

La actividad de Cristo antes de la encarnación

Yo. BRILLAR EN LA OSCURIDAD. La oscuridad apunta a la Caída. Si la unión entre el hombre y los Loges hubiera continuado, Su vida habría fluido en luz alrededor de las almas de los hombres, inspirándolos con la verdad y ataviándolos con pureza. Pero el hombre cortó la conexión. Apartándose de la luz, eligió una esfera de oscuridad. Sin embargo, la luz continuó penetrando la atmósfera oscura de ignorancia y pecado que se espesaba alrededor del hombre.

II. RECHAZADO POR LAS TINIEBLAS. Aunque la luz siguió brillando a través de

(1) las enseñanzas de la naturaleza;

(2) las intuiciones de la conciencia;

(3) el sistema mosaico y los profetas; pero los hombres no se apoderaron de la luz, porque

1. No la entendieron del todo.

2. Porque no lo vieron.

3. Porque no se lo merecían.

4. Porque lo odiaban. (T. Whitelaw, DD)

Las manifestaciones de la luz de la Palabra en la oscuridad

Yo. La luz brilló en las CONCIENCIAS de los hombres. Nunca ha nacido un hombre sin conciencia: nunca en medio de la tristeza del paganismo: una facultad para distinguir el bien del mal, para saber que el Ser Supremo se complace con la rectitud y se enoja con el mal, y que el pecado será castigado. Pero esta luz brillaba en la oscuridad. La conciencia persuade a la resistencia de las malas pasiones, pero la inclinación apaga la luz. La conciencia advierte respecto al futuro, pero es silenciada por la gratificación del presente. La conciencia recuerda la lealtad debida a un Creador, pero los incentivos de otros maestros ahogan su voz.

II. LA CREACIÓN brilla con las radiaciones de su Hacedor. Pero su iluminación tiene que entrar en el más oscuro de los lugares, el corazón humano, donde se le oponen las nieblas de la pasión, las nubes de la ignorancia, la noche de la falta de voluntad para conocer a Dios. Por eso, a pesar de la luz, los hombres se abandonaron a toda clase de injusticias y cayeron en las supersticiones más degradantes.

III. LA RELIGIÓN PATRIARCAL se derivó de la revelación inmediata. La Palabra Eterna brilló sobre el hombre, tan pronto como hubo transgredido, en las promesas de liberación y las instituciones de adoración. Pero cuando los hombres se multiplicaron olvidaron su religión ancestral conservando algunos de sus rasgos, disfrazados y degradados, pero reconocibles. De ahí el predominio universal del sacrificio y de la esperanza de salvación. En cada edad y distrito del paganismo ha brillado así la luz, de modo que los hombres, en medio de sus idolatrías, son testigos de que se ha concedido una revelación. Esta luz, también, conservada en las leyendas del paganismo o! la Caída, el Diluvio, etc. Sin embargo, los esclavos de la superstición no comprendieron la luz.

IV. LOS TIPOS Y FIGURAS DE LA LEY despedían rayos convergentes hacia el Sol de Justicia que, en la plenitud de los tiempos, había de traspasar el horizonte del hombre. Sin embargo, el entendimiento de los judíos estaba tan nublado, y sus corazones tan asquerosos, que sustituyeron el tipo por el antitipo.

V. ¿Qué se puede declarar de aquellos que son privilegiados con el pleno resplandor del EVANGELIO? La teología de la conciencia, la creación, la tradición, el tipo, se desvanecen de la revelación de estos últimos días. La verdadera luz ahora brilla. ¿Cómo? Los hombres son insensibles a ella. Al colocar a los hombres bajo una variedad de dispensaciones, Dios probaría que ninguna cantidad de luz será suficiente para iluminar a las criaturas caídas a menos que el Espíritu Santo purgue la vista. El sol puede estar en los cielos, pero si la luz en nosotros es tinieblas, no seremos iluminados por sus rayos. Solo el Espíritu Santo puede quitar esa oscuridad. (H. Melvill, BD)

Oscuridad y ceguera

Si las personas que pueden ver están encerrados junto con otros ciegos, en una habitación perfectamente oscura, los videntes y los ciegos están en la misma situación; ningún objeto es percibido por nadie, ningún color es discernido; pero si se introduce luz en la habitación, se produce una maravillosa diferencia. Para aquellos que están dotados de vista, cada objeto aparece en su verdadera forma y justo color; pero para los ciegos todas las cosas permanecen como estaban; todavía están en tinieblas; y esto porque la oscuridad está en ellos mismos. Lo mismo sucede con la revelación externa de la verdad divina: mientras se retiene, todos están en tinieblas, pero puede brillar no solo sobre los que viven, y están despiertos, y pueden ver, sino también sobre los muertos y los durmientes. , y en los ciegos. (J. Fawcett, MA)

