Estudio Bíblico de Juan 1:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 1:48

Cuando eras debajo de la higuera te vi.

¿Qué hacía allí? Algo bueno evidentemente. Se han hecho las siguientes sugerencias:

I. QUE ESTABA ALLÍ PARA CONTEMPLACIÓN AGRADECIDA. Una tradición dice que en la masacre de los inocentes fue escondido por su madre debajo de la higuera en su jardín en Belén. Esta es una referencia demasiado remota, habiendo ocurrido treinta años antes.

II. QUE ESCUCHÓ POR PRIMERA VEZ DE CRISTO BAJO LA HIGUERA. Cuando Felipe lo encontró, estaba sentado debajo de su propia higuera. Pero esto era conocido por Philip y quizás por otros. La alusión de nuestro Señor fue obviamente a alguna circunstancia entendida solamente por Natanael.

III. QUE ERA POR ORACIÓN CON RESPECTO A ALGUNA DIFICULTAD ESPECIAL. Sin duda, las devociones de Natanael eran opuestas a las de los fariseos. Pero esta sugerencia es demasiado vaga.

IV. QUE FUE PARA EL ESTUDIO ESPECIAL DE LA PALABRA DE DIOS. Sin duda Natanael esperaba el consuelo de Israel. En una ocasión memorable, mientras estaba allí sentado con el rollo sagrado extendido sobre sus rodillas, de repente amaneció. La escritura era Génesis, la vida era la de Jacob, el pasaje la visión de la escalera (versículo 51), y sobre todo una voz que hablaba de una simiente en la que serían benditas todas las familias de la tierra. Tal vez ese día Felipe lo convocó a la presencia del Maestro. Conclusión:

1. ¿Cómo pasas tus horas de privacidad? Algunos en pensamientos pecaminosos, hechos vergonzosos. Que el pecador sepa que Dios lo ve.

2. La experiencia demuestra el valor de la oración meditativa (Mateo 6:6).

3. Acude a tu higuera con frecuencia. (S. Buss, LL. B.)

El conocimiento de Cristo de su pueblo

Yo. Sus PERSONAJES Él los entiende.

II. Él observa su CONDUCTA.

III. Él discierne sus PENSAMIENTOS. (T. Whitelaw, DD)

Cristo el Testigo de nuestras horas secretas

Yo. QUÉ NOS ENSEÑA ESTE INCIDENTE DE CRISTO. Su Divinidad. Dejemos el trillado y trillado método de probar esto, y probemos una forma más simple. Jesús exige nuestra adoración como algo más que un hombre, y sobre la base de que sólo Él, de todas las mentes que han levantado el mundo con inteligencia, tiene el poder de leer de cabo a rabo los pensamientos, los corazones y las experiencias de todos los hombres. Los líderes del pensamiento nunca han estado a la altura de esto. Si lo hubieran pretendido, habrían sido catalogados como miserables malabaristas. Un conocimiento general de la naturaleza humana es todo lo que han alcanzado los más agudos. El límite de esto se alcanza pronto y no siempre es exacto. Pero he aquí un hombre que durante toda su vida supo lo que hay en el hombre. No quería información sobre las enfermedades que curaba. Vio la falta de autosacrificio en el joven. Juzgó sin culpa a los fariseos, a Judas, a Pilato, a la mujer infiel, a la mujer pecadora. ¿Cómo podría Él ser un Salvador sin conocer nuestro verdadero estado? la Luz del mundo sin que esté abierta a Su inspección? el Juez sin comprender todo motivo secreto, error, pecado?

II. QUÉ NOS ENSEÑA ESTE INCIDENTE DE NATANAEL Y DE LA BENDICIÓN QUE RECIBIÓ.

1. No era de carácter intachable, sino genuino, humilde, enseñable, con el alma abierta para recibir la luz espiritual.

2. La bendición importa

(1) La que recae sobre toda bondad genuina inconsciente que se esconde de los hombres, y por lo tanto es más precioso para Dios. Esta es una de esas nuevas ideas llenas de gracia que el evangelio trae al mundo. La justicia no solo es independiente de la posición o la publicidad, sino que es aceptable a Dios y una señal de pureza espiritual en la medida en que se vuelve a Dios solo para su Aprobador.

(2) Los logros son de crecimiento lento. Necesita tiempo para formar hábitos. Pero la sinceridad en la vida religiosa es indispensable desde el principio. Esta fue la gracia sólida y prometedora de Natanael. De ahí el estímulo ofrecido al arrepentimiento genuino y la condenación implacable de la hipocresía.

