Estudio Bíblico de Hechos 4:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 4,33

Con gran poder dio testimonio a los apóstoles de la resurrección del Señor Jesús.

El poder del testimonio apostólico de la resurrección

¿En qué consistía este gran poder?

I. En la gran cantidad de testigos. Aquí había más de los necesarios para fabricar un engaño, y demasiados para mantenerlo en secreto durante mucho tiempo (1Co 15:5-6).

II. En el conocido carácter de los apóstoles. Eran pobres, tímidos y sin amigos; y, por lo tanto, es improbable que idee, e incapaz de ejecutar, un esquema para imponer una falsedad de esta naturaleza sobre el mundo. Sobre todo, eran proverbiales por su integridad en principios y conducta. Tales cualidades harían que cualquier evidencia fuera respetable. ¿Se dirá que su simpleza los expuso al engaño? Estaban entre ellos Pedro, suficientemente agudo, y Tomás suficientemente escrupuloso. ¿Se dirá que, como seguidores de Cristo; estaban interesados en el éxito de esta historia. ¡Pobre de mí! ¿De qué manera podría la historia promover el interés de alguno de ellos, si Jesús no hubiera resucitado? Habría sido mucho más natural, así como razonable, para ellos, como de hecho lo hicieron después de la crucifixión, haberse retraído de la vista pública.

III. En que hubo entre ellos constancia, audacia y conducta correspondiente.

1. Fueron perfectamente consistentes. Numerosos como fueron los testificadores, no hubo divisiones, contradicciones, ni intereses separados: y si hubo algunas pequeñas variaciones en sus narraciones, respetando asuntos minuciosos, estas son conciliables, y tienden más bien a confirmar sus relatos, al evidenciar que había habido sin combinación.

2. Estaban impávidos. Aunque antes, mortificados por la desilusión y temblando de terror, rehuían incluso la luz, ahora proclamaban abierta y ansiosamente que Aquel que había sido crucificado, había resucitado de entre los muertos.

3. También hubo comportamiento de corresponsalía. Exhibían esa vida que la resurrección forzó necesariamente. Estaban animados con esa alegría que se calculaba inspirar. Manifestaron aquella ansiedad y diligencia por mantener y propagar la religión de su Señor que no podía dejar de producir.

IV. En que trajeron en su apoyo los tipos y profecías de la palabra de Dios. El argumento fue de un poder maravilloso con aquellos judíos que habían apreciado las revelaciones que el Altísimo les había concedido; y es de una importancia asombrosa, de una fuerza irresistible para todo hombre que considere sobriamente la naturaleza maravillosa, sobrenatural, conectada y singularmente significativa de la economía judía.

v En que dejó a Sus adversarios desprovistos de cualquier replicación satisfactoria o razonable. Mucho les correspondía a los gobernantes de los judíos probar a la gente, que eran muchos de ellos impresionados con los milagros de Cristo, que no habían «crucificado al Señor de la gloria». En su cuidado por asegurar el sepulcro, revelaron su ansiedad por hacerlo. Y, bendito Señor, si hubieran producido Tu cuerpo sagrado después del tercer día, ¡con qué triunfo habría sido exhibido! Pero no hubo tal refutación de la resurrección.

VI. En que estuvo acompañada de la confirmación y bendición de Dios, y produjo una convicción grande y extensa. El establecimiento y rápido progreso de una religión, cuyo Autor fue crucificado, y sus propagadores doce de los hombres más despreciados; de una religión tan opuesta a las más fuertes propensiones de la naturaleza, tan diferente de cualquier cosa a la que el hombre haya estado acostumbrado, y tan destructiva de los sistemas antiguos, venerados y afines; y esto, también, por medios tan simples y aparentemente inadecuados para el objeto, es en sí mismo una demostración de la sabiduría y el poder con que sus testigos hablaron al pueblo. (Bp. Dehon.)

Predicando la resurrección de Jesús

Aviso–

Yo. El gran hecho del que dieron testimonio.

