Estudio Bíblico de Juan 1:44-51 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jn 1,44-51
Felipe encuentra a Natanael.
El equivalente de Teodoro. Probablemente se le identifique con Bartolomé, por
1. La mención de él aquí y en Joh 21:2, muestra que ocupaba una posición destacada entre los discípulos. Aquellos con quienes se clasifica en cada caso son apóstoles.
2. No se hace mención de Natanael en los Sinópticos ni de Bartolomé en San Juan; mientras que el último nombre es un patronímico (hijo de Tolmai), como Barjona (Mat 16:17), y Barjesus (Hechos 13:6).
3. En la lista de los apóstoles, San Mateo empareja a Bartolomé con Felipe (Mat 10: 3), San Lucas (Lc 6,14), San Marcos 3:18 de marzo). De modo que los seis primeros son los seis primeros llamados. En Juan 21:2, Tomás se agrega como en Acto 1: 13. (Bp. Westcott.)
Nathanael y Bartholomew
Es un hecho triste que la festividad de este gentil e inocente apóstol debe asociarse para siempre con la traición y la malicia de la masacre a sangre fría en Francia en 1572. (John N. Norton.)
Natanael
I. SU ESFUERZO COMO AUTÉNTICO BUSCADOR DE LA VERDAD.
1. Escucha la información acerca de la verdad.
2. Renuncia a un prejuicio contra la verdad.
3. Procesa una investigación en busca de la verdad. En esto está influenciado
(1) por las palabras de Felipe.
(2) Es saludado por Cristo.
(3) Lo golpea la convicción.
II. SU ÉXITO COMO AUTÉNTICO BUSCADOR DE LA VERDAD. Encontró en Cristo
1. Un Maestro Divino.
2. Un Rey Divino.
III. SU BENDICIÓN COMO AUTÉNTICO BUSCADOR DE LA VERDAD.
1. Vio grandes cosas.
2. Vería más grande.
(1) Un nuevo universo.
(2) Una nueva clase de inteligencias.
(3) Un nuevo orden de ministerio.
(4) Un nuevo centro de atracción. (D. Thomas, DD)
Natanael
YO. EN ESTADO DE PREJUICIO.
1. Felipe fue a él con todo su corazón, esperando que él estaría tan contento de escuchar como lo estaba de contar.
2. Pero Natanael recibe el anuncio con frialdad. Se había formado una mala opinión del lugar y, por lo tanto, de todo lo relacionado con él.
3. El prejuicio es muy común, y en materia religiosa es muy pernicioso, y los hombres deben estar en guardia contra él. Puede que les impida recibir la salvación.
4. ¿Cómo debemos tratarlo? Como hizo Felipe: “Ven y ve”. Aplique esto a las doctrinas bíblicas, religión experimental, misiones extranjeras. Esto sólo disipará los prejuicios.
II. UN ISRAELITA EN VERDAD EN QUIEN NO HAY ENGAÑO. Nathanael abandonó sus prejuicios y actuó como un hombre sincero. Era sincero, no sin pecado. ¡Cuán común es la falta de sinceridad en palabra y obra! ¡Cuán hermosa es la bella transparencia del carácter, según la imagen de Cristo, en quien no hubo engaño! Natanael también fue sincero con Dios. No es que esto deba estar solo; debe matizar otras gracias: arrepentimiento sincero, fe, amor, etc. Esta sinceridad es poco común. Sea testigo de la manera fácil en que los hombres se confiesan miserables pecadores.
III. UN CONFESOR DE CRISTO.
1. Hacer su confesión, la cual fue
(1) Bien fundamentada.
(2) Amplio.
2. Animado por Cristo. Cristo alentaría a todos los jóvenes conversos mostrándoles las cosas buenas por venir. (J. Hambleton, MA)
El carácter de Natanael
Era necesario que nuestro Señor debe tener un cierto número constantemente asociado con Él. Podría haber tenido muchos; Eligió pocos. Podría haber tenido los de las clases más altas; Eligió entre los más humildes. Así como cuando el imán toca el hierro, atrae otro hierro tras él, así cuando Felipe fue tocado por Cristo, él busca atraer a su amigo. Natanael era un hombre cauteloso e incrédulo, pero era sincero. Aviso
I. LA SINCERIDAD EN UNA PROFESIÓN RELIGIOSA ES ESENCIAL PARA LA FELICIDAD Y LA SEGURIDAD. Cristo distinguió a Natanael de otras naciones y de la suya. Tenía la cosa real, así como la apariencia. Nuestro Señor, por tanto, toma su sinceridad bajo su propia disciplina, y al encomiar así, muestra que es la gran cosa fundamental en la religión.
Vosotros os llamáis cristianos, pero ¿tenéis lo que el nombre importa? En Natanael no hubo engaño, ningún deseo de imponerse a sí mismo ya los demás. Esto fue evidenciado por su devoción secreta bajo la higuera. Examina lo que eres en secreto, porque entonces estarás delante de Dios. Sea un verdadero cristiano, no uno en apariencia.
