Juan 3:36
El que cree en el Hijo tiene vida eterna
Fe e incredulidad; con sus respectivas consecuencias
Hay tres clases de muerte.
1. Temporal: la separación de alma del cuerpo, cuyo acercamiento suele estar marcado por la falta de energía mental y la creciente debilidad corporal.
2. Espiritual: la separación tanto del cuerpo como del alma del favor Divino en esta vida–cuyos síntomas son la ignorancia de Dios, el descuido de Su Palabra, la mundanalidad, y descuido acerca de la salvación.
3. Eterna: la separación del hombre completo de la presencia Divina y la gloria en el mundo venidero–cuyos males serán la esperanza destruida, la desesperación, el despertar y decepción del deseo insaciable, sensibilidad atormentadora del pecado e irremediable aflicción. Este estado de cosas inducido por la Caída, Cristo ha venido a remediarlo. Nota
I. LA FELIZ CONSECUENCIA DE CREER EN EL HIJO DE DIOS. El que cree en el Hijo tiene
1. Vida en su Redentor. Dios nos dio la vida en Adán, la cual, con su felicidad concomitante, perdimos. Esto no nos es restaurado directamente a nosotros, sino en Su Hijo.
2. Vida en sí mismo. Una vez estuvo despreocupado por las cosas espirituales, enterrado en las preocupaciones, los negocios y los placeres del mundo. Ahora, habiendo soplado sobre él el Espíritu de vida, está vivo de entre los muertos, y la vida que ahora vive en la carne, la vive por la fe en el Hijo de Dios. Él es un sarmiento fructífero de la vid viva, una piedra viva de un templo vivo. Esta vida derivada de Cristo se mantiene por la comunión con Él.
3. Vida en promesa. Las “preciosas y grandísimas promesas” se refieren a esto y sostienen al cristiano en medio de sus conflictos y debilidades.
4. Vida en perspectiva. Morará en un paraíso más hermoso que el Edén para siempre, sin preocupaciones, dolor, enfermedad, pecado, en felicidad pura. Porque su Redentor vive, él también vivirá.
II. LAS INFELICES CONSECUENCIAS DE NO CREER EN EL HIJO DE DIOS. El incrédulo no verá la vida. De todo lo que el creyente disfruta, está privado, y lo estará, si persiste, para siempre. Él puede tener un nombre para vivir, pero está muerto, condenado ya, llevando la ira eterna de Dios. Si estas cosas son así, entonces vea
1. ¿Cuál es el gran pecado que condena al mundo, el pecado que comprende todos los demás pecados: la incredulidad? Porque esto hace a Dios mentiroso, pisotea la salvación de Cristo, desprecia al Espíritu de gracia, cierra el cielo y abre el infierno.
2. Qué es la fe del evangelio. No una creencia muerta e inoperante, sino un principio vigoroso e influyente, movido por el Espíritu Santo, para servir y agradar a Dios, para temer su desagrado, para obedecer su voluntad por amor y no por temor al castigo o esperanza de recompensa.
3. Los únicos que están a salvo del desagrado Divino. Sólo los que se encuentran en Cristo (Hch 4:10-12).
4. Cómo podemos escapar de la ira de Dios. Al refugiarse en Cristo a través de la fe. (W. Mudge, BA)
Fe e incredulidad
Los textos evangélicos pierden su frescura por exceso de familiaridad. Para poder apreciar su poder debemos darnos cuenta de sus efectos en quienes los tienen por primera vez. Reduzcamos el texto a una serie de proposiciones.
Yo. QUE EL MAYOR BIEN ES LA VIDA ETERNA. Ningún pagano necesita ser informado de que la vida es más que la existencia. No podemos sentir por una piedra como lo hacemos por un árbol que posee vida en su forma más baja. Tenemos una mera comunidad de sentimientos por la vida animal; pero esto no es nada comparado con nuestra consideración por la naturaleza humana. Porque la vida racional es mejor que la irracional. Pero esto puede concebirse sin la capacidad de distinciones morales que, sin embargo, tienen los hombres. ¡Pero Ay! sabemos que esta vida moral, si puede llamarse así, es bastante compatible con la muerte espiritual. Los hombres están vivos a la percepción del bien moral, pero muertos a su disfrute. ¿No es claro que una resurrección de esto nos exalta a una vida superior, espiritual, no meramente la vida de nuestros espíritus, porque en un sentido inferior estaban vivos antes, sino una vida producida por el Espíritu de Dios y haciendo la voluntad de Dios y gozando de su favor. Esta es la vida más elevada de la que una criatura es capaz en especie; su purificación de los males que la estropean, su infinitud y la perfección de su bienaventuranza para el cuerpo y el alma en el cielo, la convierten en la vida más elevada en grado.
