Estudio Bíblico de Juan 3:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jn 3,14-15
Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto
La serpiente de bronce
La confesión de fe de Nicodemo fue sustancialmente la de muchos entre nosotros, sólo que fue un poco más allá.
Por ser honesto merecía, y por ser medio ciego necesitaba, la instrucción de Cristo para la expansión de su credo. El cristianismo completo, según Cristo, implica
(1) Un cambio radical comparable al nacimiento. Cuando Nicodemo se tambalea ante esto, nuestro Señor
(2) revela lo que lo hace posible: la Encarnación del Hijo del Hombre que descendió del cielo. Pero un cristianismo que se detiene en la Encarnación es incompleto, por lo que nuestro Señor
(3) habla del fin de la encarnación y fundamento de la posibilidad de nacer de nuevo.
Yo. EL PARALELO PARADOXICO PROFUNDO ENTRE LA IMAGEN DEL ENVENENADOR Y EL SANADOR VIVO. La correspondencia entre el levantamiento de la serpiente y el levantamiento de Cristo, la mirada del israelita medio muerto y la mirada de la fe, la curación en ambos casos, es clara; y con estos sería extraño que no hubiera correspondencia entre los dos temas. Admitimos que Jesucristo ha venido en semejanza de las víctimas del veneno, “hecho en semejanza de carne de pecado”, sin pecado; pero en un sentido muy profundo, también se presentó como representante de la causa del mal. “Dios lo hizo pecado por nosotros”, etc. Y la imagen de bronce en semejanza de criatura venenosa, pero sin veneno, nos recuerda que sobre Cristo se amontonaron los males que tientan a la humanidad. Y Pablo, hablando de las consecuencias de la muerte de Cristo, dice que “despojó a los principados y a las potestades, y los exhibió públicamente”, colgándolos allí, “triunfándolos en eso”. Así como esa imagen de bronce fue colgada como prueba de que el poder venenoso de las serpientes vivientes fue vencido, así en la muerte de Cristo el pecado es crucificado y la muerte hecha muerte.
II. LA SOMBRA DE LA CRUZ.
1. La serpiente fue levantada para llamar la atención; y Nicodemo debe haber entendido, aunque vagamente, que este Hijo del Hombre debía ser presentado no a un puñado de personas en un rincón oscuro, sino al mundo entero, como el Sanador.
2. Pero el ojo profético de Cristo y el corazón presentimiento viajaron hacia la cruz. Esto se prueba en las otras dos ocasiones, cuando usó la misma expresión.
3. Así que desde el principio el programa de Cristo era la muerte. No empezó como la mayoría de los maestros, lleno de sueños entusiastas, y luego, cuando las ilusiones desaparecieron, se enfrentó a los hechos del rechazo y la muerte.
4. Note, también, el lugar en la obra de Cristo que la cruz le asumió. Ha habido muchos que respondieron a la concepción de Nicodemo: maestros, ejemplos, hombres justos, reformadores; pero todos estos han obrado por sus vidas: “este Hombre viene a trabajar por Su muerte. Vino a sanar, y no sacaréis el veneno de los hombres con exhortaciones, filosofías, moralidades, reformas sociales. El veneno no puede ser tratado por aplicaciones superficiales, sino por la cruz.
5. La necesidad divina que Cristo acepta: «debe». Esto estaba a menudo en sus labios. ¿Por qué?
(1) Porque toda su vida fue un largo acto de obediencia a la Divina Voluntad.
(2) Porque toda su vida fue un largo acto de compasión por sus hermanos.
III. LA MIRADA DE LA FE. El israelita moribundo tenía que mirar. Supongamos que hubiera parecido incrédulo, descuidado, burlón, no habría habido sanidad. La mirada se requería como expresión de
(1) la conciencia de muerte ardiente;
(2) la confianza de que podía ser quitado porque Dios así lo había dicho.
(3) La convicción de la desesperanza de curar de cualquier otra manera.
IV. LA PROMESA DE SANIDAD.
1. En una facilidad del cuerpo, en el otro caso del alma.
2. El regalo de la vida: algo otorgado, no evolucionado.
3. Esta vida eterna está presente, y por su poder detiene el proceso de envenenamiento, y sana toda la naturaleza.
4. Está disponible para los casos más desesperados. El cristianismo no sabe nada de hombres sin esperanza. (A. Maclaren, DD)
La serpiente de bronce
La diferencia entre los Evangelios y las Epístolas es la que está entre la semilla y la flor. Cristo dio a los hombres las semillas de la verdad y dejó apóstoles inspirados para que las desarrollaran. Pablo ha sido acusado de inventar la doctrina de la expiación, pero está en este versículo en germen. Note aquí tres analogías
I. EN LA ENFERMEDAD. El veneno de las serpientes ardientes estaba fermentando en los israelitas; la del pecado está fermentando en nosotros.
1. Los hombres son pecadores: una observación trillada, pero Pablo dedicó tres capítulos en Romanos para demostrarlo. Nuestra justicia misma es como trapos de inmundicia, y puedes esforzarte por mejorar moralmente para lavarlos, pero no puedes lavarlos más de lo que un etíope puede lavar su mano izquierda frotándola con la derecha.
2. Todos somos pecadores. No hay diferencia. Los animales irracionales están destituidos de la gloria de Dios; pero los hombres “se quedan cortos”. La idea de una caída subyace a toda la historia humana: de ahí la culpabilidad. Algunos hombres han caído más profundamente, pero no hay diferencia en el hecho.
3. Todos están bajo sentencia de muerte. “Culpable ante Dios”, sujeto a pena: la muerte. Los salarios nunca bajan de eso.
4. No sólo eso, sino que estamos contaminados, moralmente enfermos. Lo que nos trajo la muerte la forjó en nosotros. El veneno de las serpientes seguramente terminaría en la muerte, a pesar de toda ayuda propia o de otro tipo. Todos pecamos en Adán, pero Adán continúa pecando en nosotros. La enfermedad es contagiosa, la salud nunca. El judío transmitió su depravación, no su circuncisión: tú impartes tu pecado a tu posteridad, no tu santidad. Cada uno tiene que ser regenerado de nuevo.
II. EN EL REMEDIO.
1. Nuestra salvación viene a través del hombre. Los israelitas fueron mordidos por serpientes, y por una serpiente debían ser sanados. Por el hombre vino el pecado; por el hombre viene la salvación.
2. No sólo por el hombre, sino por el Hijo del Hombre, aquel que en el fondo de Su ser está íntimamente unido a todos los demás hombres. De acuerdo con la ley antigua, el Goel o pariente más cercano solo tenía derecho a redimir. Cristo es el pariente más cercano que cualquier hombre puede tener.
3. El Hijo del Hombre levantado. La tendencia es hacer de la Encarnación el centro del cristianismo: la Biblia hace de la Cruz eso. En Belén se hizo un glorioso despliegue de gracia condescendiente; pero en el Calvario Dios y el hombre se reconciliaron. Cristo sufrió
(1) con el hombre en virtud de Sus profundas simpatías;
(2) por el hombre, en cuanto sufrió el martirio antes que abandonar el camino del deber;
(3) en lugar del hombre, porque llevó la ira de Dios.
4. La necesidad de nuestra expiación. No debe, pero debe. El “debe” del versículo 10 indica la necesidad de un cambio radical para la salvación; la de nuestro texto la necesidad de una expiación por parte de Dios. Sin debeser publicado. La justicia de Dios debe ser sostenida y todas sus demandas satisfechas.
5. Jesucristo exaltado es ahora médico y remedio para su pueblo. La serpiente de bronce solo podía curar nuestra enfermedad: Cristo salva hasta el máximo
(1) grado de perfección,
(2) grado de continuación.
1. Por la fe en Cristo el pecador tiene permiso para vivir. Dos palabras se utilizan en este sentido; perdonar—dar por; remitir—poner en libertad; correspondiente a χαρίζομαι, para mostrar gracia, y ἀφίημι, para descargar. Estos no deben confundirse. Como sostienen los teólogos de la Iglesia Ancha, todos han sido perdonados, pero en el primer sentido. Dios ha “dado por” el hombre todo lo que el Amor Todopoderoso podía ofrecer. Pero los hombres sólo son perdonados en el segundo sentido cuando aceptan la gracia perdonadora de Dios.
