Estudio Bíblico de Juan 1:49 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 1:49

Rabí, tú eres el Hijo de Dios; Tú eres el Rey de Israel

El credo más antiguo

Sorprendente por no haber sido formulado por un concilio ecuménico, un erudito rabino, un cristiano maduro y educado, sino por un simple judío inocente que solo tenía su Antiguo Testamento para aprender, y en su primera entrevista con Cristo.

El conocimiento de la Biblia y la comunión con Cristo son las mejores calificaciones para un credo fabricante. Ojalá todos hubieran aprendido esto, ojalá todos lo hubieran aprendido. En cuanto a este credo, observe

I. Su BREVEDAD. Compáralo con sus sucesores: los Apóstoles, el Niceno, el Atanasiano y las más modernas Confesiones de las Iglesias particulares: cada uno agrega algo a su predecesor, hasta que la mente se siente agobiada y confundida por la multiplicidad de proposiciones.

1. Este crecimiento se explica por el surgimiento de sucesivas herejías contra cuyas negaciones o afirmaciones la Iglesia se ha protegido por sucesivos artículos negativos o positivos.

2. Este crecimiento no es más que una ampliación y deducción del enunciado primitivo: una evolución de lo que ha estado implicado en germen.

3. Este crecimiento no siempre ha sido una salvaguarda contra los errores denunciados. Las iglesias con los credos más elaborados se han apartado ampliamente de la verdad.

4. Este crecimiento no añade nada al poder salvador de la simple confesión del texto. Todos los que con un corazón inocente profesan a Cristo en las palabras de Natanael, sin duda serán salvos eternamente.

II. SU SUFICIENCIA.

1. Rabino. Cristo es el Maestro Supremo.

(1) Profetas y apóstoles inspiradores.

(2) Impartir instrucción personalmente. Su enseñanza es sencilla, profunda, hermosa, vivificante.

(3) Dando el Espíritu de Verdad para guiar a toda verdad.

2. Hijo de Dios que se hizo Hijo del hombre para redimir.

(1) Su Divinidad.

(2) Su Expiación.

(3) Su simpatía fraternal.

3. Rey de Israel.

(1) Reinar.

(2) Para gobernar.

(3) Conquistar.

(4) Para recompensar a Sus siervos y castigar a Sus enemigos.

III. SU DEFINICIÓN.

1. La mayoría de los credos se componen de una serie de proposiciones abstractas, y son un testimonio general de la solidez teológica del confesor para el mundo. De ahí su débil efecto moral sobre el confesor. Su mente puede estar sana, pero su corazón puede ser herético.

2. Este credo fue una breve declaración de fe en Cristo hecha a Cristo mismo. El Te Deum es una mejor confesión que los símbolos de Atanasio o Nicea. Toca e inspira mientras da expresión a los sentimientos del corazón.

IV. EL MODO DE SU ENTREGA.

1. Puntual, sin estudio ni desgana.

2. Positivo, sin recelos ni especulaciones al respecto.

3. Final; Nathanael nunca lo superó, aunque sin duda completó el contorno.

V. LA OBLIGACIÓN QUE IMPLICA.

1. Discipulado:

(1) Docilidad.

(2) Estudio.

(3) Dominio continuo.

2. Santidad:

(1) Confianza.

(2) Afecto.

(3) Reverencia.

(4) Santidad.

3. Lealtad:

(1) Obediencia.

(2) Servicio activo.

(3) Fidelidad hasta la muerte.

VI. LA RECOMPENSA QUE GARANTIZA.

1. Instrucción del Rabino.

2. Salvación del Hijo de Dios.

3. Bendición eterna del Rey de Israel. (JW Burn.)