Estudio Bíblico de Juan 2:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 2:17

El celo de Tu casa me ha devorado

Yo.

CELO POR LA ESTRUCTURA DEL CASA.

1. Es deber de la Iglesia proveer lugares convenientes para el culto público de Dios. Construir en exceso es un lamentable desperdicio de fuerza; pero la edificación inferior es un pecado. La Iglesia que se niega a proporcionar un alojamiento adecuado para la población del país que crece rápidamente, es culpable de una grave violación de la confianza cristiana.

2. La casa de Dios debe estar en consonancia con el gusto más escarmentado. La belleza es tan barata como la fealdad. El techo plano prevalecía en la antigüedad, pero el cristianismo, elevando la mente humana, nos ha dado la cúpula y la aguja. Nuestra conciencia, como la de David, debe golpearnos cuando nuestra casa es mejor que la de Dios.

3. El mismo celo que nos impulsa a construir y embellecer debe impulsarnos a pagar, y no dejar una carga de deuda a las generaciones venideras; pero los que heredan las cargas deben creer en la fuerza de Dios y quitarlas. Muchos se han visto obligados a pasar por el tribunal de quiebras por demasiada liberalidad en la causa del diablo; ninguno por excesiva liberalidad en la causa de Dios.

II. CELO POR LAS ORDENANZAS DE LA CASA.

1. Los medios de gracia, los servicios ordinarios; si descuidamos los medios no tendremos la gracia. Dios prometió ser un “pequeño santuario” para los exiliados babilónicos; así será Él con los que están en grave cautiverio por la aflicción. Pero si gozas de salud, Dios espera que estés en la asamblea de Su pueblo. El carácter social del cristianismo debe ser así mantenido.

2. Dos instituciones en particular van bajo el nombre de ordenanzas. Sobre estos ha habido mucha controversia. Hay que evitar los extremos

(1) Que son milagros.

(2) Que son ceremonias vacías. El verdadero celo evita ambos extremos.

3. Debe haber celo no sólo por las ordenanzas, sino también en ellas. El calor es siempre atractivo y contagioso. Uno de los objetos del evangelio es calentar la frigidez natural del hombre. Fervor en el púlpito, en la reunión de oración, etc., imperativo. «¡Pero no es respetable!» Dios nos guarde de la respetabilidad, entonces. Pero hay suficiente entusiasmo en las reuniones políticas y sociales y en los negocios.

III. POR LA DISCIPLINA DE LA CASA.

1. La maldad debe ser reprendida. La pureza debe mantenerse a toda costa. Algunas iglesias necesitan el azote de cordelitos para expulsar a los hombres que, por su negligencia o inmoralidad, deshonran los altares de Dios.

2. La virtud debe ser fortificada. En la familia y en la Iglesia, la disciplina debe tender al desarrollo del bien, para que en todo se adorne la doctrina de Dios nuestro Salvador.

3. Nuestro interés por la santidad de la Iglesia debe estar encendido con un celo sagrado. En la medida en que seamos celosos de Dios, Él bendecirá nuestros esfuerzos de evangelización.

IV. POR LAS DOCTRINAS DE LA CASA. Es la vocación de la Iglesia, no la del ministerio como orden oficial para defender la fe.

1. El celo por la doctrina implica hostilidad mental al error. La tendencia actual es tolerar no sólo los herejes, lo cual es correcto, sino también la herejía, lo cual es incorrecto.

2. Mientras nos oponemos a la herejía, nuestra principal preocupación debe ser la reivindicación y exposición de la verdad. Celo no por la secta y el partido, sino por la verdad, particularmente la verdad cardinal de la cruz. (J. Cynddylan Jones, DD)

El celo de Cristo

Yo. SU ESFERA. No podemos limitarlo al templo oa cualquier otra estructura eclesiástica.

1. El universo, en toda la gloria de sus interminables extensiones, es la casa de Dios. No hay un lugar solitario que no esté lleno de Deidad.