II. LA VERDADERA GRACIA SALVADORA ES CONSISTENTE CON UNA GRAN IMPERFECCIÓN EN EL CONOCIMIENTO. Natanael necesitaba información. Era requisito que él fuera y viera, lo cual, fiel a la luz que tenía, lo hizo.
1. El primer efecto del conocimiento es el descubrimiento de nuestra ignorancia. Entonces Natanael era tratable y enseñable. No debemos concluir en contra de la posesión del verdadero conocimiento salvador porque es pequeño, si posee el alma.
2. Los cristianos competentes deben aprender de esto cómo regular su conducta hacia los inmaduros. Debemos recordar que la gracia obra gradualmente. No fuerce las grandes doctrinas del cristianismo en los jóvenes conversos.
III. CRISTO LO SABE TODO, Y UN DÍA NOS DIRÁ TODO LO QUE HEMOS HECHO EN SECRETO.
1. Nuestros pecados secretos.
2. Nuestra secreta penitencia.
3. Nuestras oraciones secretas.
4. Nuestras organizaciones benéficas secretas.
IV. LA DISPOSICIÓN A CREER CON SUFICIENTE EVIDENCIA ES MUY AGRADABLE A CRISTO, Y SERÁ RECOMPENSADA CON MAYORES COMUNICACIONES. (J. Leifchild, DD)
Natanael
YO. LAS VENTAJAS DE LA SOLEDAD OCASIONAL. Es solo
1. que nos desvinculamos del mundo.
2. Que obtengamos un conocimiento de nosotros mismos.
3. Que podamos estar familiarizados con Dios.
II. Cuán familiarizado ESTÁ NUESTRO SALVADOR CON NUESTRAS PREOCUPACIONES MÁS PRIVADAS.
1. Conocer infaliblemente a todas las personas y cosas es prerrogativa de
sólo Dios.
2. “Los ojos del Señor están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos.”
3. Que se regocijen los justos y se anime el penitente quebrantado de corazón.
III. LA SINCERIDAD EN LA RELIGIÓN ES UNA CUALIDAD QUE NUESTRO SALVADOR NOS LLAMA A ADMIRAR.
1. Por su rareza.
2. Por su excelencia.
IV. PUEDE HABER GRACIA VERDADERA DONDE ACTUALMENTE HAY POCA LUZ.
1. No concluyamos, pues, que un hombre es ajeno a la gracia porque es incapaz de llegar a todos nuestros extremos en el sentimiento.
2. Ni estemos ansiosos de imponerle doctrinas que no está preparado para recibir.
V. DONDE LA GRACIA ES REAL, A SU TIEMPO SERÁ ACOMPAÑADA CON UNA LUZ MÁS CLARA. (W. Jay.)
Prejuicio y confirmación de Nathanael
1. Natanael busca al Mesías, pero tiene en mente la profecía de Belén. De ahí su dificultad y su irrazonable imputación del carácter de Nazaret a Cristo. La objeción de la mujer samaritana era que era judío, otros que era carpintero, etc. Pero estas no eran más irrazonables que las objeciones modernas.
2. La respuesta de Felipe fue tal que se hizo discípulo. Permita que Natanael conozca a Cristo como lo conoció, y todas las objeciones serán eliminadas.
1. Un israelita en verdad es genuino, en el espíritu, no en la letra.
2. En quien no hay engaño, por ser verdaderamente israelita; no Judas, no disimulador.
1. Rabí, el profeta prometido.
2. El Hijo de Dios.
3. El Rey de Israel. Nótese lo satisfactorio de este testimonio.
La predicación de Felipe
Encontrar a Cristo el gran tesoro
En la Golconda, si un esclavo encuentra un diamante de valor extraordinario, lo lleva al Gobierno, y el Gobierno le da su libertad. Si algunos de los que son esta mañana esclavos del pecado, mientras buscan a Dios, encontraran esta Perla de gran precio, llegaría la hora de su emancipación, y el Rey proclamaría desde el trono, diciendo: “Ve ¡libre! ¡Has encontrado la Perla! ¡Sé una de Mis joyas!” (T. De Witt Talmage, DD)
Llevar compañeros a Cristo
La abeja -cazador en América pone un trozo de panal en una caja y atrapa una abeja. Luego tapa la caja, y muy pronto la abeja se llena de miel. Al ser soltado, encuentra el camino a casa y al poco tiempo regresa, pero no solo. Trae a sus compañeros con él, y ellos a su vez traen a sus compañeros, hasta que la caja se llena con un enjambre de abejas. Que todos los eruditos dominicales y todos los asistentes a una iglesia cristiana hagan lo mismo. Si han gustado esa Palabra que es más dulce que la miel, traigan consigo a sus compañeros y vecinos, hasta que la escuela y la iglesia se llenen de oyentes devotos y reflexivos.
Felipe y Natanael
1. La vacilación de Natanael, Su prejuicio fue
(1) Inofensivo, y pronto se derritió cuando Cristo resplandeció. sobre el.