II. Supongamos que un pagano serio se haya formado esta concepción de la vida eterna y se llene de admiración. Pronto lo compararía con su propia experiencia y vería que entre él y él se había abierto un gran abismo. Esa vida presupone un Dios santo en sí mismo y en sus requerimientos. El que pregunta se ve así mismo opuesto a Dios y odioso en proporción a Su excelencia. Surge una dulce esperanza. Como el pecado ha sido su muerte, no volverá a pecar. Ahora viene una nueva revelación. Es esclavo del pecado, y su corazón está muerto en el pecado. ¿Podrá darle vida? No. Aquí hay una nueva desesperación.
Recurre a otro método de escape. Dios lo perdonará, y por un acto soberano lo hará una nueva criatura. Mientras mira hacia la luz inaccesible, está completamente desengañado en este punto. No ve sombra de connivencia con el pecado. Retrae sus ojos, como piensa, en la oscuridad eterna. Pero en esa oscuridad una nueva luz comienza a robar. Su ojo lo sigue hasta un punto más allá de él, un objeto intermedio entre la justicia inexorable de Dios y él mismo. El pecado puede ser castigado y el pecador salvado. Pero una nube pasa sobre esta luz celestial. Todos los hombres son iguales, y si un hombre no puede satisfacerse a sí mismo, ¿cómo podrá hacerlo por otro? ¿Pero no puede Dios? El pensamiento parece impío hasta que se retira el velo perdido y el alma atónita contempla el gran misterio de la piedad. Dios manifestado en carne y hecho propiciación por el pecado. Pero el trabajo exigido al pecador es duro porque es tan fácil: duro no hacer nada cuando pensamos que debemos hacerlo todo, creer sólo tenemos que creer, cuando esperamos lograr nuestra redención. Sin embargo, una vez que el alma es llevada a ver que este es verdaderamente el plan de Dios, que el Hijo de Dios es capaz y está dispuesto a salvar, y acepta esta salvación, la obra está hecha, y el hombre está justificado y seguro para siempre. Por algún proceso de este tipo podemos suponer que un pagano llega a la segunda proposición, a saber, QUE LA VIDA ETERNA SE PUEDE ALCANZAR SIMPLEMENTE CREYENDO EN EL HIJO DE DIOS.
III. De esto Él inferiría QUE LA INCREDULIDAD IMPLICA LA PÉRDIDA DE TODA ESA BENDICIÓN PERFECTA Y DURADERA LLAMADA VIDA ETERNA. Pero aquí estaría sujeto a error. La mera pérdida del cielo no afectaría los corazones de aquellos que no lo conocen. De hecho, la rechazan, prefiriendo los placeres del pecado. La privación, por lo tanto, no sería un castigo. La doctrina del evangelio es que el que pierde el cielo pierde también este mundo. “La ira de Dios está sobre él”. El infierno es la privación de todo lo que hace tolerable aquí una vida de pecado.
1. Aquí los pecadores participan de las ventajas exteriores del creyente, pero la ira de Dios separará para siempre a los perdidos de los salvos, y de todas las ventajas del orden, la comodidad y la constricción mutua consiguientes.
2. Los pecadores disfrutan positivamente del pecado: están condenados a ser solo por una temporada, y su tendencia natural a la miseria continúa para siempre.
3. Los pecadores ignoran algo mejor que pueda hacer que el más insatisfecho desee un placer pecaminoso. La ira de Dios despertará la conciencia, que tendrá luz suficiente para plantar sus puñales con precisión infalible, y el pecador sabrá lo que ha perdido.
