Estudio Bíblico de Hechos 5:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 5,15
Puesto que sacó a los enfermos.
., para que al menos la sombra de Pedro, al pasar, los cubriera.
La sombra de Pedro
Los milagros de Cristo y sus apóstoles fueron principalmente milagros de sanidad, un hecho a tener en cuenta. El poder para trabajar estos ha sido retirado; pero el mismo objeto todavía se logra mediante el uso devoto de los medios naturales. Todavía el corazón del creyente está vivo para los tiernos oficios de la compasión; aún así, a la sombra del cristiano, las penas de los desafortunados obtienen alivio. La caridad puede denominarse no sin razón la sombra del cristiano. Una sombra es el reflejo de una sustancia: la caridad es un hábito de conducta, reflejado desde una disposición cristiana. Una sombra representa, en cierto grado, la forma y el aspecto de la sustancia; la caridad esboza, a grandes rasgos, la figura del hijo de Dios. Una sombra se mueve con la sustancia que representa, la acompaña y la imita en cada paso y postura: la caridad se acomoda, con igual vigor, a cada cambio de capacidad y circunstancia; -en la prosperidad, es liberal; en la adversidad, considerado; humilde en la alegría, alegre en la aflicción. Pero una sombra solo puede ser reflejada por una luz más fuerte que aquella en la que se encuentra o se mueve la sustancia. ¿Y qué es esa luz?
I. ¿Encontraremos ese rayo dentro? ¿En la ternura y el fervor de nuestros propios afectos? Muchas son las obras de bondad impulsadas por sentimientos instintivos: pero ¿no son las acciones de matiz muy diferente las que a menudo son impulsadas por las mismas emociones? ¿No son los “malos pensamientos, los adulterios”, etc., cosas que “contaminan al hombre”, hijo también del corazón? ¿Y pensaremos en derivar nuestra luz de tal fuente? ¿Seguiremos con seguridad a un guía tan ciego y traicionero? No, se nos asegura que “el corazón”, con toda su flexibilidad de control, “engañoso es sobre todas las cosas, y desesperadamente inicuo”. Lejos de dirigir nuestro juicio, debe ser llevado perpetuamente ante la justicia; en lugar de tener “una luz en nuestro camino”, siempre necesita “una linterna para sí mismo”.
II. ¿Buscamos ese rayo a nuestro alrededor? ¿Y lo encontraremos en el egoísmo y la ambición del mundo, los halagos de la admiración del hombre? Se ha convertido en una práctica demasiado frecuente exigir las contribuciones de los ricos, sin tener en cuenta la rectitud de principio o motivo, con el pretexto de que, mientras se mantengan las instituciones caritativas, sin importar con qué designio sus partidarios, el objeto de dicha aplicación se realiza sustancialmente. Pero hay que tener en cuenta el caso del dador; y el efecto sobre su mente es decididamente perjudicial. Se le enseña a depositar un mérito en acciones que, bajo las circunstancias existentes, asumen un carácter completamente opuesto al meritorio. Se le enseña a otorgar un valor indebido a la riqueza, como fuente vital, y no como un atuendo accidental, de beneficencia: a conceder a la caridad su importancia plena en el rango de las virtudes, pero a limitar el alcance de la caridad a la mera realización de dar limosna. Y por último, se le enseña a mirar al hombre, y no a Dios, para su recompensa. ¿Por qué si no recordamos la generosidad de aquellos que han pensado en hacer las paces con el cielo por los defectos de una vida inútil legando sus posesiones a los pobres, cuando la proximidad de la muerte retira la perspectiva de gratificaciones adicionales que han constituido el cariño principal de sus vidas? Los pobres disfrutan de su miseria, es verdad; pero ¿a cargo de quién ya qué expensas? a los que dan, la probabilidad de ese reprensión mortificante de aquí en adelante: “¿Quién demandó esto de tu mano?” A los que urgían el don, la recompensa segura y cierta del fariseo ceremonioso, que predicaba el sacrificio y no la misericordia, y ponía sobre las almas de los hombres cargas otras que la alianza de su Señor y Maestro.
III. Si no lo encontramos dentro de nosotros, ni alrededor de nosotros, sólo queda que levantemos los ojos por encima de nosotros, incluso a ese «Sol de Justicia», que se levantó, la ofrenda por nuestro redención, y el ejemplo de nuestro deber, con “curación en Sus alas”. “De Él tenemos este mandamiento, que el que ama a Dios, ame también a su hermano.” “El amor de Cristo nos constriñe.” Es sólo bajo la influencia de este motivo prevaleciente que nuestros principios y hábitos pueden calentarse en una generosa preocupación por toda la casa de Cristo; sólo bajo el resplandor de su presencia puede reflejarse la sombra del cristiano. El estado de ánimo requerido para tal ejercicio de benevolencia es el reposo inspirado por una confianza firme y humilde en la providencia del Todopoderoso y la eficacia de la expiación de Su Hijo; una paz tranquila y santa, que deja la mente en libertad para trabajar, por causa de la justicia, en medio de las burlas y censuras de los impíos, y, como el modelo de su práctica diaria, para “andar haciendo el bien”. ¿Y qué otra influencia puede nombrarse, capaz de producir esta bienaventuranza de tono y de espíritu, sino la constricción del amor de Dios? ¿Dirás que se nos dan incentivos, al menos de igual peso, por temor a un futuro castigo? Pero el miedo, después de todo, no es más que un meteoro parpadeante e inconstante, totalmente incapaz de reflejar esa sombra constante que ahora nos dedicamos a contemplar. No creas que negaría la eficacia de un arreglo que convierte incluso los temores y las aprensiones del pecador en ocasiones e instrumentos del bien, y así no pocas veces penetra en su alma a través de la única avenida no obstruida por las zarzas del viento mundano. Simplemente argumento que las sensaciones de miedo y terror son incompetentes por sí mismas para generar esa firmeza de principio y hábito, ese abandono de intereses egoístas y carnales, esa entrega del corazón y la vida a la voluntad y fines del Creador, que se manifiesta en una mirada y preocupación por todas las criaturas de sus manos. Digo que debe darse un proceso intermedio; que el hombre interior debe ser purificado tanto como despertado; primero debe aprender a amar a Dios, y entonces, y no hasta entonces, amará también a su hermano. No hay una estrella que centellee en el firmamento en lo alto que no tenga su esfera designada de servicio y ocupación: pero sólo del sol vemos representadas nuestras bellas proporciones. No hay un motivo, un sentimiento, en la constitución de un ser humano que no pueda conducir, por la bendición de Dios, hacia el gran fin de su prueba; pero sólo bajo el amor de Dios se despliega la sombra del cristiano. (P. Hall, MA)
Proyectar sombras
Todos proyectamos sombras, ie, ejercen influencias inconscientes. Algunos hombres están siempre, sin aparente esfuerzo o pensamiento, haciendo felices a otras personas. Pero hay otros cuya presencia nos deprime y entristece. Esto es así en la esfera secular; pero nuestra influencia inconsciente se extiende a áreas más amplias. Dios lleva a cabo sus más grandiosos propósitos por medio de agentes no demostrativos. El terremoto y el relámpago no son nada comparados con la atracción y el calor. Y así con las influencias humanas.
