Estudio Bíblico de Juan 3:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 3:9

¿Cómo pueden estos cómo están las cosas?

Avivamientos religiosos

Esta pregunta se hace a menudo con respecto a avivamientos de la religión, y al tratar con ello mostraría

I. QUE HAY BASES SÓLIDAS SOBRE LAS CUALES CONSTRUIR LA ESPERANZA DE LA DISPENSACIÓN DEL ESPÍRITU PARA PRODUCIR AVIVAMIENTOS DE RELIGIÓN EN NUESTRAS IGLESIAS.

1. Debemos esforzarnos por obtener una estimación correcta de la condición real de las iglesias primitivas de las que leemos que recibieron el Espíritu Santo. Sobre este tema hay dos opiniones.

(1) Algunos los consideran rayanos en la perfección.

(2) Otros como descubrir las debilidades de un estado infantil surgido de la barbarie. La verdad se encuentra entre los dos extremos. Se distinguían por privilegios peculiares y logros exaltados, pero muchos de ellos estaban poseídos por debilidades, imperfecciones y pecados. Sin embargo, nada es más indiscutible que el hecho de que estaban en constante recepción de las influencias del Espíritu de Dios.

2. El Espíritu Santo a menudo elige mostrar Su prerrogativa divina de soberanía en cuanto al tiempo, lugar y modos de Sus operaciones; y lo muestra de tal manera que no pocas veces no nos da cuenta de ello. ¿Cómo es que de dos hombres criados bajo las mismas influencias uno se convierte y el otro no? Hay una analogía entre las operaciones de Dios en la naturaleza y en la gracia, ya que diferentes países producirán diferentes producciones, cada una excelente en su género; como los robles son de crecimiento lento y los parásitos de rápido crecimiento, así es la obra de conversión. Lea la explicación del tema en 1Co 12:1-31. Así, un país es visitado con una dispensación del Espíritu que resulta en conversiones marcadas y numerosas, mientras que otro es visitado con una que resulta en obras en defensa del evangelio, y otro más con el espíritu misionero.

3. Hay circunstancias a menudo conectadas con avivamientos que de ninguna manera son esenciales para su carácter general.

(1) No es indicación de un reavivamiento genuino que haya gran emoción. Puede haber una verdadera excitación espiritual, pero a menudo es de carácter vacío; y puede haber un verdadero avivamiento cuando todo esté en calma y sin ruido.

(2) Tampoco es una evidencia cierta que un gran número profese ser convertido.

4. Hay hechos frecuentes entre nosotros que prueban que el Espíritu no nos ha desamparado.

(1) Se sabe que los sermones individuales producen grandes resultados.

(2) Las iglesias a menudo reciben miembros en compañerismo sin esfuerzos especiales.

(3) Los casos individuales de conversión muestran la operación del Espíritu.

5. Inferencia de que si se emplean los medios podemos esperar cosas aún mayores en cuanto a las manifestaciones del Espíritu.

II. HAY MEDIDAS PREPARATORIAS QUE DEBEN SER ADOPTADAS PARA LA OBTENCIÓN DE ESTAS ALTAS Y GRACIAS DISTINCIONES.

1. Cultivar una convicción solemne, profunda y permanente de la necesidad e importancia de las influencias del Espíritu para hacer avanzar la causa de la religión.

(1) En vuestros propios corazones.

(2) En sus congregaciones e iglesias.

2. Trabajad para quitar de en medio todos aquellos impedimentos que tienden a entorpecer la bajada del Espíritu. Jugando con la oración, especulando sobre las verdades del evangelio, la hipocresía en la adoración, la conformidad con el mundo, la falta de caridad y todas esas cosas que “entristecen al Espíritu Santo de Dios”.

3. Reconoce con gratitud lo que Dios ya ha hecho por Su Espíritu.

(1) No hacerlo demuestra ignorancia e ingratitud.

(2) Hacerlo abrirá los ojos a la obra maravillosa de Dios en muchos detalles, la edificación de iglesias, la circulación de la Biblia, las escuelas dominicales, las misiones, etc.

4. Consagrar más tiempo a la oración ferviente e importuna -privada, familiar, social, etc.

5. Esperar grandes cosas de Dios. (J. Clayton.)

Ignorancia amable

John Wesley siempre prefirió el término medio y clases bajas a los ricos. Él dijo: “Si pudiera elegir, aún debería, como lo he hecho hasta ahora, predicar el evangelio a los pobres”. Predicando en Monkton Church, un edificio grande, antiguo y en ruinas, dice: “Supongo que apenas ha tenido tal congregación durante este siglo. Muchos de ellos eran personas alegres y gentiles, así que hablé sobre los primeros elementos del evangelio, pero todavía estaba fuera de su alcance. ¡Oh, qué difícil es ser lo suficientemente superficial para una audiencia educada!” (Anécdotas de los Wesleys.)

