Estudio Bíblico de Hechos 3:25-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 3,25-26

Vosotros sois los hijos de los profetas y del pacto.

Los hijos del pacto, el primer cuidado del Salvador

Yo. Todos los que han sido consagrados a Dios por padres creyentes, son hijos del pacto que Dios ha hecho con sus padres, y especialmente con Abraham, el gran padre de los fieles.

1. Las bendiciones del pacto con Abraham estaban todas incluidas en tres grandes promesas. El primero fue: “En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra”; el segundo, “A ti ya tu descendencia daré esta tierra”; el tercero, “Yo seré un Dios para ti y para tu descendencia después de ti”. De estas promesas, la primera fue hecha a Abraham como individuo y como antepasado del Mesías, y no tenemos nada que ver con ella, excepto para recibir al Salvador cuya venida revela. El segundo se le hizo a Abraham, considerado como el progenitor de la nación judía; y esta promesa también se ha cumplido, y no nos preocupamos por ella, solo en la medida en que tiene una referencia típica a la Canaán celestial. La tercera promesa fue hecha a Abraham, considerado como creyente, en pacto con Dios; como el gran padre de los fieles, o de todos los que deben creer con una fe semejante a la suya. De este pacto la circuncisión era el sello que corresponde a nuestro bautismo.

2. Y ahora la pregunta es: ¿Son los hijos bautizados de creyentes profesos, como los judíos, nacidos en pacto, y están en la misma relación con Dios? Note–

(1) Con frecuencia se predice que los gentiles deberían entrar en pacto con Dios. Así, en Oseas, Dios dice: “Llamaré pueblo mío a los que no eran pueblo mío”. Este pasaje es citado por San Pablo, para probar nuestro punto, y en Isaías se le asegura a la Iglesia judía que los gentiles vendrán a su luz, que vendrán trayendo a sus hijos en sus brazos, y que éstos suplirán el lugar de los hijos que había perdido.

(2) Aprendemos de muchos pasajes en el Nuevo Testamento, que todas estas promesas se cumplieron. Allí se nos dice que Abraham es el padre de todos los que creen, que la bendición de Abraham ha venido sobre los gentiles; que todos los que pertenecen a Cristo son linaje de Abraham, y herederos según la promesa. Ahora bien, uno de los privilegios que disfrutó Abraham fue la libertad de llevar a sus hijos a un pacto con Dios, y una de las promesas que se le hizo fue: “Yo seré un Dios para tu descendencia después de ti”. Si, pues, los cristianos son herederos de Abraham, también tienen el mismo privilegio; y el lenguaje de Dios para cada padre cristiano es el mismo. Parece, pues, que los cristianos se encuentran en el mismo lugar que antes ocupaban los judíos; nosotros retomamos lo que ellos pusieron; recibimos los privilegios y bendiciones que ellos perdieron; y por tanto, si sus hijos estaban en pacto con Dios, así, mis amigos cristianos, lo están los nuestros. Esta conclusión es confirmada por San Pablo cuando dice: “Si las primicias son santas, también la masa es santa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas”, es decir, relativamente santas por estar dedicadas a Dios en la ordenanza del bautismo.

II. Si estas verdades han sido establecidas, se sigue que estamos autorizados a dirigirnos a todo hijo bautizado de padres creyentes en el lenguaje de nuestro texto. A todos ellos, pues, digo: A vosotros en primer lugar, Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jesús, lo ha enviado para bendeciros, etc.

1. Uno de los privilegios que disfrutaban los judíos por ser hijos de la alianza era el disfrute de la primera oferta de salvación. Así, cuando Cristo comisionó a Sus discípulos a predicar el evangelio, les encargó que comenzaran en Jerusalén. Este mandamiento los apóstoles observaron estrictamente. Ellos predicaron el evangelio al principio, se nos dice, a nadie más que a los judíos solamente; y San Pablo, dirigiéndose a los judíos en Antioquía, dice: Era necesario que primero se os predicase el evangelio de Cristo. Así que ahora Dios envía la oferta de salvación primero a los hijos de padres creyentes. En este sentido, Él actúa como lo haría un sabio príncipe terrenal. Si tal príncipe estuviera dispuesto a conferir favores distintivos, sin duda los ofrecería a los hijos de sus súbditos obedientes, quienes le habían jurado lealtad antes de que él los ofreciera a los hijos de rebeldes o extraños. Ahora tus padres han jurado lealtad a Dios y se han comprometido a usar toda su influencia para inducirte a hacer lo mismo. En señal de su disposición a hacer esto, os han consagrado solemne y públicamente a Dios; y Él ha aceptado hasta ahora esta dedicación, que ahora os envía la primera oferta de perdón y salvación a través de Su Hijo. Al mismo tiempo, Él puede conferirte estas bendiciones solo apartándote de tus iniquidades; porque mientras te aferres a ellos, es imposible que Cristo te bendiga o sea una bendición para ti. Al mismo tiempo, no podéis apartaros de vuestras iniquidades sino por vuestro propio consentimiento. El lenguaje de Cristo para ti es: “Volveos a mi reprensión, y derramaré mi Espíritu sobre vosotros, os daré a conocer mis palabras. Salid del mundo impío, y apartaos, y no toquéis lo impuro, y yo os recibiré, y seré un Padre para vosotros, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.”