1. Porque nuestros esfuerzos voluntarios son solo ocasionales e interrumpidos, mientras que nuestra energía inconsciente está en todas partes operativa y constante.
2. Nuestra energía constante y silenciosa es lo más expresivo de nuestro verdadero carácter. Considere algunas aplicaciones prácticas.
I. Debe impresionarnos con un sentido de la importancia de la vida humana.
II. Somos responsables de nuestra influencia inconsciente. Podemos pensar en evadir esto sobre la base de que el mal que hacemos no es intencional. Pero aplica esto al mal físico; al caso del lunático de Salomón que dijo: “Estoy en el juego”; o al hombre que, sin ejercer ninguna influencia positiva, deja caer a un ciego por un precipicio. Simplemente no hacer nada es hacer un mal terrible; pero en un mundo así ningún hombre puede hacer nada. Toda nuestra vida mortal es fuerza encarnada.
III. La muerte no destruye esta influencia inconsciente. Los griegos solían llamar al espíritu incorpóreo una sombra, una presencia invisible, rondando las escenas de su vida anterior, y aunque todavía no en este sentido, como influencias permanentes, los muertos todavía están con nosotros. Por un lado, Lord Byron, Bonaparte, Voltaire, etc., todavía acechan la tierra y balbucean su influencia; por el otro, Calvino, Lutero, Wesley, Chalmers, aún viven. Esta verdad es una advertencia para todos los que hacen iniquidad, pero un estímulo para todo verdadero hijo de Dios. (C. Wadsworth, DD)
Proyectar sombras en la vida
Nuestro texto muestra- –
Yo. El poder que puede haber en las bagatelas comparativas. Como metáfora, pocas figuras se usan con más frecuencia en las Escrituras que la de la “sombra”. A veces sugiere bendición, como “la sombra de una gran roca en una tierra calurosa”, o “la sombra del Todopoderoso”; a veces lo contrario, como “la sombra de la muerte”. ¡Una sombra! ¿Qué es más insignificante? Intangible e insustancial, ¿no es la más pequeña bagatela? Sin embargo, cuán solemnemente impresionante es.
1. Las fuerzas más irresistibles del mundo en la naturaleza son aquellas que no podemos ver ni oír. La pisada del terremoto nos hace temblar, y también el estruendo del huracán. ¡Qué espantoso el trueno y el relámpago; pero cuán inferiores son en influencia benigna o explosiva a la fuerza más silenciosa y sutil de la electricidad, la gravitación, el calor o la luz.
2. En la ciencia y la civilización, las fuerzas más tranquilas han contado más. Los mayores descubrimientos han surgido por lo general de algún tipo de accidente. Las páginas más emocionantes de la historia no son más que crónicas de hechos que han girado casi todos sobre el eje de alguna circunstancia trivial. El mahometanismo fue el producto de una telaraña tejida detrás del profeta que huía y engañaba a sus perseguidores. La batalla de Waterloo se suspendió gracias a la cooperación de Blucher, cuya vida escapó de la espada del enemigo por la simple circunstancia de llevar una gorra de soldado raso, y por la razón de que se le había roto la hebilla de su propio casco.</p
3. Así es en la religión. ¿No nos asombra a menudo encontrar que las pequeñas cosas que decimos y hacemos cuentan de manera más radical y amplia que algunas de nuestras acciones más demostrativas? Entonces, también, la misma constancia de esas bagatelas dice. Los golpes repetidos de un pequeño martillo pueden ser más efectivos que la única caída del pesado trineo. El reloj suena a intervalos, el tictac es momentáneo; escuchamos el uno, no notamos el otro; sin embargo, el golpe de la hora no llega si falla el tictac.
II. Como ninguna sombra puede proyectarse sin luz, nuestro texto ilustra el lugar esencial que Cristo ocupa en toda religión verdadera, en el mundo y en el alma. Si el sol está nublado, o la atmósfera brumosa, ninguna sombra clara puede estar al este. El sol debe brillar para hacer sombras. Así que la distinción de las sombras de la gracia indican el brillo fuerte o débil del “Sol de Justicia.”
1. Nacionalidades como Italia y Rusia y América del Sur nos hablan del “día nublado y oscuro”. Inglaterra y América, por otro lado, rebosantes de belleza, hablan del sol brillando cálido y claro desde un cielo evangélico.
