Estudio Bíblico de Hechos 5:17-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 5,17-26
Entonces se levantó el sumo sacerdote.
Vanos esfuerzos para oponerse al evangelio
Yo. El esfuerzo en este caso; por el encarcelamiento de los líderes del evangelio (Hch 5:17-18). Toda la autoridad judía estaba en oposición.
II. Su vanidad.
1. Porque Dios estaba del lado del evangelio (Hch 5:19-24).
(1). Enviando a Su ángel para liberar.
(2) Infundir coraje. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”
2. Porque el pueblo quería y necesitaba el evangelio (Hch 5:20-21; Hechos 5:25-28). Los gobernantes luchaban contra las exigencias más profundas del alma humana. El evangelio es para la gente.
3. Porque Cristo es Príncipe y Salvador (Hch 5:29-32). (Edad cristiana.)
Los sacerdotes y los predicadores
Yo. El diablo a veces se sirve de los mejores instrumentos para los más bajos de sus propósitos. Los saduceos la mejor secta: el sumo sacerdote el elegido de su nación.
II. La persecución debe considerarse como el costo del valor cristiano. La edad del martirio aún no ha concluido.
III. Las liberaciones de Dios de Sus elegidos a menudo parecen intervenciones milagrosas de Su propia mano (Sal 91:11-12) .
IV. El verdadero propósito de toda carrera cristiana es “ir de pie y hablar al pueblo todas las palabras de esta vida: por testimonio o por obras.”
V. Los secuaces del diablo suelen ser los primeros en asustarse cuando la pelea realmente comienza.
VI. Lo que más teme Satanás es la buena enseñanza doctrinal (Hechos 5:28).
VII. El gran principio del evangelio es la obediencia incondicional a Dios.
VIII. Todo el evangelio está contenido en la historia de Humillación y exaltación de Cristo.
IX. El límite de la responsabilidad humana se encuentra en afirmar la verdad y vivir de acuerdo con ella. (CS Robinson, DD)
El Sanedrín y los apóstoles
Al considerar las lecciones para ser extraído de esta historia vemos–
I. Cómo Dios anula la oposición por el bien de Su Iglesia. De hecho, parecía una hora oscura para la causa de Cristo cuando los apóstoles fueron encerrados en la prisión común y dejados, aparentemente, en poder de sus enemigos más acérrimos. Ahora comenzaban a darse cuenta de la verdad de las palabras de su Señor: “Os echarán mano y os perseguirán”, etc. Pero no tenían por qué desanimarse, pues en esa misma predicción también estaba la promesa de ayuda: “ Y se volverá a vosotros por testimonio.” En la fe de esto esperaron en el Señor. Tampoco esperaron en vano. Fue una respuesta triunfal a la enseñanza de los saduceos, que negaban la existencia de los ángeles, y también estaba calculada para instruir y elevar la fe de la Iglesia. Tampoco se perdió la lección. Así como las misericordias concedidas nos hacen valientes para pedir más, podemos creer que esta liberación fue recordada en una ocasión posterior, cuando los discípulos se reunieron para orar por la liberación de Pedro. Pero más especialmente este evento fue bendecido para los mismos apóstoles. El ángel que los había librado dijo: “Ve, ponte de pie y habla en el templo al pueblo todas las palabras de esta vida”. Su prueba y liberación, después de todo, aumentaron sus calificaciones para predicar. Satanás se derrotó a sí mismo. Así ha sido siempre en la experiencia de los fieles ministros de Dios. Muchas pruebas dolorosas o noches oscuras de dolor los han capacitado para proclamar más clara y positivamente las palabras de vida. Los apóstoles en prisión, Pablo en el calabozo de Nerón y Juan Bunyan en la cárcel de Bedford, son eventos que muestran cómo Dios puede hacer que las pruebas y persecuciones de sus siervos promuevan su gloria y se vuelvan a ellos “para testimonio”. No podemos dejar de admirar la pronta y fiel obediencia de los apóstoles. Pararse en ese lugar público y enseñar en el nombre de Jesús era exponerse nuevamente al peligro y la muerte. La prudencia carnal podría decir: “Ya estás libre; escóndanse hasta que pase esta tormenta de indignación”. Pero no; estos eran hombres que pensaban más en Cristo que en su seguridad personal.
