Estudio Bíblico de Hechos 10:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 10:38
Cómo Dios ungió Jesús de Nazaret.
El ministerio de Jesús
I. Su naturaleza y características. Era–
1. Activo: «fue». No se sentó pasivamente a recibir solicitantes: como muchos hoy en día, que o son indolentes, o creen que es suficiente para satisfacer un reclamo cuando lo hacen, o temen encontrarse con demasiados reclamos.
2 . Incesante: «sobre». No a un lugar, sino a todas partes; no en la línea recta del deber o las circunstancias, sino dentro, fuera y alrededor. Gran parte de la caridad moderna es parcial y se limita a los casos «merecedores», o aquellos que tienen derechos superiores por motivos de parentesco, vecindad, nacionalidad, etc.
3. Preguntando–“anduvo”. Jesús “buscó” que pudiera salvar. Muchos de los objetos de Su compasión eran aquellos que estaban fuera de los caminos trillados y tenían que ser encontrados.
4. Práctico: «hacer», no simplemente «hablar», aunque las palabras comprensivas son útiles: pero un poco de ayuda vale una gran lástima.
5. Realmente benéfico: «bueno». Es de temer que gran parte de la llamada caridad haga más mal que bien.
6. Victorioso: “sanar a todos los oprimidos por el diablo”. A menudo, la destrucción tiene que preceder a la construcción. El diablo tiene que ser vencido antes de que se pueda hacer el bien.
II. Su sanción. “Dios lo ungió con el Espíritu Santo.”
1. Esto fue anunciado de antemano (Isa 61:1-3); y cuando la profecía se cumplió tan abundantemente, nada más que la ceguera de la incredulidad criminal pudo negarse a verla.
2. Esto fue abundantemente dado a Cristo y reclamado por Él.
3. Esto demostró Su Mesianismo. Él era el profeta ungido–
(1)–para declarar la necesidad del hombre. Toda necesidad no es consciente. Los hombres tienen que estar convencidos de la existencia de sus necesidades más profundas. Cuántos están atados por las cadenas del pecado, y sin embargo son insensibles a su esclavitud.
(2) Sacerdote—para proveer para la necesidad del hombre. A través de su obra mediadora, Cristo se convierte en el gran almacén de las riquezas de Dios.
(3) Rey: para suplir las necesidades del hombre. “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. “Él es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente”. Recibió dones para los rebeldes.
III. Su poder. Cristo fue ungido con “poder”.
1. Estuvo a la altura de cada emergencia. Cuando faltó el vino, convirtió el agua en vino. A los que los médicos dieron por incurables, los sanó con un toque. Cuando los discípulos estaban en peligro de perecer en la tormenta, reprendió a los vientos ya las olas. Cuando Lázaro estuvo muerto, Él lo devolvió a la vida. Y todo ello sin demora y sin esfuerzo.
2. Su poder fue reconocido por todos: naturaleza, hombres, demonios.
IV. Su recompensa. “Dios estaba con Él.”
1. Alentador.
2. Aprobar.
3. Rendimiento eficaz. (JW Burn.)
Quien anduvo haciendo el bien.—
El primer filántropo
Aquí, entonces, es necesario considerar a quién se dirigía San Pedro. Ante él estaba el centurión Cornelio, probablemente algunos camaradas, y ciertamente algunos judíos, quienes en una ocasión como esta no habrían ocupado el lugar más importante en el pensamiento del apóstol. Las personas en las que San Pedro estaba pensando principalmente eran Cornelio y los otros soldados presentes, sobre todo Cornelio. La banda a la que pertenecía Cornelio era de levas italianas, y Cornelio, como su nombre lo indica, pertenecía a una antigua familia romana, y cuando San Pedro dice que nuestro Señor, durante su vida terrena, anduvo haciendo el bien, sabía perfectamente que tal relato de esa vida hubiera parecido cualquier cosa menos manso, vulgar, inadecuado, para aquellos en quienes él estaba especialmente ansioso por influir, porque contrastaba tan agudamente con todo lo que habían dejado atrás en casa. Porque ese gran mundo en el que se habían criado Cornelio y sus camaradas debió haber hecho que los hombres y los asuntos de Palestina, hablando en general, parecieran en comparación bastante mezquinos, como diríamos, provincianos. Todo lo exterior en Roma, el centro del mundo, estaba en una escala espléndida. Los edificios públicos, los templos, los baños, los espectáculos públicos, todo lo relacionado con el ejército, todo lo relacionado con la maquinaria y el aparato del gobierno, estaba calculado para impresionar e incluso para asombrar a la imaginación. Pero había un defecto que eclipsaba, en ese gran mundo, que habría llegado con especial fuerza a las mentes de la clase de la que se reclutaba principalmente la base de las fuerzas romanas. Era un mundo sin amor. Era un mundo lleno de miseria y sufrimiento, y toda la gran maquinaria social y política daba vueltas y vueltas sin tener en cuenta esto. Comentando este hecho casi tres siglos después, Lactancio, después de describir las características sobresalientes de la vida pagana, agrega: “La compasión y la humanidad son peculiares de los cristianos”. Ahora bien, los esfuerzos aislados para aliviar el sufrimiento, los regalos a los necesitados, la generosidad de los oradores y las inscripciones, estas generosidades al pueblo, estas obras públicas, estos entretenimientos costosos, como bien sabían Cornelio y sus amigos, no eran el resultado del amor. Eran formas de un gasto esencialmente egoísta. El objeto principal de tal gasto era asegurar ese tipo de popularidad que significa poder político. Fue devuelto, si no en especie, pero sustancialmente. El pueblo romano, bajo el sistema de generosidades y entretenimientos imperiales, odiaba cada vez más el trabajo. Sólo le importaba la comodidad y el disfrute que pudiera exprimir a sus gobernantes. Se volvió completamente indiferente a todo en sus gobernantes, excepto a su capacidad y disposición para gratificarse a sí mismo. Para hacer el bien real, la mirada debe descansar no en lo que es prudente o en lo que se espera del que da, sino en lo que se necesita en el que recibe. Y así la mera liberalidad, si es activa, tiene los ojos vendados, mientras que la caridad busca sus objetos con discernimiento y simpatía; la liberalidad no tiene ojo para los lugares realmente dolorosos en el mundo sufriente y desvalido. Nada se hizo sistemáticamente en ese mundo con el que Cornelius y sus amigos estaban familiarizados para