2. Como en el mundo, así en el alma. Saulo de Tarso, «exhalando amenazas y matanza», contrasta notablemente con Pablo, el peregrino que canta en la mazmorra de Filipos, y el mismo hombre al borde del martirio que exclama: «Ya estoy listo para ser ofrecido», etc. vino la diferencia? ¡Ay! Cristo comenzó a brillar sobre él cerca de la puerta de Damasco, y la luz se hizo más brillante, más dulce y más clara cada día, de modo que gritó: “Yo vivo, pero no yo, sino que Cristo vive en mí”. Peter, James y Jn exclamaron en una cumbre iluminada por la gloria: «¡Es bueno estar aquí!» porque “Jesús en medio” era el centro de la gloria. Las sombras de acción noble y sentimiento feliz pueden provenir solo de aquellos que acostumbran a disfrutar de la luz de “Uno por encima del brillo del sol”.
III. Cada uno ejerce una influencia, silenciosa pero real, inconsciente pero real. Cada uno proyecta una sombra. El fantasma de Banquo no se niega más persistentemente a «bajar a la orden» de Macbeth que la sombra fantasmal de la persona o cosa sobre la que cae el sol se niega a desaparecer. Un hombre puede simplemente quedarse quieto en una calle, pronto encontrará todos los ojos sobre él y todo el entusiasmo a su alrededor. Cada acto, palabra, mirada, actitud, es una dinámica moral sobre quienes nos rodean. Son fuerzas con las que estamos construyendo o destruyendo. Un susurro a menudo se ha revestido con el atributo del trueno. La inconsciencia de ello no es un argumento contra el hecho. Peter no estaba pensando en la sombra que arrojaba; mucho menos con cuánta avidez la buscaban los enfermos. Tan duradera es la influencia que permanece cuando los vivos han fallecido. “Muerto, aún habla”. “Nadie vive para sí mismo, y nadie muere para sí mismo”. Cuán sorprendente es la advertencia para el obrador de iniquidad, mientras que el bueno puede aprender sus lecciones de aliento perpetuo. “El mal que hacen los hombres”, y también el bien, “vive después de ellos”. Esto es cierto para las grandes vidas; es igualmente cierto para los más humildes. El canto del Niágara se puede escuchar más lejos, pero el murmullo del riachuelo es igual de real y más dulce. El Mont Blanc es testigo del poder divino, pero no más eficazmente que la violeta nos habla de la habilidad y bondad divinas por su belleza y fragancia. El águila puede volar más alto, pero el pequeño canario tiene un canto más dulce. Mientras observo el acto trivial de la viuda pobre que dejó caer sus dos blancas, inconsciente de que ningún ojo estaba mirando, y luego recuerdo qué sermón ese acto humilde ha estado predicando al mundo desde ese día hasta hoy; entonces estoy listo para expresar la profunda convicción de que una sombra de influencia más allá de la concepción se aferra a la persona más oscura; ya menudo el acto más humilde. ¡Cómo muestra este hecho la dignidad y la importancia de la vida humana, y con qué tremenda responsabilidad la inviste!
IV. El carácter sombrío y vacío de algunos tipos de religión; solo una sombra. La sombra es oscura e intangible; ¡Ay si nuestra religión es “sólo eso y nada más”! Lástima que alguien obtenga una impresión sombría, y por lo tanto falsa, de religión a partir de la representación que les damos. Se ha dicho que “todos viven para un funeral”; pero ¿no podemos esperar el funeral hasta que la vida termine? ¿Debemos verlo todos los días? “Nos encontramos con personas así”, dice un escritor, “todos los días, y siempre tienen alguna angustia nueva para nosotros. Su sonrisa más dulce sugiere la neuralgia, y su saludo más cordial deprime como un viento del este. Vuelven a casa por la noche como un enterrador a un funeral, y los niños dejan de cantar y las esposas se abstienen de sonreír. Salen al extranjero por la mañana como una neblina escocesa de las Tierras Altas, para rociar el descontento en la calle y el mercado. Entran en la casa de Dios para rendir sus réquiems de alabanza, y su aceite de gozo agua helada; y su luz religiosa brilla ante los hombres como la luz del sol del cielo a través de vidrieras, y el sacerdote en el santuario parece un fantasma abigarrado, y los reverendos adoradores como duendes manchados. Un cuervo croando es el emblema de sus escudos, un ataúd con huesos cruzados es el blasón de su estandarte”. Seguramente tal espíritu y conducta religiosos argumentan una idea totalmente equivocada de Dios y de la verdad. Los cristianos malhumorados, malhumorados, severos, criticones y criticones son culpables, aunque no sea su intención, de deshonrar a su Señor y de difamar a la Iglesia con el engaño de una sombra. La verdadera religión es dulce como la luz, alegre como la infancia y benévola como el amor. Así lo representan las Escrituras, y los corazones sinceros lo han sentido alguna vez.