(2) Naturales. Todos conocemos los celos de los pueblos vecinos. Pero este prejuicio pone de relieve el verdadero obstáculo para su reconocimiento mesiánico del humilde origen de nuestro Señor. Lo hemos superado. Pero Judea estaba entonces gobernada por la más despiadada de las aristocracias, la de los pedantes cultos.
¿Por qué Cristo vino de “los hombres de la tierra” como llamaban los rabinos a los forasteros?
(1) De acuerdo con la ley general de que los reformadores siempre provienen de fuera de estas clases; y en política, literatura, ciencia y religión, no se llama a muchos sabios y poderosos.
(2) Porque era el Cristo de los pobres, y porque su palabra no era para ninguna clase.
2. Invitación de Felipe.
(1) No discutió.
(2) “Ven y ve” lleva en sí la esencia de la apologética cristiana. Lo más sabio es empujar a Cristo hacia adelante y dejar que la gente lo mire y dejar que Él dé su propia impresión. Y, por otro lado, no habéis hecho lo justo por el cristianismo hasta que no habéis cumplido con esta invitación.
1. Antes de que él viniera, antes de que Cristo pudiera leerlo o aprender algo acerca de él, mientras venía, Jesús dijo: «He aquí un israelita», etc. La referencia aquí y en Juan 1:51 es a Jacob. En Jaboc, el astuto Jacob se convirtió en Israel. Entonces Natanael era uno de los príncipes de Dios que había luchado con Él en oración. ¿Cómo se le sacó la astucia? Ver Sal
32:2. El asombro de Natanael. Debajo de la higuera debe haber luchado en oración, confesado sus pecados, anhelando y buscando al libertador. Sin embargo, era tan solitario que el conocimiento de Cristo lo llevó a la alegre confesión: “Tú eres el Hijo de Dios”. Natanael tenía razón. Así fue la mujer de Samaria cuando sacó la misma conclusión de las mismas premisas.
3. Este fue el primer milagro que hizo Cristo. Su conocimiento sobrenatural es tanto una marca de Su Divinidad como cualquier otra de Sus manifestaciones terrenales.
(1) Esta omnisciencia nos muestra cuán contento está Cristo cuando ve algo bueno en nosotros. Ni una palabra sobre el prejuicio de Natanael, sino un elogio cordial de que era un hombre honesto y sincero, que seguía a Dios y la verdad.
(2) Esta omnisciencia es consciente de todas nuestras crisis y luchas internas. Todos podemos mirar hacia atrás, a un lugar u otro, bajo un seto de espino, o una roca a la orilla del mar, o un salón trasero, o una calle llena de gente donde alguna época inolvidable en la historia de nuestra alma pasó sin ser vista por todos. Alegrémonos de sentir que Cristo ve todos estos momentos.
1. ¿Dónde aprendió Natanael estos grandes nombres? Prom la proclamación del Hijo de Dios y del reino de los cielos por parte del Bautista.
2. El entusiasmo de esta confesión. No es un mero reconocimiento intelectual, sino cálida lealtad y absoluta sumisión. Entonces, la gran pregunta para nosotros no es: ¿Creo, como parte de mi credo intelectual, que Cristo es el Mesías? etc. Eso no salvará a nadie. Lo que queremos es el elemento de reconocimiento entusiasta, sumisión leal, obediencia absoluta, confianza inquebrantable. (A. Maclaren, DD)
Philip y Nathanael
1. Un hombre cándido, infantil, sencillo de corazón, transparente, ni crédulo ni desconfiado, honestamente dispuesto a recibir testimonio ya dejarse llevar por la fuerza de la verdad.
2. Un buscador serio. “Hemos encontrado al Mesías” no sería una buena noticia para cualquiera que no esté buscando al Mesías. Esta es la condición universal de encontrar.
3. Ignorante hasta cierto punto. No conocía a Cristo aunque tan cerca de su hogar, como tantos ahora tan cerca de su evangelio. No conocía a Cristo aunque conocía su Biblia. Una vez más, el paralelo es válido.
4. Prejuicio. Sin embargo, su prejuicio era excusable, porque se debía al testimonio defectuoso de Felipe. Jesús no era ni de Nazaret ni hijo de José, lo que nos muestra cómo un testimonio erróneo y que levanta prejuicios puede ser reconocido por Dios a pesar de todo.
5. Un hombre piadoso hasta la medida de su luz, un hombre de oración secreta.
1. Aunque tenía prejuicios, fue lo suficientemente sincero como para investigar las afirmaciones de Cristo. Si tienes prejuicios, dale al evangelio una audiencia justa.
2. Vino a Cristo con gran actividad de corazón. Tan pronto como se le dijo: “Ven y mira”, vino y vio, sin esperar, como hacen muchos, a que Cristo viniera a él. La indiferencia y el letargo, la maldición clamorosa del presente.
3. Vio a Jesús
(1) No solo con sus ojos corporales, sino
(2) Con sus ojos mentales formó un juicio justo de Cristo. Vio a uno que podía leer sus pensamientos y conocía sus acciones secretas. Así que debemos ver lo Divino en Cristo para ser salvos.