1. Este hecho era de una importancia esencial en el esquema cristiano. Todos los grandes acontecimientos de la historia de nuestro Señor son de gran importancia, tanto en sí mismos como en su relación entre sí. ¿De qué hubiera servido la muerte de Cristo si no hubiera resucitado también?

2. Los apóstoles fueron testigos de ello. Por eso estaban preparados en todas partes para reivindicar la doctrina de la Resurrección.

II. El carácter de su testimonio. “Poder” puede referirse a–

1. El milagro que obraron.

2. La unción, la energía, la extraordinaria influencia de su ministerio.

3. Su maravilloso éxito.

III. La abundante gracia con la que fueron dotados. “Gran gracia”. Aplicación:

1. Aprendamos a dar gran protagonismo a las doctrinas y hechos fundamentales del cristianismo.

2. Recordemos que el éxito de nuestra labor depende no sólo de lo que se predique, sino en gran medida de cómo se predique.

3. Procuremos todos, y siempre, tener una gran gracia, la gracia de la humildad, de la paciencia, de la caridad, de la fe, si queremos tener un gran éxito. (W. Antliff, DD)

La resurrección de Cristo histórica

1. La resurrección de Cristo es el acontecimiento más importante de toda la historia. Expresa en sí mismo todo el evangelio de Dios al hombre. Cuando se eligió un nuevo apóstol, fue para que pudiera ser «un testigo».

(1) Este hecho es la demostración de todas las demás cosas vitales en el evangelio. que fue antes. Por ella Jesús fue declarado Hijo de Dios con poder. Por ella Dios lo reconoció públicamente sobre la faz de la tierra y el cielo, y testificó de todas las cosas vitales en Su vida y misión, de la impecabilidad de Su carácter, de la verdad Divina de Su enseñanza y de la suficiencia de Su expiación.

(2) Es también prenda y promesa de todo lo que está por venir. Abre la puerta de una vida futura; es el modelo y la seguridad de nuestra propia resurrección; la Iglesia resucitó en Cristo, y cada miembro individual de ella tiene poder y privilegio para decir: “¡Porque él vive, yo también viviré!”

2. Con verdad, por lo tanto, este hecho se pone en las Escrituras, y en los sistemas derivados del pensamiento teológico, como la piedra angular del arco del cristianismo. Quítelo, y todo el sistema se derrumbará en pedazos. Nuestra predicación es vana; vuestra fe es vana; todavía estamos en nuestros pecados; ya no tenemos esperanza en Cristo para esta vida, ni para ninguna otra.

3. Tal hecho, por su misma importancia, requiere la más fuerte confirmación y, siendo un hecho histórico, una confirmación de tipo estrictamente histórico.

I. El hecho mismo.

1. Es un hecho bastante susceptible de prueba. No hay dificultad en imaginar que ha ocurrido. No hay leyes invencibles en su contra. No hay principios naturales o instintos de la mente humana que lo rechacen. Todo lo que se puede afirmar es que no está en la línea de nuestras experiencias.

2. ¿Qué es evidencia suficiente? Todas las leyes humanas suponen que el testimonio de dos testigos, cuando ese testimonio no es impugnado y cuando es confirmado por pruebas colaterales, es suficiente. Esto no quiere decir que a dos hombres se les creería cualquier cosa que decidieran decir. Deben ser hombres honestos dignos de creer, y deben ser capaces de demostrar que tuvieron la oportunidad adecuada para determinar u observar la cosa de la que dan testimonio, y que no fueron engañados por ninguna ilusión, y que estaban en plena posesión de sus facultades. Entonces, la mente humana está tan constituida que debe recibir su testimonio. Si no fuera así; la sociedad humana ya no sería posible; ningún asunto importante podía decidirse en ningún tribunal de justicia; de hecho, ninguna ley podría administrarse en absoluto.

