Estudio Bíblico de Hechos 5:7-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 5,7-10
Fue como en el espacio de tres horas después, cuando su esposa, sin saber lo que había hecho, entró.
Lenguaje sencillo
Creo que uno de los encantamientos maestros, uno de los engaños más señalados, que nos practicamos a nosotros mismos, proviene del uso del lenguaje. Hay palabras que aprendemos en la infancia que abandonamos cuando llegamos a la edad adulta. En términos generales, nuestras palabras junto al fuego son antiguas palabras sajonas: cortas, complicadas, duras e imbuidas de significados morales y afectivos; pero a medida que envejecemos, estas palabras son demasiado toscas y sencillas para nuestro uso, y así obtenemos términos latinos y perífrasis con los que expresar muchos de nuestros pensamientos. Cuando hablamos de nosotros mismos usamos casi invariablemente palabras latinas, y cuando hablamos de nuestros vecinos usamos palabras sajonas. Y una de las mejores cosas que un hombre puede hacer, creo, es examinarse a sí mismo en la lengua sajona. Si un hombre dice algo que es contrario a la verdad, que no diga: «Me equivoco»; que diga: «Miento». ¡Mentir! pues, trae el día del juicio directamente al pensamiento de un hombre. A los hombres no les gusta, pero es exactamente lo que tocará más eficazmente el sentido moral; y cuanto más se toque el sentido moral, mejor. Si un hombre se ha apartado de la rectitud en su trato con otro, que no diga: «Me aproveché», que es una oración larga e indirecta: que diga: «Hice trampa». Esa es una palabra muy directa. Salta directamente a la conciencia, como la flecha vuela zumbando desde el arco hasta el centro de la marca. ¿Te roza la oreja con dureza? Sin embargo, es mejor que lo empleéis; y debéis llegar a esta determinación: “Llamaré a las cosas que detecto en mi conducta con esas palabras claras y de lengua áspera que usarían mis enemigos si quisieran aguijonearme en lo vivo”. (HW Beecher.)
El pecado en el propósito más que en el acto
Los escépticos dicen que la pregunta de San Pedro a Safira: «Dime, ¿vendiste la tierra a tanto?» fue una tentación al pecado de la falsedad; pero está claro, por la historia del quinto capítulo de los Hechos, que Safira se había comprometido en una empresa fraudulenta. El pecado ya se había cometido cuando ella adoptó su propósito pecaminoso. La pregunta de Pedro fue sólo para dar a conocer el propósito secreto. Es un abuso de lenguaje hablar de tentar a uno a hacer lo que se ha comprometido a hacer. No tentamos a un tendero cuando le proponemos comprar lo que quiere vender. Pedro no volvió a tentar a Safira para que se convirtiera en una mentirosa. Era una mentirosa antes de su pregunta, tanto como después de su respuesta. El principio ético es que es el propósito, no el acto, lo que constituye el pecado esencial.
El pecado de Safira mayor que el de Ananías
1. Tuvo más tiempo para su consideración.
2. Pedro, con una pregunta aún más acentuada, le dio a ella una oportunidad mucho mejor para reflexionar y dar gloria a Dios.
3. Respondió aún más descaradamente.
4. Y está, por lo tanto, obligada a escuchar más detenidamente su sentencia, y a escuchar lo que le ha sucedido a su esposo. (Rieger.)
La perversión del vínculo matrimonial
En familias donde el matrimonio es nada más que–
1. Una comunión de bienes y un negocio para enriquecerse en lugar de una unión de corazones en el Señor; o,
2. Una unión al servicio del mundo, de la carne y del diablo, en lugar de una resolución piadosa. “Yo y mi casa serviremos al Señor”. Y,
3. Un caminar juntos hacia el infierno, puede ser hacia un infierno en la tierra, o hacia la perdición eterna, en lugar de que la pareja casada sea ayuda mutua de las alegrías y bendiciones del otro, y luche por cómo el uno puede llevar al otro al cielo. “¿Cómo es que os habéis puesto de acuerdo?”, una pregunta seria para cada pareja casada. (K. Gerok.)
Entonces ella cayó inmediatamente a sus pies y entregó el fantasma .—
Muerte por la visitación de Dios
No sería difícil encontrar algunos casos de castigo directo y rápido incluso en los tiempos modernos. En el casco antiguo de Devizes se lleva al turista a ver una interesante inscripción en la plaza del mercado público. Dice así: “El alcalde y la corporación de Devizes se valen de la estabilidad de este edificio para transmitir a tiempos futuros el registro de un evento terrible que ocurrió en este mercado en el año 1753; esperando que tal registro pueda servir como una saludable advertencia contra el peligro de invocar impíamente la venganza divina, o de invocar el santo nombre de Dios para ocultar los artificios de la falsedad y el fraude. El jueves 25 de enero de 1753, Ruth Pierce, de Pottera, en este condado, acordó con otras tres mujeres comprar un saco de trigo en el mercado, pagando cada una la proporción que le correspondía del mismo. Una de estas mujeres, al cobrar las varias cuotas de dinero, descubrió una deficiencia y exigió a Ruth Pierce la suma que faltaba para compensar la cantidad. Ruth Pierce protestó porque había pagado su parte y dijo que deseaba caer muerta si no lo hubiera hecho. Ella temerariamente repitió este terrible deseo, cuando, para consternación de la multitud que la rodeaba, instantáneamente cayó y expiró, con el dinero escondido en su mano.” (CS Robinson, DD)