Estudio Bíblico de Hechos 10:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 10:29

Vine entonces a vosotros sin contradicción.

Pastor y pueblo

I. Respecto al verdadero ministro, afirmo que–

1. Él es una creación especial de la gracia divina. El manto del profeta no es propiedad personal; Dios es su dueño, y Él mismo debe determinar quién será investido con ella.

(1) Los procesos a través de los cuales los hombres llegan al púlpito son diversos; pero si es cierto, cada uno ha sido guiado por el ojo Divino. Algunos requieren años de preparación mental; otros son convocados de inmediato desde la oscuridad. ¿Entonces que? ¿Cuestionará cada uno la divinidad de la misión del otro? ¡Dios no lo quiera! “Hay diversidad de operaciones, pero un mismo Espíritu”. Aquel que habló para que existiera el universo puede repentinamente calificar a los hombres para llevar el estandarte de la Cruz. También el que ha establecido los procesos de la creación puede educar gradualmente a los hombres. Por lo tanto, debemos probar la divinidad de la misión de cada hombre más por los resultados obtenidos que por la disciplina experimentada. Cada verdadero ministro es una creación especial de la gracia Divina, así como cada planeta es una creación especial del poder Divino. Él no considera la publicación del evangelio como una profesión, sino como una vocación para nosotros. “¡Ay de mí si no anunciare el evangelio!” Puedes intentar detener el torbellino, o hacer retroceder los planetas, como silenciar al ministro creado por Dios. Reyes y concilios han intentado la tarea; pero por encima de la furia y el clamor del infierno ha resonado esta voz: “Si es correcto ante los ojos de Dios escucharos más que a Dios, juzgad vosotros. Porque no podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y oído.” ¡Sí! ese es un secreto del poder del verdadero ministro: él ha «visto y oído» a su Divino Maestro.

(2) La Divinidad de esta misión no se ve afectada de ninguna manera por la variedad de formas que pueden adoptar los ministros individuales. Cada hombre tiene su propio estilo de trabajo, y nunca es tan efectivo como cuando es natural. El torbellino tiene una misión, y también el céfiro; el sol de verano y la ráfaga invernal son igualmente útiles; y así, en relación con el ministerio espiritual, un hombre habla en tonos de trueno, y se aferra a los pilares del templo del pecado. Otro habla con ternura y extiende una mano amiga a los que “no tienen fuerzas”. Un hombre está particularmente calificado para hacer estragos entre las filas de la infidelidad; otra es constructiva y edifica la Iglesia en su santísima fe. En el ministerio cristiano se encuentra el erudito consumado, el crítico con ojos de águila, el orador elocuente. Pero no debe esperar de un solo hombre un resumen de calificaciones; toma a cada uno en su propia esfera, y sé agradecido por lo que es, en lugar de arrepentirte por lo que no es. ¿Desprecias el sol porque no tiene fragancia? la rosa porque no tiene luz?

2. Busca la más alta cultura espiritual de sus auditores.

(1) El santuario no es una academia en la que se cortejan las ciencias, o en la que se dictan sabias predicciones. para ser entregado. Los hombres están menos ansiosos por comprender una teología técnica que por ponerse en contacto con la religión dadora de vida de Jesús. Después de las ansiedades de la vida, después de la comunión con hombres desprovistos de la simpatía divina, vuestros espíritus requieren algo más que críticas escolásticas.

(2) Habrá una gran diversidad en el carácter de mis oyentes. No me referiré a todos en el mismo tono, ni siempre me deleitaré en medio de los verdes pastos de la doctrina, la seguridad y la promesa. Levantaré el estandarte de la rectitud eterna, y haré que los hombres sientan su verdadera estatura moral. Arrancaré la máscara del hipócrita, y agarraré al pródigo y trataré de atraerlo al arrepentimiento.