Hombre ignorante por naturaleza

Para las personas inconversas una gran parte de la Biblia se parece a una carta escrita en clave. El oficio del bendito Espíritu es actuar como el descifrador de Dios, al permitir que Su pueblo entre en el secreto de la experiencia celestial, como la clave y clave de esos dulces misterios de la gracia, que antes eran como un jardín cerrado, o como una fuente sellada, o como un libro escrito en un carácter desconocido. (Toplady.)

Cristo y la sala de consultas

Yo. EL INVESTIGADOR Nicodemo era

1. Un investigador sincero; su sinceridad se basaba en la convicción de la misión divina de Cristo. Sabía que no podía haber engaño ni magia en Sus maravillosas obras. De ahí su confesión inequívoca.

2. Un indagador ansioso.

3. Un indagador perplejo.

(1) La perplejidad resulta del pensamiento y del conocimiento imperfecto. En la multitud de sus pensamientos, Nicodemo está desconcertado. Es instruido en la ley, pero ignorante del verdadero carácter de Cristo como lo atestiguan los profetas.

(2) El prejuicio engendra perplejidad; y recibir a Jesús como el Mesías era violentar todos los puntos de vista ortodoxos. Pero bendita es la perplejidad que induce a la indagación.

4. Un investigador reverencial.

II. LAS MATERIAS IMPARTIDAS EN LA SALA DE INVESTIGACIÓN

1. El reino de Dios. Este reino es

(1) Real, aunque no de este mundo.

(2) Espiritual; por lo tanto viene sin observación.

(3) Victoriosa, siendo sus armas poderosas en Dios.

2. Este reino tiene condiciones. La entrada a ella no podrá ser

(1) por nacimiento natural;

(2) por nacionalidad;

(3) circuncisión;

(4) justicia farisaica;

(5) pero por nacimiento Divino.

III. EL MÉTODO ADOPTADO FUE COVERSACIONAL.

IV. LOS RESULTADOS.

1. Por un tiempo dudoso.

2. Después muy satisfactorio. (Joseph Heaton.)

La perplejidad de Nicodemo

1. Vivimos en un mundo de maravillas: crecimiento vegetal, evolución de insectos, nacimiento humano; acerca de cada uno de los cuales bien podríamos decir: «¿Cómo puede ser esto?»

2. Hay mayores prodigios en el mundo hacia los cuales nos dirigimos: la resurrección, etc.

3. No menos maravillosa es la obra de la gracia dentro del alma de un hombre.

Yo. CUÁLES ERAN ESTAS COSAS QUE TENÍAN PERPLEJO A NICODEMO. El nuevo nacimiento.

1. Esta doctrina es una de las cuales la Biblia está llena. Ver Juan 1:13; 2Co 5:17; Ef 1:20; 1Pe 1:23, que enseñan que sólo por el poder todopoderoso de Dios puede un pecador muerto volver a nacer, y que este poder se ejerce a través de la Palabra de Verdad.

2. Esta doctrina presupone la corrupción de la naturaleza humana, no que simplemente se haya equivocado a través del mal ejemplo y el entrenamiento vicioso. No quiere remendar, sino renovar.

3. David descubrió esto: “En maldad he sido formado”. Lo mismo hizo San Pablo: “En mi carne no mora el bien”, “Los que están en la carne no pueden agradar a Dios”.

4. Esta doctrina es muy humillante para el orgullo de nacimiento e intelecto.

5. Esta doctrina transmite una bendita verdad. El hombre puede llegar a ser un hijo de Dios, santo y apto para el cielo.

6. El cielo es tanto un carácter como un lugar al que ningún hombre puede entrar sin nacer de nuevo.

II. ESTAS SON LAS COSAS QUE DEBEMOS SABER PARA SER SALVOS.

1. Lo peor puede salvarse.

2. Para ser salvos debemos ir al autor del nuevo nacimiento.

3. Cualesquiera que sean nuestras necesidades con respecto a la vida presente, nada puede ocupar el lugar de las Suyas. Los esquemas filantrópicos son buenos en su lugar, pero son como el pequeño polvo de la balanza en comparación con esto.

4. El nuevo nacimiento es una experiencia personal, y cada pecador debe venir individualmente, en oración, con fe y ahora. (Canon Miller.)