II. Los testigos.

1. ¿Cuántos son? La primera en ver al Señor resucitado fue María; luego sus compañeras, las otras mujeres, compartieron el privilegio con ella. Entonces Juan y Pedro lo vieron. Más tarde ese día se encontró con los dos discípulos en el camino a Emaús. Por la tarde se apareció a los hermanos cuando estaban sentados a la mesa; y de nuevo, una semana después, a ellos en presencia de Thomas. Llegó a la compañía apostólica junto al lago; en el monte le vieron más de quinientos hermanos a la vez. Es probable que seiscientas o setecientas personas, por lo menos, vieran a Cristo después que resucitó. Es cierto que no tenemos un testimonio separado por escrito de cada uno que lo vio. Escribir en aquellos días no era cosa fácil. Tenemos el testimonio de los cuatro evangelistas y de Santiago, Pedro y Pablo, ¿sobre qué? No sólo por lo que ellos mismos vieron y oyeron, sino por el hecho de que muchos otros vieron y oyeron con ellos; y no hay negación de ninguno de estos. Aquí, p. ej., hay una carta que Pablo escribe a los corintios, que debe haber sabido que no se mantendría en secreto; y afirma en él que Cristo fue visto después de su resurrección por más de quinientos hombres, la mayoría de los cuales, dice, estaban vivos entonces; y sin embargo no hay contradicción. Corinto estaba lleno de objetores, y algunos de ellos no habrían dudado en socavar su autoridad. La observación casual, “Algunos se han dormido”, indica que conocía a muchas de las personas a las que se refiere, y que, de ser necesario, podría haber dado más detalles al respecto.

2 . ¿Son hombres honestos? Que cualquiera lea los Evangelios y vea. Verdaderos, honestos y sencillos de corazón son ellos, si tales hombres existieron en el mundo.

3. En cuanto a su buen juicio. ¿Dónde hay algún signo de debilidad o de alucinación en estos Evangelios, o en las Epístolas, desde la primera hasta la última? Parecen casi demasiado tranquilos. Es imposible concebir una evidencia más perfectamente dada. Eran objeto de una profunda emoción; pero sabían que el mundo no podía interesarse por el estado de sus sentimientos, y que lo que debían hacer era contar fiel y verdaderamente los grandes hechos que habían excitado tales sentimientos.

4 . En cuanto a sus oportunidades para averiguar la verdad. Vieron a su Señor resucitado muchas veces y en muchos lugares. Lo oyeron hablar; hablaron con Él; ellos lo tocaron; lo vieron comer; sintieron su aliento; lo vieron ascender al cielo.

5. ¿Pero no tenían algo que ganar con esta historia? Sí; ganaron descrédito, persecución, despojo de bienes, como precio de su fidelidad. Ganaron lazos y el martirio. Si no lo creyeron, su curso de acción los convierte en los mayores locos que el mundo jamás haya visto.

6. Su testimonio fue recibido sin duda por hombres de su propia generación. Se ha dicho que dieciocho siglos es mucho tiempo para verificar una verdad histórica importante. Pero fue captado y retenido por aquellos a quienes estaba cerca, quienes podían juzgar de su verdad como nosotros juzgamos los acontecimientos de nuestro propio tiempo, y quienes no podían ser engañados. Acordaos de los maravillosos efectos que produjo entonces esta creencia; y ahora la cristiandad, con toda la luz y el amor y la ternura que contiene, es fruto de la fe en que hay un Cristo resucitado. Conclusión: Ochenta años antes de la resurrección, César desembarcó en la costa de Kent. ¿Quién piensa en dudar de eso? Supongo que si la salvación eterna dependiera de creerlo, no hay un inglés cuerdo vivo que dejaría de ir al cielo; y, sin embargo, la prueba histórica real de esto es mucho menos completa, contundente y convincente que la prueba de que Cristo murió, resucitó y resucitó para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos. Los hombres creen sin duda ni dificultad en la granja sabina de Horacio, donde sus amigos bebían el vino falernio. Creemos que Virgilio murió en un viaje, y que yace sepultado, a petición propia, en el segundo mojón de Nápoles en el camino Puteolano. Creemos en el arado de Cincinnatus y en la copa de veneno de Sócrates; pero toda clase de escrúpulos de conciencia y honestas dudas, que deben ser tratadas con gran ternura y delicadeza, surgen en algunas mentes cuando se les pide que crean en la resurrección y ascensión del Señor Jesucristo. Nos sentimos inclinados a decir de tales, cada cosa en su propio lugar. No quebraríamos ninguna caña cascada, ni apagaríamos ningún pabilo que humeara; pero si alguien no se toma la molestia de examinar la evidencia de la resurrección, y sin embargo se queja de que es incapaz de creerla, la simpatía por tal persona puede ser infidelidad a la verdad, y un desprecio incluso a la razón, porque pide para mayor comodidad mientras rechaza la luz. Que los hombres sean honestos y serios en este gran asunto. (A. Raleigh, DD)