V. La verdadera benevolencia y alegría que hay, o debería haber, en la religión genuina. La sombra de Pedro era buscada ansiosamente por los enfermos o sus amigos, no porque fuera una sombra, sino porque para ellos era el símbolo de curación y alegría. Así que en cualquier umbral que cae la sombra de un cristiano, en cualquier compañía que se mueva, su llegada debe provocar una sonrisa de placer; una bendición manifiesta debe brillar en su rostro. “La buena voluntad a los hombres” fue el canto de cuna del Salvador, y debe perpetuarse como un eco en la vida de todo hijo de Dios. El cielo, como se nos representa, es todo gozo, y la tierra debería parecerse al cielo en la medida en que el pecado y el sufrimiento lo permitan, por el predominio de una atmósfera de alegría sobre ella. Hay aquellos cuya presencia es como la ondulación del agua junto al camino, o la sombra de los bosques en un día caluroso como un oasis en un vasto desierto arenoso, o el canto del ruiseñor en la oscuridad. (JM McNulty, DD)
La sombra curativa
Quién ha oído hablar de la sombra de una persona que hace el papel de un médico? No tenían derecho a suponer que algo bueno saldría de un plan tan extraordinario, y ciertamente no tenían derecho a hacer que Peter curara a sus amigos a su manera, mediante un dispositivo propio, sin consultarle primero si sería útil. ser agradable o no. Ahora, lo notable es que, aunque estas personas eran así de ignorantes y supersticiosas, ni Dios ni Pedro encontraron fallas en ellos. Usaron la sombra de Pedro como un amuleto, y Dios les hizo lo que ellos deseaban que fuera. Ahora, ¿por qué fue esto? Por la sencillez de su creencia. ¿Y Dios no pone a menudo su poder en los medios que nosotros mismos ideamos, si tenemos sólo la fe de un niño? Los niños pequeños vienen a la iglesia con sus padres, y no siempre son capaces de entender el significado del servicio. Pero su asistencia no es inútil por eso. Si se colocan en su fe sencilla bajo la sombra de la casa de Dios, la bendición seguramente no faltará. No es un conocimiento intelectual de profundos misterios lo que Dios valora, sino una simple fe en Sí mismo. La sombra de un árbol o de una roca es algo delicioso y refrescante en un día de verano ardiente. Refresca el cuerpo acalorado e imparte vigor y fuerza al cuerpo lánguido. Y si una cosa inanimada puede hacer tanto bien con su sombra, esperarías que la sombra de un ser humano fuera aún más eficaz. No sé si la sombra de nuestros cuerpos ayudaría mucho a alejar el sol demasiado caliente de un amigo, pero sin duda la sombra o la influencia de un buen carácter puede ayudar mucho a los demás. Leemos en el cuento de hadas de Peter Schlemihl, el hombre sin sombra, que asustaba a todos los demás, y era miserable él mismo. Pero en la vida real no existe tal cosa como una persona sin sombra. Todos tenemos una sombra en nuestra naturaleza como tenemos una sombra en nuestro cuerpo. Dicen que fue a partir de la sombra proyectada por la figura de una niña en una pared, en un día soleado, que se descubrió por primera vez el arte de dibujar. Y así, a partir de las sombras que proyecta la gente al pasar por el camino de la vida, podemos dibujar sus retratos en nuestra propia mente; y estos retratos se parecen maravillosamente, mucho más reales que las viejas siluetas que solían recortarse en papel negro. “Si el temperamento de las personas proyectara sombras, ¿cuáles serían?” dijo una vez un niño pequeño, mientras caminaba junto a un compañero, y vio su sombra en el camino. “La sombra de Jn sería un puño cerrado, porque siempre está peleando; y el de Andrés sería el de una paloma, que siempre es amable y agradable; y el de Jane sería el de una letra X, porque está tan enojada como dos palos; y mi propia sombra, ¿cuál sería? Se detuvo en seco. Tenía miedo de qué tipo de sombra proyectaría su propio temperamento. Supongamos ahora que sigues la idea del niño y crees lo que en realidad es verdad, que estás arrojando impresiones de lo que realmente eres a tu alrededor y, de hecho, no puedes evitar hacerlo más de lo que puedes evitar que tus cuerpos emitan verdaderos sentimientos. sombras en el camino mientras caminas; y cada uno de ustedes debe preguntarse, ¿Qué tipo de sombra proyecta mi temperamento? Quizás os sorprenda veros como os ven los demás. (H. Macmillan, LL. D.)
Sombras que curan y hieren
Este registro es el indicio de una creencia que conmovió a algunas almas humanas en la antigüedad, y debería conmoverlas aún: la creencia de que hay algo en una sombra proyectada de uno sobre otro, de un profundo y poder potente; una acción realizada a veces en la que la mano no tiene parte; una palabra dicha la lengua nunca pronuncia; una virtud saliendo de mí, o un vicio, aparte de mi determinación; una sombra de mi espíritu y de mi vida proyectada para bien o para mal, tan cierta e inseparable como mi sombra en la pared. Por ejemplo, existe alguna fuerza misteriosa por la cual los hombres, la primera vez que nos encontramos con ellos, proyectan una sombra de luz u oscuridad que no podemos explicar ni superar. Nadie nos ha dicho nunca qué son estas influencias sutiles.