2. Y cuando dividimos este universo en secciones, sabemos que hay una escena adornada por encima de otras con la presencia del Todopoderoso, donde los ángeles se agrupan y donde el Creador puede estar. dijo más enfáticamente para detenerse.

3. Toda la congregación de los fieles sobre la tierra constituye “la casa de Dios”, edificados juntos para morada de Dios por medio del Espíritu.

4. No, no hay un solo individuo, sobre el cual haya pasado el gran cambio, que no sea habitado por el Alto y Sublime.

II. EL CELO DE CRISTO OBRA EN ESTA ESFERA. El celo devoró el espíritu de nuestro Salvador, y al expulsar a los traficantes del templo podemos reconocer el funcionamiento del principio, pero no podemos limitarlo a esto. Deducimos de la expresión

1. Que Jesús estaba consumido por un elevado deseo de beneficiar a los habitantes del universo.

2. Sobre los habitantes del cielo Cristo derramó sus asombrosas solicitudes.

3. Un anhelo ardiente de rescatar este mundo de su degradación, y de convertir sus fragmentos profanados en templo del Dios vivo, palpitaba en el corazón de Jesús de Nazaret. . Confinado, como podría haber parecido, a una sola raza, su efecto se ramificó en todos los rincones de la casa de Dios, y las órdenes de inteligencia que no necesitaban ser traídas al Salvador podrían haber sido confirmadas y sustentadas por lo que puso al hombre. dentro de los círculos de aceptación.

4. Al ver la casa de Dios como incluyendo los restos creyentes de los descendientes de Adán, lo vemos entrando en Su curso como el sol entra en su marcha en el firmamento. Su alma añoraba a los que se habían destruido a sí mismos. Entró en la naturaleza sobre la cual descansaba la terrible maldición; y cuando la raza que había venido a redimir lo rechazó, el celo de la casa de Dios lo mantuvo firme en su camino de dolor. (H. Melvill.)

El celo de Cristo

YO. El OBJETO del celo: “Tu casa”. El templo judío como símbolo de

1. La Iglesia del Antiguo Testamento.

2. El mundo de los pecadores.

3. Comunidades cristianas corruptas.

II. La NATURALEZA del celo. Celo verdadero y piadoso, dice Mons. Joya, devora y devora el corazón, así como la cosa que se come se convierte en la sustancia del que la come; y como el hierro, mientras el iris arde, se convierte en la naturaleza del fuego, tan grande y justo es el dolor que los que tienen este celo conciben cuando ven la casa de Dios saqueada, o su santo nombre deshonrado.

III. La MANIFESTACIÓN del celo.

1. En expulsar rígidamente lo corrupto y lo falso.

2. En reemplazar y edificar lo puro y lo verdadero.

El celo de Cristo

Se dice que a veces cuando una multitud ve una vasija que se está haciendo añicos, y oye los gritos de los que se ahogan , parecen como si estuvieran todos poseídos por la locura, porque, al no poder dar rienda suelta a su bondad hacia los que perecen mediante ninguna actividad práctica, no saben qué hacer, y están dispuestos a sacrificar sus vidas si pudieran. hacer algo para salvar a otros. Los hombres sienten que deben trabajar en presencia de una necesidad tan terrible. Y Cristo vio este mundo nuestro temblando sobre el abismo. Lo vio flotando, por así decirlo, en una atmósfera de fuego, y deseaba apagar esas llamas y hacer que el mundo se regocijara, y por lo tanto Él debe trabajar con ese fin. No podía descansar y estar tranquilo. (CH Spurgeon.)

El celo de nuestro Señor por ser imitado

Que el el celo de la casa de Dios te comerá siempre. Por ejemplo: ¿ves a un hermano corriendo al teatro? detenlo, amonéstalo, entristece por él, si el celo de la casa de Dios te ha consumido. ¿Ves a otros corriendo y queriendo emborracharse? Detén a quien puedas, sujeta a quien puedas, asusta a quien puedas; a quien puedas, gana con mansedumbre: no te quedes quieto y no hagas nada. (Agustín.)