II. Racionalismo confundido. El sumo sacerdote y su consejo durmieron sin ser molestados por las visitas de los ángeles. Al día siguiente iban a dictar sentencia, pero en vez de su triunfo anticipado vino su desconcierto. El mal nunca está tan cerca de su derrota como cuando parece estar en la hora de su triunfo. Llegó la mañana; se reunieron el sumo sacerdote, su consejo y el sanedrín, y se enviaron oficiales para traer a los presos. Vuelven los alguaciles, con el rostro proclamando su asombro, diciendo: “Verdaderamente la cárcel hallada la cerramos con toda seguridad”, etc. (versículo 23). Aquí había algo que confundió todos sus planes y puso una nueva fase en el asunto ante ellos. Justo cuando el racionalismo pensaba en derribar lo sobrenatural, ¡he aquí! aparece en una nueva manifestación ante ellos. La perplejidad del concilio se incrementó aún más cuando vino uno diciendo: “He aquí, los hombres a quienes pusisteis en la cárcel están de pie en el templo enseñando al pueblo”. Cuando los hombres se escapan de la prisión es para esconderse, pero estos presos van inmediatamente a repetir su ofensa. Fue esta conducta, tanto como la extrañeza de su liberación, lo que impresionó al Senado. Entonces, como ha sucedido a menudo desde entonces, se les hizo ver a los hombres que hay una fuerza espiritual oculta en el evangelio que no puede ser explicada, excepto sobre la base de que la vida de Cristo está en él.
III. Los enemigos del evangelio hicieron temer y respetar a aquellos que son intrépidos al proclamarlo. El sumo sacerdote y su consejo ahora han oído dónde están sus antiguos prisioneros, pero ¿cómo iban a arrestarlos? Una hora antes de que consideraran suficiente enviar a los oficiales ordinarios para que los arrastraran a su tribunal. Pero ahora (versículo 26) se vieron obligados a mostrar consideración especial a los apóstoles, y estos últimos son presentados ante el Sanedrín con algo de honor y deferencia. El encuentro es de lo más significativo: presenta uno de esos sorprendentes contrastes entre lo viejo y lo nuevo que la historia proporciona de vez en cuando. Por un lado están los hombres de este mundo, que no tienen objetivos ni esperanzas más allá de la tumba, hombres de política e interés propio, controlados en sus acciones por el “temor de la gente”; por otro lado, hombres que viven para la eternidad, y que a través de Cristo resucitado han visto la vida glorificada más allá de la tumba, hombres cuya conducta está moldeada únicamente por el temor de Dios. El problema entre ellos es la lucha de las edades; representan a los partidos de hoy. ¿De qué lado estás? (SJ Niccolls, DD)
Persecución renovada
YO. Los apóstoles en la cárcel. El sumo sacerdote y los saduceos “se llenaron de celos”.
1. Por la popularidad y el éxito de los apóstoles (vv. 12-16). El rápido crecimiento de la Iglesia era una amenaza para ellos. Les presentaba la incómoda sugerencia de que algún día serían llamados a rendir cuentas por haber crucificado a la Cabeza de la Iglesia (v. 28).
2. Porque los apóstoles aún estaban dando, con gran poder, su testimonio de la resurrección del Señor Jesús (Hch 4:33) . Tocaban el tañido de los saduceos como secta.
3. Los apóstoles representaban la energía vital de esta nueva secta. Si tan solo pudieran ser silenciados, el poder propagador de la nueva fe desaparecería.
II. Los apóstoles liberados. Observar–
1. Sus modales Por un ángel de tal manera que los guardias de la prisión no se dieron cuenta de que iban (versículo 23).
2. Sus sugerencias.
(1) En cuanto al poder de Dios. Los hombres habían encarcelado a Sus seguidores, pero Él los sacó de su prisión tan fácilmente como sacamos una mosca de las mallas de una telaraña.
(2) En cuanto al vigilante cuidado de Dios. Ni un gorrión cae a tierra sin Su conocimiento. No estaba en Su designio dejar a los apóstoles a merced del Sanedrín en este tiempo de la génesis de Su Iglesia. Al liberarlos milagrosamente primero, advertiría a los gobernantes que no fueran demasiado lejos.