clases o para individuos que no podían regresar. No había ningún tipo de cuidado para las viudas ni para los huérfanos. Y si aquí y allá había escuelas, como las de Severo, su objetivo principal, cuando las examinamos de cerca, parece haber sido proporcionar reclutas para el ejército romano. Y todo esto estaba en armonía con los principios establecidos por los grandes maestros del mundo antiguo, como Platón y Aristóteles. En el estado ideal de Platón los pobres no tienen lugar, los mendigos son expulsados o dejados morir, como atentando contra la prosperidad común. En el relato de Aristóteles sobre las virtudes, la más prometedora, desde un punto de vista cristiano, es la generosidad; pero al examinarla, la generosidad resulta ser un medio prudencial entre la avaricia y la extravagancia. El hombre generoso, se nos dice, da porque es bueno dar, no por un sentido del deber, y menos aún por los dictados del amor a sus semejantes. No es de extrañar que, cuando estos eran principios rectores, hubo pocos esfuerzos en ese viejo mundo, al que había pertenecido Cornelio, que merecieran el nombre de hacer el bien. Cuando, entonces, Cornelio escuchó de San Pedro de una vida como la de nuestro Señor, y además, con toda probabilidad, preguntó y recibió respuestas a las preguntas que sugería la descripción de San Pedro, habría escuchado una narración que tenía todo el encanto, toda la frescura de una gran sorpresa. Esos pobres leprosos, y paralíticos, y campesinos afligidos por la fiebre, no pudieron regresar a su Benefactor, y Él no pidió ninguno. Y esto, habría observado Cornelio, implicaba nada menos que un nuevo ideal de vida y trabajo. El bien supremo y supremo que hizo lo hizo por las almas de los hombres. Haber hecho todo por la estructura corporal del hombre y dejar intacto su ser espiritual habría sido una forma pobre e inútil de hacer el bien en la estimación de Jesucristo. Las lecciones por las que nuestro Señor llevó a los hombres a conocer y amar al Padre ya sí mismo, el perdón que les ganó en la cruz, la gracia que les prometió después de su ascensión, fueron sus mayores beneficios. Pero además de esto hizo abundante bien en el sentido físico, material, social. Se ha dicho que Cristo nuestro Señor fue el primer Reformador Social. Si por reforma social se entiende la eliminación de todas las desigualdades entre clases, o incluso la eliminación de la vida humana de la causa permanente de una gran cantidad de sufrimiento físico, no se puede decir que esta descripción de Él sea precisa. No mostró deseo alguno de interferir en la estructura existente de la sociedad. Insistió en los reclamos de tributo de César. Prescribió obediencia a los escribas y fariseos que se sentaban en la cátedra de Moisés. Su verdadero trabajo fue señalar las verdades y una vida que hizo que soportar la pobreza y la angustia por un corto tiempo aquí fuera tan fácil, como para que los verdaderos discípulos lo estimaran comparativamente sin importancia, pero al mismo tiempo Él alivió tanto de permitiría a los seres humanos dar un verdadero paso adelante hacia el verdadero fin de su existencia. Si nuestro Señor no fue, en el sentido moderno restringido, el primer reformador social, sin duda fue, en el sentido verdadero y amplio de la palabra, el primer filántropo. Amaba al hombre como hombre, amaba no una parte sino la totalidad del hombre, amaba al hombre como nadie lo había amado antes o después, murió por el ser a quien amaba tanto. Y cuando nuestro Señor hubo dejado la tierra, el espíritu de Su obra se convirtió en el de una Iglesia Cristiana. También ella, según su medida, anduvo por el mundo haciendo el bien. El Nuevo Testamento nos guía a través de la primera etapa del tema. A las iglesias más ricas de Grecia se les indicó que hicieran pequeñas ofrendas todos los domingos, para que cuando el apóstol pasara a buscar la colecta, el dinero pudiera estar listo para las iglesias pobres de Palestina. A los miembros más pobres de la Iglesia se les abastecía regularmente de alimentos en el Agape o fiesta del amor.
Se proporcionaba especialmente a las viudas. Sería imposible aquí y ahora notar las diversas actividades de la obra cristiana en los tiempos primitivos que siguieron a la era apostólica. A principios del siglo III, si no en el II, había casas para la acogida de las viudas pobres; los huérfanos eran criados a expensas de la Iglesia por el obispo o por algún particular. Así, por ejemplo, después del martirio de Leónidas en Alejandría, su hijo, que se convirtió en el célebre Orígenes, fue criado por una mujer piadosa que vivía en la ciudad, y se nombra a un hombre excelente, Severo, que se consagró en Palestina. a la educación de todos los niños -eran un número considerable- cuyos padres fueron mártires. A mediados del siglo III el imperio romano fue azotado por una pestilencia que, según el historiador Gibbon, destruyó no menos de la mitad de la población. Estalló en Cartago mientras San Cipriano aún vivía. Hubo un pánico general, todos los paganos que pudieron huir; evitaban el contacto con personas infectadas, dejaban morir solos a sus propios parientes. Los cadáveres yacían insepultos por las calles, y hubo bribones que aprovecharon la oportunidad para obtener horribles ganancias. Cipriano convocó a los cristianos para que lo ayudaran a hacer todo lo que se podía hacer. Estaba en todas partes alentando, aconsejando, organizando, ayudando a los enfermos y moribundos con sus propias manos, y cada hombre debajo de él tenía, y sabía que tenía, su tarea asignada. Algunos de los cristianos estaban ansiosos por limitar su ayuda a sus hermanos en la fe, sus sentimientos contra los paganos habían sido irritados por una persecución reciente y sabían que otra persecución era inminente, pero no recibieron el apoyo de su obispo. “Si”, exclamó San Cipriano, en un sermón predicado en esta crisis, “si sólo hacemos bien a los que nos hacen bien a nosotros, ¿qué hacemos más que los paganos y los publicanos? Si somos hijos de Dios, que hace salir su sol sobre buenos y malos, y hace llover sobre justos e injustos, demostrémoslo ahora con nuestras propias obras, bendigamos a los que nos maldicen. .” Una clase de personas que eran objetos especiales de la caridad cristiana primitiva eran los que eran enviados a trabajar en las