Hombres en la oscuridad

Hay algunas vides que en realidad nunca llegan a la superficie; difícilmente pueden llamarse vides, son raíces, más bien, cuyo hogar está en la tierra. Se alimentan de la marga, y no de la luz del sol. Por mucho que crezcan, nunca son más que una prolongación de las fibras. Son comedores de tierra; viven en el suelo y mueren en el suelo. No añaden nada a la belleza del paisaje; y entre los órdenes superiores de vida y crecimiento nunca se mencionan sus nombres. Así es con algunos hombres; son sólo raíces humanas, que pueden convertirse en hombres. Viven bajo tierra. Todas las fibras de sus vidas absorben lo terrenal. Su crecimiento es todo lateral. Se extienden por todos lados. Nunca se elevan a la expresión moral y espiritual. Son de la tierra, terrenales. Mueren donde vivieron, y sólo Dios sabe qué será de ellos. Sólo sabemos que la vida Divina no está en ellos y, por lo tanto, el destino Divino no puede estar. Porque no hay destino que no germine aquí. (WHH Murray.)

La densa oscuridad del período en que apareció la verdadera luz

En ningún momento fue tan universal ni tan profundo. Todos los poderes y principios del mundo habían sido probados al máximo, y encontrados completamente deficientes. La religión del paganismo se había extendido hasta tal punto que, según Varro, había trescientos dioses diferentes solo en Roma. Los romanos habían consumado su idolatría deificando a sus emperadores y grandes hombres, y así se habían degradado a la forma más vil de adoración de hombres. Los griegos habían especulado sobre la religión hasta que se convencieron y reconocieron su ignorancia, como atestigua su altar inscrito en Atenas, la sede misma de la religión (Hch 17:22 διεσιδαμονεστερους) y aprendizaje, “al Dios Desconocido”. Su sabiduría y filosofía se habían consumido; y ya no había ninguna de sus sucesivas escuelas de doctrina, por muy dogmática que fuera antes, que ahora tuviera ascendencia incluso entre ellos. La escuela ecléctica había seleccionadoalgo de cada uno de ellos, y al hacerlo los había condenado a todos; y aun así no había obtenido un privilegio para sí mismo; porque así cada persona era, por supuesto, en libertad de hacer su propia selección; y así, en efecto, cada uno condenó a los demás, y nadie dio a otro, ni obtuvo para sí mismo, respeto alguno. Las Potencias del mundo también estaban en su última etapa, tanto de grandeza como de corrupción. El imperio babilónico estaba representado por una cabeza de oro; el persa por un pecho de plata; los griegos por muslos de bronce: y ahora los romanos se habían tragado a todas las demás naciones, y se habían hecho universales; pero su sustancia era hierro; fue el último de los imperios mundanos; se tambaleaba a su caída con su propio peso e inmensidad; no era más que pies y dedos de los pies, bajos, divididos, corrompidos y enfermos, y estaba a punto de desmoronarse en ruinas. La religión de los judíos también había seguido su curso y en ese momento había fermentado en una nueva separación. La masa general se había corrompido. La ley de las ceremonias había perdido su propia pequeña porción de vida, la vida vegetal, y se había convertido en una letra más muerta, grabada en piedra, obstinada e inamovible, un árbol marchito y seco, pero aún levantando su estéril y ramas sin hojas con orgullo orgulloso y pomposo, y vanidad y desafío: pero su esterilidad le había procurado falta de respeto y desconfianza, y los hombres se negaron a hacer sombra bajo su copa sin sombra, e incluso su propia vitalidad fue negada y despreciada por los saduceos. Al mismo tiempo se había sembrado una semilla espiritual, no reposando en la letra; no brotando del tronco ahora sin espíritu; pero, aunque pequeña, humilde, joven y tierna, todavía tiene el verdadero principio de la vida dentro de sí, y es adecuada para la excavación, la poda y el riego del labrador. En este momento, en la plenitud de la preparación y la falta de preparación, de la superstición y la infidelidad, de la ignorancia y el aprendizaje, del poder y la debilidad, del mal y el bien, de la esperanza y la incredulidad, Cristo vino en la carne; se encarnó el Sol de luz y vida, para convencer y disipar las tinieblas, para alumbrar la ignorancia, para vencer el poder, para consumir el árbol seco, para vivificar el árbol verde, para dividir entre el día y la noche, entre el bien y el mal , para gobernar sobre uno, para condenar y expulsar al otro. (SR Bosanquet.)