(3) En cuanto al ministerio de los ángeles. Para ejemplos ilustrativos, tome el socorro de Eliseo bajo el enebro (1Re 19:5-7); la hueste celestial invisible alrededor de Eliseo en Dotham (2Re 6:16-17); la liberación de Pedro de la cárcel (Hch 12,1-11), etc. Para las enseñanzas bíblicas relativas a la misión de los ángeles con respecto a los siervos de Dios les remiten a Sal 14:7; Hebreos 1:14. Pero justo aquí es necesaria una precaución. En términos generales, es cierto que el Señor salva a quienes le temen y confían en Él, pero no siempre es así. Sacó a los apóstoles de la cárcel, pero permitió que Esteban fuera apedreado. Liberó a Pedro, pero permitió que Santiago fuera muerto a espada. Hay circunstancias en las que la muerte vale más que la vida. Ya sea que libere o permita que uno sufra, Dios actúa con sus siervos de la mejor manera, la más sabia y la más tierna.
III. Los apóstoles en el templo. Nota–
1. Que a los apóstoles no se les permitió huir, sino que se les soltó para que volvieran al meollo de la refriega.
2. Que con la liberación de los presos cesó la misión del ángel. Debían hablar las palabras de vida eterna. No es por la elocuencia de los ángeles, sino por el testimonio a menudo vacilante de los hombres, que el mundo debe ser ganado para Cristo.
3. Que los apóstoles debían hablar «todas las palabras», no solo una parte, hablar sin temor ni favoritismo, hablar tan libremente como si no existieran Sanedrín, prisiones o cruces.</p
4. Que debieron hablar esa mañana con un poder peculiar. Las circunstancias sugieren que no podrían haberlo hecho de otra manera.
IV. Los apóstoles en juicio. Antes de ser llevados a juicio, el Sanedrín “estaba muy perplejo” y estaba particularmente preocupado en cuanto a “hasta dónde crecería esto”. Tenían miedo de los milagros y de la influencia de los milagros. En medio de su perplejidad, les llegó la asombrosa información de que sus últimos prisioneros estaban haciendo abiertamente lo que el Sanedrín les había prohibido hacer. Pero a causa del manifiesto favor del pueblo hacia los apóstoles, los oficiales los trajeron sin violencia, temiendo ser apedreados si, de alguna manera, los trataban con rudeza. Cuando fueron llevados ante el concilio los apóstoles–
1. Se les recordó la prohibición que acababan de pasar por alto, una prohibición que los apóstoles, en ese momento, insinuaron que debían pasar por alto.
2. Fueron acusados ahora de tratar de traer «la sangre de este hombre» sobre ellos. Sin embargo, la sangre de este hombre la habían invocado (Mat 27:25).
V. La respuesta de los apóstoles.
1. Fue audaz. Estableció el principio: “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres”. Esa fue como la respuesta de ese trío heroico (Dan 3:16-17). Así Sócrates en Atenas, “Te honro y te amo, pero obedeceré a Dios antes que a ti.”
2. Fue fiel. Al recitar los hechos que los impulsaron a hablar a pesar de la prohibición del Sanedrín, Pedro volvió a insistir en la culpabilidad de los gobernantes ante los que se encontraba. Dios resucitó a Jesús, a quien mataron, y lo exaltó con su diestra como Príncipe y Salvador.
3. Era sugestivo de misericordia. Pedro señaló que Dios había exaltado a Jesús “para dar a Israel arrepentimiento y remisión de pecados”. En esto había una respuesta a la acusación de que los apóstoles estaban tratando de traer la sangre de “este hombre” sobre ellos. Lo eran, ¡pero para su redención! El discurso de Pedro es corto, pero contiene la esencia del evangelio. Tanto a los gobernantes como a la gente en el templo, los apóstoles fueron capacitados para hablar “todas las palabras de esta vida”.
4. Dio la razón por la cual deben hablar. Eran “testigos de estas cosas”. Fueron escogidos de Cristo para hablar. No estaban solos en su testimonio. El Espíritu Santo testificó con ellos, ya través de ellos, ya través de otros, confirmando así divinamente su testimonio. Y aquí había una pista para los gobernantes. Si no aceptarían el testimonio de los apóstoles, deberían aceptar el testimonio superior del Espíritu. (MG Hazard.)
Persecución renovada
I . Los apóstoles encarcelados y liberados.
1. Puesto en prisión (Act 4:1; Act 13:45; Hechos 17:5; Luk 21:12).
2. Sacado de la cárcel (Hechos 12:7; Hechos 16:26; Heb 1:14).
3. Enseñanza en el templo.
(1) El mandato dado (Mateo 10:27 ; Juan 6:68; Hechos 20:20 ).
(2) La orden fue obedecida (Pro 28:1; Isa 8:13; Mateo 10:28).