1. Su candidez.
2. Lo que estaba haciendo debajo de la higuera no lo sabía nadie más que ellos mismos. Qué fue esto, solo podemos conjeturar. Como los orientales devotos están acostumbrados a tener un lugar especial de oración, Natanael pudo haber estado ocupado bajo la higuera
(1) En confesión de pecado, y Cristo lo llevó a su recuerdo, que lo convenció de que conocía la carga secreta y la paz resultante.
(2) En la investigación del corazón.
(3) En ferviente oración como Jacob en Peniel.
(4) Al hacer algún voto solemne.
(5) En dulce comunión con Dios.
3. Y así Cristo ve a todos los buscadores sinceros, sus lágrimas, sus oraciones.
1. Fíjate en sus fundamentos. La omnisciencia de Cristo, como en el caso de la mujer samaritana y Zaqueo. Así, algunos sermones parecen hechos para ciertas personas, aunque el predicador los ignore. Es la palabra de Cristo que penetra en las profundidades ocultas y revela los secretos.
2. Su carácter claro y completo. El Hijo de Dios para ser adorado; el Rey de Israel para ser servido.
3. Su positividad. «Tú eres.»
1. Había reconocido a Jesús como el Hijo de Dios; iba a ver a Jesús en su gloria como el Hijo del Hombre; Cristo en su capacidad mediadora como el gran vínculo entre la tierra y el cielo.
2. La providencia de Dios regida por Jesucristo, quien ordena todas las cosas para el bien de la Iglesia.
3. La segunda venida de Cristo en su gloria. Estas cosas mayores fueron después. Los cristianos no deben clamar por saber todo sobre el cristianismo al principio. (CH Spurgeon.)
Felipe y Natanael
1. Felipe no parece haber sido movido por la predicación del Bautista.
2. No se sintió atraído por las declaraciones francas de un hermano como Pedro.
3. Fue llamado directamente por Cristo mismo.
4. Aunque los primeros discípulos entraron por diferentes caminos, llegaron al mismo camino, sirvieron al mismo Maestro y finalmente llegaron al mismo hogar.
De los cuales podemos deducir
1. Que existen diversidades de operaciones que responden a diversidades de necesidades. Todos no pueden ser convertidos exactamente de la misma manera.
2. Que debemos cuidarnos de hacer de la experiencia de otros creyentes la medida de la nuestra.
1. Las promesas apuntaban a Él.
2. Los tipos lo prefiguraron (Juan 5:39).
1. Un consejo más sabio sería imposible de concebir. Si hubiera reprendido la incredulidad de Natanael, podría haberlo hecho retroceder durante muchos días. Si hubiera razonado con Natanael, podría haber confirmado su duda. Al invitarlo a ver por sí mismo, mostró su total confianza en su propia afirmación y su disposición a que se probara.
2. Nunca tengamos miedo de tratar con las personas acerca de sus almas. Investigación de los tribunales del cristianismo.
1. Era un verdadero hijo de Dios. Tenía lo que sólo la gracia puede dar.
2. Era un hijo genuino de Abraham. Un judío interiormente. (Bp. Ryle.)
Felipe y Natanael
1. Cristo “lo encuentra”. No fue por casualidad, aunque las circunstancias pudieran habérselo parecido a Felipe. Fue sin ninguna concurrencia de él. Cristo se encuentra entre los que no le buscaban. Los arreglos fueron de Cristo. Y cualquiera que sea la agencia ahora, Cristo es el buscador y el buscador.
2. Cristo dijo “Sígueme” por primera vez.
(1) Una invitación.
(2) Un mandato, como lo son todas las invitaciones soberanas, que requiere obediencia.
(3) Implica gracia para aceptar. Los seguidores de Cristo
(a) Lo miran como ovejas a un pastor; como los israelitas a la columna de nube; como soldados a su capitán.
(b) Y, obedeciendo, sepárense del pecado, del mundo, de sí mismos, de toda conexión incompatible con seguirlo plenamente.
(c) Permanece con Él.
1. Felipe lo encuentra, estando capacitado por ser él mismo encontrado. El mismo día en que fue hecho discípulo no consultó con carne y sangre, sino como instrumento de Cristo encuentra a su amigo.
(1) La fe de Felipe, “Hemos encontrado al de quien Moisés”, etc. Toda la Escritura trata de Cristo y la fe en eso lleva a la fe en Él.
(2) Ignorancia parcial de Felipe. “Hijo de José”. «Nazaret.» Esta ignorancia lo puso inmediatamente en desventaja, y fue motivo de prejuicio como lo es la ignorancia de muchos cristianos ahora. Observa la fidelidad de la Escritura al no ocultar las enfermedades de los santos. Pero su intención era recta, y Cristo la honró conduciendo a Natanael a través de Felipe hacia Él. (A. Beith, DD)
Felipe y Natanael
1. “¿Se puede obtener liberación de uno que murió como malhechor?” Sí. “Desde Nazaret”, de la vergüenza y la muerte procuramos la liberación: porque el sustituto debe tomar el lugar del culpable y soportar su condenación. Examinad y veréis que estáis poniendo Nazaret por Belén, falsedad por verdad, oprobio por gloria. Las mismas circunstancias que hacen que el evangelio parezca tan humillante son las que le dan su majestad y poder.