2. Por la fe adquirimos el derecho de vivir, esto es justificación y más que perdón, permiso para vivir.
3. El poder de vivir–regeneración.
Conclusión:
1. En los días de Cristo, la fe en la vida eterna se había extinguido prácticamente.
2. Cristo la revivió, no sólo enseñándola, sino impartiéndola. (J. Cynddylan Jones, DD)
La serpiente de bronce
1. En una tienda hay un hombre que se niega a mirar porque ha probado todos los remedios que la ciencia puede proporcionar, y dice: «¿Cómo puedo salvarme mirando?» ¿Un simple trozo de latón? y muere porque es demasiado orgulloso para ser salvo a la manera de Dios. Y así, la gente argumenta que no pueden entender la doctrina de la expiación, y parece que no tienen la obligación de confiar en Aquel que ha hecho esa expiación. ¿No será suficiente una confianza general en la misericordia de Dios? Pero a los israelitas no se les dijo que descubrieran el modo de la operación Divina.
2. Hay otro muy perdido que dice: «No para mí, demasiado tarde», y muere. Muchos ahora consideran que su caso no tiene esperanza, pero Cristo vino a salvar al primero de los pecadores.
3. Nos encontramos con otro que dice: “Estoy bien, pero escapé por poco. La serpiente no mordió; fue solo un rasguño”. “Pero un rasguño es fatal; ve de inmediato y mira. «¡Oh, no! no hay peligro; pero si algo sucediera, actuaré según su sugerencia. En este momento tengo prisa; Tengo algunos negocios. Poco a poco el veneno funciona. ¡Oh, por una mirada a la serpiente ahora! Muchos perecen ahora al tomar a la ligera su peligro.
4. He aquí un hombre que sufre una aguda agonía, que escucha con avidez pero con obstinada incredulidad. “Si Dios quisiera salvar, hablaría. Además, el medio del campamento es un largo camino, y ¿cómo puede extenderse tan lejos la influencia curativa? Bueno, para complacerte, miraré; pero no espero que salga nada de eso. Ahí; He mirado, y no estoy mejor. Así, también, muchos de nosotros intentamos una serie de experimentos. “Estoy tratando de creer, pero no me siento mejor”.
5. Nos desviamos hacia un hogar de dolor. Una madre con el corazón roto se inclina sobre su niña. Pero el lamento no detendrá la enfermedad. “Madre, tu hijo puede vivir”. La madre escucha con la incredulidad de la alegría, pero el pequeño llora: “Madre, quiero mirar la serpiente de Moisés”. Instantáneamente los brazos de la madre la rodean y el niño es llevado a la puerta. Ella levanta sus profundos ojos azules, mientras la madre, en una agonía de esperanza y miedo, espera. «Madre, estoy curado». Hay vida para una mirada al Crucificado. Mira y vive. (WHMH Aitken, MA)
La serpiente de bronce
1. Cada uno designado divinamente.
2. Cada uno cumplía con una terrible necesidad.
3. Beneficio garantizado en cada caso por la fe.
1. Una calamidad de la cual podemos ser librados.
2. Una bienaventuranza a la que podemos llegar.
3. Los medios de liberación.
4. La universalidad del enunciado. El único camino de misericordia y salvación. (J. James.)
La serpiente de bronce
1. Mira hacia atrás a la Serpiente Vieja en el Edén; como también, más o menos, ese fenómeno singular entre tantas naciones paganas, la adoración de serpientes.
2. El significado principal es la luz que arroja sobre el pecado mismo. Su carácter es veneno espiritual; sus efectos son la angustia y la muerte. Aquellos que dicen, no siento ninguno de esos efectos venenosos, solo prueban que están más fatalmente sumergidos en el veneno sofocante del pecado; porque denuncian el terrible estado descrito en las Escrituras como “sentimientos pasados”, o tener la “conciencia cauterizada como con hierro candente”.
1. Hay un significado marcado en la serpiente misma y el polo mismo. La expiación es tan elocuente del pecado como lo es de la salvación. La exhibición de pecado más terrible jamás dada fue la que se dio en la Cruz. Por lo tanto, nuestra culpa se representa como superscrita allí, como una escritura contra nosotros legible para todo el universo. En la cruz, y en el Crucificado, Dios enfáticamente “condenó el pecado”.
2. La raza humana ha sido tan infectada con el veneno de la serpiente que ha sido llamada por el nombre de su padre, «serpientes», «escorpiones», una «generación de víboras.” Ahora bien, Cristo no vino en carne de pecado, sino en su “semejanza”. El Señor cargó en Él la iniquidad de todos nosotros como representante de la humanidad. Así como la serpiente de bronce en el asta tenía la semejanza de las serpientes de fuego, pero, a diferencia de ellas, no tenía veneno. De esta manera vicaria fue declarada, expuesta, condenada la culpa humana.
3. El pecado, al ser condenado, fue “quitado”. Así como en los antiguos sacrificios el fuego quemaba simbólicamente el pecado imputado junto con la víctima, así, en la cruz, el pecado del mundo fue quitado en los sufrimientos de Cristo, considerados como una barrera para la salvación. Este golpe al pecado fue un golpe mortal para Satanás. Fue la herida en la cabeza de la serpiente Heb 2:14-15).
La serpiente de bronce
1. La suya era una condición degradada. Su dolor fue el resultado de su transgresión.
2. Miserable.
3. Culpable.
4. Indefenso.
1. La forma de la serpiente de bronce se parecía exactamente a la serpiente de fuego. Así que Cristo fue hecho en semejanza de carne de pecado.
2. La serpiente fue levantada, lo cual es emblemático de
(1) la crucifixión de Cristo.
(2) La ascensión de Cristo.
(3) La exposición pública de la Cruz del Redentor en el ministerio de la reconciliación.
1. Conscientes de su calamidad.
2. Lleno de humildad.
1. Instantaneidad.
2. Eficacia para actuar en los primeros o últimos estadios de la enfermedad.
3. Completitud de la curación.
Aprende:
1. Que la salvación solo puede atribuirse a la gracia gratuita de Dios.
2. La libertad con que se otorga esta salvación.
3. Que la gratitud llega a quienes han recibido misericordia. (T. Gibson, MA)
La serpiente de bronce
1. De este acontecimiento no cabía duda alguna.
(1) Los testigos fueron muchos.
(2) La serpiente fue preservada como memorial de ella.
2. La serpiente tenía un carácter sacramental.
3. Cuando este carácter sacramental fomentó la superstición, la serpiente fue destruida.
1. La significativa insinuación de que Cristo debe morir. Se colocó al mismo nivel que los sacrificios y otros símbolos que tipificaban la expiación.
2. La salvación no viene a nosotros simplemente por el hecho de que Cristo sea levantado, sino por mirarlo a Él. En los otros milagros todo lo hizo solo Moisés. En este caso el símbolo no tenía más poder que el que le daba la fe del pueblo. La Cruz no es una cadena mecánica. Debemos creer.
Conclusión:
1. Así como el Antiguo Testamento y el Nuevo son un mismo anzuelo, la forma de salvar del Antiguo Testamento es la misma que la del Nuevo.
2. La salvación es el don gratuito de Dios recibido por la fe. (D. Moore, MA)
La serpiente de bronce
El tipo y el antitipo corresponden
1. La serpiente estaba hecha de un metal inferior; Cristo fue una raíz de tierra seca.
2. Había una sola serpiente de bronce para todo el campamento judío; solo hay un Mediador entre Dios y el hombre.
3. La serpiente fue designada por Dios; Cristo fue designado por el Padre.
4. La serpiente fue levantada públicamente; Cristo es exaltado por sus ministros.
1. Mirando personalmente.
2. Al instante.
3. De manera constante y constante.
4. Exclusivamente.
1. La integridad de la cura.
2. Su universalidad.
(1) Todos pueden ser sanados.
(2) Todo el campamento sobreviviente fue sanado. Entonces todo el mundo será un día salvado por Cristo.