“No me gustas, Dr. Fell;
La razón por la que no puedo decirlo;
>Pero, no me gustas, Dr. Fell”,
es el veredicto interno e instintivo que emitimos sobre algunos hombres; probablemente, también, que algunos hombres pasen de nosotros. Sus sombras nos lastiman: nuestras sombras las lastiman. La más importante de todas las sombras es la sombra del hogar; donde, cuatro veces en un siglo, Dios hace una tierra nueva, y de la cual puebla un cielo nuevo. Me he sentado con la cabeza descubierta en la catedral gótica más noble de la tierra. Y durante años me senté, en mi juventud, en una sencilla iglesia rural, uniéndome a las antiguas liturgias que, de una forma u otra, se habían dicho o cantado desde que los sajones abrazaron la fe cristiana. Y una vez, recuerdo, me elevé en la luz gris, y me quedé solo junto al Niágara, mientras que el sonido de su poderoso trueno se elevaba fresco y puro, intacto aún e incontaminado por el clamor de aquellos muchos. cambiadores que merecen un látigo de cuerdas no muy pequeñas por profanar ese lugar en el que, entre todos los lugares, el alma anhela estar a solas con su Dios. Estos eran lugares sagrados. Pero el más sagrado de todos, el lugar cuya sombra se extiende sobre cuarenta mil quinientas millas de tierra y mar, y cuarenta años de tiempo, y todavía es una sombra de curación, es un pequeño lugar construido de piedra gris. Allí, inclinado sobre la imagen de la gran Biblia, o escuchando un salmo o una canción o una historia, el niño vivía a la sombra de ese hogar; y se convirtió para él como la misma puerta del cielo, tan querida y buena, que ninguna gran catedral, ningún gran escenario en la naturaleza, ningún lugar de adoración en ninguna parte, puede ser lo que era esa cabaña de piedra gris. Me pregunto si tenemos alguna conciencia profunda de las sombras que estamos tejiendo sobre nuestros hijos en el hogar; si alguna vez nos preguntamos si, en un futuro lejano, cuando estemos muertos y desaparecidos, la sombra que proyecta nuestro hogar ahora se extenderá sobre ellos como perdición o bendición. Es posible que estemos llenos de ansiedad por hacer lo mejor que podamos y por convertir nuestros hogares en lugares sagrados para los niños. Queremos que salgan bien, que salgan buenos hombres y mujeres, que sean un honor y una alabanza para el hogar del que surgieron. Pero esta es la lástima y el peligro, que si bien no podemos fallar en ningún deber real de padre y madre, aún no podemos proyectar una sombra curativa y sacramental sobre el niño. Miro hacia atrás con asombro en ese viejo tiempo, y me pregunto cómo es que la mayoría de las cosas que supongo que mi padre y mi madre construyeron especialmente para moldearme a una virilidad correcta se olvidan y se pierden de mi vida. Pero el amor tierno y tácito; los sacrificios hechos, y nunca pensados, era tan natural hacerlos; diez mil pequeñas cosas, tan simples que pasan desapercibidas, y sin embargo tan sublimes cuando las miro, llenan mi corazón todavía y siempre con ternura cuando las recuerdo, y mis ojos con lágrimas. Todas estas cosas, y todo lo que pertenece a ellas, todavía vienen sobre mí, y proyectan la sombra que cuarenta años, muchos de ellos vividos en un mundo nuevo, no pueden destruir. Para aclarar esta pregunta, si podemos, permítanme abrirles un vistazo a algunas sombras que se proyectan en algunos hogares todos los días, no solo sobre los niños, sino también sobre los hombres y las mujeres.
1. Aquí hay un hombre que ha estado en el centro de la ciudad todo el día, en plena marea de preocupaciones, que desde la mañana hasta la noche inunda los mercados, las oficinas y las calles de todas nuestras grandes ciudades. Cansado, nervioso, irritable, posiblemente un poco desanimado, parte hacia su casa. Si es invierno, cuando entra hay un poco de fuego brillante, eso hace que el mal genio parezca pecado en el contraste; un ruido de niños que no es disonante; y un evidente cuidado por su comodidad, que dice, más claramente que cualquier palabra, cuán constantemente ha estado en la mente de la madre de familia, mientras se enfrenta a la tensión y la lucha del día; mientras una voz baja y dulce, esa cosa excelente en la mujer, lo saluda con palabras que ondulan sobre el espíritu febril como agua fresca. Y el hombre que puede cuidar el mal genio después de eso merece sufrir por ello. No hay lugar en la tierra al que un hombre pueda ir con una seguridad tan perfecta que sentirá la sombra de la curación, como en un hogar como ese. Es la puerta misma del cielo.
2. Pero abriré otra puerta. Aquí hay un hogar al que el hombre va con la misma carga sobre él. Cuando entra, le surgen preguntas quejumbrosas acerca de si ha olvidado lo que nunca se le debería haber pedido que recordara. Se le hacen lamentos lastimeros por la triste septuagésima séptima desobediencia de los hijos, o la depravación radical de los sirvientes; y todo un pelotón de tiros de cositas le disparan, tan agudos e inoportunos, que tocan el nervio como tantas agujas pequeñas. Es en cosas como estas que se proyectan las sombras, que hieren, pero nunca sanan: que expulsan a miles de hombres de sus hogares a cualquier lugar que ofrezca una perspectiva de comodidad y paz, aunque sea por una hora.</p
3. Pero no seré injusto. La sombra del mal puede ciertamente provenir del hombre. Aquí hay otro hombre en el estado de ánimo que he tratado de tocar. Todo el día ha estado inquieto por el bocado; pero la sociedad lo ha retenido. Él también se va a casa, pero es para vomitar su temperamento. El mismo sonido de su pie proyecta una sombra que puede doler, pero nunca sanar. Si su esposa guarda silencio, la llama malhumorada; si habla, la golpea. Si sus hijos se burlan de él con bromas inocentes, él daría un año de su vida algún día para traerlos de vuelta, los hacen a un lado, o los envían fuera de la habitación, o incluso, Dios lo perdone, los golpean. Come una cena malhumorada: toma un cigarro; amargo, espero, y se lo merece; toma un libro, también -no Charles Lamb o Charles Dickens, se lo garantizo- y, en una noche, ese hombre ha proyectado una sombra por la que puede orar, algún día, en una gran agonía, puede ser removido, y no ser escuchado.
4. Entonces, ¡qué sombras de curación caen, a su vez, de los niños! Ninguna aflicción que pueda venir a través de los niños es igual a la que viene con su total ausencia; mientras que la aflicción más pesada para la mayoría, la muerte del pequeño, a menudo proyecta una sombra de curación que no podría venir de otra manera. Fui un día a ver a una pobre mujer alemana, cuyos hijos habían estado todos enfermos de escarlatina. Cuatro estaban mejorando de nuevo; uno estaba muerto. Y fue muy conmovedor ver cómo la sombra de ese niño muerto se había apoderado de la madre, y había enviado su bendición de curación por todas las primaveras de su vida. “Estos son niños hermosos”, dije.