minas. Estaban casi desnudos; tenían el suministro más escaso de alimentos; a menudo eran tratados con gran crueldad por los inspectores de obras públicas. Encontramos en las cartas de San Cipriano que estas pobres personas eran objetos especiales de su atención; regularmente les enviaba provisiones por medio de un subdiácono de confianza; y les escribía continuamente, asegurándoles su simpatía y sus oraciones. Y otra obra de misericordia en la que la Iglesia primitiva se interesó especialmente fue la mejora de la condición de los presos. Las prisiones de la antigua Roma estaban atestadas de personas de toda clase: prisioneros de guerra, especialmente después de las incursiones bárbaras; presos por falta de pago de impuestos y por deudas, temas en los que el derecho romano era muy severo; presos por las diversas clases de delitos graves; y, cuando se desarrollaba una persecución, prisioneros por el delito de ser cristianos. Esta gente infeliz se amontonaba, es poco decir, sin prestar atención a las leyes de la salud o a las buenas costumbres de la vida, y una de las primeras formas de caridad cristiana fue recaudar fondos para la redención de los prisioneros mediante el pago como un regalo. forma especialmente cristiana de misericordia. Cyprian reunió grandes sumas de su rebaño para comprar la libertad de los prisioneros de guerra. Sería imposible dentro de nuestros límites hacer algún tipo de justicia a este vasto tema: la manera en que la antigua Iglesia de Cristo llevó a cabo, tanto en el sentido superior como en el inferior del término, la obra de hacer el bien de su Maestro. Los métodos más discretos y menos románticos de hacer el bien pueden ser los más aceptables. Trabajar en una escuela nocturna, llevar la contabilidad de una obra de caridad, preparar los desayunos de los domingos para los pobres, puede significar más a los ojos de la Misericordia Infinita que disponer de inmensos recursos caritativos, o incluso ser un gran maestro o gobernante en la Iglesia. La condición vital para hacer el bien, ya sea espiritual o físico, es esa simple unidad de propósito que brota del desinterés, y esto se aprende mejor a Sus benditos pies, que sigue siendo el primero y el más grande de los filántropos, ya que en vida y en la muerte se entregó a sí mismo por nosotros, para que, ya sea que velemos o durmamos, vivamos juntamente con él. (Canon Liddon.)
La vida modelo
Él “anduvo haciendo el bien” —
Yo. Porque era Dios manifestado en carne.
II. Como el gran objetivo de Su vida. El pintor o escultor se entrega a días y noches de arduo y paciente trabajo, puede ser durante años, en torno a alguna obra de arte favorita; su alma está inspirada, animada, sostenida por los motivos que le proporcionan su propio genio y el arte que adora. El filántropo sigue su plan para mejorar la miseria humana con una intensidad que no admite demoras, con un interés absorbente que le quita el sueño por la noche y llena todos sus pensamientos despiertos por el día. Pero, ¿qué es toda esta devoción a un objeto terrenal comparada con la intensidad divina de Cristo en la prosecución de las obras de su vida y eso en medio de las multitudes que perecen? La obra de su vida no fue la de delinear la forma humana en el lienzo resplandeciente, o el mármol que respira, sino la obra de devolver la paz a un mundo perdido, de reproducir la vida Divina y la imagen Divina en el alma del hombre, no una mera obra de fantasía, sino de fe, no una mera exhibición de genio, sino de bondad, no la reparación de un mal, o la disminución del sufrimiento humano, sino nada menos que una nueva creación en el alma que estaba oscura y muerta , hundida en sus delitos y pecados.
III. Con una constancia y entrega que nunca fallaron. A pesar de toda la hostilidad que se le presentó, continuó con un ardor incesante.
IV. A todos SIN excepción. Como el arroyo al que le encanta demorarse entre las casas de sus aldeas, anidado entre las sombras de las montañas y el follaje frondoso de los árboles ancestrales, donde hay poco que perturbe el tenor uniforme de la vida cotidiana, fue el deleite especial de nuestro Señor mover entre los hogares de los pobres y humildes, y derrame las riquezas de Su gracia alrededor de sus humildes moradas. Pero como el riachuelo que no descansa desde el momento en que se abre camino, sino que avanza hacia el mar en un curso cada vez más amplio, y pasa a través de pueblos tranquilos y dulces casas hasta que se convierte en un gran río, que lleva en su seno el mercado. de las naciones, las bendiciones del comercio, y haciendo que todo sea alegre y hermoso donde fluye, la corriente de la bondad divina en la vida de Jesús, comenzando primero en el hogar de la montaña en Nazaret, en medio de los retiros de las aldeas de Galilea, salió de esa reclusión. llevar su rica dote de bendiciones a aldeas, pueblos y ciudades, y derramar sus tesoros a los pies de toda clase y condición de hombres. Era libre para todos, como la luz del sol, el aire del cielo, las aguas del río ancho y profundo. Sus simpatías por el hombre y todas sus preocupaciones eran fuertes, puras, perdurables.
V. Por sus instrucciones, así como por sus obras de curación. Estos milagros viven en la historia como grandes hechos divinos, Sus palabras viven en el corazón, y al santificar el interior, bendicen y dignifican la vida exterior.
VI. Como ejemplo para Sus seguidores en todo tiempo venidero. (Alex. Wallace, DD)
El estímulo del cristiano para buscar y hacer el bien
I. Ilustrar la visión del carácter de Cristo dada en el texto.
1. La clase de bien que Él dispensó.
2. La medida del bien que Él así dispensó.
3. La gran diligencia que puso en hacer el bien.
4. El espíritu de compasión con que hizo todo este bien.
5. La infatigable paciencia y perseverancia con que continuó haciendo el bien.
II. Solicitud:
1. Así se le instruye y anima a buscar el bien de Cristo.
2. Estás así instruido y comprometido a hacer el bien como lo hizo Cristo. La descripción más corta y la marca más segura de todo verdadero cristiano es esta, ser un hacedor de bien. (James Brewster.)
La vida benéfica
Allí Es en esta Escritura provista para la vida una prueba, una empresa, un hábito.
I. Una prueba. Cristo anduvo haciendo el bien. Precisamente por esta pregunta, si tu vida es benéfica, debes probar tu vida.