IV. LO QUE SERÍAN ESTAS VERDADES PARA UN PAGANO LO SON PARA NOSOTROS. Si para él implican todo el camino de la salvación, no lo son menos para nosotros. Tenemos aquí
1. El gran fin de la existencia, la vida eterna y el favor Divino.
2. Su opuesto, la muerte eterna y la ira Divina.
3. El camino de la vida por la fe.
4. El objeto de esta fe es el Hijo de Dios, el único sacrificio por el pecado.
En conclusión. Sobre el incrédulo ya está la ira de Dios. Que el alma que posterga sea desengañada. La distancia de tiempo y lugar produce extrañas transformaciones. Dile a quien viole la ley del hombre que será condenado por ello, y puede que se ría de la ley y de ti con escarnio. Pero muy pocos se ríen cuando se les dice que ya están condenados. Mire al convicto en el bar y vea cuán diferente es su aspecto y comportamiento de su aspecto y comportamiento cuando está en libertad. Tal es su caso. Aún no está arrestado, pero está bajo sentencia. Ya estás condenado, y el indulto o el perdón es tu única esperanza. (JA Alexander, DD)
Vida eterna conectada con creer en el Hijo de Dios
Yo. ¿QUÉ ES ESTO DE CREER EN EL HIJO?
1. Esta creencia en el Hijo, como aquí se menciona, supone un conocimiento distinto de Él, de Su persona, naturalezas y oficios.
2. Incluye el asentimiento al registro que Dios Padre ha dado de Él.
3. Incluye, como consecuencia tanto del conocimiento de Él como del asentimiento al testimonio de Dios acerca de Él, nuestra sincera aprobación de Él, en todas las formas calificadas, capaces , fieles y dispuestos a salvar perpetuamente a todos los que creen (Heb 7:25; Hebreos 2:17; Juan 6:37).
4. Principalmente incluye una aceptación cordial de Cristo, tal como se ofrece en el evangelio.
II. MUESTRE EN QUÉ RESPECTO A LOS VERDADEROS CREYENTES EN CRISTO SE PUEDE DECIR QUE TIENEN VIDA ETERNA.
1. Lo tienen en título y derecho de compra.
2. Tienen la bienaventuranza del estado celestial en las promesas del mismo; por eso se llama “vida eterna, la cual Dios, que no miente, ha prometido” Tit 1:2).
3. Los creyentes tienen la felicidad eterna del cielo en su Cabeza glorificada y precursora. Él, como su precursor, entró en el cielo por ellos Heb 6:20); ha tomado, por así decirlo, posesión en su nombre.
4. Tienen vida eterna en sus primicias. Ya han recibido una parte de su futura bienaventuranza en las gracias y consolaciones del Espíritu Santo, que por eso se llaman “primicias del Espíritu” Rom 8:23), y las “arras de la herencia celestial” Ef 1:14). (Bosquejos de sermones.)
La infeliz condición del incrédulo
Juan el Bautista era un predicador que supo discriminar. No se dirige a la gente como perdida o salvada, sino que muestra las dos clases y la línea de demarcación.
Yo. LOS CULPABLES.
1. Son comunes. Abundan en nuestros santuarios, y se encuentran con miles en nuestras calles.
2. No son necesariamente escépticos. Muchos de ellos son bastante ortodoxos.
3. No pocos son irreprensibles en la moral, pero como el joven carecen de lo grande.
4. Muchos son religiosos de algún tipo, asisten al culto, leen la Biblia, etc., pero ¡ay! hay un gusano en el centro de todo este bello fruto.
5. Si fueran criminales nadie se extrañaría, pero muchos de ellos son muy respetables.
II. SU DELITO. No han creído en el Hijo de Dios.
1. Se niegan a aceptar la misericordia de Dios. Los hombres rechazaron la ley de Dios, ahora rechazan Su evangelio. Rechazar tal bendición provista a tal costo, no puede ser un pecado menor. Es el más grande, porque cuando el Espíritu Santo viene a convencer al mundo de pecado, ese pecado es incredulidad.
2. En este rechazo el incrédulo despliega un intenso veneno contra Dios. Debe aceptar la misericordia o la condenación. Él elige este último. ¿Qué ha hecho Dios para merecer esto?
3. El incrédulo toca a Dios en un lugar muy tierno: despreciando la mayor manifestación de Su amor.
4. Él perpetra una ofensa contra cada persona en la Santísima Trinidad.