“¡Oh, sí! pero debería haber visto al que murió. Mientras estuvo con ella, fue como los demás. Pero ahora, cuando se había ido, proyectó la sombra. La pequeña mortaja se convirtió en una túnica blanca, que brillaba y resplandecía al sol del Paraíso, de modo que ella quedó ciega; el parloteo entrecortado se había convertido en un canto de ángel; el rostro resplandecía como el rostro de un ángel; y, sin saberlo ella misma, Dios la había puesto donde la sombra del pequeño en el cielo podía tocarla con su curación. Y ninguna sombra está tan llena de sanidad como la sombra del niño que siempre es niño en el cielo. Los más mansos y pacientes a veces sentirán un poco de irritación por la rebeldía del que está con nosotros; pero ningún padre o madre en este mundo jamás trajo ningún sentimiento de tal sentimiento hacia el que Chat se ha ido. La sombra de la curación lo destruye para siempre. (R. Collyer, DD)
Influencia inconsciente
Todas las cosas están involucradas en la escritura su historia “La planta, el guijarro, va atendida por su sombra. La roca rodante deja sus rasguños en la montaña; el río, su cauce en el suelo; el animal, sus huesos en el estrato; el helecho y la hoja, su epitafio modelo en el carbón. La gota que cae hace su escultura en la arena o en la piedra. Ni un pie pisa la nieve o el suelo sin imprimir, en caracteres más o menos duraderos, un mapa de su marcha. Cada acto del hombre se inscribe en la memoria de sus semejantes, y en sus propios modales y rostro. El aire está lleno de sonidos, el cielo de fichas; el suelo son todos los memorandos y firmas, y cada objeto cubierto con pistas que hablan a los inteligentes.
Influencia inconsciente
Aquí estaba el apóstol que se había ido adelante se propuso sanar a los hombres; y uno por uno, a medida que subían, les ordenó que se pusieran de pie; y se mantuvieron enteros. Así ejerció un poder consciente y voluntario. Pero al pasar por las calles, su sombra caía sobre muchos, y saltaban detrás de él, sabiendo poco o nada de ello; de modo que su sombra o influencia inconsciente, también, estaba trabajando al mismo tiempo. Ahora bien, todos nosotros tenemos ambos tipos de influencia o poder: lo que entendemos y queremos decir, y lo que “cae como una sombra, cuya existencia no entendemos ni reconocemos”.
Yo. Influencia inconsciente en una mala esfera. Los hombres pueden actuar inconscientemente en la producción de problemas, mucho más de lo que ellos mismos sospechan; porque su influencia inconsciente obra de acuerdo con la calidad de lo que hay en ellos. Cuando los hombres siguen cursos voluntarios, a menudo ocultan la realidad y presentan lo que no es real sino simulado. Así, tal vez, uno se hace amigo de una persona que no le gusta, por motivos de negocios. A veces los hombres reprimen la ira porque la buena naturaleza llevará mejor sus propósitos. Para que la conducta abierta y del hombre no esté en la línea de la naturaleza. Pero hay una influencia derivada de lo que realmente eres.
1. Un hombre orgulloso puede comportarse intencionalmente de tal manera que todos los que conoce sienten su inferioridad. Pero un hombre puede demorarse de tal manera que sin la menor intención insulte a sus semejantes y los agreda perpetuamente. Tu orgullo no siempre se ejerce de acuerdo a tu voluntad. Tiene un magnetismo propio. Un hombre puede llevar en su mano, si quiere, una reseda, y puede llevarla porque es dulce. También puede poner olores fétidos en su ropa. Puede esconderlos, no deseando que otros sepan que están allí. Pero se darán a conocer, lo quiera él o no. Así un hombre puede comportarse en las fuertes cualidades de su naturaleza, deseando el bien; pero si esas cualidades son perjudiciales en su tendencia, producirá daño a pesar de sus buenas intenciones.
2. El egoísmo de un hombre puede actuar como lo hacen los buenos conductores del calor. Si pones la mano sobre la madera, parece relativamente cálida; y si lo pones sobre plancha parece excesivamente frío. Tienen la misma temperatura, medida por el termómetro, sólo el hierro, siendo un buen conductor, tiene el poder de sacar calor rápidamente de la mano, mientras que la madera, siendo un mal conductor, lo saca pero con moderación. Así es con los hombres. Algunos hombres te agotan, te succionan y no sabes qué te pasa. Un hombre puede tener una naturaleza tal que cuando estás en su presencia estás perpetuamente consciente de que tu simpatía se agota. Es un buen conductor. Su efecto sobre ti es congelarte. Y no tiene intención de hacer daño. El egoísmo inconsciente siempre funciona de esa manera. Un hombre puede ser conscientemente egoísta y no la mitad de ofensivo que un hombre cuyo egoísmo nunca es positivamente agresivo, pero que tiene una naturaleza interna que todo el tiempo y en todas partes atrae a los hombres, haciendo que toda la habitación y la casa se sientan incómodas.
3. Entonces la combatividad puede tomar formas que van en detrimento de la felicidad de todos. Las formas más obvias, por malas que sean, probablemente, si se miden por el mal que provocan, no producirían ni la mitad de la incomodidad social que surge de las formas latentes, lo que llamamos mala naturaleza. Flota en el aire. Está tanto en el silencio como en la respuesta corta y aguda. Así que los hombres a menudo llenan los círculos en los que viven con influencias malignas. Envenenan el aire con sospecha, con envidia, con celos. Una mirada, una insinuación, un encogimiento de hombros, puede transmitir la insinuación miserable; o se hace sentir la atmósfera inconsciente de los celos.
4. Puedo mencionar, también, el mal inconsciente que el dolor comete sobre aquellos que están a su alrededor. El dolor no es algo que deba controlarse por completo; y, sin embargo, debemos exhortar a los hombres a que se cuiden de las tendencias y cualidades extremadamente egoístas del dolor. Tienes derecho, en la medida de lo posible, a apoyarte en amigos que te simpatizan, y así aliviar tu dolor: y los hombres deberían ayudar a los afligidos; pero, después de todo, uno no tiene derecho a distribuir su dolor. Esto es cierto, también, en el asunto de la mala salud. Los inválidos son personas privilegiadas; pero no deben privilegiarse. Porque uno está enfermo no tiene derecho a dejar de lado todas las leyes del amor, del desinterés y del honor.