(3) El cumplimiento modesto y fiel de un deber inferior prepara el alma para los servicios y privilegios superiores. El hombre que era verdadero debajo de la higuera después ve ángeles de Dios, etc. (Bp. Huntington.)

Natanael debajo de la árbol de higo; o religión en secreto

I. ES EN SECRETO QUE LA VERDADERA RELIGIÓN TIENE SU ORIGEN. Así percibimos que el surgimiento de la religión en el alma necesariamente debe estar fuera de la vista. La nueva creación se lleva a cabo por la agencia secreta del Espíritu Santo. El origen de los grandes ríos está a veces envuelto en misterio; se elevan en regiones inaccesibles del Borne en las que el ojo humano nunca ha mirado. Durante siglos se desconocieron las fuentes de la Milla; descubrirlos era la mayor ambición de muchos exploradores aventureros; pero hasta hace muy poco todos los intentos habían sido en vano. De hecho, las fuentes de algunos de nuestros propios ríos se encuentran lejos de los lugares frecuentados por los hombres. Si quiere rastrear el Severn hasta su fuente, debe ascender a la altura de Plinlimmon, y allí, en una región lúgubre, salvaje y apartada, encontrará la oscura fuente, donde nace el noble río. Verdaderamente, esta no es una representación inadecuada del comienzo de la vida Divina en el alma.

II. ES EN SECRETO QUE LA VERDADERA RELIGIÓN ES LO MÁS IMPORTANTE. Esto se manifiesta cuando consideramos que

1. El hombre es un ser solitario. Puede ser una afirmación sorprendente, pero es profundamente cierta. Entre hombre y hombre hay una gran distancia; más allá de cierto punto no pueden acercarse; así cada uno se mantiene enfáticamente por sí mismo. Un visitante ocasional de una gran ciudad se ve abrumado con frecuencia por una dolorosa sensación de soledad. El hombre está solo en la mayoría de las circunstancias que constituyen la suma de su existencia. Sus pensamientos y reflexiones, sus esperanzas y temores, son en su mayor parte desconocidos para sus amigos íntimos. El escenario de un teatro generalmente está decorado de tal manera que presenta una apariencia muy hermosa. Podrías imaginar que aquellos que se mueven y hablan sobre él viven en una especie de tierra de hadas. Hermosas formas parlotean y bailan, en medio de arboledas soleadas y arroyos risueños. Todo esto, sin embargo, les da una idea muy errónea de lo que son esos hombres y mujeres en la vida real. Aún así, si se le permitiera ir detrás de escena, donde se retiran después de haber interpretado sus papeles, podría formarse una estimación más sólida de su carácter real; pero los procedimientos allí nunca son vistos por la multitud de espectadores que llenan la casa. Pero la religión de un hombre lo sigue hasta los lugares más retirados; deja su huella en sus acciones más privadas; forma y modela sus meditaciones más secretas.

2. La decadencia religiosa invariablemente comienza en secreto. Esto muestra cuán celosos debemos ser siempre de la integridad de nuestra vida interior. Piensa en un arroyo que, a medida que serpentea a lo largo del prado, abastece a hombres y bestias con sus aguas cristalinas. Pero un día se vuelve repentinamente espeso y problemático. ¿Cuál puede ser la causa? Alguien ha estado manipulando el manantial. Es en secreto que se establecen los cimientos de nuestra religión. Y si los cimientos no son firmes, la superestructura debe estar en peligro.

3. Podemos formarnos un juicio más preciso de nuestra religión a partir de nuestra vida secreta que de cualquier otra cosa. Hay dos esferas distintas en las que se puede probar la religión de un hombre; es decir, en público y en secreto. Algunos profesan la religión por amor a la alabanza, otros por un motivo aún más bajo, el amor a la ganancia. Pero tales motivos no pueden tener ninguna influencia sobre nosotros en secreto.

III. LA VERDADERA RELIGIÓN EN SECRETO ESTÁ ACOMPAÑADA DE LA VERDADERA RELIGIÓN EN PÚBLICO. Tenemos un ejemplo notable de esto en el caso de Natanael. Cuando se le pedía que actuara en público, practicaba los principios que apreciaba en secreto.

1. Aquel que tiene el amor de Dios en su corazón no puede ocultarlo del todo a los demás. La religión no es un principio latente, enterrado en lo más profundo del alma; porque se manifiesta en obras de justicia ante el mundo.