1. Pon a prueba tu discurso. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la buena para el uso de edificación.
2. Pon a prueba tus diversiones con él. ¿Te hacen bien en la forma de recrearte para un mejor trabajo; ¿No ejercen una influencia dañina sobre los demás?
3. Pruebe su negocio con él. ¿Es benéfico el resultado general de su negocio? ¿Y lo llevas a cabo de manera benéfica?
4. Pruebe su uso del tiempo con esta pregunta. ¿Está dedicando su tiempo a usos elevados y sagrados?
5. Pon a prueba tu posición y cultura así: ¿Estás más dispuesto a servir cuanto más alto te elevas?
II. Aquí se sugiere una empresa para toda la vida. Cristo anduvo haciendo el bien. Él personalmente lo hizo, no se contentó con hacer el bien por poder. Cristo fue tras la oportunidad de hacer el bien; no esperó simplemente la oportunidad de venir a Él.
III. Se sugiere también aquí un hábito para toda la vida. Cristo no fue intermitente en este asunto. Era el hábito de su vida andar haciendo el bien. ¡Oh, por los cristianos de valor tan conciso que habitualmente cumplirán con su deber! (W. Hoyt, DD)
La conducta benevolente de Jesús
I. La conducta de Jesús. Él “anduvo haciendo bienes.”
1. Jesús hizo bien a los cuerpos de los hombres. Abrió los ojos de los ciegos; Dio oído a los sordos; y resucitó a los muertos (Mat 11:5).
2. Él hizo bien a las almas de los hombres. Los ignorantes fueron instruidos por Él en las doctrinas y deberes esenciales de la religión (Mat 5:1-2; Lucas 19:47; Juan 8:2). Fortaleció a los débiles y vacilantes, y consoló a los penitentes de luto (Mat 5:4; Mateo 11:28).
3. Nuestro Señor anduvo haciendo el bien. Fue un predicador itinerante. Y para llevar a cabo sus designios misericordiosos, visitó con frecuencia lugares grandes y populosos, y lugares de reunión pública.
4. Los motivos de nuestro Señor para hacer el bien eran puros y perfectos. Fue movido por la bondad trascendente de Su naturaleza a actos de bondad.
5. Jesús perseveró en hacer el bien. Era Su ocupación constante, y nunca se cansaba de ella.
6. En todas las obras y en todos los caminos de nuestro Salvador, Su temperamento amable y conducta amable brillaron con gloria resplandeciente. ¡Qué diferente de los renombrados conquistadores y tiranos del mundo, cuya gloria ha sido adquirida a sangre y matanza!
II. Debemos esforzarnos por imitar la conducta de Jesús.
1. Para que podamos hacerlo, estudiemos el carácter y la conducta de nuestro gran Ejemplo. Con este fin debemos leer cuidadosamente Sus discursos públicos y privados, examinar Su temperamento y sopesar Su conducta.
2. Pero los que imitan Su bendito ejemplo, deben tener la mente que hubo en Él (Filipenses 2:5). p>
3. Habiendo adquirido la mente de Jesús, procuremos imitar su conducta. No podemos imitar Sus milagros; el intento sería presunción; pero debemos esforzarnos por copiar Sus acciones benévolas.
4. Procedamos en estas obras de amor, según nos lo permita el Señor. No se requiere más que esto; y menos de esto no será aceptado.
5. Esta conducta agradará al Señor, que es bueno con todos, y cuyas tiernas misericordias se extienden sobre todas sus obras (Sal 145:9).
Él nos bendice para que seamos una bendición (Gén 12:2).
1. En el mundo, y en la Iglesia visible, tenemos muchos malos ejemplos; pero no debemos seguir a la multitud para hacer el mal (Éxodo 23:2).
2. Hay unos pocos en la Iglesia que pueden ser seguidos en algunas cosas; pero cualesquiera que sean sus excelencias, no podemos seguirlos con seguridad en todos sus caminos.
3. Pero tenemos un ejemplo perfecto en la conducta de nuestro Salvador; y estamos obligados por los lazos más sagrados a caminar en sus pasos (1Pe 2:21). (Cuaderno de bocetos teológicos.)
Hacer el bien
Todos hemos oído hablar de el célebre Cook, el circunnavegador que dio la vuelta al mundo. Dondequiera que desembarcara Cook, los barqueros notaron que se alejaba un poco de ellos, y se le vio sacar pequeños paquetes de sus bolsillos y seguir dando vueltas, tirándolos de su mano y haciéndolos circular. Él cinturó el mundo entero con flores inglesas. Tomó paquetes de nuestras semillas, y en esos lugares donde desembarcó se cuidó de caminar un poco y sembrar parte de la semilla donde más probablemente crecería. De ahí que otros navegantes se hayan sorprendido al descubrir que las flores inglesas crecían donde nunca habrían podido soñar con verlas. Así es como debemos hacer: poner algo de la preciosa semilla en tu propia alma y llevarla contigo dondequiera que vayas. Llévalo contigo en el viaje a la playa, o incluso a Suiza, o llévalo cuando te quedes en casa. Sembrad siempre la semilla de la bondad y de la verdadera felicidad, sobre todo el evangelio de Jesucristo, porque en esto estaréis siguiendo a Cristo, de quien está escrito: “Él anduvo haciendo bienes”. (CH Spurgeon.)
Las formas de hacer el bien
(sermón para niños): –Cuando oímos hablar de un gran hombre, siempre queremos saber cómo vivió y qué solía hacer: el general Washington, por ejemplo, Benjamin Franklin, Cristóbal Colón, Alfredo el Grande, etc. Pero puedes poner a todos los grandes hombres juntos y, comparados con Jesús, son solo como estrellas comparados con el sol. “Jesús anduvo haciendo bienes” porque era muy capaz de hacerlo. No tenía mucho dinero; porque aunque Él hizo el mundo, cuando estuvo aquí, dijo: “Las zorras tienen madrigueras”, etc. Pero aunque no tenía dinero para regalar, podía hacer el bien de cientos de otras maneras. Luego, de nuevo, Él anduvo haciendo el bien para mostrarnos cómo vivir (1Pe 2:21). Y de esto es de lo que quiero hablarles, a saber, de cuatro formas en las que todos debemos tratar de hacer el bien.