4. Enviado por el consejo.
(1) El envío.
(2) El informe (Sal 124:7
(3) La perplejidad (Is 9:7; Dan 2:44; Mar 4:32).
5. Lecciones: Testigos fieles de Cristo–
(1) Puede contar con despertar los celos de aquellos que son enemigos de Cristo.
(2) Puede contar con algún tipo de interferencia hostil por parte de los enemigos de Cristo.
(3) Puede contar con los ministerios de los ángeles en por ellos.
(4) Puede contar con que Dios esté vivo ante cualquier peligro en el que puedan incurrir al testificar de Cristo.
(5) Puede contar con que Dios los librará cuando sea mejor para Su causa que sean liberados.
(6) Están llamados a hablar al pueblo todas las palabras de esta vida.
(7) Todavía hacen que los enemigos de Cristo estén perplejos con la pregunta de hacia dónde debe crecer este evangelio.
II. Los apóstoles en el juicio.
1. Los apóstoles trajeron (Mat 14:5; 1Pe 2:13).
2. Los apóstoles examinaron.
(1) El recordatorio (Hch 4:18 a>; Daniel 6:12; Daniel 3:10).
(2) La acusación.
(a) Habéis llenado a Jerusalén de vuestra enseñanza. “Vosotros seréis mis testigos… en Jerusalén” (Hechos 1:8). “Saldrá… la palabra del Señor de Jerusalén” (Isa 2:3). “La tierra será llena del conocimiento… del Señor” (Hab 2:14).
(b) “Y pretenden hacer caer sobre nosotros la sangre de este Hombre” (Mat 27:25; Hechos 2:36; Hechos 3:14).
3. Lecciones: Si los discípulos de Cristo son fieles–
(1) Se ganarán el respeto y el favor de la gente.
(2) Encontrarán que la liberación de un problema no los protegerá de más pruebas.
(3) A veces pueden verse obligados a desobedecen los mandatos de las autoridades.
(4) Aun así, llenarán el mundo con sus enseñanzas.
(5) Llevarán la sangre de Cristo sobre todos los hombres, ya sea para su redención o para su condenación.
1. La declaración. “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres” (cap. 4:19; Dan 3:18; Daniel 6:10).
2. La razón de la declaración.
(1) Los hechos.
(a) “El Dios de nuestros padres resucitaron a Jesús, a quien vosotros matasteis” (Hch 2:24; Hechos 3:26; 1Co 15:13).
(b ) “A éste exaltó Dios… para dar arrepentimiento a Israel” (cap. 2:33; Filipenses 2:9; Mateo 1:21).
(2) Su relación con los hechos. “Nosotros somos testigos de estas cosas; y también el Espíritu Santo” (Luk 24:48; Act 1:8; Hebreos 2:4).
3. Lecciones:
(1) La regla fundamental para los cristianos, «Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres».
( 2) Los cristianos deben obedecer a Dios antes que a los hombres.
(a) Por lo que Jesús ha hecho para comprar su perfecta obediencia.
(b) Por la exaltación de Aquel a quien sirven.
(c) Porque son testigos de Cristo, siendo su testimonio eficaz en proporción a su fidelidad a Dios. (SS Times.)
La actividad y desconcierto de los perseguidores
1. El sentimiento de los perseguidores–“Indignación.”
2. Su conducta. Echaron mano a los apóstoles y los pusieron en la prisión común, de todos los lugares, los más repugnantes y de mala reputación. Así, como siempre, el fanatismo muestra la debilidad de su opinión y la malignidad de sus objetivos, al sustituir la fuerza por el argumento, el poder por el derecho.
1. Su liberación. En la primera ocasión fueron liberados por la política tímida y aprensiva de sus opresores; aquí por un mensajero directo del cielo. Los muros de las prisiones, las puertas de hierro, las cadenas macizas no son nada para un ángel.
2. Su comisión.
(1) Su tema. “Las palabras de esta vida.” El evangelio es un registro de “palabras” que generan, nutren, desarrollan y perfeccionan la verdadera vida de la humanidad.
(2) Su esfera: “el templo,” el lugar más público, cuando se podía llegar a la mayor cantidad de personas.
(3) Su expedición. Se ponen a trabajar de inmediato “por la mañana temprano”.
3. Esta liberación y comisión tuvo un doble efecto sobre sus enemigos.
(1) Los confundió con desilusión. Los malvados obran en la oscuridad, y la Providencia los convierte en víctimas de sus propios complots.