5. Las buenas cualidades de los hombres incluso pueden actuar desfavorablemente sobre otros hombres. Por ejemplo, un hombre puede ser perfectamente recto y, sin embargo, llevar su conciencia de tal manera que esté perpetuamente condenando a los hombres. Hay una especie de arrogancia de la bondad. Líbrame de una persona que nunca hace mal y lo sabe; de alguien cuya lengua nunca comete errores, y lleva cuenta de ese hecho. Si hay algo que provoque a un pobre pecador, y la mayoría de nosotros somos pobres pecadores, es una de estas personas perfectas que se mueven sin mucha tentación, una reprensión perpetua para nosotros todo el tiempo, una especie de punzante censura a nuestras infelicidades e inferioridades.
II. Influencia inconsciente en una buena esfera. Si las facultades predominantes son dulces y graciosas, entonces llevarás contigo una atmósfera dulce y graciosa, de modo que mientras haces el bien a propósito, estarás haciendo más bien sin propósito. Hay hombres a los que casi desearíamos que caminaran arriba y abajo por la calle, para despojarse de su disposición, inconsciente de sí mismos. Hay bondad que significa ser bueno; y hay mucho bien que es mejor, que sale del ojo, de los labios, o de los poros -casi había dicho de la piel- y que no es consciente de ser bueno. Y cuando uno mora en tal generosidad real de bondad y bondad en sí mismo que su misma sombra, cayendo sobre los hombres, los hace felices, esa bondad y bondad inconscientes es verdaderamente riqueza. Cuando el tren se detiene, el maquinista salta de la locomotora y engrasa la maquinaria en cada punto, para que el aceite corra por todas las articulaciones. Lo miramos a él y al motor, y los admiramos. Pero nunca le decimos una palabra al aceite, o al respecto. Y, sin embargo, el motor y lo que hace dependen en gran medida de la lubricación que aporta el aceite. Ahora bien, hay lubricadores entre los hombres que mantienen aceitada la maquinaria de la sociedad, para evitar que sus articulaciones se desgasten y sus ruedas se calienten.
1. Un hombre así es uno que es completamente bondadoso. Los hombres son tan percibidos como portadores de buena naturaleza en la sociedad como lo es la madera especiada que transmite olores dulces. No hay peligro de que haya demasiados hombres que no se irriten fácilmente, que vean el lado bueno de las cosas y que tiendan a consolar; espíritu. Es un gran consuelo mirar a un hombre de buen carácter. Recuerdo una vez cabalgando en una noche fría. Tenía tanto frío que casi temí congelarme. Después de un tiempo me encontré con la tienda de un herrero. Vi una luz brillante en la fragua. Quería bajarme y calentarme, pero temía estar tan entumecido que no pudiera volver a subir. Así que me senté y miré el fuego un momento; y luego dije: “Bueno, me siento mejor con solo mirarte”, y seguí cabalgando. He visto personas cuya sola presencia, cuando la noche era oscura, y el camino era difícil, y todo estaba helado, te llenaba de consuelo. Hay miles de ocasiones en las que los hombres quieren descongelarse. Los hombres tienen suficiente poder, pero está congelado; necesitan simpatía. Y hay hombres que están suministrando este elemento sin saber lo que están haciendo. Muchos hombres son disparados a lo largo del camino del aliento, y hechos triunfar, por algún hombre que nunca sueña que está haciendo algo por ellos. Es una buena inversión tener buena naturaleza, y tanto que la exhales, como las flores sus olores; porque no sabes quién tomará el consuelo de ella.
2. También hay una gran inspiración en el humor y el ingenio. Entre los dones que se han hecho a la humanidad, ninguno en la esfera inferior de las virtudes debería llamar nuestra gratitud más que estos. Ellos civilizan la vida. Llevan consigo una Bendición perpetua.
3. Aún más son la confianza, la devoción, la humildad. Pensamos más en lo que Cristo fue, que en lo que dijo o hizo. Él siempre parece como uno con una cara brillante. Nadie se acerca a Él sin sentir la santidad de Su presencia. Nadie se acerca a Él sin sentirse inspirado hacia el bien.
4. Y así, mientras hacemos y enseñamos, nuestro mejor trabajo es el que realizamos sin saberlo. El silencio bajo provocación es mejor que la doctrina para muchos y muchos hombres. La fortaleza bajo los problemas es un testimonio de la religión que es mucho mejor que mil textos de prueba. En tu niñez, como muy bien recordarás, solías escribir con tinta invisible; y no había nada que hacer al destinatario sino tomar el papel y acercarlo al fuego, e inmediatamente salió el mensaje. Estás escribiendo con letras invisibles en el corazón de miles de niños; en los corazones de los transeúntes; en los corazones de aquellos a quienes encuentras en cada círculo donde te mueves. (HW Beecher.)
Influencia personal
I . Todos ejercemos algún tipo de influencia. La ley de la influencia que todo átomo debe obedecer. Un pájaro no puede esparcir sus notas cantoras en el aire, ni remontarse en los cielos, sin poner en movimiento pulsaciones que vibran a través de todo el espacio. De modo que el hombre está tan íntimamente unido a sus semejantes por varios lazos que no puede vivir para sí mismo. En nuestras reuniones sociales nos encontramos con algunas personas alrededor de las cuales hay una especie de atmósfera cargada de elementos entrañables y atractivos; y nos encontramos con otros que tienen un algo sobre ellos que está humedeciendo y rapelando. Así como la levadura influye en la comida, nosotros de alguna manera afectamos a aquellos con quienes entramos en contacto. Ahora bien, esta influencia es–
1. Voluntario. Nuestro Señor declaró que los apóstoles debían sanar todo tipo de enfermedades. En este capítulo tenemos un cumplimiento de esta predicción. Los apóstoles voluntariamente tocaron a los enfermos y los sanaron. Así, siempre que hacemos algo con un objetivo, ejercemos una influencia voluntaria y consciente.