El ejemplo de Jesús haciendo el bien
1. Haciendo bien a las almas de los hombres, y esforzándose por promover su felicidad espiritual y eterna.
(1) Por la buena instrucción. Y bajo la instrucción comprendo todos los medios para traer a los hombres al conocimiento de su deber, y animarlos a la práctica de la misma; instruyendo su ignorancia, y quitando sus prejuicios, y rectificando sus errores, por la persuasión y por la reprensión; y haciendo provisión duradera para la promoción de estos fines.
(2) Con buen ejemplo. Y este nuestro bendito Salvador fue en la máxima perfección. Y esto debemos esforzarnos por ser. Porque el buen ejemplo tiene una influencia secreta sobre aquellos con quienes conversamos, para formarlos en la misma disposición y modales. Es una regla viva que enseña a los hombres sin dificultad, y les hace ver sus faltas sin reprensión abierta. Además de eso, añade gran peso a la persuasión de un hombre, cuando vemos que no aconseja sino lo que hace, ni exige nada de lo que él mismo desea ser excusado. Como, por el contrario, nada es más insignificante que un buen consejo de quien no sigue los consejos que tanto desea dar a los demás.
2. Procurando su bien temporal, y contribuyendo a su felicidad en esta vida presente. Y esto fue una gran parte del negocio de Cristo en este mundo. Y aunque no podemos ser beneficiosos para los hombres de la manera milagrosa en que Él lo fue, podemos serlo en el uso de medios ordinarios; podemos consolar a los afligidos, y vindicar a los oprimidos, y hacer muchos actos de caridad que nuestro Salvador, en razón de su pobreza, no podría hacer sin un milagro; podemos tomar a un niño pobre y criarlo en el conocimiento y el temor de Dios, y ponerlo en un camino en el que, por su laboriosidad, pueda hacer una fortuna y ser capaz de ayudar a cientos de personas. Los hombres se enorgullecen de levantar magníficas estructuras, y encuentran un secreto placer en ver crecer y florecer conjuntos de sus propias plantas; pero ciertamente es una obra mayor y más gloriosa edificar a un hombre, ver a un joven de nuestra propia plantación echar raíces en el mundo, y retoñar y extender sus ramas para que nosotros, que lo plantamos primero, podamos encontrarnos a nosotros mismos. consuelo bajo su sombra. Y aquellos que están en la condición más baja pueden hacer un gran bien a los demás con sus oraciones. Porque “la oración ferviente del justo puede mucho.”
1. Cuán incansable estaba. No sólo estaba dispuesto a hacer el bien a los que le daban la oportunidad y le rogaban que lo hiciera, sino que Él mismo iba en busca de objetivos.
2. Cuán abnegado fue. Descuidó los refrigerios ordinarios de la naturaleza para poder asistir a esta obra. Estaba a disposición de todos. No, estaba dispuesto a negarse a sí mismo en una de las cosas más preciadas del mundo: su reputación y buen nombre.
3. Considere la oposición maliciosa y la construcción siniestra que encontraron Sus buenas obras. Por su expulsión de los demonios, fue llamado mago; por su empeño en rescatar a los hombres de sus vicios, “amigo de publicanos y pecadores”; por su conversación libre y complaciente, “un bebedor de vino y un glotón”.
4. ¡Cuán alegremente, a pesar de todo esto, perseveró! No solo era Su negocio, sino Su deleite; “Me deleito (dice Él) en hacer Tu voluntad, oh Dios mío.”
Conclusión: El tema será de excelente utilidad.
1. Para mostrarnos nuestros defectos. ¿Cómo reprende este bendito ejemplo a los que, en lugar de “andar haciendo el bien”, están perpetuamente empeñados en hacer el mal? ¿Y aquellos que, aun estando lejos de ser tan malos, descuidan por completo esta bendita obra de hacer el bien? Y esto también bajo el pretexto de estar ocupados en otros deberes. Están tan absortos en la oración, leyendo y escuchando sermones y sacramentos, que apenas tienen tiempo libre para ocuparse de los oficios caritativos. Otros gastan todo su celo en algunas controversias de religión; y, por lo tanto, consideren razonable que se les exima de esos deberes más bajos, como solían estar exentos de impuestos los que sirven al rey en sus guerras. Pero “la religión pura y sin mácula delante de Dios Padre es ésta, visitar a los huérfanos ya las viudas en sus tribulaciones.”
2. Para persuadirnos a la imitación de este bendito ejemplo. Vayamos y hagamos lo mismo. La obra en sí es tal que los hombres no deben ser cortejados ni instados a ella. Pero insista en estas consideraciones.
(1) Muestra una inclinación y un deseo de hacer felices a los demás así como a nosotros mismos. A los que son de disposición mezquina y sórdida les encanta contraerse dentro de sí mismos y, como el erizo, arrojar sus púas a todo el que se les acerca. Pero las disposiciones más nobles y celestiales se creen más felices cuando otros comparten con ellas su felicidad.
(2) Es el empleo más placentero del mundo. Cato se jacta de esto, como el gran consuelo de su vejez: «que nada era más agradable que la conciencia de una vida bien empleada, y el recuerdo de muchas bondades hechas a los demás». Los placeres sensuales no son duraderos y dejan un escozor detrás de ellos. Pero el placer de hacer el bien permanece, y la reflexión sobre él después siempre produce alegría.
(3) Es imitar la más alta excelencia y perfección; es ser como Dios, que es bueno y hace el bien, y ser como Él en lo que Él estima como Su mayor gloria, que es Su bondad.
(4) Es uno de los mayores y más sustanciales deberes de la religión; y, junto al amor y el honor que le damos a Dios mismo, el servicio más aceptable que podemos hacerle. Es la mitad de la ley, y próxima al primer y gran mandamiento, y muy semejante a él: en la excelencia de su naturaleza, y en la necesidad de su obligación.
(5 ) Nos brindará el mayor consuelo cuando lleguemos a morir.
(6) Está acompañado de la mayor consideración que le ofreceré, que es recompensa tanto en este mundo como en el otro. (Abp. Tillotson.)
El ejemplo de Cristo
1. Esa vida fue muy corta, tres años y medio como mucho; pero fue largo en punto de acción; se llenó de obras que permanecerán para siempre. Nunca nadie dejó una marca en la tierra como nuestro Señor.