2. “¿Puede salir alguna virtud de un sistema que basa todo en la fe?” Sí. De todos los sistemas para el fomento de la santidad personal no hay ninguno como el cristiano. Porque el hombre que busca ser justificado gratuitamente por Cristo sabe que su justificación no puede ser evidenciada sino por la santificación.
3. Que, entonces, todos los que han tomado una burla contra el evangelio, hasta que virtualmente han hecho de la burla misma un evangelio, aprendan que aunque pueden ser sinceros, como Nathanael, pueden, como él, arriesgarse a una pérdida inconmensurable por adherirse a una suposición o decir que solo tienen que investigar para probar que es errónea.
La comunicabilidad del evangelio
La semilla tiene un calor natural y vida en él, por lo cual crece y produce más semillas como él mismo; así la Palabra de Dios, echada en la buena tierra de un corazón creyente, tiene un calor sobrenatural, siendo como fuego, y poder vivo para moldear y disponer a los hombres como ella, para hacerlos carnales, espirituales; de ciego, de vista rápida; de muertos en pecado, vivos en gracia. Y así como un grano vivificado produce varias espigas, y muchos granos en cada una, así un cristiano convertido y recibiendo este poder en sí mismo, gana muchos para Dios, deseando que cada uno sea como él es, excepto las cadenas de sus pecados. Felipe, siendo llamado, encuentra a Natanael y lo lleva a Cristo; y la mujer junto al pozo llama a todo el pueblo. (Dr. Lake.)
“Hemos encontrado”
El mundo entero puede dividirse en tres clases y órdenes de hombres: los que, habiendo encontrado a Dios, se resignan a su servicio; aquellos que, sin haberlo encontrado aún, lo buscan incansablemente; aquellos que no lo han encontrado, ni se inclinan a buscarlo: los primeros son felices y sabios; los terceros son infelices y tontos; los segundos deben ser reconocidos como sabios, como ellos mismos se reconocen como infelices. (Pascal.)
Dar testimonio
Descubridores en el mundo natural con frecuencia, por prudencia razones, guardar silencio en cuanto a sus descubrimientos. Cuando Galileo giró por primera vez su catalejo sobre el planeta Saturno vio, como pensaba, que constaba de tres esferas muy juntas, siendo la del medio la más grande. Al no estar muy seguro de su hecho, se encontraba en un dilema entre su deseo de esperar más tiempo para una mayor observación y su temor de que algún otro observador se le adelantara. Para combinar estos, Galileo escribió una oración: «He observado que el planeta más alto es triple». Luego mezcló las letras y convirtió la oración en una palabra monstruosa, y publicó esto, que contenía su descubrimiento, pero bajo llave. Tenía motivos para felicitarse por su prudencia, pues en dos años desaparecieron dos de los supuestos cuerpos, dejando sólo uno; y durante casi cincuenta años Saturno continuó siendo para todos los astrónomos el enigma que era para Galileo, hasta que en 1656 finalmente quedó claro que estaba rodeado por un delgado anillo plano que, cuando se veía por completo, dio lugar a la primera aparición en el pequeño anillo de Galileo. telescopio, y cuando se veía de canto desaparecía por completo de la vista. Con un instinto que hace que el cristiano recién salvo anhele que otros puedan compartir su hielo, él, sin embargo, va a todas partes diciendo: “Hemos encontrado al Mesías; este es el Cristo.” (HO Mackey.)
Algo bueno puede salir de Nazaret
No juzgues a un hombre por su entorno
Ven a ver
Cómo aprender el excelencia de Cristo
Los prejuicios a menudo se expresan a pesar de la conciencia que uno tiene de ellos y de la protesta de la razón. Todo lo que se necesita para traicionarlos es simplemente una ocasión. Tal ocasión le fue dada a Natanael por la mención de “Nazaret” de Felipe. La mejor respuesta a una burla, por regla general, es el silencio. La manera de Cristo, para la mayoría de nosotros, es la más sabia y más digna de “no responder una palabra”. Sin embargo, es permisible traspasar un prejuicio o desviar una burla, si podemos hacerlo tan eficazmente como Felipe. Ni admite ni niega la fuerza de la objeción de Natanael. Su respuesta es un desafío cuya sensatez el mismo Natanael no pudo negar: “¡Ven y ve!”. La excelencia de Cristo se puede aprender en parte:
1. Cristo sería más apreciado si fuera más conocido.
2. Una vez conocido bíblicamente, Cristo ya no necesita mendigar la consideración de los hombres. Ven y mira
1. Profunda convicción y penitencia por parte de los pecadores groseros.
2. Sinceridad cándida por parte de aquellos que, como Nathaniel, no se han extraviado moralmente tanto.
1. Argumento sobre una persona ausente más ineficiente.
2. La contemplación personal sola es eficaz.
1. Estudio serio y sin prejuicios de los hechos de la historia de Cristo y de sus palabras. Sal del mundo y compáralo con el Cristo representado en los Evangelios.
