Estudio Bíblico de Hechos 9:17-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 9,17-23

Y Ananías,…poniéndole las manos encima, dijo: hermano Saulo.

Saulo convertido

Yo. El ministerio que ayuda a completar el gran cambio. Si la aparición del Señor al perseguidor fue milagrosa, la obra no se completó sin instrumentos ordinarios. “Había cierto discípulo llamado Ananías.” Esto indica–

1. El interés del Señor en la oración, la confesión y las experiencias más tristes del corazón contrito. Él escucha el suspiro de los imperfectos, incluso mientras recibe la adoración de los perfectos. “¡He aquí, él ora!”

2. La sabiduría del Señor en Su trato con el penitente. Trató con él en el camino de la revelación. Inspiró la visión de la ayuda humana que viene a socorrer al condenado en su situación extrema. Después de grandes prodigios, Cristo conduce a Saulo por medio de agentes comunes de la Iglesia. Aquí se ataca directamente el orgullo del fariseísmo. La religión de este hombre no debía descansar sobre ninguna mera autoridad humana. En el cristianismo lo ordinario es más esencial y valioso que lo especial y extraordinario.

3. Características del ministerio de Ananías.

(1) Fue concebido y realizado con espíritu de verdadera fraternidad. “Uno es vuestro Maestro, Cristo, y todos vosotros sois hermanos”. La fraternidad es una nota de cristianismo válido.

(2) Su autoridad se encontraba en la comisión del Señor. Este hombre humilde sintió la dignidad de su oficio divino, pero sabía que solo lo había cumplido cuando solo Cristo fue exaltado.

(3) Fue uno de iluminación. “Cayeron de sus ojos como si hubieran sido escamas”. El cambio físico fue sólo el tipo y símbolo del cambio perfeccionado en el interior. “La exposición de Tu Palabra alumbra”. He aquí, pues, la inteligencia, la devoción, la fraternidad, el ministerio común de los fieles; estos presentan las condiciones de una vida cristiana saludable.

II. Perdonado, pero disciplinado. Una tendencia de la sociedad cristiana en este momento es hacia el descuido de la debida y cuidadosa cultura cristiana. Los hombres quieren un evangelio que confiera una bendición, pero que no exija un deber, que asegure el perdón, pero que no provea para la santidad. La historia cristiana primitiva de Saulo proporciona importantes lecciones sobre la cultura cristiana. “Entonces Saulo estuvo algunos días con los discípulos.” Aquí está–

1. Compañerismo creyente. Saulo se hizo discípulo y fue bautizado. Fue designado como aprendiz en la escuela de Cristo. Cuando un hombre siente el latido y el impulso de la vida divina dentro de él, se siente impulsado a buscar la comunión cristiana. Mantenerse apartado es contrario al espíritu y al genio del cristianismo. Una asistencia irregular a la Mesa del Señor no satisface los requisitos de la obligación cristiana.

2. Cultura y formación especial para la vida laboral. Aunque Saulo había sido constituido discípulo y había recibido dones espirituales, por lo tanto no estaba equipado para ministerios de por vida. La comunión espontánea no implica una disposición espontánea para los ministros de la Iglesia. A la tranquila vida de compañerismo fraternal siguió una temporada de silenciosa, diligente, ferviente y secreta preparación para la tarea señalada. Entre los “algunos días” de comunión del versículo 19 y el “luego predicaba a Cristo” del 20, ha interpuesto el tiempo de retiro que pasó en Arabia para el estudio, la meditación y la oración. Un erudito entre los más eruditos de su época y país, debe comunicarse con su propio corazón y con Dios antes de poder predicar el evangelio a la gente con serenidad y plenitud, con esa maravillosa sabiduría que todas las épocas han admirado. Una reticencia sagrada es decorosa y saludable. No se fomenta aquí la presunción de una ignorancia simplista, que no espera ni la llamada divina, ni el envío de la Iglesia. El silencio en el desierto prepara para la utilidad de treinta años.

3. La disciplina espiritual y moral de por vida. Perdonado, todavía quedaban consecuencias de la vida anterior que soportar y soportar. Fue a Damasco a perseguir. En Damasco fue perseguido. Participó en la lapidación de Esteban. En Listra fue apedreado. Encarceló a muchos; él mismo era un prisionero. Procuró establecer su propia justicia, y los maestros judaizantes de su propia antigua doctrina envenenaron las fuentes de su gozo en las iglesias que fundó, y trataron de apartar de él el amor agradecido de sus conversos. (WH Davison.)

Hermandad cristiana

I . El movimiento fraternal. Tan pronto como sus dificultades fueron eliminadas, Ananías “se fue”, etc.