Conclusión:
1. Cuán sencillo es el camino de la salvación.
2. Cuán perjudicial es la incredulidad. Si despreciamos esta ordenanza de Dios, pereceremos. (S. Sutton.)
Los misterios de la serpiente de bronce
Todos los idiomas son basado en cifras. Cuando enseñamos a los niños empleamos figuras. Y así Cristo empleó figuras para enseñar a este niño espiritual las cosas del reino: una mejor manera que mediante el uso de términos abstractos.
1. Se habían mantenido valientes en la lucha, pero las serpientes eran cosas que no temblaban ante la espada. Habían soportado el cansancio, la sed y el hambre, pero estas eran novedades, y los nuevos terrores son terribles por su misma novedad. Si pudiéramos ver nuestra condición, nos sentiríamos como Israel cuando vieron las serpientes.
2. He aquí el pueblo después de haber sido mordido, el fuego corriendo por sus venas. No podemos decir que el pecado produce instantáneamente tal efecto, pero finalmente lo hará. Las serpientes ardientes no son nada comparadas con los deseos ardientes.
3. ¡Qué terrible debió haber sido la muerte de la serpiente! mordido, y qué terrible la muerte del hombre sin Cristo.
1. Algunos, tal vez, declararon absurdo que una serpiente de bronce hiciera lo que los médicos no podían. Muchos desprecian a Cristo crucificado.
2. Algunos dicen que la cruz solo aumentará el mal, tal como los médicos antiguos afirmaban que la vista de algo brillante intensificaría el efecto del veneno. Muchos pretenden que la salvación por la Cruz destruye la moralidad.
3. Por mucho que aquellos que oyeron hablar de la serpiente de bronce la hayan despreciado, no había otro medio de cura. Entonces “no hay otro nombre”, etc.
1. Por hombres malvados.
2. Por Dios Padre.
3. Por los ministros. Que lo prediquen de tal manera que Él pueda ser visto.
1. Hubo, tal vez, algunos que no miraron, y algunos no vendrán a Cristo de por vida: tal vez
(1 ) Por incredulidad.
(2) Por convicción insuficiente.
(3) A través de la procrastinación.
(4) A través de la creencia en otros medios.
(5) Por mirar demasiado sus llagas y parecer incurables.
2. Aquellos que se salvarían debe mirar.
(1) Cualquiera.
(2) Mira ahora.
1. Cristo fue levantado a propósito para que lo mires.
2. Te invita a creer.
3. Promete salvar. (CH Spurgeon.)
El levantamiento de la serpiente de bronce
1. Las serpientes abrasadoras vinieron entre el pueblo porque habían despreciado el camino de Dios y el pan de Dios (Núm 21,1-35.). La consecuencia natural de volvernos contra Dios como serpientes es encontrar serpientes que obstruyen nuestro camino.
2. Aquellos por quienes la serpiente de bronce fue levantada habían sido mordidos por las serpientes. La noción común es que la salvación es para las personas buenas, pero la medicina de Dios es para los culpables.
3. La mordedura de la serpiente fue dolorosa. Muchos por el pecado están inquietos, descontentos y temerosos. Jesús murió por los que están al final de sus juicios.
4. El mordisco fue mortal. No podía haber dudas sobre eso, ni sobre los efectos del pecado.
5. No hay límite establecido para la etapa de envenenamiento: por muy lejos que haya llegado, el remedio aún tenía poder. Así que la promesa del evangelio no tiene cláusula calificativa.
1. Fue puramente de origen Divino: y Dios no tramará un fracaso.
2. Muy instructivo. Maravilla de maravillas que nuestro Señor Jesús condescendiera en ser simbolizado por una serpiente muerta.
3. Sólo había un remedio para la mordedura de serpiente: sólo había una serpiente de bronce, no dos. Si se hubiera hecho un segundo, no habría tenido efecto.
4. Era brillante y lustroso, hecho de metal brillante. Entonces, si exhibimos a Jesús en Su propio metal verdadero, Él es lustroso a los ojos de los hombres.
5. El remedio fue duradero. Entonces Jesús salva al máximo.
1. Lo más sencillo que puedas imaginar. Si Dios lo hubiera ordenado, podría haber sido llevado a la casa, frotado sobre el hombre y aplicado con oraciones y ceremonias sacerdotales. Pero sólo tiene que mirar; y era muro, porque el peligro era tan frecuente.
2. Muy personal. Un hombre no puede ser curado por lo que otros pueden hacer por él: médicos, hermanas, madres, ministros.
3. Muy instructivo: se debe abandonar la autoayuda y confiar en Dios.
1. Fue sanado de inmediato. No tuvo que esperar cinco minutos, ni cinco segundos. El perdón no es obra del tiempo, aunque la santificación sí lo es.
2. El remedio curaba una y otra vez. Los israelitas sanados estaban en peligro. Lo más seguro es no apartar el ojo de la serpiente de bronce para nada.
3. Fue de eficacia universal, y ningún hombre que mira a Cristo queda bajo condenación.
Tres similitudes
1. Como el israelita tenía la muerte en su seno, así el pecador (Heb 2:14); aunque la última picadura puede no sentirse como la primera.
2. El israelita quería todos los medios de curación, y si Dios no hubiera designado a la serpiente, habría perecido. Tan indefenso es el pecador hasta que Dios nos muestra a Su Cristo.
1. La serpiente fue maldita por Dios. Cristo fue hecho maldición por nosotros Gal 3:13).
2. La serpiente de bronce tenía la semejanza de la serpiente, pero no el veneno. Cristo vino en semejanza de carne de pecado sin pecado.
3. La serpiente de bronce estaba levantada sobre un asta; Cristo en la Cruz.
4. Como el veneno de la serpiente es curado por la serpiente, así el pecado del hombre por el hombre (Rom 5:1-21.; 1Co 15:21). Pero Cristo tenía poder en sí mismo para sanarnos que el otro no tenía.
5. La serpiente de bronce no era la divisa de un israelita, sino de Dios; así que ningún hombre podría haber descubierto un medio de salvación como el establecido por Cristo.
1. El israelita fue sanado solo mirando; así el pecador es justificado sólo por creer.
2. Como la mirada, al igual que el resto de los sentidos, es más una pasión que una acción; así que en la justificación eres más un paciente que un agente: audaces tus manos de mendigo para recibir, eso es todo.
3. Los israelitas antes de mirar a la serpiente de bronce en busca de ayuda
(1) Se sintieron picados;
(2) Creyeron que Dios los sanaría por medio de esa serpiente.
Así que el pecador debe
(1) sentirse pecador, estar agobiado y cargado Mateo 2:23), antes de que quiera o pueda venir a Cristo. Un hombre que no se siente enfermo, no busca al médico;
(2) Debe creer que en Cristo hay toda la ayuda suficiente.
4. El israelita picado miró a la serpiente con un ojo lastimero, humilde, anhelante, deseoso, llorando también por el mismo dolor de la picadura: con tal ojo mira el pecador creyente mira a Cristo crucificado (Zac 12,10).
5. El israelita al mirar a la serpiente de bronce se tranquilizó al instante, y se libró del veneno de la serpiente viviente, y así se hizo como la serpiente de bronce, libre de todo veneno. Así el creyente, al mirar a Cristo, se alivia de su conciencia culpable y acusadora (Rom 5:11, y se transforma en la imagen de Cristo (2Co 3:18).
6. Incluso los bizcos o los ciegos israelita fue sanado; así el creyente débil, siendo un verdadero creyente, es sanado por Cristo.
7. Aunque el israelita fue picado nunca tan a menudo, sin embargo, si miró hacia arriba para la serpiente fue sanado. Así como diariamente somos picados por el pecado, así debemos mirar diariamente a Cristo crucificado. Cada nuevo pecado debe tener un nuevo acto de fe y arrepentimiento.
Sin embargo, hay dos diferencias entre su mirada en la serpiente y nuestra mirada por la fe en Cristo.
1. Por mirar vivieron, pero después de haber muerto, pero aquí, por creer en Cristo, obtenemos la vida eterna.
2. Miraron a la serpiente, pero la serpiente no podía mirarlos a ellos; pero aquí, como tú miras a Cristo, así Él a ti, como una vez a Pedro, y a
María y Juan desde la Cruz, y tu consuelo debe estar más bien en la mirada de Cristo en ti, que en la mirada tuya en Él. (J. Dyke.)