2. Esta es una de las grandes «notas» que ningún incrédulo puede explicar: quién era Cristo, de dónde vino Cristo, por qué Cristo hizo lo que hizo y dejó la marca en el mundo que ciertamente dejó. ¿Tenía dinero para sobornar al mundo y hacer que los hombres lo siguieran? Era pobre en todos los sentidos. ¿Tenía poder para hacer que los hombres lo siguieran como lo había hecho Mahoma? Sus seguidores eran algunos publicanos y pescadores. ¿De dónde, entonces, el poder que tuvo Cristo? ¿Cómo dar cuenta del efecto que Él produjo en el mundo? No hay explicación para todo esto, pero en la teoría cristiana de que Cristo era Dios manifestado en la carne.
3. Cuando contemplamos la vida de nuestro Señor, ¡cuán diferente es a la de los conquistadores que han sacudido al mundo! Repase mentalmente la larga lista: César, Alejandro, Napoleón, etc. ¿Qué marca sus victorias? Muerte, heridas, pobreza, dolor, ruina. Entonces vuélvanse a la vida de ese Rey de reyes, y Señor de señores. Mira el increíble contraste. Él sacó a la luz la vida y la inmortalidad; Abrió a los hombres esperanzas para el presente y para el futuro; el camino de la paz entre Dios y los hombres. Hizo bien–
(1) A los cuerpos. Ninguna enfermedad era demasiado repugnante para que Él mostrara bondad.
(2) Por Sus palabras. Piensa en cómo han viajado por el mundo durante mil ochocientos años, y dondequiera que han ido, han sido el consuelo y la paz de quienes los han recibido. Piensa en cómo un texto, aunque durmiente durante muchos años, ha revivido cuando llega el momento de la prueba y la enfermedad.
(3) Continuamente. Dondequiera que iba, traía consigo bendiciones.
(4) Por su testimonio contra los pecados y las supersticiones de la generación en la que vivía.
>(5) Por Su paciencia. “Cuando lo maldecían, ya no maldecía; cuando padecía, no amenazaba.”
4. Aprende aquí–
(1) La maldad de la naturaleza humana. Piensa por un momento cómo fue tratada esta Persona maravillosa.
(2) Qué constituye la grandeza a los ojos de Dios. Es el hombre bueno, no el que tenía el título más alto y la posición más alta, y la cantidad más grande para pagar el impuesto sobre la renta, sino el que hace la mayor cantidad de bien. Nuestro Señor dice: “El que quiera hacerse grande entre vosotros, sea como vuestro ministro”.
1. Dudo que eso se mire tanto como debería. Rara vez miramos más de una cosa a la vez, porque los hombres están muy ocupados. Cuando sienten por primera vez sus pecados, sólo piensan en Cristo como Salvador, y tienden a olvidar que Él es nuestro Modelo y Ejemplo. Sin embargo, Cristo y los apóstoles siempre insistieron en ello. Debemos preguntarnos continuamente: “¿Se ha visto alguna vez algo de Cristo en mi temperamento, esfuerzos, conducta, hogar, negocios?” ¿Estoy caminando en los pasos de Jesucristo? ¿Estoy, como Él, esforzándome por hacer el bien?
2. Tú y yo nunca estuvimos destinados a estar ociosos, ni a estar siempre tratando de ser buenos para nosotros mismos. Muchos, sin embargo, corren de un lugar a otro; escuchar sermón tras sermón, siempre están pensando en conseguir; pero no estamos destinados a estar siempre recibiendo; estamos destinados a estar haciendo por Cristo y por la causa de Cristo.
3. Los hombres pueden decir: «¿Qué puedo hacer?» Siempre hay algo que todos pueden hacer. No hay nadie que no tenga alguna influencia sobre uno u otro. Si tienes un solo grano de influencia, arrójalo en la balanza del bien, y no en la balanza del mal. Los padres pueden hacer el bien a sus hijos; amos y señoras a sus sirvientes.
4. Trabajar por esto nos hace bien. Poco a poco encontramos que las gracias crecen en proporción a medida que tratamos de ejercitarlas. Y ayuda a avanzar la causa de Cristo en el mundo. Los ojos de muchos están sobre ti, y si el mundo envidioso y observador te ve como un mero cristiano ocioso, pensando sólo en tu propio disfrute, pero nunca tratando de hacer el bien, el mundo pensará poco en tu religión. Pero cuando te ven caminar en los pasos del Salvador, esforzándote por hacer felices a todos a tu alrededor, el mundo se pone a pensar. No hay libro o conjunto de conferencias que haga tanto bien a los escépticos como una vida como la de Cristo.
5. Este era el camino de los cristianos antiguos; sus caminos y modales hicieron pensar a los paganos. Esta fue la conducta de los seguidores del viejo Juan Wesley. Era parte del primer principio de ese hombre maravilloso inculcar la necesidad de hacer el bien. “Ahora, entonces, ¿qué vas a hacer? No queremos zánganos en nuestra colmena; queremos que todo el que se hace miembro de nuestro cuerpo haga algo para la gloria de Dios, para el beneficio del hombre”. (Bp. Ryle.)
Cristo nuestro ejemplo
Debemos seguir a Cristo en aprovechando todas las oportunidades de hacer el bien.
1. Obras de piedad.
(1) Interno (Juan 4:24).
(a) Amor (Mateo 22:37).
(b) Miedo (Pro 23:17).
(c) Fe.
(d) Confianza (Pro 3: 5).
(e) Sumisión (Lucas 22:42 ).
(2) Externo; como orar, oír, etc.
2. Obras de equidad (Miq 6:8).
(1) Distributivo (Rom 13:7; Mat 17:27).
(2) Comunicativo (Pro 3:27-28; 1Tes 4:6).
3. Obras de caridad (1Ti 6:17-18).
(1) Compadecer a otros en la miseria (Mat 15:32; Mat 20:34).
(2) Orar por su felicidad (Luk 23:34).
(3) Para suplir sus necesidades (Mateo 20:34). Considere–
(a) Sin esto no hay religión verdadera (Santiago 1:27).
(b) Por ella imitamos a Dios (Lc 6:36).
(c) Todo lo que tenemos más de lo necesario se da para este fin.
(d) Dios, sin embargo, lo pagará (Pro 19:17).
1. Ejercer el máximo de nuestro poder para hacerlo (Ecc 9:10).
2. Gestionar bien todas las circunstancias.
3. Hacerlo constantemente (Luk 1:74-75).
(1) Negativo.