2. Involuntario. La sombra que Pedro proyectó sobre los enfermos los restauró. Sin querer e inconscientemente salió de él una virtud curativa. Es esta influencia la que todos poseemos, una influencia que fluye de nosotros y flota a nuestro alrededor de manera insensible
(1) Al igual que nuestra sombra, esta influencia involuntaria funciona sin ruido. como la oscuridad de la noche, o como los rayos de luna que transfiguran el mar. Pero no imaginamos que su poder es menor porque opera tan silenciosamente. La sombra de Pedro no se oyó, pero curó a los que sufrían junto al camino. El tiempo y la luz del sol son siempre silenciosos, pero ¿existen fuerzas más omnipotentes?
(2) Así como nuestra sombra es la similitud de nuestra forma, nuestra influencia involuntaria es el tipo de nuestro yo real. Las buenas palabras y las buenas acciones no siempre brotan de una buena disposición. Young, en su Night Thoughts, escribe con desdén sobre la gloria mundana y, sin embargo, ningún hombre la buscó con más entusiasmo que él. La influencia voluntaria no siempre indica lo que realmente es un hombre, pero la influencia involuntaria sí. Cuántos hay que tratan de pasar por lo que no son. Pero a pesar de su máscara sentimos cuando estamos en contacto con ellos que están jugando un papel falso. Nuestra influencia involuntaria es tanto el resultado de nuestra verdadera naturaleza como el olor es el resultado de la vida de la planta. Es algo que no podemos aprisionar, algo que saldrá. Nuestra influencia involuntaria, entonces, es la clave de la calidad de nuestro ser.
(3) Nuestra influencia involuntaria, como nuestra sombra, está siempre con nosotros. No es un mero apéndice, un manto del que podemos despojarnos. La influencia voluntaria es necesariamente intermitente, pero la influencia involuntaria es incesante. Es coextensivo con nuestra existencia. Así como un guijarro cuando se arroja a un lago causa ondas que se extienden sobre su superficie, tan pronto como entramos en el mundo lo influenciamos en algún grado.
II. El secreto de la influencia beneficiosa. carácter cristiano. Un hombre puede tener muy poco de los bienes de este mundo y puede ocupar una esfera humilde; pero si tiene el carácter de Cristo, su influencia, como lo fue la sombra de Pedro, estará colmada de bendiciones. Por otro lado, un hombre puede poseer amplios conocimientos, inmensas riquezas y puede moverse en los círculos más elevados; pero a menos que tenga el espíritu de Cristo, sus tesoros y estatus pueden llenarlo de orgullo; puede usarlos como instrumentos al servicio del dios de este mundo, y hacer que su influencia sea tan mortífera como una pestilencia. O, impulsado por algunos motivos egoístas, puede dedicarlos en gran medida a propósitos benévolos; pero, careciendo del verdadero espíritu, produce en nuestras mentes un sentimiento de su vaciedad y falta de sinceridad. Si tal persona realmente beneficiaría a sus semejantes, su corazón debe ser renovado. Únicamente la espiritualidad del carácter dará peso y valor a las riquezas, el saber y la posición, cuando se usen al servicio de Cristo. Si nuestra influencia voluntaria debe ser buena, nuestra influencia involuntaria debe ser buena, y si nuestra influencia involuntaria debe ser buena, debemos estar justo en el centro. Debemos ser vivificados antes de que podamos vivificar. Debemos ser recipientes de lo Divino antes de que podamos ser sus distribuidores. Lord Peter-borough dijo de Fenelon: “Es una criatura deliciosa; Me vi obligado a alejarme de él lo más rápido que pude, de lo contrario me habría hecho piadoso”. Así nuestra influencia será una fuerza maravillosa para el bien en proporción a la santidad de nuestra vida.
III. Algunas razones que nos deben impulsar a ejercer una influencia beneficiosa.
1. Por nuestra responsabilidad. Somos tan responsables de la influencia que nuestro carácter derrama aparte de nuestra propia voluntad, como lo somos de la influencia de las palabras que pronunciamos intencionalmente y los actos que realizamos intencionalmente. Seguramente, entonces, debe ser nuestro esfuerzo supremo modelar nuestro carácter de acuerdo con los planes Divinos. Debemos asegurarnos de que nuestros cimientos y materiales sean tales que resistan las pruebas de fuego del Juicio.
2. Porque le debemos mucho a esa influencia. El bien que hacen los hombres no se entierra con sus huesos. ¡Cuál hubiera sido el carácter de nuestras leyes, literatura, arte, comercio y moral, sin la influencia de aquellos cuyas pisadas ya no se oyen en la tierra! ¡No deben los escépticos e incrédulos sus mejores privilegios a la influencia de aquellos que estaban animados por la fe que ellos rechazan!
3. Porque será fuente de alegría infinita. Hará brotar alegría en el corazón ahora, una alegría que brota del sentido del deber cumplido, de una conciencia tranquila, de hacer felices y nobles a los demás. Pero, ¿quién puede representar la alegría que suscitará en el futuro?
4. Porque es la voluntad de Cristo. “Que brille tu luz”, etc. (EH Palmer.)
El poder misterioso de un hombre lleno del Espíritu Santo
1. Él repele a los malos (versículo 13), y atrae a los buenos.
2. Él es tormento de los espíritus inmundos (v. 16), pero da descanso a los trabajados y cargados (v. 18).
3. Para los enemigos de la verdad, Él es como olor de muerte para muerte: Ananías y Safira; los sacerdotes y los ancianos, y a las almas que desean la salvación, sabor de vida para vida, los enfermos y los que se han añadido a la Iglesia. (K. Gerok.)