El evangelio de la resurrección

Consideremos algunas de las razones por las que los apóstoles le dieron tanta importancia a la resurrección. Demostró:

I. Que Cristo todavía vivía y había regresado a Su Iglesia. Su muerte los había golpeado con confusión y consternación, y su primer sentimiento fue de profunda pérdida. La resurrección fue el regreso de su amado Maestro. Así que no adoramos a un Cristo muerto. No es un recuerdo sino una presencia.

II. Que Cristo no había fallado en Su obra. Esta fue una vez su impresión (Luk 24:21). Pero después de la resurrección todo cambió. Aquí estaba–

1. Triunfo sobre la muerte.

2. La prueba de que Dios había aceptado el gran sacrificio.

3. La evidencia de que lo que parecía un obstáculo era el mismo medio por el cual el Salvador efectuó Su obra de redención.

III. Que Cristo fue más que hombre. Fue una refutación triunfal del error judío. Se habían burlado de Sus afirmaciones (Luk 23:35). Aquí estaba la vindicación de ellos. En consecuencia, los apóstoles insistieron en este hecho con gran persistencia (Hch 3:15). No podía ser un simple hombre que pudiera romper los barrotes de la tumba.

IV. El carácter sobrenatural del cristianismo. Si esto se concede, es en vano poner reparos a los milagros menores. Admite esto, y toda objeción anticristiana se desmorona.

V. Que es posible que el hombre resucite de entre los muertos (1Co 15:20). (WF Adeney, MA)

Gran gracia estaba sobre todos ellos.—

Manifestaciones de la gracia divina

La gracia a veces denota la compasión plena e inmerecida que nuestro Padre Celestial manifiesta a un mundo perdido. En otras ocasiones, el término se emplea para describir los efectos subyugadores y santificadores de este maravilloso amor. En el texto debe entenderse que se refiere a ambos. Gran gracia se manifestó–

I. En sus oraciones fervientes y unidas. Tenían comunión frecuente con el Dios de toda gracia. Esta práctica era habitual (Hch 1,14). En cualquier ocasión inusual de prueba, la oración era su primer y último recurso (Hch 4:31; Hechos 12:5; Hechos 21:5). Si la “gran gracia” ha de reposar sobre los creyentes de nuestro tiempo, será cuando se den cuenta de la alentadora promesa de su Señor (Mateo 18:20). No importa cuán pequeño, o cuán grande sea el número, ni de qué lado, ni el lugar de reunión, Él, el Profeta, Sacerdote y Rey de Su Iglesia, estará presente para bendecir.

II. En su firme devoción a la doctrina de las Escrituras. La indiferencia a la verdad Divina es siempre la señal de que la chispa de la gracia en el corazón está a punto de extinguirse. Las primicias del día de Pentecostés, en lugar de dividirse en facciones rivales, según su capricho individual, “continuaron firmes en la doctrina de los apóstoles” (Hechos 2:42).