(3) El poder de la Iglesia consiste en su piedad. Hay fuerza en el genio; pero, en contraste con la fuerza de la piedad, es debilidad. Hay poder en el dinero; pero el pobre cuyo corazón resplandece de amor al Salvador es un poder más poderoso que el millonario. La santidad es poder; con ella somos valerosos como gigantes; sin ella somos “cañas sacudidas por el viento”. La santidad es paz. La paz que existe aparte de la santidad es una tregua traicionera. El malhechor no puede ganar simpatía en una Iglesia santa; todo oído está cerrado a sus calumnias, y toda lengua lista para reprender su impiedad.

II. De los que esperan en el ministerio.

1. El pastor tiene derecho a esperar–

(1) Su asistencia puntual y regular. Esto es necesario para disfrutar. La parte devocional del servicio es de suma importancia. E incluso, tomando el terreno más bajo, hay algo opuesto a la decencia y rectitud pública en la asistencia tardía.

(2) El ejercicio de un juicio caritativo. ¡Mientras el enemigo ruge, que los amigos se unan! ¡Si eres fiel, contemplaré con calma cualquier tormenta externa!

(3) Un interés permanente en sus oraciones. Sin oración pereceremos. La oración da fuerza, elevación, olvido de sí mismo.

(4) Su celosa cooperación. Un ministro se siente fuerte en la medida en que posee la simpatía de su pueblo.

2. El pueblo no debe esperar–

(1) Uniformidad en el modo de dirigirse. Los ministros no son más que hombres. Sus funciones físicas pueden verse trastornadas, su paz social puede ser invadida, sus almas pueden distraerse, y todas esas perturbaciones producirán una influencia en su ministerio. Por lo tanto, debemos ser discriminatorios y comprensivos en relación con los servicios del púlpito, y en todo momento debemos esforzarnos por asegurar en la adoración lo que falta en la meditación.

(2) Un sistema de teología en cada sermón. Algunos oyentes son lo suficientemente irrazonables como para esperar que un predicador, en cada discurso, comience en la creación y termine con las arpas del cielo, prestando especial atención a las circunstancias intermedias. Mi objeto será analizar cada texto y desarrollar el significado peculiar a él. Sostengo muy tenazmente las grandes doctrinas de las Escrituras; pero sería imposible discutir estos en conexión con cada declaración bíblica. ¡Al mismo tiempo, será mi aspiración siempre exaltar a Jesús como el único y suficiente Salvador del hombre!

(3) Visita periódica. Se necesitará mucho tiempo para prepararme para el púlpito, y las llamadas de los enfermos, los moribundos y los penitentes asegurarán toda mi atención. (J. Parker, DD)

El diseño del ministerio cristiano

Permítanos considerar las razones bajo las cuales un pueblo debe actuar cuando busca la ayuda de los ministros.

I. Salvación personal. El fin del ministerio es la salvación de los hombres, no la realización de ceremonias, ni la pronunciación de discursos. Las formas y sombras del sacerdocio levítico han pasado; y la disputa y la laboriosa oratoria tienen su lugar en las escuelas. Si pudiéramos hablar con las lenguas de los hombres y de los ángeles, o abrirte misterios, la elocuencia y el saber no serían razón por la que deberías habernos enviado. ¿Qué es la armonía de los períodos, si todo debe terminar en palabras? ¿Cuáles son las investigaciones del estudio, si todo es para terminar en el aumento de su conocimiento? La pregunta con nosotros es, cómo podemos convertir los talentos con los que Dios nos ha dotado a la cuenta de su salvación.