2. Meditación clara y paciente sobre el comentario de Cristo sobre su carácter y misión en la Iglesia.
(1) No como Roma quisiera que hiciéramos, contemplar a Cristo en sus eclesiásticos, ritos, concilios y cabeza visible. A menudo, estas cosas han creado un prejuicio similar al de Natanael. Pero
(2) En las vidas mezcladas de los santos seguidores de Cristo que constituyen la verdadera Iglesia.
(3) En los efectos regeneradores que la Iglesia, por medio de Él, ha producido en el mundo.
3. Relación real con Cristo mismo.
(1) Muchas veces hemos deseado un contacto corporal, un conocimiento de Cristo según la carne. Esto sería muy valioso, pero, como muestra San Pablo, podría no traer ningún conocimiento real.
4. La visión de fe el medio más alto y mejor para disfrutar la manifestación de Cristo. Esta visión
(1) es progresiva.
(2) Se convierte en un poder de visión en todas las demás direcciones. El creyente ve a Cristo en todas partes. (T. Islip.)
El proverbial desprestigio de Nazaret
Toda Galilea era una región despreciada a los ojos de los palestinos más refinados del sur. Los galileos fueron acusados de ser groseros, analfabetos y carentes de cultura. Se decía que su pronunciación era tan espesa que conducía constantemente a mortificantes errores, como cuando uno no podía saber por la palabra utilizada si un campesino galileo había ido al mercado por un asno (khamor), vino (khemer), piel de oveja (immer), o lana ( ?immar?. Una mujer galilea, invitando a su invitado a la mesa, dijo: «Te voy a dar leche para comer». tales ambigüedades se mencionan como ocurridas en el discurso grosero de los galileos. Peor aún, se decía que los galileos estaban sueltos en puntos de doe-trina, de modo que un mal olor de heterodoxia flotaba sobre la provincia. No fue a Galilea a quien los judíos, naturalmente, habrían buscado un gran maestro de teología. Nazaret compartió, por supuesto, el reproche de la provincia a la que pertenecía. El pueblo era simplemente un típico pueblo galileo, lleno de un corazón cálido, y tal vez (como el Talmud sugiere) un pueblo de temperamento afectuoso, que tenía poca simpatía por la docta casuística de los rabinos de Judea, y por lo tanto eran menospreciados como chusma ignorante. Hay pocas razones para acusar de una bajeza moral especial al pueblo de Nazaret. Los judíos simplemente menospreciaron a Nazaret como se supone que el habitante urbano de una gran ciudad menosprecia a un asentamiento rural. Los habitantes de una ciudad universitaria en el este difícilmente acudirían al nuevo asentamiento de Nosuchplace, en Blank Territory, en busca de un maestro de cultura. Así se sentía Judsaean con respecto a Nazaret. (SS Times.)
El prejuicio de Natanael
Suponga que le dicen que un campesino de Ross-shire era un hombre de quien dependía toda la historia de la nación. ¿Lo creerías sin decir primero: “Ese es un lugar extraño para que nazca una persona así”? Galilea era una parte despreciada de Palestina, y Nazaret era una parte proverbialmente despreciada de Galilea; y este Jesús era el hijo de un carpintero del que nadie había oído hablar. Parecía ser una extraña cabeza sobre la cual la Divina Paloma debía revolotear, pasando por encima de todos los fariseos y escribas, todos los grandes y sabios. El prejuicio de Natanael no fue más que la voz de una falta que es tan amplia como la humanidad, y con la que tenemos que luchar todos los días de nuestra vida: el hábito de estimar a las personas y su trabajo, sabiduría y poder para enseñarnos por la clase. al que se supone que pertenecen, o incluso por el lugar de donde proceden. “¿Puede un alemán enseñar a un inglés algo que no sepa?” “¿Un protestante debe algo de iluminación espiritual a un católico romano?” “¿Somos disidentes para recibir alguna sabiduría o ejemplo de los eclesiásticos?” “¿Podrá un conservador dar alguna lección de política a un liberal?”. «¿Hay alguna otra parte de Inglaterra que pueda enseñar a Lancashire?» Tenga cuidado de que mientras levanta sus manos con horror contra los prejuicios de los contemporáneos de nuestro Señor que tropezaron en Su origen, no esté haciendo lo mismo con respecto a todo tipo de temas veinte veces al día. (A. Maclaren, DD)
El poder del prejuicio
Un hombre fue decididamente afirmando que no había yacimientos de oro excepto en México y Perú. Se le mostró una pepita excavada en California como evidencia convincente contra su afirmación positiva de lo contrario. Lejos de desconcertarse, respondió tranquilamente: “Este metal, lo confieso, es sumamente parecido al oro; y me dices que pasa como tal en el mercado. Todo esto no lo discuto. Sin embargo, el metal no es oro, sino aurominio; no puede ser oro, porque el oro viene solo de México y Perú”. En vano se dijo que la formación geológica de California era semejante a la del Perú, y que los metales eran semejantes. Había decidido que el oro sólo existía en México y Perú; esto era una ley de la naturaleza; no tenía ninguna razón para dar por qué debería ser así; pero tal había sido el hecho admitido durante años, y no se desviaría de esta opinión. (John N. Norton.)