Las velas de Dios están y han estado siempre brillando

Este mundo nunca ha sido entregado al reino indiscutido de las tinieblas: siempre ha habido almas en las que la vida se ha encendido, y a través de las cuales ha disparado sus rayos hacia las tinieblas del mundo: las velas de Dios encendidas y colocadas según Su propia voluntad. A este respecto, el Padre de las luces nunca se ha quedado sin testimonio. (J. Culross, DD)

La condición de recibir la luz

Es un hecho en la naturaleza física que la luz del sol pasa a través del espacio vacío, y ni lo calienta ni lo ilumina. Sube a la cima de las montañas más altas al mediodía y salen las estrellas. El aire es enrarecido, por lo tanto oscuro; vemos sólo por la cantidad de luz que es interceptada. Así con tu coche. Sólo eso es música lo que escuchas. Ese es el placer que sientes. Lo que tu nervio no te informa no existe. Es precisamente así en la moral. Debe haber algo que intercepte la luz, o esa luz en sí misma no es nada. Así fue con Cristo. Él era una luz infinita. Se sentó allí donde no había alma. Ellos no saben que Él era Dios. Así es hoy. Se sienta entre los hombres. Él no es Dios para aquellos que sólo lo llaman Dios. No le enseñas nada a un hombre si solo le enseñas a hacer eso. Las almas que interceptan Sus rayos, para ellas Él es Dios. No hay nadie a quien se le revele todo Dios, porque no hay alma que pueda interceptar todo lo que hubo en Jesús. La luz aún brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprenden. Tengamos el alma que tengamos, siempre hay más alma que ganar. Incluso Pablo dijo que el único anhelo de su alma era aprehender aquello por lo cual también él fue aprehendido. (Octavius Perinchief.)

El paralelo histórico a la verdad del texto

Este El hecho con respecto a Cristo, que Su luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron, tiene su paralelo en la historia con respecto a toda verdad. Todas las sustancias de la naturaleza y todas sus leyes existen, ciertamente, desde que existe el hombre. ¿Por qué el hombre no los vio? El vapor ha sido un hecho desde que se aplicó calor al agua por primera vez. ¿Cómo fue que el hombre no lo supo? La corriente eléctrica ha circulado por esta tierra desde que se hizo la tierra. ¿Cómo es el hombre pero ayer lo descubrió? Hechos tan claros como la luz del día han estado mirando al hombre a la cara, jugando con él, y él se sentó allí en su ceguera y no los sabía. Hoy, un sinfín de hechos, cosas que lamentablemente necesitamos, se cruzan en nuestro camino; tropezamos con ellos y, sin embargo, no los vemos. El carbón yacía en la tierra, ¿cuántos años? aceite, ¿cuántos siglos? Los hombres los necesitaban a ambos. ¿Por qué se encuentran ahora útiles? Decimos que las cosas vienen tal como el hombre las quiere. Eso es verdad. Dios debe mirarnos con mucha piedad. Nuestra desgracia es que todavía no queremos el diezmo de lo que Él es lo suficientemente rico para dar: “La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron”. Los hombres están en todas partes cazando fortunas. ¿Dónde los están cazando? Con el viejo rastrillo. ¿Por qué no abres el ojo? ¿Por qué no introducirnos en algunas de las maravillas que anhelan darse a conocer ante nosotros? Pensamos que un hombre está loco cuando comienza a ver. (Octavius Perinchief.)

La luz necesaria

Pitágoras admitió la necesidad de la interposición divina enseñar al hombre su deber. Zenófanes murió a la edad de casi cien años, y se dice que se expresó así: “¡Oh, que la mía fuera la mente profunda, prudente y mirando a ambos lados! Mucho, ¡ay!, me he desviado por el camino del error, engañado, y ahora estoy viejo, pero dispuesto a la duda y la distracción de todo tipo; porque, dondequiera que me vuelva a considerar, me pierdo en el Uno y el Todo.” Heráclito, después de todas sus investigaciones, afirmó que “El hombre vano no tiene un conocimiento exacto que sólo posee el Dios, sino que el hombre aprende de el Dios como el niño aprende de el hombre.» Sócrates vio y confesó su ignorancia, y deploró la falta de una dirección superior. La última oración de Aristóteles fue: «Entré en el mundo corrupto, he vivido en él con ansiedad, lo dejé con perturbación». Cicerón confesó que no podría existir excelencia sin una aflación celestial. Hierocles y Séneca nos dicen que sin la ayuda de Dios ningún hombre puede llegar a ser ni bueno ni próspero; de modo que quien repudia la necesidad de una revelación divina que lo conduzca por el Espíritu Santo a toda la verdad, se arroga un poder que los más grandes razonadores de los tiempos antiguos negaron.