5. Insulta todos los atributos divinos: justicia, sabiduría, misericordia.
III. LAS FUENTES DE ESTA INCREDULIDAD.
1. En muchos, la ignorancia descuidada del camino de la salvación, y esto en una tierra de iglesias y biblias, está tan lejos de ser una excusa que es un agravante.
2. Indiferencia. Los hombres son conscientes de que no tienen toda la razón, pero esperan tenerla al fin; mientras tanto no les molesta. ¿Qué impertinencia más grosera puede haber contra el Gobernante supremo?
3. Orgullo. La salvación está muy bien para las rameras, los borrachos, etc.
4. Amor al pecado.
IV. EL TERRIBLE RESULTADO. La ira de Dios permanece ahora y siempre.
1. No escaparás dejando de existir. La ira Divina no puede descansar sobre una criatura inexistente.
2. Esto debe ser así porque rechazas el único remedio. Sólo hay una puerta, y la cerráis con incredulidad.
3. La ira no producirá ningún efecto salvador ni suavizante, sino que se endurecerá.
4. Dios nunca ha hecho un juramento contra nadie sino contra los incrédulos. “¿A quiénes juró en su ira que no entrarían en su reposo, sino a los que no creyeron?” La incredulidad continuada Dios nunca perdonará, porque Su palabra lo obliga a no hacerlo. En conclusión. Hay una bendita alternativa: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna”. (CH Spurgeon.)
La vida eterna
YO. VIDA ETERNA EN ESTE MUNDO.
1. Tiene su origen aquí. No es muerte, sino regeneración: esa es la puerta de entrada. Comienza a vivir la misma vida que vivirá en el cielo, sólo que aquí está en un estado de niñez, y muchas son las cosas infantiles que hace.
2. Aquí se nutre. Dios le ha prometido alimento; Tiene mayordomos para proporcionarle alimento a su debido tiempo; y la alacena y la despensa están abiertas para que se sirva cuando quiera. El alimento contenido en la Biblia es el producto de su país nativo, y no se verá bien a menos que se alimente con frecuencia de esto.
3. Aquí se entrena para su hogar. Está lejos de casa aquí, en un clima desagradable y una tierra extraña. No es de extrañar si a veces parece ser débil y endeble; debe hacerlo si permanece mucho tiempo en la atmósfera malsana de este mundo. Hay algo tierno, pero fuerte, al respecto. Es demasiado fuerte para morir, pero es lo suficientemente tierno para parecer enfermizo.
II. VIDA ETERNA EN EL MUNDO POR VENIR.
1. Será mayor de edad allí: “un varón perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. El creyente no es más que un infante, en su minoría, aquí. Los padres no permiten que los niños muy pequeños entren en sus salones y se mezclen con sus distinguidos invitados; pero tienen que esperar hasta que tengan la edad adecuada y sepan cómo comportarse en compañía noble. Cuando son infantes no se les permite entrometerse en los papeles y escritos de su padre; pero a medida que se acercan a la madurez es agradable verlos interesarse por las circunstancias y movimientos del hogar.
2. Allí estará en su propio clima. Hay muchos impedimentos para su progreso aquí. Está expuesto a muchas enfermedades, y el creyente tiene que tomar muchas drogas amargas, y muchas veces tiene que someterse a tratamientos que, por el momento, no son gozosos, sino dolorosos. Pero por tales cosas el hombre interior se renueva de día en día. Las cosas amargas no serán necesarias en el mundo venidero; allí el clima será agradable, la atmósfera perfectamente saludable; y ninguno de los habitantes dirá: “Estoy enfermo”.
3. Entonces estará en su hogar. No es más que un peregrino aquí, viajando a través de la tierra del enemigo; el dios de este mundo y los hijos de este mundo le son hostiles y hacen todo lo posible para matarlo. El cristiano a menudo ha temido que la “naturaleza divina” haya recibido un golpe de muerte, se sentía tan débil y débil.
4. Estará en la casa de su Padre. El creyente está en la escuela; y la única relación entre él y el Padre es por correspondencia.
Nota
1. El cielo o el infierno no serán más que una continuación de lo que el hombre es aquí. El principio que está ahora en tu alma, habiendo alcanzado su clímax, constituirá tu cielo o tu infierno; y eso en su elemento nativo.