2. Y ahora le pregunto a cada bautizado ¿qué responderá a estas invitaciones? Cuando erais niños, Dios permitió que vuestros padres actuaran por vosotros; pero ahora debéis actuar por vosotros mismos, y resistir o caer por vuestra propia elección. ¿Y cuál es esa elección? ¿Tomarás al Dios de tus padres como tu Dios? ¿Tomaréis sobre vosotros ese convenio que ellos han hecho a favor de vosotros, y cumpliréis sus deberes, para que podáis disfrutar de sus bendiciones? ¿Recibirás a Cristo como deben hacerlo todos los que quieren recibir poder de Él para convertirse en hijos de Dios? y como prueba de su voluntad de recibirlo, ¿se apartará de sus iniquidades y renunciará a todos los placeres y actividades pecaminosas?

3. Permítame sugerirle algunas consideraciones que pueden inducirlo a devolver tal respuesta que su deber y felicidad requieren.

(1) Usted está hoy para determinar si Dios o el mundo será vuestra porción, ya sea Cristo o Satanás vuestro rey. Debes servir a uno de estos maestros, pero no a ambos.

(2) La elección que hagas hará un descubrimiento completo de tus verdaderos personajes. Si elige persistir en la búsqueda de objetos mundanos, probará que es más amante de los placeres que de Dios; es más, que sois irreconciliablemente enemigos de Dios, y que las lágrimas, las súplicas y el ejemplo de vuestros padres no pueden induciros a amarlo.

(3) Tu elección es ser hecho para la eternidad. No debes elegir si vas a servir al pecado ya Satanás en este mundo, ya Dios en el venidero; sino si serán esclavos del pecado y, por supuesto, enemigos de Dios para siempre.

(4) Su elección decidirá, no solo su carácter, sino tu destino Debes recibir el salario de aquel amo a quien elijas servir.

4. ¿Dirás tú, por tu conducta, a todos los que te rodean, soy un desgraciado tan totalmente desprovisto de bondad, que prefiero el mundo a Dios, el infierno al cielo?

( 1) Si es así, seguramente tu culpa no será culpa común; porque no puedes excusarte. Ni siquiera puedes alegar ignorancia; porque habéis vivido en familias piadosas, y habéis tenido una educación religiosa. Rechazas a un Dios conocido, y no a un Dios desconocido. Después de ver la diferencia entre una vida de religión y una vida de pecado, eliges deliberadamente la última. Más aún, rechazan no sólo a Dios, sino al Dios de sus padres; violas no sólo las obligaciones bajo las cuales están todas Sus criaturas de amarlo y servirlo, sino también las obligaciones peculiares que resultan de tu dedicación bautismal a Dios. Además de esto, serás culpable de la más inexcusable ingratitud. Al daros unos padres piadosos, Dios os ha conferido una de las mayores bendiciones que Él podría otorgaros. ¿Y le recompensarás por este favor diciendo prácticamente, Lamento que mis padres fueran piadosos, o que me dedicaran a Dios?

(2) Si es así, recuerda que como vuestra culpa no será una culpa común, así vuestro castigo no será un castigo común. Cuán terriblemente agravado será, puedes aprender de las terribles amenazas denunciadas contra los judíos incrédulos que, como tú, eran hijos del pacto. Cristo declara que los mismos paganos se levantarán contra ellos en el día del juicio y los condenarán. Los que conocen la voluntad de su Señor y no la hacen, serán azotados con muchos azotes. ¿Y entonces, rehusando apartaros de vuestras iniquidades, atraeréis sobre vosotros este terrible destino? ¿Todas las oraciones y esfuerzos de sus padres sólo servirán para aumentar su condenación? ¿Se convertirá el agua bautismal con que habéis sido rociados en gotas de fuego líquido? Eres como Capernaum, elevado, por así decirlo, al cielo por tus privilegios. ¿Al abusar de ellos o al descuidarlos, seréis arrojados al infierno, al infierno más bajo? Y ahora espero tu respuesta.