Sin Cristo–tinieblas

Varro, escritor romano del siglo I a.C., afirma que, en su día, había estado en el se esfuerza por recopilar las diversas opiniones sobre la pregunta: «¿Cuál es el verdadero objeto de la vida humana?» en otras palabras, “¿Qué es el bien supremo? Había contado hasta trescientas veinte respuestas diferentes. ¡Cuán necesaria es la revelación divina, y cuán esencial para aquellos que están comenzando en la vida, que una guía celestial les enseñe el verdadero fin y propósito de la existencia terrenal!

La oscuridad de la mente natural

Hace muchos años, en Washington, había dos congresistas que se reunían una vez por semana para hablar sobre la inmortalidad del alma; pero despreciaron la Biblia. No encontraron consuelo. Su tiempo expiró y se fueron a casa. Pasaron los años. Ambos visitaron Washington al mismo tiempo y se encontraron en el dique del presidente. Se vieron a una gran distancia al otro lado de la habitación. Se abrieron paso entre la multitud hasta que llegaron el uno al otro y, después de años de ausencia, lo primero que se dijo uno al otro fue: “John, ¿alguna luz?”. «Sin luz.» Entonces éste abordó al otro y dijo: «Henry, ¿alguna luz?» «Sin luz.» No dijeron nada más; se separaron para encontrarse en el juicio. Oh, ¿hay alguien que se haya desviado de este gran evangelio antiguo de Jesucristo, pensando en encontrar descanso para su alma? ¿Has encontrado consuelo, paz, alegría, el cielo? De una veintena de almas me llega el grito esta noche: “¡No hay luz! ¡sin luz!» (T. deWitt Talmage.)

Cristo está lleno de luz

Entrar en un pueblo de noche, con las luces brillando a cada lado de la calle, en unas casas estarán en el sótano y en ningún otro lugar, y en otras en el desván y en ningún otro lugar, y en otras en algún cuarto intermedio; pero en ninguna casa todas las ventanas brillarán de arriba abajo. Así es con las facultades de los hombres. La mayoría de ellos están en la oscuridad. Uno brilla aquí, y otro allá; pero no hay hombre cuya alma sea luminosa por todas partes. Pero Cristo presentó un carácter perfecto. Cada habitación de Su alma estaba llena de luz. El es ligero. (HW Beecher.)

Una versión alternativa

“Las tinieblas no lo vencieron. ” El pecado no logró extinguir la luz interior. “El espíritu del hombre es la vela del Señor”, una vela encendida por el propio aliento de Dios. Cuando el hombre cayó, la vela quedó tristemente magullada, pero no se apagó. Las grandes verdades fundamentales que Dios plantó en el hombre continúan resplandeciendo a pesar del pecado y sus dolorosas consecuencias. En consecuencia, la oscuridad de la Caída no fue completa; completa, quiero decir, en el sentido de que no podría ser más negra; seguía brillando una lucecita, la luz de una vela, si se quiere, pero luz de todos modos. Se habla mucho sobre el pecado original, aunque no tanto como en años anteriores; pero también debemos hablar de la luz original, una luz más profunda y primitiva incluso que nuestro pecado. ¿No creo en la depravación total de la raza? Sí, en el sentido de que todo poder está más o menos enredado, que toda facultad está más o menos corrompida. No, en el sentido de que el trastorno no puede ser mayor, que la putrefacción no puede estar más avanzada. La confusión y la depravación aquí son grandes, pero en el infierno son considerablemente mayores. Hasta ahora, una pequeña luz brilla sin duda en el alma de cada hombre al venir a este mundo; los rayos dorados del Sol de Justicia se ven jugando en las facultades mentales de la niñez. “La luz brilla en las tinieblas”—las tinieblas de nuestra caída—“y las tinieblas no la vencieron”; la luz sigue ardiendo. Pero si las tinieblas no vencieron a la luz, por otro lado la luz no venció a las tinieblas. En el otro mundo, el mundo anterior a la Encarnación, la luz y las tinieblas se enfrentaban sin impresionarse mucho la una a la otra. Las tinieblas no vencieron a la luz, ni la luz venció a las tinieblas; y si la luz ha de ganar la victoria, debe recibir un amplio aumento, y este aumento lo encontramos en el evangelio de Jesucristo. (J. Cynddylan Jones, DD)