Pecado y salvación a través de Cristo
1. La picadura es dolorosa, aunque no siempre. Es una gran parte de nuestra miseria no conocer nuestra miseria. Sin embargo, los dardos de Satanás a menudo son dolorosos (Efesios 6:16). El pecado en vida hará infierno en la conciencia (Pro 18:14; Job 1 Co 15:56).
2. El aguijón es mortal (Rom 5:12; Rom 6,23; Gn 2,17). No solo la muerte temporal, sino espiritual y eterna (Mar 9:44; Proverbios 8:36).
1. El parecido entre ambos.
(1) Ambos fueron remedios ideados por la misericordia y el amor de Dios (Juan 3:16). Ni lo tramamos ni lo pedimos. Los israelitas preguntaron a través de Moisés; pero en nuestro caso Dios, la parte ofendida, hace la primera moción (1Jn 4,19).
(2) Se expone la humillación de Cristo.
(a) Se eligió una serpiente para mostrar que vino en un estado mezquino Sal 22:6 ; Isaías 53:3; 9:12 de marzo);
(b) porque la serpiente fue maldecida por Dios (Gen 3:14) .
(c) La serpiente estaba hecha de bronce, no de oro.
(3) La serpiente tenía la forma, pero no el veneno. Así Cristo (Heb 4:15).
(a) Dios curaría la mordedura de una serpiente por una serpiente (Rom 8:3).
(b) Las partes a curar eran hombres; por tanto, el Hijo del Hombre debe ser levantado.
(4) El lugar donde la serpiente de bronce fue levantada fue Punón Num 33:42-43), porque de Punón vinieron a Obot Num 21:10 ). Esto fue en Idumea, famosa por las minas de bronce o cobre, conocidas entre los antiguos como “el metal de Punón”. Eusebio (“Eccl. Hist.”, libro 8) nos dice que Silvano y treinta y nueve más fueron decapitados por causa de la fe cerca de las minas de bronce en Punón; y Eutiquio, Epifanio y Teodoreto hablan de cristianos condenados a trabajar en estas minas. De modo que el bronce del que estaba hecha la serpiente fue hallado en el lugar donde fueron mordidos. Ese cuerpo que Cristo asumió no fue traído de otra parte. Donde estaba el mal, el remedio estaba al alcance de la mano.
(5) La serpiente de bronce fue levantada sobre un asta. Así Cristo en la Cruz 1Pe 2:24). La serpiente primero nos picó con el fruto de un árbol, y Cristo nos salvó al sufrir en uno.
2. La superexcelencia de Cristo al tipo. La serpiente de bronce
(1) No era más que una señal de salvación (Sb 16,6), pero Cristo es el autor de ella Hebreos 5:9).
(2) Benefició solo a los israelitas, pero Cristo a todas las naciones (Isa 11:10).
(3) Los libró sólo de la muerte presente, Cristo de la muerte eterna Juan 11: 26).
(4) Se convirtió en un medio de idolatría (2Re 18:4), mientras que Cristo debe ser igualmente honrado con el Padre (Juan 5:23; Heb 1:6; Flp 2:9-10).
(5) Fue desmenuzado; pero serán quebrantados los que niegan a Cristo (Sal 2:9; Daniel 2:44; Luc 19:27).
1. La necesidad de la fe. Ninguno tenía beneficio sino los que parecían Núm 21:8).
2. El estímulo de la fe
(1) A los pecadores con el corazón quebrantado. Si te pica el pecado, mira a Cristo. Una sensación sentida de pecado es justificación suficiente. Los israelitas gritaron: “¡Oh! ¿Qué haremos? Entonces Hch 2:37; Hechos 16:29-30.
(2) A los creyentes alejados. Dios no quitó las serpientes, solo dio un remedio. El pecado no está abolido, pero 1Jn 2:1.
3. La naturaleza de la fe, que es mirar a Cristo. El acto de fe se expresa viendo o mirando (Zac 12:10; Isaías 17:7;Juan 6:40; Heb 11:1; Heb 11:27; Hebreos 12:2). Se dice que la fe misma es el ojo del alma (Ef 1:18; Gal 3:1), y su estorbo la ceguera (2Co 4:4).
(1) Los objetos propios de la fe son cosas que están fuera de la vista de los sentidos Juan 20 :29).
(2) Qué clase de vista es la fe.
(a) Grave; no una mirada, sino un ojo fijo.
(b) Aplicativo (Job 5:27; Juan 20:28).
(c) Cariñoso, con deseo y confianza (2Cr 20:12; Sal. 121:1; 1Pe 1:7; Isa 17:7; Sal 123:2; Sal 34:5).
(d) Interesante (Filipenses 2:8; Efesios 1:17).
La vista salvadora:–Dos grandes hechos históricos–la serpiente levantada y el Salvador levantado. Infinita es la diferencia entre ellos en cuanto a dignidad y trascendencia. El uno tenía un estrecho círculo de unos pocos miles por testigos, y el desierto por teatro; el otro un universo. De uno procedía la curación del cuerpo, que pronto sería interrumpida por la muerte; del otro fluye la curación del alma para vida eterna. Pero uno arroja mucha luz sobre el otro. Compararlos
1. ¿Qué podría ser más fatal o terrible que este juicio?
2. Al igual que el campamento de Israel, este es un mundo de hombres moribundos.
1. Sólo Dios podía detener el juicio. Toda la virtud de la serpiente de bronce residía en el hecho de que fue designada por Dios expresamente como señal de su interposición misericordiosa.
2. Ambos fueron levantados.
Regeneración: su causa objetiva
Al hablar de la obra subjetiva del cristianismo Cristo menciona sólo los actos iniciáticos en el nuevo nacimiento. Al hablar de su obra objetiva, nos introduce en el acto central. Alrededor de este hecho mismo se agrupa el cristianismo objetivo.
1. El gran hecho de que Cristo iba a ser un médium sanador.
2. El símbolo del diablo se convierte en el símbolo de su Destructor en el mismo acto de herirle la cabeza.
3. La virtud por la cual Él debe convertirse en el médium sanador (Juan 12: 32-33).
4. La exaltación moral y física de Cristo (ver Juan 13:31- 32) glorificándose a sí mismo ya su Padre.
5. La grandeza trascendente de la mente de Cristo, capacitándolo para tomar conocimiento sólo de la gloria, y no de la degradación, de Su sufrimiento.
6. Su “levantamiento” por muchas lenguas hecho elocuente por un amor encendido desde el Calvario.
1. Esta salvación es negativa y positiva: se encuentra con la doble naturaleza del pecado, que es
(1) Positivo: implica miseria;
(2) punitivo: privación de la bienaventuranza positiva. Cristo libra del primero: “no perecerá” y restaura el segundo: “vida eterna”.
2. Este perecer no es aniquilamiento, sino una privación de la relación vital con Dios; la vida eterna es una restauración de esta relación.
3. Estos efectos son los resultados del “levantamiento” de Cristo, y conectan la transacción objetiva con los efectos subjetivos, y se remontan al asunto del nuevo nacimiento, que está orgánicamente conectado con la vida eterna.
(1) Los hombres son librados de la perdición del pecado y restaurados a la vida divina.
(2) Esto está garantizado por la elevación del Hijo del Hombre.
(3) Pero este Hijo del hombre es el Hijo unigénito de Dios.
(4) Este Hijo unigénito se encarnó para ser levantado.
(5) Esto requería un motivo poderoso.
Se da a entender
1. Que los objetos eran tan indignos, que el método para redimirlos requería tanta humillación y sacrificio, que el motivo podría sólo se encuentra en el amor infinito de Dios.
2. Que este amor no se describa con palabras, sino con hechos. “Dios amó tanto”. Aquí hay dos amores en pugna: el amor complaciente de Dios por su Hijo y su amor de conmiseración por el mundo.
1. Este es un importante recordatorio para todos los que participan en la promulgación del reino, del espíritu que debe impulsarlos (Lucas 9:55-56).