III. En su amor mutuo (versículo 32). Cuando una compañía de cristianos en Numidia fue hecha prisionera por los bárbaros, y las iglesias a las que pertenecían no pudieron pagar su rescate, enviaron a la Iglesia en Cartago. El obispo Cipriano, tan pronto como se enteró de esto, se puso a trabajar. , y nunca cejó en sus esfuerzos hasta haber reunido la suma necesaria. Esta prueba sustancial de bondad fraternal no fue más gratificante que la carta de simpatía y ternura cristianas que la acompañó. «En casos como estos», escribió el obispo, «quién no siente tristeza, y ¿quién no consideraría los sufrimientos de un hermano como propios?” Como dice el apóstol, “Cuando un miembro sufre, todos los miembros sufren con él” (1Co 12:26). Por lo tanto, debemos considerar la cautividad de nuestros hermanos como nuestra propia cautividad. Debemos ver a Cristo en nuestros hermanos cautivos, y redimir de la cautividad a Aquel que nos redimió de la muerte.

IV.En el santo gozo y paz en creer con lo cual h triunfaron en todo lugar.

V. En el espíritu y comportamiento con que recomendaron su religión al mundo (Hch 2:47). Se le preguntó a un joven cristiano qué lo había llevado a desviarse de su carrera salvaje e irreflexiva para convertirse en un seguidor de Jesús. ¿Fue un sermón o un libro lo que lo mejoró? Él respondió muy enfáticamente, No. ¿Alguien le había hablado especialmente sobre el tema de la religión? «No. Era un hombre cristiano, que se hospedó en la misma casa conmigo”. ¿Alguna vez te habló de tu alma? “No, nunca, hasta que busqué una entrevista con él; pero había una dulzura en su disposición, una mentalidad celestial en él, que me hizo sentir que tenía una fuente de consuelo y paz, a la que yo era un extraño. Toda su vida fue un sermón. Busqué una entrevista con él. Me señaló a Jesucristo, oró conmigo y me aconsejó”. En este y en todos esos casos, la religión se predica de la manera más elocuente al mundo. Hace unos veinte años, se le pidió a una mujer cristiana de Londres que se hiciera cargo de una clase bíblica de tres mujeres jóvenes. Aunque el trabajo era muy humilde, ella se encogió de sus responsabilidades y, con muchos recelos, consintió en el juicio. La experiencia del primer mes fue tan alentadora que consintió en continuar con el trabajo, y la clase aumentaba constantemente en número. De cincuenta, pronto creció a ochenta, y se proporcionó una habitación más grande. En el transcurso de unos pocos años, la clase bíblica llegó a ser de quinientos miembros; y ahora, a la edad de sesenta y nueve años, la fiel maestra (Sra. Bartlett) se ha dormido en Jesús. No fue una mujer de notable capacidad, sino simplemente una que se entregó por completo al servicio del Señor. Este fue el secreto de su éxito. Conocía a los miembros de su gran clase y los llamaba por sus nombres. Los visitaba en sus casas y escribía cartas a los ausentes. Por cada uno, y por todos ellos, rezaba sin cesar. Sus alumnos están dispersos por toda la tierra, y muchos de ellos están contando a otros las buenas nuevas que ella les trajo. (JN Norton, DD)

Feliz estado de la Iglesia primitiva

Ahora vamos a busque una ilustración del texto, indagando dónde apareció tal eminente gracia en estos creyentes primitivos.

1. Gran gracia apareció en sus súplicas fervientes y unidas.

2. Si apareció en su firme adhesión a la doctrina de los apóstoles.

3. En una constante adhesión al culto y servicio de Dios.

4. En su gran amor mutuo.

5. Estos cristianos primitivos estaban llenos de santo gozo y paz al creer, y triunfaban en todo lugar.

6. Su espíritu y comportamiento eran tales que recomendaban su religión a la palabra (Hch 2:47).

Abundaban en esas gracias cristianas que son hermosas incluso a los ojos de los hombres en general.(Theological Sketch-Book.)