(2) Los llenaba de aprensión. “Dudaban hasta qué punto crecería esto”. Bien podrían temer.
1. Su comparecencia (versículo 28). El lenguaje expresa–
(1) Su mortificación por el desprecio de su autoridad.
(2) Una supuesta desprecio por Cristo.
(3) Su testimonio reacio al progreso del cristianismo.
(4) El presentimiento de una retribución terrible.
“Llevar sangre sobre la cabeza” es un modismo hebreo para tener que responder por la muerte de otro. Habían clamado: “Su sangre sea sobre nosotros”, ahora lo despreciaban como el más terrible de los juicios.
2. Su defensa (versículos 29-32). Tenemos aquí–
(1) Uno de los principios más grandiosos (versículo 29).
(2) Uno de los hechos más maravillosos. “El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús.”
(3) Uno de los crímenes más atroces. “A quien vosotros matasteis”, etc.
(4) Una de las comunicaciones más gloriosas (v. 31). Aquí observe–
(a) Que Cristo es exaltado a la más alta dignidad–“la diestra de Dios.”
( b) Que Él es tan exaltado para las funciones más sublimes: «ser Príncipe y Salvador».
(c) Que en estas funciones Él tiene comunicar al mundo la mayor de las bendiciones: el arrepentimiento y el perdón.
(5) La más exaltada de las misiones (versículo 32). Eran colaboradores del mismo gran Espíritu.
(6) La exasperación más intensa (v. 33). (D. Thomas, DD)
El encarcelamiento y liberación de los apóstoles
1. Del lado de los perseguidores (versículos 17, 18).
2. Del lado de los perseguidos (versículos 19, 21).
1. El Sanedrín (versículo 21).
2. Los apóstoles (versículos 29,32).
1. La fiesta violenta (versículo 33).
2. El partido moderado (versículos 34-42).
Lecciones:
1. La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.
2. La cobardía moral de la bravuconería. El Sanedrín encarceló a los apóstoles, pero no se atrevió a preguntar cómo salieron.
3. “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.”
4. La ineficacia de la fuerza para aplastar la verdad. (J. Bennett, DD)
Los apóstoles perseguidos
1. (versículos 17, 18). Allí acaba todo poder maligno. La política puede admitir una gran variedad de detalles, pero todo se resume en esa pobre frase. Cuán diferente podría haber sido recordar la dignidad y la cultura del Sanedrín: “Instantemente desafiémoslos a controversia, y a oídos de todo el pueblo pongamos silencio a su doctrina”. No; su único recurso era la fuerza física. Es lo mismo en todas las épocas. Ningún hombre puede responder a la verdad; sólo puede poner las manos sobre el que dice la verdad.
2. Pero mirando las tinieblas, veamos si todo es tinieblas (versículos 18, 19). De modo que los asuntos de los hombres no están limitados por lo que podemos ver, medir y sumar. Hay agencias invisibles sobre las cuales no tenemos control. Todas las estrellas luchan por Dios, todos los ángeles del cielo asisten al buen hombre. Siempre se han identificado con el esfuerzo cristiano. Estuvieron con Cristo en todas las crisis de su vida; y ahora estaban con los siervos de Cristo en los suyos. Los hombres pueden callarnos; los ángeles pueden librarnos. Los hombres pueden hacer la obra destructiva sobre nuestras personas y ministerio, ya sea en el púlpito, en el hogar o en los negocios; pero Dios puede hacer la obra constructiva y restaurar lo que ha sido destrozado por la violencia. Saber esto es poder, emancipación. La gran dificultad es realizar lo invisible. ¡Señor, aumenta nuestra fe! Danos esos ojos internos, que todo lo penetran, que ven ángeles en todas partes, como los vio el profeta cuando las huestes de Samaria acamparon a su alrededor.