Celo encomiable

Los ejemplos más notables de celo se encuentran en los registros de los primeros ministros itinerantes. Richard Nolley, uno de ellos, encontró el nuevo rastro de un emigrante en el desierto y lo siguió hasta que alcanzó a la familia. Cuando el emigrante lo vio dijo: “¿Qué? un predicador metodista! Dejé Virginia para estar fuera del camino de ellos; pero en mi asentamiento en Georgia pensé que debería estar fuera de su alcance. Allí estaban; y metieron a mi esposa e hija en su iglesia. Luego vengo aquí a Chocktaw Corner, encuentro un pedazo de tierra, estoy seguro de que tendré algo de paz con los predicadores; ¡y aquí hay uno antes de que haya descargado mi carro! El predicador lo exhortó a hacer las paces con Dios, para que los predicadores metodistas presentes en todas partes no lo molestaran.

El celo cristiano es necesario

Un joven brahmán le hizo esta pregunta al reverendo E. Lewis, de Bellary: “¿Realmente el pueblo cristiano de Inglaterra ¿Crees que sería bueno que la gente de la India se hiciera cristiana? “Bueno, sí, para estar seguro de que lo hacen”, respondió. «Lo que quiero decir es esto», continuó el brahmán, «¿creen en sus corazones que los hindúes serían mejores y más felices si se convirtieran al cristianismo?» “Ciertamente lo hacen”, dijo el Sr. Lewis. “¿Por qué, entonces, actúan de una manera tan extraña? ¿Por qué envían tan pocos a predicar su religión? Cuando hay vacantes en el Servicio Civil, hay numerosos aspirantes a la vez; cuando hay una expedición militar, cien oficiales se ofrecen como voluntarios para ella; en las empresas comerciales, también, está lleno de actividad y siempre tiene un personal fuerte. Pero es diferente con su religión. Veo a un misionero con su esposa aquí, y ciento cincuenta millas de distancia es otro, y cien millas en otra dirección es un tercero. ¿Cómo pueden los cristianos de Inglaterra esperar convertir a la gente de la India de su antigua fe con tan poco esfuerzo de su parte? (Crónica de la Sociedad Misionera de Londres.)

Celo consumado

Cuando Baxter llegó a Kidderminster había como una familia en una calle que adoraba a Dios en casa. Cuando se fue había algunas calles en las que no había más que una familia de un lado que no lo hacía; y este fue el caso incluso con las posadas y tabernas. Mientras algunos teólogos discutían sobre el derecho divino del episcopado o el presbiterio, o se ponían los pelos de punta sobre la reprobación y el libre albedrío, Baxter siempre visitaba casa por casa y rogaba a los hombres, por causa de Cristo, que se reconciliaran con Dios y huyeran del poder. ira por venir. (Bp. Ryle.)

Celoso, pero no furioso

Está en el asunto de religión como con el cuidado de un alambique; si ponemos demasiado fuego quema, si ponemos muy poco, no funciona: se debe mantener un temperamento medio. Debe haber un calor, pero moderado. No podemos ser como un juez soñoliento en un banco griego, que está dispuesto a morder frijoles para no dormir; tampoco podemos ser como aquel jugador griego, que hacía de loco Ajax en el escenario; pero debemos ser sobriamente fervientes y discretamente activos. El espíritu de San Pablo se enardeció dentro de él en Atenas a causa de su idolatría, y brota de su boca en una grave reprensión: No veo que ponga su mano furiosamente para derribarlos. Y si un Juventius y Maximinian, en el calor del celo, critican al malvado Juliano en una fiesta, él justamente echa su muerte, no en su religión, sino en su petulancia. Fue un decreto bien hecho en el concilio de Eliberis, que si un hombre se encargaba de derribar ídolos, y era asesinado, no debería ser contado entre los mártires. Debe haber, pues, dos moderadores de celo, discreción y caridad, sin ninguno de los cuales y ambos no es otra cosa que una enfermedad salvaje; y con ellos, es nada menos que la misma sangre vital del cristiano. (Pasillo Bp.)