2. La vida secreta del hombre no puede sino repercutir en su vida pública. Si un hombre comulga mucho con Dios en secreto, no puede ser sino semejante a Dios en público. Inconscientemente para sí mismo, derrama en el extranjero una poderosa influencia dondequiera que va. (A. Rowlands, BA)

El lado secreto de la religión

Yo. LA RELIGIÓN TIENE UN LADO SECRETO HACIA DIOS, ASÍ COMO UNA SEÑAL ABIERTA HACIA EL HOMBRE. Hay una parte de la religión que es estrictamente privada y personal. Del bien secreto de Natanael podemos sacar la conclusión de que hay más bien en el mundo de lo que sabemos, más bien en los hombres de lo que podemos ver.

II. EL LADO SECRETO DE LA RELIGIÓN ES LA PRUEBA SEGURA Y LA SEÑAL DE SU REALIDAD. De las palabras de Cristo a Natanael podemos deducir

1. Cristo basa su estimación de los hombres en lo que es interior más que en lo exterior, en lo que es secreto y privado más que en lo que es público y abierto.

2. Cristo sigue un método de juicio con los hombres muy diferente al tomado por el mundo.

3. El lado secreto de la religión es el signo más seguro de su realidad, porque libre de muchos males que a menudo se asocian con el público y abierto.

III. EL SIGNO SECRETO DE LA RELIGIÓN AQUÍ SERÁ EL LADO ABIERTO EN LO ADELANTE. Cristo lo honró en Natanael y, ante el asombro del hombre, lo dio a conocer. Él reconocerá y honrará y dará a conocer la bondad secreta de todos Sus siervos poco a poco. A veces, la vida secreta de la religión se vuelve abiertamente conocida aquí. De aquí en adelante viene la gran y completa revelación. “Vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará en público.” En la religión y en el servicio de Cristo, que cada hombre sea fiel a su propia naturaleza. Que nadie menosprecie a su hermano porque su hermano no es como él. Que Natanael sea Natanael, y que Pedro sea Pedro. Detrás de nuestra vida abierta y de los deberes públicos, que haya una vida secreta con Dios, de pensamiento y de oración. (Revista Homilética.)

El Antiguo Testamento y el Nuevo

Hay una analogía entre lo que aquí se dice al comienzo del Evangelio y lo que está escrito al comienzo del Antiguo Testamento de la ley en el Libro del Génesis.

Yo. Las dos porciones de la Escritura REPRESENTAN LOS PRINCIPIOS REGIENTES DE LAS DOS DISPENSACIONES, CADA UNA POR UNA OCURRENCIA TÍPICA EN SU UMBRAL.

1. Allí, en el jardín del Edén, un hombre transgresor, consciente de su culpa, se esconde bajo las hojas de un árbol para escapar del castigo que merece y teme, y allí el ojo del Todopoderoso lo busca con una citación a juicio.

2. Aquí, en la introducción del Evangelio, justo cuando aparece el Cordero de Dios para quitar el pecado del mundo, el hombre busca la misma cobertura, no para esconderse, de Dios, sino acercarnos a Él para la comunión; y aquí el mismo ojo escudriñador lo descubre, no para reprensión, sino para aliento y bendición. Adán se avergonzó y se escondió; en Natanael no había vergüenza que necesitara ser escondida.

II. LAS DOS FUERZAS MOTRICES CARACTERÍSTICAS DE LAS DOS PARTES DEL APOCALIPSIS, ambas necesarias, el terror de la ley, que alarma y despierta la conciencia, y la atracción de la gracia que mueve y derrite el corazón. Ni una jota ni una tilde pasa de la ley hasta que todo se haya cumplido, porque la conciencia arde en nosotros con su fuego perpetuo, y en su debilidad y amor propio todo hombre necesita saber que “el alma que pecare, esa morirá,” sin embargo, los cristianos debemos ser conscientes de que vivimos bajo el nuevo dominio de la misericordia, cuando no se olvida el más mínimo movimiento de fe, y ningún acto de retiro de la santa obediencia pasa desapercibido y sin recompensa. (Revista Homilética.)

La higuera

Las ventajas de la higuera como una sombra se muestran a continuación: “Mientras nos acercábamos, uno de los camelleros, señalando un grupo de seis grandes higueras, gritó: ‘Tacht etteen,’ – ¿debajo de la higuera? Y pronto sentimos la simpatía de esta sombra; porque hay algo peculiarmente agradable a la sombra de la higuera. Es muy superior a la sombra de una tienda, y tal vez incluso a la sombra de una roca, ya que la masa de espeso follaje no sólo excluye por completo los rayos del sol, sino que el viajero encuentra debajo de ella un peculiar frescor que surge del sol. aire arrastrándose suavemente a través de las ramas. De ahí la fuerza de la expresión bíblica: ‘Cuando estabas debajo de la higuera’”. (Misión a los judíos de Escocia.)