Estudio Bíblico de Juan 4:27-42 | Comentario Ilustrado de la Biblia

II. LA AUTONEGACIÓN COMÚN COMO EVIDENCIA DE GRACIA (Juan 4:28). Dejar un cántaro a un discípulo sediento es mejor a veces que el legado de una fortuna. Simón hizo un banquete para Jesús, pero la mujer con el vaso de alabastro mostró más generosidad.

III. EL CAMPO DE UTILIDAD MÁS CERCANO A MENUDO ES EL MEJOR (Juan 4:28). Conocía los prejuicios de la ciudad y el gran susto que recibirían. Pero este era el campo más cercano a la mano. Mucha gente pasa la mitad de su vida buscando su vocación, mientras que Dios siempre dice: “Empieza por casa” Mar 5:19).

IV. LAS MUJERES A VECES SON MÁS ÚTILES QUE LOS HOMBRES. Tienen más tacto, fervor, fortaleza.

V. EL PRIVILEGIO DE “EL QUE OYE” ES QUE ÉL PUEDE DECIR “VEN” (versículo 29). El griego es un adverbio de llamamiento, un gesto de lenguaje, “Aquí”. Que nadie dude en direcciones o actos. El que contemporiza será como Demas; el que calcula como Ananías; el que codicia como Acán; pero el que se entrega por completo al servicio de Cristo dirá: “Ven y ve”.

VI. REVELACIÓN DE LOS PECADOS LA PRUEBA MÁS CLARA DE LA CERCANÍA DE JESÚS.

VII. NO SE NECESITA GRAN TALENTO PARA HACER EL BIEN (versículo 30). Es la piedad, no la educación, la espiritualidad y la experiencia, no la cultura o el saber lo que Dios usa en la conversión de las almas.

VIII. EL MEDIO MÁS SEGURO DE CRECIMIENTO PERSONAL ES EL TRABAJO PACIENTE POR EL CRECIMIENTO DE LOS DEMÁS (versículos 31-36).

IX. DIVISIÓN DEL TRABAJO ESENCIAL PARA LA OBRA DEL EVANGELIO (versículo 37). Algunos no pueden predicar como Whitefield; que puede escribir cartas como Harlan Page. Las reuniones son el resultado, a menudo, no de la predicación sino de las oraciones.

X. LAS VERDADES DEL EVANGELIO NOS LLEGA MEJOR POR LA EXPERIENCIA QUE POR EL TESTIMONIO. (versículos 39-41). “Si alguno quiere hacer su voluntad”, etc.

XI. EL MEJOR MEMORIAL DE CUALQUIERA SE ENCUENTRA EN LAS ALMAS QUE HA GANADO (versículo 42). La iglesia de la emperatriz Helena ha perecido, el recuerdo de la mujer y su obra han hecho inmortal al pozo. (CS Robinson, DD)

En esto vinieron sus discípulos y se maravillaron… pero ninguno dijo: ¿Qué buscas?

Momentos de silencio

I. La historia sagrada registra muchas CRISIS-HORAS DE INTERÉS EMOCIONANTE. Eli temblando por el arca; David temblando por la suerte de Absalón.

II. ¿QUIÉN DE NOSOTROS NO HA CONOCIDO TEMPORADAS SIMILARES?

1. Cuando el telégrafo ha destellado el mensaje de un duelo lejano; cuando hemos visto una disolución que se aproxima.

2. O para tomar lo contrario de estos, un nacimiento; un retorno; el primer éxito en los negocios; el triunfo de una ambición honorable. Son como los illi diesde la antigua Roma, días marcados con tiza blanca o negra, símbolos de alegría o tristeza.

3. Pero, ¿qué estación puede compararse a la hora-crisis de la conversión del alma; ¿Qué día tan digno de ser marcado con la tiza blanca de la alegría?

III. ESTAS TEMPORADAS SACUDEN EL ESPÍRITU EN SILENCIO.

1. ¿Es un tiempo de tristeza abrumadora? La palabra expresa nuestro significado; los labios se niegan a revelar los secretos del corazón enmudecido.

2. ¿Es alguna ocasión alegre? El gozo tiene su momento deslumbrante y mantiene firmes las compuertas del habla.

3. Tal es el panorama que tenemos ante nosotros. Los discípulos acaban de subir. Escuchan las últimas palabras más trascendentales. Y ahora no se pronuncia una palabra. Las tres partes están ligadas al hechizo; la mujer un momento antes tan locuaz; los discípulos con toda su curiosidad; el Maestro más que todo.

IV. La gran lección del incidente es EL DEBER DEL SILENCIO BAJO LAS DISPENSACIONES DIVINAS.

1. A menudo, como los discípulos, tenemos motivos para maravillarnos de las obras del Señor. La providencia a menudo parece un oscuro enigma. El nombre de Dios es «Secreto», y la incredulidad ciega es propensa a preguntar: «¿Qué buscas?» en la ruina repentina el negocio de las perspectivas; el saqueo de los tesoros domésticos más queridos; el quebrantamiento de la vara fuerte.

2. Pero el deber, la prerrogativa, el triunfo de la fe es callar, reconociendo la fidelidad de Dios como dijo David: “Estaba mudo, no abrí mi boca , porque Tú lo hiciste”; como Aarón quien, bajo una prueba más profunda, “calmó”; como nuestro Señor quien, “angustiado, afligido, no abrió su boca”.