El poder del prejuicio
Es una gran Lástima que esta forma de estimar el valor de la verdad sugerida sea tan común en nuestros días. “¿Puede un ministro saber algo de ciencia?” es la pregunta burlona de un lado. Sí; y por otro lado, a menudo surge la pregunta igualmente desdeñosa: «¿Puede un científico que no es un creyente cristiano sacar a la luz hechos que un estudiante de la Biblia debería considerar?» “¿Hay alguna verdad que valga la pena considerar en las religiones externas del mundo?” pregunta algún creyente “ortodoxo”, que responde negativamente a su pregunta antes de formularla. Y algún «pensador liberal» hace su pregunta, con un espíritu similar de negación confiada: «¿Hay alguna verdad ‘ortodoxa’ que valga la pena creer en estos días de progreso religioso?» Es el viejo espíritu, y mucho la vieja pregunta, del fanático provinciano de Judea: «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» (HGTrumbull, DD)
Yo. EXPRESACIÓN DEL PREJUICIO DE NATANAEL Y RESPUESTA DE FELIPE.
II. EL TESTIMONIO DE JESÚS SOBRE EL CARÁCTER DE NATANAEL. El prejuicio de Natanael no le impidió seguir el consejo de Felipe. Se acerca, y antes de que él o Felipe abran los labios, se da el testimonio de Cristo.
III. INVESTIGACIÓN DE NATANAEL SOBRE LA FUENTE DEL CONOCIMIENTO DE CRISTO SOBRE ÉL, Y LA RESPUESTA. La investigación evidenció la sinceridad de Natanael. La respuesta de Cristo se encontró con el estado de ánimo de Natanael. Ningún ministro es primero con los que son llamados: Jesús ha estado trabajando en ellos previamente. Así como los árboles del Edén no pudieron ocultar a Adán, tampoco la higuera pudo ocultar a Natanael de su Señor.
IV. CONVICCIÓN DE NATANAEL Y CONFESIÓN DE JESÚS.
V. LA SATISFACCIÓN EXPRESADA DE CRISTO, Y SU PROMESA DE CONFIRMACIÓN FUTURA PARA SER DADA A SUS DISCÍPULOS. Cristo ya le había dado a Natanael una evidencia de Su gloria en Su omnipotencia, pero había cosas más grandes reservadas: las cosas que probarían que Cristo era el Hijo de Dios con poder. (A. Beith, DD)
I. INFINITAMENTE DIFÍCIL. La conexión del nombre del Mesías, de quien escribieron Moisés y los profetas, con Jesús de Nazaret, el hijo de José.
II. PERFECTAMENTE DECIDIDO. Lo hemos encontrado.
III. IRRESISTIBLEMENTE CONFIRMADO. Ven y mira. (Lange.)
I. LA PREPARACIÓN. Un alma traída a Cristo por un hermano. Dos hombres, amigos antes, vieron su amistad remachada y se hizo más estrecha por este vínculo, el más sagrado de todos, que el uno había sido para el otro el medio de llevarlo a Jesucristo. Nota
II. La segunda etapa: LA CONVERSACIÓN ENTRE CRISTO Y NATANAEL, cuando vemos un alma unida a Cristo por Él mismo. Cristo manifiesta su Mesianismo por un conocimiento sobrenatural de él.
III. LA CONFESIÓN EXTRAORDINARIA que corona el conjunto.
Yo. Natanael mismo. Era
II. LA VISTA DE NATANAEL A JESÚS.
III. LA MIRADA DE CRISTO A NATANAEL no fue la de un conocido o un fisonomista, sino la de un buscador de corazones. Vio
IV. LA FE DE NATANAEL.
V. LA VISTA POSTERIOR DE NATANAEL.
YO. CUÁN DIVERSOS SON LOS SENDEROS POR LOS CUALES LAS ALMAS SON CONDUCIDAS AL ESTRECHO CAMINO DE LA VIDA.
II. CUÁNTO DE CRISTO HAY EN EL ANTIGUO DECRETO. Cristo es su suma y sustancia.
III. EL BUEN CONSEJO QUE DIO FELIPE A NATANAEL.
IV. EL CARÁCTER ALTO QUE JESÚS DA A NATANAEL.
Yo. LA LLAMADA DE FELIPE.
II. EL LLAMADO DE NATANAEL.
Yo. EL PODER DEL EVANGELIO CUANDO ES RECIBIDO EN EL CORAZÓN, AL IMPULSAR A LOS HOMBRES A SU PROPAGACIÓN. Los descubridores de tesoros escondidos no tienen motivos para darlos a conocer. Los descubridores de un remedio para una enfermedad terrible tienen un motivo poderoso para darlo a conocer, pero no necesariamente la disposición. Pero no podéis tener un hombre que, renovado por el Espíritu de Dios, no busque la renovación de los demás. La riqueza recibida de Cristo se guarda por desembolso; la curación realizada por su sangre es radical sólo en la medida en que busca su extensión. Y la gratitud al Redentor impulsa a un anuncio de redención. Entonces Felipe sintió la naturaleza comunicativa y difusora de la verdadera religión.