2. Una invitación a la confianza de los hombres en las bondadosas intenciones de Dios Isa 55: 8-9). (AJ Parry.)
La escena a la que se refiere
Hace poco vi un foto de esto por Guido. En primer plano, hombres fuertes se retorcían en la agonía de la muerte; algunos están pálidos en la muerte; algunos levantan desesperadamente los ojos, inyectados en sangre y espantosos, hacia el emblema sagrado a la derecha de la imagen, y ya una nueva vida palpita dentro de ellos; la alegría enrojece el semblante con inesperados matices de salud. Pero en el centro está una madre, la desesperación en su mirada, levantando a su bebé con ambas manos, para que pueda contemplar la visión salvadora. ¿Por qué el niño no mira hacia arriba? ¡Todos! está demasiado lejos; el mordisco mortal ha penetrado hasta los manantiales centrales; cuelga la cabeza; se cae; no se verá; da un dolor de angustia y muere en las manos levantadas de la madre. ¡Vaya! ¡El patetismo indecible de la mirada de esa madre! A menudo, ¡ay! los padres, los maestros, los pastores, sostienen su caro encargo, con agonizante solicitud, ante la Mirada Salvadora, sin resultados salvíficos. Pero la culpa no es de Dios, sino de ti. (A. Wilson, BA)
La agonía del pecado
Qué momento de agonía y terror debe haber sido ya que alrededor de las desafortunadas víctimas estaban siendo atacadas con estos mensajeros de la muerte. Jóvenes y viejos, ricos y pobres; porque en ellos no había acepción de personas. Por todas partes se podía ver a los israelitas retorciéndose de dolores mortales. Es posible que escuche los gritos agonizantes de la madre cuando el reptil venenoso clavó sus colmillos en el pecho de su amada. Mira a ese hombre fuerte tambaleándose; acaba de ser mordido. Hace un momento gozaba de plena salud y fuerza, pero ahora el veneno mortal corre por sus venas y ya es hombre muerto. En esta terrible emergencia, el pueblo clamó a Dios, y se le ordenó a Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la pusiera sobre un asta, y cualquiera que mirara esto viviría. (WMH Aitken.)
Las serpientes
Hasta el día de hoy una serpiente moteada, con manchas rojas ardientes sobre su cabeza, abunda en ciertas estaciones en el Arabá. Es el temor de los pescadores, y es particularmente peligroso para los beduinos con las piernas desnudas y sandalias. Tan inflamable es su mordedura, que se asemeja al fuego que corre por las venas; tan intenso su veneno, y tan rápida su acción, que la mordedura es fatal en pocas horas. El cuerpo se hincha con una erupción de fuego; la lengua se consume de sed; y el pobre desgraciado se retuerce en agonía hasta que la muerte le trae alivio. Esta horrible peste apareció repentinamente en el campamento de Israel en cantidades prodigiosas. Desde grietas en las rocas, desde agujeros en la arena, desde debajo de la escasa hierba, estos demonios-serpiente de cabeza ardiente pululaban en cada tienda. No había forma de huir de ellos, y matar apenas parecía disminuir su número. Por todos lados se oía un grito de angustia; hombres, mujeres, niños, atormentados por el tormento del fuego; ninguno capaz de salvar o incluso de ayudar a otro. “Y mucho de los hijos de Israel Núm 21:6).
La mordedura de la serpiente
Algunos de vosotros recordáis el caso de Gurling, uno de los cuidadores de los reptiles del Jardín Zoológico, en octubre de 1852. Este hombre infeliz estaba a punto de separarse de un amigo que se iba a Australia, y seguramente necesitaba beber con él. Regresó a su puesto en un estado de excitación. Unos meses antes había visto una exhibición de encantamiento de serpientes, y esto estaba en su pobre cerebro confuso. Debe emular a los egipcios y jugar con serpientes. Primero sacó de su jaula una serpiente venenosa de Marruecos, se la puso alrededor del cuello, la retorció y giró a su alrededor. Afortunadamente para él, no se despertó como para morder. El asistente del cuidador gritó: “¡Por el amor de Dios, devuelvan la serpiente!”. pero el necio respondió: “Estoy inspirado”. Dejando de nuevo el veneno de la serpiente, exclamó: “Ahora la cobra”. Esta serpiente mortífera estaba algo aletargada por el frío de la noche anterior, y por eso el temerario la puso en su seno hasta que revivió, y se deslizó hacia abajo hasta que su cabeza apareció por debajo de la espalda de su chaleco. Lo tomó por el cuerpo, aproximadamente a un pie de la cabeza, y luego lo agarró más abajo con la otra mano, con la intención de agarrarlo por la cola y balancearlo alrededor de su cabeza. La sostuvo por un instante frente a su rostro, y como un relámpago la serpiente lo hirió entre los ojos. La sangre le corría por la cara y pidió ayuda, pero su compañero huyó horrorizado. Cuando llegó la ayuda, Gurling estaba sentado en una silla y había devuelto la cobra a su lugar. Él dijo: “Soy hombre muerto”. Lo llevaron al hospital. Primero se le fue el habla, luego le falló la vista y por último el oído. Su pulso se hundió gradualmente, y en una hora desde el momento en que había sido golpeado era un cadáver. Solo había una pequeña marca en el puente de su nariz, pero el veneno se extendió por el cuerpo y era hombre muerto. Les cuento esa historia para que puedan usarla como una parábola y aprendan a nunca jugar con el pecado, y también para traer vívidamente ante ustedes lo que es ser mordido por una serpiente. Supongamos que Curling pudiera haberse curado mirando un trozo de latón, ¿no habría sido una buena noticia para él? No hubo remedio para esa pobre criatura encaprichada, pero hay remedio para ti. (CH Spurgeon.)
Se relata una hermosa leyenda
respecto a una escena en el campamento de los israelitas en el momento de la colocación de la serpiente de bronce. Una mujer había sido mordida y estaba acostada en su tienda, mientras el veneno estaba haciendo su trabajo mortal en su sistema. Era el día y la hora en que la serpiente de bronce iba a ser colocada en el campamento; pero el veneno había avanzado tanto que parecía probable que en ese caso sería demasiado tarde. Pero la imagen finalmente se elevó; y las dos hijas de la moribunda la trajeron a la puerta de la tienda, con el rostro vuelto hacia la imagen, cuando aparentemente se desmayaba de muerte; la imagen de la serpiente de bronce cayó sobre sus ojos, y quedó sana. (D. Curry, DD)
“La serpiente vida eterna”
Es un hecho notable es que en muchas de las religiones étnicas se adoraba a la serpiente como símbolo de vida. Horapolon, explicando (erróneamente) un jeroglífico egipcio en particular, comenta que entre los antiguos egipcios una serpiente con la cola en la boca era un símbolo de la eternidad. La palabra ordinaria para eternidad en egipcio comienza con la figura de una serpiente. Este antiguo simbolismo, que deja sus huellas también en los clásicos, puede haber debido algo de su origen al hecho de la aparente renovación de la vida de la serpiente cuando despierta de su estado adormecido y cuando muda su vieja piel. La adoración de Esculapio, el dios griego de la curación, siempre estuvo relacionada con la adoración de la serpiente. En el templo principal de Epidauro, las serpientes domesticadas tenían un lugar de honor; y se decía con frecuencia que el dios tomaba la forma de una serpiente cuando se aparecía a los hombres. En el siglo III antes de Cristo, los romanos invocaron la ayuda de AEsculapio para evitar una pestilencia. En respuesta, se dice que AEsculapio se apareció en forma de serpiente, que subió a bordo del barco romano, y cuando el barco llegó al Tíber, se deslizó por la borda y tuvo tomó posesión de una isla, donde se le erigió un templo. Se recordará también que Cadmo fue transformado en serpiente a petición suya, cuando descubrió que las serpientes eran queridas por los dioses. Entre los árabes, la serpiente es todavía el ser vivo de los seres vivos. Esto se ve en su discurso ordinario. La palabra árabe para «vida» es haya; una palabra común para una serpiente es hayyat, una forma plural de hayya, una cosa viva. Cuando Moisés, por lo tanto, levantó la serpiente en el desierto, los judíos la reconocerían como un símbolo de esa vida que Dios había prometido dar a aquellos que la miraran con fe. Para ellos era un símbolo de lo más natural; cuando dejó de ser un mero símbolo y se convirtió en objeto de culto idólatra, fue destruido. (Sunday School Times.)