2. Todos los hombres comienzan en este mundo a vivir la “vida eterna” o comienzan a morir la “muerte eterna”. (David Roberts, DD)
Cristo es la única esperanza del pecador
En un gran cruz al costado de una carretera italiana colgaba una horrible caricatura del Amado de nuestras almas, quien derramó Su vida por nuestra redención. Por reverencia al Cristo viviente nos apartamos, asqueados, de la repugnante imagen, pero no hasta que hubimos divisado las palabras “Spes unica” en mayúsculas sobre su cabeza. Aquí estaba la verdad estampada en un ídolo. Sí, ciertamente, Jesús, nuestro ahora exaltado, pero una vez crucificado Señor, es la única y única esperanza del hombre. En verdad, oh Señor Jesús, eres spes unica para nuestra alma. “Otro refugio no tenemos, Cuelga nuestra alma indefensa en Ti.” Encontramos este diamante en el fango de la superstición: ¿acaso brilla menos?
Creer o morir
La fe en Jesús es el único camino de salvación, y si no camino por ese camino, no hay otro. La enseñanza de nuestro Señor no nos deja espacio para esperar la salvación de los incrédulos. “El que creyere y fuere bautizado, será salvo”; pero ¿y los que no creen? ¿No pueden estar sinceramente equivocados? ¿No pueden ser muy buenas personas después de todo y salvarse a su manera? La respuesta de nuestro Señor es aguda, clara y decisiva: “El que no creyere, será condenado”. No tiene nada más para ellos que eso. Cristo es demasiado grande y demasiado honesto para cortejar la popularidad, como muchos lo hacen hoy en día, por la afectación de que el bien y el mal son casi lo mismo. La malvada caridad de esta época nos enferma con su canto engañoso, mientras lloriquea: “Poco importará lo que creas; nada hoy en día es de gran importancia; cree lo que quieras, y todo irá bien a la larga”. No, pero según el evangelio de Jesús debes creer la verdad, y’ tener fe en el poder de la verdad, porque una mentira no te regenerará, una mentira no te hará apto para ver el rostro de Dios, una mentira te no os conducirá al cielo, sino sólo aquella verdad que tiene el sello y el sello de Dios y de su Espíritu Santo. (CH Spurgeon.)
El peligro de los incrédulos
Tu paz, pecador, es esa calma terriblemente profética que el viajero percibe ocasionalmente en los Alpes más altos. Todo está quieto. Los pájaros suspenden sus notas, vuelan bajo y se encogen de miedo. Se apaga el zumbido de las abejas entre las flores. Una quietud horrible gobierna la hora, como si la muerte hubiera silenciado todas las cosas extendiendo sobre ellas su terrible cetro. ¿No percibís lo que seguramente está a la mano? La tempestad se prepara; el relámpago pronto arrojará sus llamas de fuego. La tierra se estremecerá con truenos; los picos de granito se disolverán; toda la naturaleza temblará bajo la furia de la tormenta. Tuya es esa solemne calma hoy, pecador. No os regocijéis en él, porque viene el huracán de la ira, el torbellino y la tribulación que os barrerá y os destruirá por completo.
La terrible ira de Dios
Un joven fue a escuchar al Sr. Whitefield, quien tomó el pasaje anterior para su texto. «Señor. Whitefield”, dijo el joven, “describió el carácter de los saduceos; esto no me conmovió: me creía tan buen cristiano como cualquier hombre en Inglaterra. De aquí pasó a la de los fariseos. Describió su decencia exterior, pero observó que el veneno de la hipocresía irritaba sus corazones. Esto me sacudió bastante. Finalmente, en el transcurso de su sermón, se interrumpió abruptamente, hizo una pausa por unos momentos, luego estalló en un torrente de lágrimas, levantó los ojos y las manos y exclamó: ‘¡Mis oyentes! la ira venidera! la ira venidera!’ Estas palabras se hundieron en mi corazón, como plomo en las aguas. Lloré, y cuando terminó el sermón, me retiré solo. Durante días y semanas no pude pensar en otra cosa. Esas horribles palabras me seguirían dondequiera que fuera. ¡La ira venidera! ¡la ira venidera!’” El resultado fue que el joven poco después hizo una profesión pública de religión, y en poco tiempo se convirtió en un eminente predicador.