II. Instrucción en la verdad. La salvación y la verdad están inseparablemente conectadas. Cornelio mandó llamar a Pedro para que pudiera “oír palabras de él”. ¿Palabras de tradición judía o filosofía gentil? No; sino “palabras por las cuales tú y toda tu casa serán salvos”. Nos has mandado llamar, pues, para declarar la verdad; pero ¿has considerado su naturaleza y extensión? ¿Y puedes soportarlo? No todo está comprendido en el amor de Dios. ¿Puedes soportar ser asesinado por la ley? ¿Puedes soportar el ministerio del Bautista? ¿Podéis soportar que os digan que, por muy virtuosos que seáis muchos de vosotros, debéis buscar esta salvación como pecadores, y que, si alguno quiere ser discípulo de Cristo, debe negarse a sí mismo cada día, tomar su cruz y seguir su camino? ¿Caballero? ¿Pueden soportar que se les imponga: “No os conforméis a este mundo”, y que se os recuerde que no debe haber interrupción en el deber; que debéis correr con diligencia la carrera que tenéis por delante, y hacer una buena guerra? Si nos ha enviado por este “propósito”, puede decir: “Hiciste bien en venir”. Que, por lo tanto, “purifiquen sus almas obedeciendo la verdad”, para que “conozcan la verdad, y la verdad los haga libres”.

III. Aplicación y cumplimiento fiel y constante de la verdad. Los ministros deberían estar mejor capacitados en el conocimiento divino que la mayoría de sus oyentes; pero sería una opinión falsa que el ministerio esté designado para enseñarnos constantemente alguna cosa nueva. Por el contrario, no es menos importante que apliquemos y hagamos valer la verdad conocida. Para–

1. La conciencia muchas veces duerme, la suma necesita que otra la despierte.

2. Somos propensos a juzgar a los demás. El ministerio está designado para obligarnos a juzgarnos a nosotros mismos.

3. Estamos sujetos a engaños religiosos; y evitamos aquellas verdades que nos perturbarían. El ministro de Cristo debe declarar todo el consejo de Dios; y las mismas verdades que necesita se le imponen.

4. Todos los hábitos y pasiones pecaminosos levantan una neblina y niebla sobre sí mismos; y le corresponde al ministerio cristiano disipar esa atmósfera engañosa.

5. Toda tentación también pone un sesgo en el juicio. Sólo ves el fruto agradable a la vista, y deseable para hacerte sabio. Corresponde al ministerio recordarles que Dios ha dicho: “El día que de él comieres, ciertamente morirás”. O su tentación puede ser el desánimo y la incredulidad; y luego nos corresponde a nosotros llamar su atención sobre las grandes y preciosas promesas.

IV. El establecimiento o la continuación de las ordenanzas y la disciplina de la Iglesia. San Pedro abre aquí la Iglesia a los gentiles. Ellos entran; y esta fue su misericordia y su privilegio; y así debe ser estimado por nosotros. Porque una Iglesia cristiana es una de las instituciones más importantes de la tierra. Sus miembros están en pacto especial con Dios. Se observan los sábados, se celebran asambleas públicas; y en éstos la presencia Divina es a la vez prometida y realizada. Se disfruta del compañerismo cristiano. La Iglesia es una asociación formada para hacer la guerra al pecado y al error. Aquí los ancianos son consolados y fortalecidos; los niños son llevados a Cristo y entrenados para su servicio; y siervos hechos libres por la verdad. En la Iglesia están vigentes santas reglas de vivir y actuar. Se administra el bautismo; y “comiendo” del “pan sacramental, y bebiendo de esa copa”, los seguidores de Cristo “anuncian su muerte hasta que él venga”. ¿Enviaste por nosotros para mantener o subvertir este hermoso orden? “Para mantenerlo”, sé que dices. Nos regocijamos de conocerte aceitar este terreno. Bien, pues, sed colaboradores con nosotros, o el fin fracasará. Conclusión:

1. Si ha propuesto fines importantes al enviarnos, estos nos imponen deberes importantes, que no podemos realizar sino con asistencia especial. Necesitaremos de su franqueza y, sobre todo, de sus oraciones.

2. Mantenga el espíritu enseñable. A menos que un hombre reciba el reino de Dios como un niño pequeño, no puede entrar en él.

3. Esté “intento” en el crecimiento y avance en el conocimiento y la piedad. (R. Watson.)