(a) No para el aplauso de los hombres (Mat 6:1).
(b) Ni merecer nada de Dios (Luk 18:10).
(2) Positivo.
(a) Subordinadamente por nuestra propia seguridad (1Co 9:24; 1Co 9:27 ).
(b) En última instancia, para la gloria de Dios (1Co 10:31).
1. Para no hacer nunca el mal (1Pe 2:22; 1Jn 3,5).
2. Así como siempre estar diseñando bien.
3. Para aprovechar todas las oportunidades de hacer el bien (Juan 4:7-8; Juan 6:25).
1. Se nos manda (Luk 1:74-75; Sal 34:13).
2. Siempre estamos recibiendo bien.
3. Nuestra existencia nos fue dada primero, y ahora nos es continuada, para que siempre estemos haciendo el bien (Isa 1:2- 4).
4. Cuando no estamos haciendo el bien, estamos haciendo el mal (Sal 37:27). (Bp. Beveridge.)
Nuestro gran ejemplo
“Quien anduvo haciendo el bien .”
1. Tal era el recuerdo de uno de los más cercanos y queridos compañeros de Jesús. Pedro tenía en la memoria los objetivos y la costumbre no de un día, sino de todos los días.
2. Vivimos en tiempos en que “muchos corren de un lado a otro, y el conocimiento aumenta”. Todas las clases están inquietas; las facilidades de viajar son incentivos para esa inquietud. No guardamos rencor a lo que ha hecho la ciencia para aniquilar la distancia y facilitar los desplazamientos.
3. Pero aquí, como en otros lugares, hay peligros. Las facilidades para el mal pueden estar hechas de lo que Dios pretendía que fueran solo facilidades para el bien. “Algunas personas”, dice Pascal, “quieren moverse más, solo que pueden hablar más. Porque el mero placer de ver, sin el placer de contar, tendría poca fuerza para muchos.” Recordemos, en estos días, cuando tantos de nosotros estamos a punto de separarnos por un tiempo en las excursiones del verano, que tenemos una regla cristiana para caminar en todo nuestro camino, una regla que tiene su ejemplo en Jesús. , “que anduvo haciendo el bien.”
4. El texto describe cuál era la ley misma de la naturaleza del Redentor. Se mostró que era el Hijo del Dios viviente en la beneficencia activa e infatigable de Su vida. La providencia de Dios sobre este mundo está activa. No está por debajo de la dignidad del Todopoderoso regular eventos particulares. Y la historia de la intervención y legislación divinas se relata con estas palabras: “Él anduvo haciendo el bien”. La beneficencia activa del Ser Divino se oculta a nuestros ojos tras la cortina de la materia; pero se nos muestra en la persona de Jesús. Y puedo ir un paso más allá. Si la benevolencia activa era un rasgo necesario en el carácter perfecto de Jesús, debido a su relación con su Padre, la beneficencia activa debería ser un rasgo necesario en el verdadero cristiano, debido a su relación con Cristo. Y ahora piensa un poco en Su esfera de benevolencia activa. Abarcaba toda la gama de angustias humanas. Y Sus ministerios de misericordia fueron igualmente para los malos y los buenos. Y el trabajo también era incesante. Su mismo descanso se dedicó al alivio de la necesidad espiritual y corporal. Y sin embargo la humanidad de Jesús quería recreaciones tranquilas, todavía retiro, como la vuestra y la mía. Nótese, también, otra circunstancia. Todos estamos listos para ser benéficos cuando nos sustentan grandes espectáculos y grandes ocasiones; pero ¿cómo fue con nuestro Divino Maestro? El caso aislado, que ningún ojo vio excepto el Suyo, Su mente y corazón estaban tan absortos en él como si el llamamiento de una multitud estuviera ante Él. Entre los más pobres siempre se le encontraba consolando, sanando, alimentando, enseñando.
5. Para que podamos ser como Cristo en la beneficencia activa, debemos buscar más de esa fe que obra por el amor, y es cuidadosa en mantener las buenas obras. Este es el único principio de la obediencia cristiana. Teniendo fe en Él, adoptémoslo como nuestro ejemplo. Que cada uno, entonces, se pregunte: “¿Estoy viviendo para mí o para mi Salvador? ¿Se muestra mi fe en obras de beneficencia activa?” Todos tienen algo de talento. Sólo se desea una cosa: amor desinteresado. Si eres convertido, puedes ir y decirles a otros qué es la conversión. Si rezas, puedes ir y decirles a otros qué es la oración. Si tienes un vecino enfermo, puedes visitarlo. Podrías tomar una clase en la escuela dominical; o llenar uno de los muchos abismos en la Sociedad Visitante del Distrito. Y, mis más pobres hermanos, por no ser eruditos, no penséis que no podéis imitar a vuestro Maestro, y andar haciendo el bien. Puedes hablar una palabra a tiempo a tus vecinos pobres, y puedes brillar como una luz en el mundo. (CJP Eyre, MA)
La benevolencia activa del Salvador
Anduvo haciendo el bien —
La vida de Cristo
Aquí es la vida de nuestro Señor comprendida en una sola frase. Nota–
1. A los cuerpos de los hombres. ¡Y qué lista podría enumerarse de Sus beneficios! Cuántos ojos ciegos se abrieron, etc. Ninguno se aplicó a Él en vano. Ninguno fue enviado por Él sin alivio.
2. A las almas de los hombres.
(1) Por Sus santos ministerios. ¡Qué predicador de justicia fue Él, y en qué variedad de maneras se dirigió a los corazones de los hombres!
(2) Por Su muerte. Nuestro caso era tal que toda la predicación del mundo no podría haberlo rectificado. Éramos pecadores moribundos. Queríamos que se obrara una salvación para nosotros; y la única forma de hacernos un bien eficaz era proporcionándonos uno. Así Cristo coronó todos sus demás actos de bondad con la bondad de su cruz.
1. ¿Quieres que te hagan el bien? Si es así, ¡he aquí a tu Benefactor! El que “anduvo haciendo el bien” cuando estaba en la tierra, ahora está dispuesto a haceros el bien desde el cielo.
2. ¿Está copiando Su carácter? Jesús se presenta no solo como el Salvador de Su pueblo, sino también como su Modelo. Podemos hacer el bien–
(1) Con nuestros ejemplos.