Jesús levantó
Durante la Guerra Civil Estadounidense allí Era un hombre en uno de los barcos llenos de heridos del campo que estaba muy bajo y en una especie de estupor. Era completamente desconocido. El Sr. Moody lo llamó por diferentes nombres, pero no pudo obtener respuesta. Por fin, al oír el nombre de «William», el hombre abrió los ojos, miró hacia arriba y revivió. Le preguntaron si era cristiano. Él dijo: “No”, pero manifestó gran ansiedad sobre el tema. “Soy un pecador tan grande que no puedo ser cristiano”. El Sr. Moody le dijo que leería lo que Cristo dijo al respecto, por lo que al volver al tercer capítulo de San Juan, leyó: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que cualquiera cree en él no se pierda, mas tenga vida eterna”, etc. “¡Detente!” dijo el moribundo; Lee eso de nuevo, ¿quieres? Se volvió a leer. «¿Eso está ahí?» “Sí”, dijo el Sr. Moody; “Eso está ahí tal como te lo leí”. “¿Y Cristo dijo eso?” «Sí.» El hombre comenzó a repetir las palabras, recostándose en su almohada mientras lo hacía, con una extraña y solemne mirada de paz en su rostro. No prestó más atención a lo que sucedía a su alrededor, sino que continuó repitiendo las benditas palabras hasta que el señor Moody lo dejó. A la mañana siguiente, cuando se visitó el lugar del soldado, se encontró vacío. El Sr. Moody preguntó si alguien sabía algo sobre él durante la noche. Una enfermera que había pasado las horas con él hasta que murió, respondió: “Todo el tiempo que estuve con él repetía algo acerca de Moisés levantando una serpiente en el desierto. Le pregunté si había algo que pudiera hacer por él, pero solo respondió: ‘Como Moisés levantó la serpiente’. Justo antes de que muriera, alrededor de la medianoche, vi que sus labios se movían, aunque no se escapaba ningún sonido. Pensé que podría tener algún mensaje de muerte para casa, así que le pedí uno. Pero la única respuesta fueron las palabras susurradas: ‘Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en Él cree…’ y así hasta que su voz se apagó y los labios ya no se movían. (DL Moody.)
Mirando a Cristo
Señor. Barnes, de la Misión Judía, Mildmay, Londres, dijo: “Estaba de visita en un barrio judío en el East End de Londres, y visité a una judía, a quien había conocido durante mucho tiempo como una persona muy dura. incrédulo de corazón en Jesucristo. No supe qué decirle; de hecho, la había dado por perdida casi sin remedio. Sin embargo, cuando la llamé en esta ocasión, ella dijo: ‘Amo a Jesús, ahora tengo a Jesús como mi Salvador’. Le dije: ‘¡Tienes! ¿Cómo llegaste a amar a Jesús?’ ‘Bueno’, dijo ella, ‘te lo diré. Sabes que mi hijita asiste a tu escuela, y llega a casa y canta los himnos que le enseñas. Últimamente canta mucho: “Hay vida por una mirada al Crucificado”. Siguió cantando y cantando, y al final me rompió el corazón, y me pregunté, ¿es verdad que hay vida por una mirada? He sido inducido a escudriñar la Biblia y creo que Jesús es ahora mi Salvador”.
Cristo exaltado
Al describir las glorias artísticas de la Iglesia de San Marcos en Venecia, el Sr. Ruskin dice: «Aquí están todas las sucesiones de multitudes imágenes que muestran las pasiones y los placeres de la vida humana simbolizados juntos y el misterio de su redención; porque el laberinto de líneas entretejidas y las imágenes cambiantes siempre conducen finalmente a la cruz, levantada y tallada en cada lugar y sobre cada piedra; a veces con la serpiente de la eternidad enroscada a su alrededor, a veces con palomas debajo de sus brazos y dulce hierba que brota de sus pies; pero más visible sobre todo en la gran cruz que cruza la iglesia ante el altar, levantada en brillante blasón contra la sombra del ábside. Es la Cruz que se ve primero y siempre ardiendo en el centro del templo; y cada cúpula y hueco de su techo tiene la figura de Cristo en su máxima altura, elevado en poder, o regresando en juicio.”
Salvados al ver a Cristo
“He visto a Jesús”. Este fue el dicho de un hombre medio tonto, que se había alejado de vivir una vida muy perversa, cuando se le preguntó qué había llevado a este gran cambio. El difunto Dr. Bushnell, de Hartford, Connecticut, cuenta esta historia. Conocía bien a la persona a quien se refiere. Además de ser débil de mente por naturaleza, había caído en malos caminos. Juró terriblemente; era un borracho empedernido; decía mentiras, robaba y hacía casi cualquier cosa que fuera pecaminosa. Hubo un tiempo en que hubo un renacimiento de la religión en relación con la iglesia del Dr. Bushnell. Entre otros que vinieron a ver al doctor entonces con la pregunta seria, ¿Qué debemos hacer para ser salvos? era este hombre perverso y de mente débil. La gente desconsiderada, cuando lo veían ir a la iglesia, suponían que sólo iba para burlarse y para burlarse de ello. E incluso los cristianos serios lo miraron con lástima, y más bien desearon que no viniera. Pero cuando el Dr. Bushnell vino a conversar con él, lo encontró tan serio y aparentemente tan sincero que no dudó en recibirlo en la comunión de la iglesia. Y todo el curso de la vida del pobre hombre después de esto demostró que el médico tenía razón al hacerlo. Desde ese momento en adelante, todo en el hombre mostraba que “las cosas viejas habían pasado” con él, “y todas las cosas eran hechas nuevas”. Se convirtió en un seguidor humilde y constante del Señor Jesucristo. Todos sus malos hábitos fueron abandonados. Nunca más bebió licor embriagante. Nunca se escuchó una palabra profana de sus labios. Era veraz y honesto; regular en asistir a la iglesia; diligente en la lectura de la Biblia, y fiel en la práctica de lo que enseña. A quienes lo habían conocido en años anteriores, este cambio les pareció maravilloso. Y cuando alguien le preguntó qué era lo que lo había llevado a ello, su respuesta fue, en las palabras ya citadas: «He visto a Jesús». Esto lo explicaba todo. (D. Newton.)
Somos salvos al mirar a Cristo
Por regla general, la autocontemplación es un poder hacia la travesura. La única manera de crecer es mirar fuera de uno mismo. Hay demasiada introversión entre los cristianos. Un capitán de barco podría mirar hacia abajo en la bodega de su barco en busca de la estrella del norte como un cristiano mirar hacia su propio corazón en busca del Sol de Justicia. Afuera y más allá está el resplandor. (HW Beecher.)
Debemos apartar la mirada de nosotros mismos por la paz
¿Alguna vez ¿Has oído hablar de un capitán de un barco azotado por fuertes vientos que quería fondear y trató de encontrarlo a bordo de su barco? Desea colocar su ancla en algún lugar a bordo del barco donde resulte firme. Lo cuelga en la proa, pero el barco sigue navegando; exhibe el ancla sobre la cubierta, pero eso no sostiene el barco; por fin lo deposita en la bodega; pero sin mejor éxito. Por qué, hombre vivo, las anclas no aguantan mientras están a bordo de un barco. Deben ser arrojados a lo profundo, y luego se agarrarán al fondo del mar y mantendrán el barco contra el viento y la marea. Mientras tengan confianza en ustedes mismos, son como un hombre que mantiene su ancla a bordo de su bote, y nunca llegarán a un lugar de descanso. Pasa con tu fe a las grandes profundidades del amor y el poder eternos, y confía en el infinitamente fiel. Entonces te alegrarás porque tu corazón está tranquilo. (CH Spurgeon.)