III. ¿Qué respuesta daré al que me envió, al que envía a su Hijo para bendeciros, apartando a cada uno de vosotros de vuestras iniquidades? Sospecho que la mayoría de ustedes no dará una respuesta directa, sino que pedirá tiempo para deliberar, un poco más de demora. Pero esto no se puede conceder. Ya te has demorado demasiado. Se requería que los niños judíos participaran de la pascua y se presentaran ante Dios en las fiestas solemnes, tan pronto como llegaran a la edad apropiada; y esto, como aprendemos del ejemplo de nuestro Salvador, era la edad de doce años. Si se negaban o se demoraban en cumplir, estaban condenados a ser aislados del pueblo; perder para siempre los privilegios que menospreciaron. Ahora bien, una gran proporción de aquellos a quienes me dirijo no sólo han alcanzado, sino que han superado este período de la vida. Hace mucho tiempo que debéis haber abrazado al Salvador, y así haberos preparado para aparecer a la mesa de Cristo, quien, nos dice el apóstol, es nuestra pascua que fue sacrificada por nosotros. Ya estás expuesto a ser cortado para siempre de Su pueblo, como consecuencia de demorarte en recibirlo; ¿Y entonces hablará de un retraso mayor? El lenguaje de Dios para ti es: “Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de salvación”. “Hoy, si oyereis mi voz”, etc. No puedo dejar de temer que algunos todavía están demorando una respuesta, y diciendo al predicador como Félix le dijo a Pablo: “Vete por esta vez, cuando tengo un la temporada conveniente te llamaré.” Pero, amigos míos, no puedo partir sin una respuesta directa y decidida. De hecho, si persistes en demorarte, tengo uno; porque, en este caso, retrasar es rehusar. Mirad que no haya entre vosotros ningún profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura; porque sabéis que después, cuando hubiera querido heredar la bendición, fue rechazado, y no halló lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó con lágrimas. Conclusión: Era mi deber primero ofrecer a Cristo a los demás. He cumplido con este deber y ahora estoy en libertad de hacerle la misma oferta. Tu Padre celestial es más cuidadoso con tu felicidad que incluso tus padres terrenales. Ellos rehusaron o descuidaron entregarte a Él en tu infancia, pero Él ha provisto un Salvador, a través del cual puedes presentarte a Él y ser aceptado. Los gentiles aceptaron a Cristo, cuando los hijos del pacto lo rechazaron. ¿Imitarás entonces su ejemplo? ¿Se entregarán a a ese Dios a quien los hijos del pacto descuidan? ¿Aceptarás los privilegios que ellos desprecian? Si es así, la bendición de Abraham vendrá sobre ustedes y sus familias, como lo ha hecho con miles de gentiles; y Dios hará con vosotros un pacto perpetuo, como lo hizo con él, para ser vuestro Dios. (E. Payson, DD)

Samuel

La vida de Samuel manifiesta:

Yo. Una infancia santa Cuatro cosas condujeron a esto.

1. Oraciones de una madre.

2. Dedicación a Dios.

3. Un mensaje Divino.

4. Aceptación del llamado celestial.

II. Una virilidad noble.

1. Él era un campeón de Dios. El servicio de Dios es ennoblecedor.

2. Era instrumento de Dios.

(1) Instrumento de defensa del pueblo.

(2) Un instrumento de venganza, alma, etc.

(3) Un instrumento de instrucción.

>3. Fue hacedor de reyes y gobernador.

III. Un fin útil. El gran hombre a menudo hace tanto en su muerte como en su vida. Samuel, en los momentos solemnes de su fin–

1. Vindicó su vida. No en egoísmo, sino como ejemplo.

2. Razonó y amonestó al pueblo. Los instó a servir al Señor.

IV. Una muerte feliz. Había servido a Dios en vida. Dios lo honró en la muerte, y él fue a su recompensa. Aquí vemos los pasos hacia la felicidad. Madres, gran parte del futuro de su hijo depende de ustedes. ¡Infancia, qué importante es tu formación! A esto sigue una vida útil y una muerte feliz. (Homilía.)