3. “Y cuando oyeron esto, entraron de mañana en el templo y enseñaban”. Los apóstoles siempre estaban preparados, nunca mejor en un momento que en otro. Podían predicar temprano en la mañana; podrían estudiar en la cárcel; podrían enfrentarse a los hombres más importantes de la nación; podían responder preguntas de forma extemporánea y completa; podían curar a los enfermos y enseñar a los indagadores al mismo tiempo. ¿Estamos en la sucesión apostólica? ¿No tenemos que ir a los libros de referencia? Pero el profesor cristiano nunca debería tener que irse para encontrar una palabra para su Maestro. La Iglesia está perdiendo poder al no vivir en la atmósfera del pensamiento cristiano, del servicio, del amor. Los apóstoles recibieron sus comisiones de los ángeles; pero si un niño pequeño hubiera dicho: “Hay algunos pobres en el templo que quieren oír acerca de Jesús”, los apóstoles habrían aceptado el llamado al instante. ¿Cómo podemos enseñar a Jesús si no lo conocemos? Pero si Él es el deleite de nuestro corazón y el amor supremo, entonces estaremos siempre preparados en el mejor sentido para hablar por Él, no artísticamente y en un sentido literario, sino con ese poder penetrante que toca a cada hombre hasta la médula.
4. Ningún ángel había llamado al Sanedrín durante la noche. Así que vinieron por la mañana para hacer su trabajo del día. Pero los prisioneros no se acercaron. Piense en toda una corte puesta fuera de combate. Dios siempre está haciendo tontos a los que se le oponen. Los oficiales regresan. Escuche su declaración (versículo 23). Este es un aspecto del terrible poder de Dios. Deja que las cosas permanezcan tal como están, según toda apariencia humana, pero les quita la vida. Deja prisiones grandes caparazones. Dios puede obrar tan secretamente, tan completamente. Las circunstancias han sido tu prisión, tu desconcierto y tus prejuicios, pero un ángel ha venido en la noche y te ha librado.
5. ¡Qué mensaje era el del versículo 25! Su protesta ha quedado en nada. Dios no ha tocado una llave en el cinto del carcelero, sino que ha usado la Suya. Los hombres fueron llevados ante el Senado y dijeron: “Debemos obedecer a Dios”. Esta era su fuerza. No «Tuvimos una visión, y fuimos obligados a este acto, de lo contrario nos habríamos quedado en prisión y venir». Sea amable con algunos hombres. Pedro negó a su Maestro, y algunos de nosotros lo habríamos expulsado para siempre de la Iglesia. Pero Jesús lo recuperó, y aquí está, un héroe. ¿Alguno de nosotros se ha resbalado? No hay razón por la que debamos resbalar para siempre. Dale a un hombre la oportunidad de levantarse de nuevo. Los que oyeron a Pedro se compungieron de corazón y acordaron matarlo. Ojalá tuviéramos más prédicas de este tipo. Ya sea que el cuchillo sea demasiado corto o desafilado, o que la mano sea demasiado cobarde, nunca llegamos al corazón.
6. Había un hombre sabio en el consejo: Gamaliel. Los llamó al sentido común. Les habló de dos hombres de maravillosas pretensiones que se hundieron en el olvido, y su argumento fue: “Denles tiempo a los hombres”. El tiempo es enemigo de lo malo, amigo de lo bueno. Si este es un prodigio de nueve días, no nos enojemos el cuarto día: cinco días más nos mostrarán de qué está hecho. Prevaleció, y el consejo aprovechó la ocasión simplemente golpeando a los hombres que pretendían matar.
7. Cuando los apóstoles fueron despedidos, ¿qué les parece que dijeron? “No más de esto; no podemos soportar ser pisoteados. Hemos hecho suficiente, ahora retomaremos nuestras tareas ordinarias”. No, lea el versículo 41. Sus heridas eran medallas. Nunca podrías haber tenido una frase como esta de un mero artista. Ningún literato podría haber dado con esta expresión. ¿Alguna vez has sufrido vergüenza? ¿Obedecieron la prohibición? No: cada día en el templo y en cada casa no cesaban de predicar, enseñando a Jesucristo. Había un tono nuevo en sus voces. El sufrimiento de Pedro desarrolló ese elemento femenino sin el cual un hombre nunca puede estar completo en ningún gran ministerio. ¡Qué ejemplos tenemos que seguir! Vemos en su historia lo peor que se nos puede hacer. “No temáis a los que matan el cuerpo.”
8. Esta historia nos muestra de dónde viene el verdadero poder. El poder que soporta la aflicción no proviene de nuestros propios corazones, sino del cielo. (J. Parker, DD)
III. La respuesta de los apóstoles.
Yo. Arresto y encarcelamiento de los apóstoles. El nuevo ataque fue ocasionado por las cosas descritas en los versículos 12-16. Nota–
II. Su liberación y comisión.
III. Su acusación y defensa.
YO. El conflicto de fuerza.
II. El conflicto argumental.
III. El conflicto de políticas.