3. Este deber se inculca a menudo (Sal 37:7 (marg.) , 62:1; Zac 2:13; Hab 2,1-3).

4. Bendito sería para nosotros si, en medio de “providencias ceñudas” en lugar de interrogantes, estamos listos para escuchar la voz del invisible que dice: “Detente y sepan que yo soy Dios.” El siervo obediente no pide razón a su amo; ni el soldado leal de su comandante; el trabajador fiel no pregunta razón de esos rudos tajos en la cantera; se contenta con esperar hasta que su escultor modele el bloque informe en simetría. (JRMacduff, DD)

La reclusión de las mujeres orientales

El privilegio “de la libre hablar con una mujer sólo se concede, en Oriente, a los amigos más íntimos de la familia, que tienen el privilegio de ver su rostro descubierto. Niebuhr, que viajaba por Arabia y se encontró con una mujer en el camino, la saludó con la fórmula habitual de la cortesía árabe: Salamu ‘alaykum, “La paz sea contigo”; pero, para su asombro, no recibió respuesta, la mujer le dio la espalda inmediatamente. La razón de este procedimiento quedó clara para Niebuhr cuando sus compañeros árabes expresaron su descontento y le informaron que dirigirse a una mujer de paso era un grave insulto para ella. Cuando Burton relata sus picantes conversaciones con las esclavas abisinias en Egipto, debe tenerse en cuenta que está hablando del mercado de esclavos, donde hombres y mujeres son tratados como bueyes; y que las esclavas, aunque no tienen los derechos de la mujer libre, también están libres de muchas de las restricciones que se le imponen. En general, se puede decir que la antigua regla de los rabinos todavía está en vigor en Oriente; hablar con una mujer en la calle es un grave escándalo. (SS Times.)

Prejuicio judío contra las mujeres

Prevaleció un prejuicio rabínico efecto que la mujer no es capaz de una profunda instrucción religiosa: “No prolongues la conversación con una mujer; que nadie converse con una mujer en la calle, ni siquiera con su propia esposa; antes quemar los dichos de la ley que enseñárselos a las mujeres. (F. Godet, DD)

La prueba de la amistad

Incluso aquellos a quienes amor y honor, y con quienes nuestras relaciones son particularmente íntimas, es probable que hagan cosas que en ese momento no podemos comprender o explicar por completo. Entonces es cuando nuestra amistad se pone a prueba y puede mostrarse en su forma más verdadera y mejor. Se puede confiar en un amigo incluso cuando no se le puede entender. Un verdadero amigo confiará incluso cuando no comprenda. Tampoco un amigo siempre quiere preguntar qué o por qué cuando tiene dudas sobre la conducta de un ser querido, lo que no tiene nada que ver con su posible deber para con ese ser querido. Curiosamente es cierto que la conducta de nuestro Salvador, incluso en su trato con nosotros mismos, no siempre la entendemos. Debemos confiar en Él porque lo conocemos, aun cuando no sepamos exactamente qué está haciendo y por qué, en Su control amoroso de nuestros intereses y de los Suyos. (HC Trumbull, DD)

La reticencia de los discípulos

Aunque la vacilación de Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús por qué hablaba con la mujer, se debió a su reverencia por su carácter y su confianza en Él, más que por temor a Él como su Maestro, pero es de notar que su silencio era eminentemente oriental. Deja que un alto funcionario haga cualquier cosa, por insensato o injusto que sea, y sus servidores permanecerán impasibles, sin dar señales de que se dan cuenta de que está ocurriendo algo inusual. Después del motín de los indios, muchos de los oficiales ingleses comentaron que sus sirvientes, que debían haber sido conscientes de lo que estaba a punto de suceder, no solo no dieron señales de saberlo, sino que se comportaron de manera arrogante y, en algunos casos, injusta. trato de sus amos sin cambiar su actitud de impasible docilidad, ni dar otra evidencia de que el día de su venganza estaba a punto de amanecer. Por supuesto, cuando este servilismo impasible tiene la oportunidad de vengarse, lo hace con un exceso de venganza oriental que un occidental difícilmente puede comprender. Que el equilibrio del poder se cambie repentinamente, y los serviles inferiores que antes se encogieron en presencia de su tirano, lo pisotearán en el polvo con salvaje alegría. (SS Times.)

El trato de Cristo a los niños abandonados y extraviados

Cierto pintor una vez fue empleado para adornar una ventana en una de nuestras catedrales nacionales, un trabajo que hizo con crédito y habilidad. El artista, sin embargo, tuvo un ingenioso aprendiz inventivo, que recogió y conservó todos los pedazos de vidrio que fueron arrancados y tirados como inútiles. Pero a partir de estas piezas rechazadas, así cuenta la historia, construyó una ventana de una belleza tan exquisita que atrajo una mayor atención y ganó un aplauso más grande que la diseñada por el maestro artista. Así, los escribas y fariseos del judaísmo, los poetas y filósofos del gentilismo, los renombrados constructores del tejido social, habían estado construyendo sus imponentes templos con los mejores hombres y las mujeres más castas de sus respectivas épocas y países; los esclavos, las rameras, los publicanos, habían sido rechazados con desdén y pisoteados como basura sin valor. Por fin apareció Jesucristo; Fijó sus ojos bondadosos y compasivos en el enorme montón de basura humana; Se asoció con la escoria de la sociedad; y mira! Construyó un templo más grandioso e hizo ventanas más hermosas que las que el mundo jamás había visto antes, con los caracteres sucios rechazados por los arquitectos y constructores de estados e iglesias como despojos viles y nocivos. La mujer de Samaria, la «mujer que era pecadora», María Magdalena, cuán atractivamente la luz de la gracia divina fluye sobre nuestro mundo a través de sus variadas historias. (J. Cynddylan Jones.)