1. Muchos que son requeridos para ministerios benéficos a los enfermos, pobres o pecadores nunca escuchan el llamado del deber.

2. Otros lo oyen, pero no van. O no les importa ir, o consideran que es deber del objeto venir. Saulo no fue enviado a Ananías, sino Ananías a Saulo. A las naciones no se les dijo que fueran a los apóstoles para ser discipulados, sino a los apóstoles que fueran y discipularan al mundo. Algunos no pueden venir, muchos no vendrán. De ahí el ejemplo de Aquel que “anduvo haciendo bienes”.

3. La verdadera fraternidad va–

(1) Inmediatamente. Ananías no pregunta más.

(2) Valientemente. «Entró en la casa». Muchos que son lo suficientemente valientes como para encontrarse con cierta clase de personas en la calle, dudan cuando llegan a la casa. La predicación en las calles requiere menos coraje que las visitas de casa en casa en los barrios marginales.

(3) Sin ceremonia. No importaba si la casa de Judas era un palacio o una cabaña, Ananías estaba en un negocio que no debía ser obstaculizado por la etiqueta social, por lo que entró en la casa. El obrero cristiano no debe ser grosero, pero tampoco necesita ser servil. El negocio del Rey de reyes debe dar a Su siervo una entrada en cualquier lugar, y ese negocio a menudo requiere prisa.

II. El toque fraternal. “Poniéndole las manos encima”. Muchas personas buenas y amables van, pero no saben qué hacer cuando llegan. Esto se debe a veces a la torpeza o al puro nerviosismo. Debido a esto, a menudo se hace exactamente lo que debería dejarse de hacer, y con frecuencia se da inocentemente vergüenza y dolor innecesarios. Pero el espíritu de fraternidad debe ser educado, y entonces no habrá dificultad en el contacto fraternal. Un hermano de bajo grado no debe dudar en estrechar la mano de un hermano de alto grado; ni un cristiano rico o culto debe negar su mano a un hermano pobre o ignorante. El estatus social de Saúl, sus dones, etc., estaban por completo más allá de los de Ananías, pero Ananías “le puso las manos encima”. Un toque a veces irá más allá que una palabra o incluso un regalo, o cuando los acompaña duplicará su valor.

III. La palabra fraterna. “Hermano Saulo”. No hay nada, tal vez, más patético en toda la literatura sagrada que esta expresión en estas circunstancias. La palabra se ha vulgarizado, y en ciertos labios es una mera expresión oficial o cantinela; pero todavía hay vida y poder en él. Y que esté muy lejano el tiempo en que en nuestras reuniones de Iglesia “Sr. suplantará a «Hermano» y «Caballeros» a «Hermanos». El término es significativo de–

1. Relación común a un Padre común.

2. Derechos comunes a los mismos privilegios.

3. Deberes comunes.

4. Esperanzas comunes.

IV. El servicio fraterno.

1. Ananías fue el medio para restaurar la vista de Saulo y, por lo tanto, simboliza la obra de todos aquellos que, teniendo ellos mismos la luz del «Padre de las luces», la imparten a los ciegos mental, moral o circunstancialmente.

2. Ananías era el medio para comunicar el Espíritu de Confianza, como lo son todos aquellos que se esfuerzan por la conversión, santidad o consagración de los demás.

3. Ananías fue el medio para presentar a Saulo a la sociedad de los creyentes. Sin discutir la controvertida cuestión de si Ananías era un laico, y al bautizar a Saulo reivindicó la validez del bautismo laico, podemos rastrear con seguridad la influencia del buen hombre en Hecho 9: 19.

Conclusión:

1. “Señores, sois hermanos.”

2. Actúen como hermanos. (JW Burn.)

Hermandad divina

I . Un hermano recibido por Cristo, aunque no reconocido por los cristianos.

1. No debemos rechazar ninguno. Los “lejos” pueden ser “acercados”.

2. No debemos mirar demasiado de cerca el pasado de un hombre. El cambio es posible en cualquier caso cuando obra la gracia.

II. Un hermano adoptado repentinamente.

1. La gracia de Dios es poderosa y repentina, así que no mida la condición de otro por su propia experiencia. No construyas reglas para la obra del Espíritu Santo.

2. No juzgues la conversión de otro por la tuya propia.

III. Un hermano por los medios señalados.

1. Se sometió a Cristo.

2. Oró.

3. Él creyó. Todos los que deseen unirse a la hermandad deben someterse a estas condiciones. De lo contrario, es un extraterrestre.

IV. Un hermano en el sufrimiento y el trabajo (2Co 2,23-28). (JW Lunes.)