Cualquiera
Dr. Bonar, de Escocia, cuenta la historia de una señora que entabló conversación con un obrero y, al descubrir que era un cristiano feliz, “¿Cuánto tiempo ha estado así regocijándose?” ella preguntó. “Hace seis meses”, dijo, “escuché un discurso de las palabras: ‘Todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna’. Entonces no pude tomarlo por mí mismo”, dijo, “pero cuando fui a casa esa noche soñé que ‘quien sea’ se refería a mí. Me levanté de la cama y busqué la Biblia para ver la palabra, y allí estaba, ‘cualquiera’”. “Pero sabías que estaba en la Biblia, ¿no es así?”. “Sí, pero quería verlo con mis propios ojos, y he estado descansando en él desde entonces”. Cualquiera:—“Hace años una mujer joven se casó, en contra del consejo de sus amigos, con un hombre impío. No tardó en darse cuenta de que estaba en yugo desigual, y siguió mucha miseria. La madre de su esposo le había regalado una Biblia, que estaba guardada en una servilleta y nunca la miró. Diez años más tarde le sobrevino la enfermedad, y evidentemente el fin se acercaba rápidamente. Un día, cuando su esposa había ido al campo de cosecha, y él estaba sentado solo en la casa, le vino el pensamiento: ‘¡Qué tonto he sido! Aquí mi vida casi se ha ido, y la he vivido sin Dios y sin esperanza.’ Poco después, su hijo pequeño llegó a casa de la escuela y el padre envió al muchacho a buscar la Biblia. El niño lo bajó y leyó parte de Juan 3:1-36. a su padre, y logró leer las palabras pequeñas, pero cuando llegó a la palabra más larga ‘cualquiera’, en Juan 3:16. , tropezó con él, y dijo, no puedo leer eso; No sé lo que se deletrea. ‘Bueno, chico’, dijo el padre, ‘deberías conocer esa palabra, porque todo puede girar sobre su significado.’ Así que el niño salió corriendo a preguntarle a un viajero que pasaba por allí qué significaba, mientras el padre se sentaba junto a la ventana abierta. El viajero respondió a la pregunta del niño: ‘La palabra quien-tan-siempre significa cualquiera y todos’. Las palabras cayeron en el oído del padre que escuchaba, y se dijo a sí mismo: ‘Cualquiera, todo el mundo. Por qué eso me incluye a mí. Era precisamente el mensaje que necesitaba. Dejó su carga de pecado con el gran pecador, y se convirtió en una nueva criatura en Cristo Jesús.”
El cielo es eterno
“¿Qué falta aquí?” dijo un cortesano a su soberano, con quien cabalgaba, en medio de las aclamaciones y esplendor de una procesión triunfal. “Continuidad”, respondió el monarca. “Eso digo yo”, agrega el Sr. James. Háblame, si quieres, de tu juventud, tu salud, la alegría de tu espíritu, tus felices conexiones, tus alegres fiestas, tus elegantes placeres, tus hermosas perspectivas, y luego pregúntame qué es lo que falta. Respondo, ‘Continuidad’. Un solo día puede estropearlo todo; antes de que salga el sol de mañana puedes ser atacado por la enfermedad y la muerte.” (Museo Bíblico.)
Buscando y encontrando descanso
“Por fin un día de nieve , nevó tanto que no pude ir al lugar que tenía determinado, y me vi obligado a detenerme en el camino; Encontré una calle bastante oscura, doblé por un patio y había una pequeña capilla. Era la Capilla Metodista Primitiva. Había oído hablar de esta gente de muchos, y cómo cantaban tan fuerte que hacían doler la cabeza de la gente; Pero eso no importó. Quería saber cómo podría salvarme, y si hacían que me doliera tanto la cabeza, no me importaba. Entonces, sentándose, el servicio continuó, pero no vino ningún ministro (la tormenta de nieve lo hizo retrasar). Finalmente, un hombre de aspecto muy delgado subió al púlpito, abrió su Biblia y leyó estas palabras: ‘Mirad a él, y sed salvos, todos los términos de la tierra’. Simplemente fijando sus ojos en mí, como si conociera todo mi corazón, dijo: ‘Joven, usted está en problemas’. Bueno, lo estaba, por supuesto. Él dice: ‘Nunca saldrás de esto hasta que mires a Cristo’. Y luego, levantando las manos, gritó: ‘¡Mira! ¡Mira! ¡Mira! Es sólo mirar,’ dijo él. Inmediatamente vi el camino de la salvación. ¡Oh, cómo salté de alegría en ese momento! No sé qué más dijo, no le presté mucha atención. Estaba tan poseído con ese pensamiento. Como cuando la serpiente de bronce fue levantada, solo miraron y fueron sanados. Había estado esperando para hacer cincuenta cosas, pero cuando escuché esta palabra, ‘¡Mira!’ ¡Qué palabra tan encantadora me pareció! Oh, miré hasta que casi podría haber desviado la mirada; y en el cielo miraré aún en mi gozo indecible.” (CHSpurgeon.)
Mirando y confiando
Una vez le dije a mi pequeño Willie que saltara de una mesa alta, y lo atraparía. Pero miró hacia abajo y dijo: “Papá, tengo miedo”. Nuevamente le dije que lo atraparía; pero miró hacia abajo y dijo: “Papá, tengo miedo”. Sonríes, pero así es con el incrédulo. Él mira hacia abajo y no se atreve a confiar en el Señor. Dirías que eso sería fe ciega, pero yo digo que no lo sería. Le dije a Willie que me mirara y luego saltara, y lo hizo, y estaba encantado. Quería volver a saltar, y finalmente su fe se hizo tan grande que saltaba cuando yo estaba a ocho o diez pies de distancia y gritaba: “Papá, ya voy”. (DL Moody.)
El gozo viene al mirar a Jesús
“Entonces el cristiano alegre y ligero, y dijo con un corazón alegre, ‘Él me ha dado descanso por medio del dolor, y vida por medio de Su muerte.’ Luego se detuvo un rato para mirar y maravillarse; porque fue muy sorprendente para él que la vista de la Cruz lo aliviara así de su carga. Miró, por lo tanto, y volvió a mirar, incluso hasta que los manantiales que estaban en su cabeza enviaron el agua por sus mejillas. Ahora, mientras estaba mirando y llorando, he aquí tres seres resplandecientes se le acercaron y lo saludaron con ‘La paz sea contigo’; así que el primero le dijo: ‘Tus pecados te son perdonados;’ el segundo lo despojó de sus andrajos y lo vistió con mudas de ropa; el tercero también le puso una marca en la frente, y le dio un rollo con un sello, el cual le dijo que mirara mientras corría, y que lo entregara en la puerta celestial; así que siguieron su camino”. (Progreso del Peregrino.)
Mirar trae vida
Si miramos a Cristo con la ojo, aunque de fe débil, seremos salvos. El Dr. Cneciger cuando yacía agonizante gritó: “Credo languida fide, sed tamen fide”. Creo con una fe débil, pero con una fe tal como es. (J. Trapp.)
III. Es LA APLICACIÓN DEL REMEDIO PARA LA ENFERMEDAD. A los israelitas no se les ordenó aplicar cataplasmas, sino mirar. No estáis obligados a mejorar vosotros mismos, sino a creer.
I. DEBÍA SER HECHO A SEMEJANZA DE AQUEL QUE LOS ESTABA DESTRUYENDO. Alrededor hay serpientes victoriosas: aquí la serpiente vence y se exhibe como trofeo, y vive la gente que la ve. A nuestro alrededor, los poderes de las tinieblas y la muerte son victoriosos, y las almas pecadoras están muertas en delitos y pecados. He aquí en la cruz el pecado, pero el pecado juzgado, condenado, ejecutado, puesto en alto como un espectáculo. “Fue hecho pecado”, etc.
II. Cuando el israelita herido miró a la serpiente de bronce, encontró una PRUEBA DE LA HABILIDAD DE DIOS Y UNA PROMESA DE LA VOLUNTAD DE DIOS PARA SALVARLO. Cuando nos volvemos a la cruz, el anciano es crucificado para que el cuerpo del pecado pueda ser destruido.