Cristo el único refugio de las aprensiones del futuro
I. TODOS LOS HOMBRES NECESITAN ALGÚN REFUGIO DE ESTAS APRENSIONES. Nuestra ignorancia nos impide ver en un estado futuro, y nuestra pecaminosidad amortigua los descubrimientos que podamos hacer por un sentido de presentimiento y una aprensión del castigo. El hombre necesita luz y paz.
II. LA MAYORÍA DE LOS HOMBRES SIENTEN MÁS O MENOS ESTA NECESIDAD, Y RECURREN A LOS EXPEDIENTES CONTRA EL MIEDO A LO QUE SIGUE A LA MUERTE. Ningún hombre de cultura ordinaria está dormido sobre este punto, y esto conduce a modos de pensar y actuar que sólo defraudan.
III. APARTE DE LA REVELACIÓN, TODOS LOS SISTEMAS EN LOS QUE LOS HOMBRES BUSCAN REFUGIO SON VANO. Algunos, de hecho, han tenido un éxito parcial. Cf. los ritos del Paganismo y los engaños de Mahoma. Pero vayamos donde queramos, si no a Cristo, no tenemos descanso.
1. ¿Pasamos al ateísmo, la locura de la naturaleza humana? Esto no extingue el miedo. Es cierto que existimos ahora. Aullido Por casualidad, dice el ateo. Pero, según el mismo principio de la casualidad, ¿no puede prolongarse la vida después de la muerte?
2. ¿Vamos al deísmo? Nada puede asegurar al deísta que la Biblia no es la Palabra de Dios. Todo lo que puede decir es que «probablemente» no lo sea. Pero supongamos que debería ser cierto, ¿cuál es su posición entonces?
IV. CRISTO SÓLO TIENE EL DON DE LA VIDA ETERNA.
1. Es el único maestro eficaz de la misma. La idea de la inmortalidad existía antes; pero lo hizo bajar de las nubes a una sobria certeza Juan 5:25-25). Así con los apóstoles (2Co 5:1). ¿Quién se atrevió a decir “Sabemos” sino los discípulos de este Maestro?
2. Él ha revelado el único esquema de ella consistente con los principios del gobierno Divino. Al responder a todos los designios de la justicia en el castigo, ha eliminado la necesidad del castigo y da lugar a la salvación.
3. Los milagros de Jesús prueban que Él tiene vida eterna
(1) Al establecer la divinidad de Su misión .
(2) Probando Su poder para hacer todo lo que Él ha prometido.
4. Los hechos cotidianos prueban que Jesús tiene vida eterna. No lo vemos llamar a Lázaro de la tumba, pero diariamente llama a las almas muertas a la vida. Todo verdadero cristiano tiene testimonio dentro de sí mismo de esto.
Conclusión.
1. Aquellos que rechazan al Salvador del Evangelio rechazan su vida.
2. Los que lo reciben están eternamente seguros. (A. M’Clelland, DD)
La ira de Dios
La ira del hombre es temible de ver, y especialmente de sentir. Pero la ira de Dios, ninguna pluma puede describirla, ni la imaginación concebirla. ¿Cuál será la realización de la misma? Y esta ira cae sobre todo pecador impenitente.
Yo. SEGURO QUE CAERÁ SOBRE ÉL A SU TIEMPO.
1. No es una posibilidad sencilla.
2. No es una amenaza para aterrorizar.
3. Es tan seguro como el trono de Dios Todopoderoso.
(1) La Justicia Eterna y Omnipotente lo ha decretado.
(2) Apocalipsis lo declara en casi todas las páginas.
(3) La providencia de Dios ilustra y confirma Su Palabra.
II. Es seguro que a su debido tiempo CAERÁ SOBRE EL PECADOR EN TODO LO TERRIBLE DE SU PODER Y SEVERIDAD.
1. Aquí la misericordia templa la justicia. La ira es reprimida y la gracia obra.
2. Este es el mundo de la prueba, no del premio final.
3. El día del ajuste de cuentas se señala después de la muerte.
III. ESTA IRA SE MERECE JUSTAMENTE.
1. Podría haberse desviado.
2. El pecado voluntario y la persistente negativa a la misericordia y la gracia lo provocan. (JMSherwood, DD)
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