II. LA RECEPCIÓN QUE ENCUENTRA EL EVANGELIO TAMBIÉN EN LOS HOMBRES DE APERTURA Y SINCERIDAD. Los hombres tienen sus prejuicios, como Natanael, fundados en algún error o malentendido, y estos con el tiempo toman la forma de principios incontrovertibles, así como se citan a menudo los proverbios hasta casi pasar por textos bíblicos.
III. EL TRATO QUE UN HOMBRE CON PREJUICIOS DEBE RECIBIR DE UN CREYENTE. Philip declinó toda controversia, aunque difícilmente se podría haber ofrecido una apertura más justa. Su ansiedad era llevar a su amigo a una comunicación personal con Jesús. Este fue el método que había tenido éxito con él mismo, y sintió que posiblemente no podría fallar con otro. Había gran sabiduría en esto; porque no sucede a menudo que los hombres se convenzan con argumentos. Entonces, persuadir a un hombre para que lea la Biblia es mejor que llevarlo a un debate sobre sus evidencias. No hay evidencia de cristianismo como la que un hombre logra por sí mismo con el simple aparato de una Biblia y una conciencia. (H. Melvill, BD)
I. En el mundo INTELECTUAL. ¿Puede un hombre convertirse en erudito sin una formación universitaria? Hugh Miller, etc.
II. En el mundo POLÍTICO. ¿Puede un hombre que fue un divisor de rieles en su juventud ser un buen presidente? lincoln
III. En el mundo SOCIAL. Con frecuencia, un hombre a quien la sociedad aprende a respetar es de origen humilde, y viceversa.
IV. En el mundo ECLESIÁSTICO. Ejemplos de cristianismo puro en las iglesias romanas: Anselm, Bernard, Newman. Nobles paganos, Sócrates, Epicteto, etc.
V. En el mundo MORAL. Algunos de los santos más distinguidos en condiciones oscuras. El diamante más puro, ¿dónde está eso? Los metales preciosos también. (GF Green.)
I. DEL INFORME; O, EL TESTIMONIO DE TESTIGOS. “Lo hemos encontrado”, etc., es sustancialmente el testimonio de todo investigador honesto. También la mujer samaritana (Juan 4:29), cuyo testimonio llevó a muchos de su pueblo a Él. Todo el Nuevo Testamento no es más que un informe de testigos de la persona, carácter, enseñanzas, etc., del Hijo de Dios.
II. POR INTERCAMBIO CON SUS DISCÍPULOS. Natanael siguió el conciso consejo de Felipe; fue con él a ver a Cristo. El verdadero ejemplo cristiano es una ilustración de Cristo mismo. La excelencia de Cristo, reproducida en sus discípulos, puede ser aprendida incluso por sus enemigos más acérrimos. Un feroz papista le dijo al obispo Jewel: “Te amaría, Jewel, si no fueras luterano; en tu fe eres un hereje, pero, ciertamente, en tu vida eres un ángel. Lord Peterborough, cuando visitó al arzobispo Fenelon, no escuchó ningún argumento de él sobre las afirmaciones del cristianismo. El venerable prelado dejó la lógica en paz y simplemente vivió la vida que solía llevar cuando no había infieles a punto de presenciarlo. La exclamación del deísta fue: “Si me quedo aquí mucho más tiempo, me convertiré en cristiano a pesar de mí mismo”. “¡Ven y ve!”, ¡amigo incrédulo! Mézclate con los cristianos, no para notar sus inconsistencias y exponer sus faltas. Un motivo mejor es el que siempre busca la excelencia: y ésta se encontrará incluso en el más humilde de los discípulos de Cristo.
III. POR REALIZACIÓN PERSONAL. No se puede conocer la excelencia de una cosa sin probarla personalmente. ¿Qué sabes de una fruta que nunca has probado? La vista de la comida no alivia el hambre de nadie. “Si alguno quiere hacer Su voluntad”, etc. El cristianismo es un gran templo, cuyo interior nunca has visto. Es famoso en todo el mundo. Multitudes de todas las edades y nacionalidades han entrado en él y, al contemplar su grandeza, se han perdido en asombro, exclamando: «¡No me dijeron ni la mitad!» Pero estás fuera, mirando con desgana un solo rosetón y preguntando: «¿Qué hay aquí para admirar?» Pero “ven y verás”. Déjame llevarte, como Felipe llevó a Natanael, al templo. ¡Entonces su gloria estallará sobre ti abrumadoramente! Esta prueba o experiencia personal es la única prueba de las bendiciones del evangelio que miles de cristianos pueden instar sin temor a una contradicción exitosa. Conclusión
I. LAS CALIFICACIONES PARA VER A CRISTO.
II. LA NECESIDAD DE VER A CRISTO.
III. EL MEDIO PARA VER A CRISTO.