III. LA NUEVA VIDA ERA MILAGROSA EN SU CARÁCTER: no fue por ningún proceso natural de mejora o restauración gradual.
IV. ¿Cómo podemos APROPIARNOS DE LOS BENEFICIOS DE LA REDENCIÓN DE CRISTO? Demos un paseo por el campamento.
Yo. HECHO HISTÓRICO DIVINAMENTE RECONOCIDO (Núm 21,4-9). Toda la creencia de Cristo en las Escrituras del Antiguo Testamento.
II. UNA CONEXIÓN ÍNTIMA CLARAMENTE REVELADA.
III. UNA GRAN NECESIDAD EN LA QUE SE INSISTE. «Deber.» Sin la muerte de Cristo nadie puede tener vida.
IV. UN PROPÓSITO BENDITO CORONANDO A TODOS.
Yo. LA PERDICIÓN. El pecado bajo el aspecto de la mordedura de la serpiente. Este símbolo tiene un doble significado.
II. EL ANTÍDOTO. Cristo elevado en la Cruz y sustentado en el evangelio como propiciación por los pecados del mundo entero. La expiación es el único bálsamo curativo. Las penitencias, las moralidades y todos los demás sustitutos son vanos.
III. El MEDIO por el cual el antídoto está disponible para la eliminación de la maldición; es decir, la fe. Los israelitas heridos fueron sanados al ver; el pecador que perece creyendo. Nótese aquí, en Su lugar apropiado, el significado del polo. Era el estandarte militar principal, no los menores o portátiles que se transportaban, sino el estandarte principal que se destacaba en la parte más prominente del campamento, fijo en el suelo y del que ondeaba una bandera (Jeremías 51:27; Isa 49:22. Ver Isaías 13:2; Isaías 13:3-8; Isa 62:10-11). Estos textos ilustran ampliamente el uso y significado de los grandes astas de bandera, con sus insignias flotantes, como símbolo de universalidad de promulgación, y por lo tanto de interposición divina de alcance mundial. Los textos citados oa los que se hace referencia, aunque comienzan con los usos ordinarios del símbolo, pronto se adaptan a los moldes evangélicos; y más apropiadamente, porque predicciones muy antiguas habían declarado que “a él”, el Silo, “se reunirá el pueblo” (Gen 49:10; Isa 11:10; Juan 12:32). (T. Guthrie, DD)
Yo. EXISTE UNA SORPRENDENTE SIMILARIDAD ENTRE LA CONDICIÓN DE LOS ISRAELITAS HERIDOS Y EL ESTADO DEL HOMBRE POR NATURALEZA.
II. EXISTE UNA SORPRENDENTE SEMEJANZA ENTRE LOS MEDIOS EMPLEADOS PARA EL ALIVIO DE LOS ISRAELITAS HERIDOS Y EL MÉTODO DE NUESTRA RECUPERACIÓN DEL PECADO Y LA MUERTE POR JESUCRISTO.
III. LA SEMEJANZA ENTRE LOS SENTIMIENTOS DE LOS ISRAELITAS HERIDO Y LOS DEL PENITENTE DESPERTADO EN LOS ACTOS DE MIRAR Y CREER RESPECTIVAMENTE. Eran
IV. LA SEMEJANZA EN CUANTO A LA EFICACIA DEL RECURSO EN AMBOS CASOS. En su
Yo. EL INCIDENTE AL QUE SE REFIERE. Este evento típico ocurrió hacia el final de las andanzas. Los desalientos del pueblo habían sido muchos, y ahora el rey de Edom les permitía no pasar por su frontera. La Iglesia debe poner su cuenta con dificultad y frenos y enemigos. El cristiano que se desvía del camino recto ante la primera amenaza del edomita encontrará dificultades más formidables antes de llegar a la Canaán celestial. Ahora vea la forma que tomaron sus murmuraciones. Aarón y Miriam están muertos, y como Moisés no es suficiente para recibir todas sus burlas, «hablaron contra Dios». “No hay pan, ni agua”, y esto cuando tenían lo mejor de ambos; tan fácilmente un espíritu irritable convierte en amargura los mejores dones de Dios. Había algo de agravación peculiar en este pecado, y la retribución fue terrible. “¡Ojalá hubiéramos muerto en el desierto!” y la oración fue contestada. Ahora se humillan. ¡Qué poderosos maestros son las agudas aflicciones! Moisés oró por ellos, y Dios escuchó su oración. Haber destruido a las serpientes hubiera sido tan fácil como mandar colocar a la de bronce; pero Dios le daría a Su pueblo una parte en su propia salvación.
II. LAS LECCIONES PREVISTAS.
I. EN OCASIÓN DE SU INSTITUCIÓN. Los israelitas fueron heridos por las serpientes; estamos heridos por el pecado.
II. EN SUS CUALIDADES.
III. DE LA MANERA EN QUE SE DERIVA EL BENEFICIO.
IV. EN LOS EFECTOS QUE PRODUCEN.
Yo. EL PUEBLO EN EL DESIERTO, los representantes de los hombres pecadores.
II. LA SERPIENTE DE BRONCE. El tipo de Cristo crucificado; ambos remedios.
III. ¿QUÉ HABÍA DE HACERSE A LA SERPIENTE DE BRONCE? Debía ser levantado—así lo fue Cristo.
IV. ¿QUÉ TENÍA QUE HACER ISRAEL? Mirar; el pecador convencido debe creer.
V. ESTIMULO.
Yo. LA PERSONA EN PELIGRO DE MUERTE para quien fue hecha la serpiente de bronce.
II. EL RECURSO LE PROPORCIONÓ.
III. LA APLICACIÓN DEL REMEDIO.
IV. LA CURA EFECTUADA.
V. UNA LECCIÓN PARA LOS QUE AMAN A SU SEÑOR. Imitar a Moisés. No inciensó a la serpiente de bronce, ni la escondió detrás de vestimentas o ceremonias, sino que la levantó sobre un poste desnudo para que todos pudieran verla. (CHSpurgeon.)
I. EL ISRAELITA PICADO Y EL PECADOR CULPABLE.
II. LA SERPIENTE DE BRONCE Y CRISTO.
III. LOS ISRAELITAS MIRANDO A LA SERPIENTE, Y LOS PECADORES CREYENDO EN CRISTO.
I. PECADO. Esta fue la ocasión, con su consiguiente miseria, de la colocación de la serpiente de bronce; así que la ocasión de la venida de Cristo fue que el hombre fue mordido por la serpiente antigua (Ap 12:9; 2 Corintios 11:3). Entre los israelitas pocos fueron picados, aquí todos; allí sus cuerpos, aquí el alma; allí siguió la muerte temporal, aquí eterna.
II. CRISTO ESTABLECIDO POR LA SERPIENTE DE BRONCE.
III. FE EL MEDIO PARA BENEFICIARSE DE CRISTO.
I. EN LA NATURALEZA DESESPERADA DE LA ENFERMEDAD.
II. EN EL CARÁCTER SORPRENDENTE DEL REMEDIO DIVINAMENTE PROPORCIONADO.
III. EN LA APLICACIÓN DEL REMEDIO DIVINAMENTE SEÑALADO Y LA CERTEZA E INSTANTÁNEA DE LA CURACIÓN. (A. Wilson, BA)
Yo. EL LEVANTAMIENTO DEL HIJO DEL HOMBRE. Nuestro Señor trató mucho con las ilustraciones. En este capítulo toma prestado uno de la vida humana: el nacimiento; uno de la naturaleza, el viento; y ahora uno de las Escrituras, que muestra cuán ricos fueron los eventos históricos del Antiguo Testamento en tipos y símbolos. Esta ilustración pretende exponer
II. ESTA GRAN TRANSACCIÓN TENÍA POR OBJETO LA SALVACIÓN DE LOS HOMBRES.
III. EL AMOR DIVINO, COMO MOTIVO IMPULSOR, ERA IGUAL A ESTO (Juan 3:6). Aquí, entonces, hay cinco eslabones en la maravillosa cadena.
IV. QUE EL OBJETIVO DE DIOS EN TODO ESTO ES BENEVOLENTE (Juan 3:17). La declaración de que el objetivo de Cristo era salvar a los hombres, dada en Juan 3:15; Juan 16:1-33, se enfatiza aquí. Era Su único objeto.