(2) Con nuestros esfuerzos; buscando oportunidades de utilidad, y esforzándonos por ser una ayuda y un consuelo, tanto en lo espiritual como en lo temporal, para todos a nuestro alrededor y a nuestro alrededor. (A. Roberts, MA)
La vida incomparable
Cristo anduvo, no como un fariseo, para hacer un espectáculo; no como los romanos, para alardear de proezas militares; no como los griegos, para mostrar ingenio y sabiduría mundanos; sino para hacer el bien a los cuerpos y almas de los hombres. Durante la gran obra de la creación, Dios, en cada paso, la pronunció “muy buena”; y cuando Dios entró en la obra de la redención humana, hizo el bien, y al final exclamó con perfecta satisfacción: “Consumado es”. No se dedicó a hacerse bueno, oa volverse bueno, sino a repartir el bien. Hizo el bien porque era bueno. Al poner énfasis en cada una de las cinco palabras que tenemos ante nosotros, veremos su belleza y sentiremos su poder.
La misión del hogar modelo y el misionero del hogar modelo
Nuestra El ministerio del Señor era una misión doméstica. “No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Posteriormente, de su obra en el hogar surgió la misión en el extranjero, cuando los que estaban esparcidos iban por todas partes predicando el evangelio. Y aquí vemos Su sabiduría, porque de poco servirá intentar mucho en el extranjero a menos que haya una base sólida en casa, en una Iglesia santificada y ferviente, que proporcione un punto de apoyo para nuestra palanca. Cuando Inglaterra se convierta, entonces se convertirá en la gran heralda del evangelio de Cristo en otras tierras. Tenemos ante nosotros–
1. Cristo seleccionó como su gran instrumento la predicación del evangelio. Él haría que Sus seguidores dependieran de la misma agencia. No se deben descuidar otros esfuerzos piadosos; pero ante todo agrada a Dios salvar a los que creen por la locura de la predicación.
2. En conexión con Su predicación encontramos al Maestro formando un seminario para la formación de ministros. Después de haber llamado a Pedro y a Juan, ya otros, primero los admitió, por así decirlo, en sus clases vespertinas; porque proseguían con sus asuntos ordinarios, y acudían a Él en los momentos oportunos para recibir instrucción. Pero después de un tiempo se separaron de todos los negocios y estuvieron continuamente con su gran Maestro. Aprendieron a predicar mientras marcaban cómo predicaba Él. Incluso les enseñó a orar. Ahora bien, esto ha sido demasiado olvidado. Cuando Calvino y Lutero ejercieron una influencia sobre Europa, no fue sólo a través de sus predicaciones o escritos, sino a través de los jóvenes que pululaban en Wirtemburg y Ginebra para escuchar las enseñanzas de los grandes reformadores, y luego salían a decir al extranjero lo que habían dicho. había aprendido.
3. El Maestro también conectó con Su predicación y Su colegio la invaluable agencia de las clases de Biblia; de hecho, toda la maquinaria de una Iglesia se puede encontrar en embrión en las obras de Cristo. Él “les explicó en todas las Escrituras lo que se refería a Él”. Si alguna misión doméstica quiere ver establecida su obra, los conversos deben ser entrenados en el conocimiento de la Palabra.
4. La obra misionera de nuestro Señor no pasó por alto a los niños. Nuestro trabajo de la escuela dominical no solo está justificado, sino incluso reforzado, por “Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de los cielos”; y también al decirle a Pedro: “Apacienta mis corderos”.
5. Últimamente los evangelistas han utilizado con frecuencia el plan de meriendas, desayunos y cenas gratuitos, en los que se exhorta afectuosamente a las personas más pobres a buscar la salvación. Es notable que este método haya estado en desuso durante tanto tiempo, porque es, con una pequeña diferencia, un plan adoptado por nuestro Señor. Aunque muchos, sin duda, lo siguieron porque comieron de los panes y los peces, sin embargo, no dudo que algunos que primero fueron atraídos por la comida terrenal se quedaron para comer del pan del cielo.
6. Una misión también encontraría gran fuerza en imitar a Jesús combinando la asistencia médica con la enseñanza religiosa. Nuestro Señor fue un médico misionero. Es cierto que no podemos hacer milagros, pero podemos hacer lo que está al alcance humano en el camino de la curación, y así podemos seguir a nuestro Señor, no con pasos iguales, pero en la misma pista. Oro por una conexión más estrecha entre el cirujano y el Salvador. Que haya muchos que, como Lucas, sean tanto médicos como evangelistas.
7. Nuestro Señor también asoció con Su obra misionera la distribución de limosnas. Un pobre hombre fue encontrado en la calle un domingo por la mañana cuando estaba a punto de suicidarse. Dos de nuestros hermanos se encontraron con él y lo llevaron a este Tabernáculo, pero primero lo llevaron a una cafetería. Tenía un oyente mucho más probable en el hombre cuya hambre fue aliviada de lo que podría haber tenido en el pobre pecador hambriento. Luego, después del sermón, le dieron una buena cena, y así lo retuvieron hasta que lo trajeron aquí nuevamente en la noche, y Dios se complació en bendecir la Palabra para él.
8. La misión de nuestro Maestro se llevó a cabo en gran parte a través de la predicación al aire libre. Por toda Inglaterra hay decenas de miles que nunca escucharán el evangelio mientras se descuide la predicación al aire libre. Es una maldad que confinamos nuestra predicación entre muros.
9. Nuestro Señor también dio ejemplo a los misioneros del hogar, en que tuvo piedad de las aldeas. A menudo se piensa que los pueblos pequeños son demasiado insignificantes para la fundación de iglesias en ellos. Pero los pueblos ayudan a formar las grandes ciudades, y el carácter de Londres depende del carácter de las casas de los pueblos.
10. Al mismo tiempo el Maestro también prestó mucha atención a los pueblos.
1. El hombre que ha de servir a Dios como líder misionero debe ser un hombre con poder de enseñanza y de influencia personal. De nada sirve enviar a un hombre que no puede hablar. Si quieres que un hombre difunda el evangelio, debe ser alguien que pueda predicar. Nuestro Señor tenía esta gran capacidad en el más alto grado.
2. Nuestro Señor como misionero fraternizado con el pueblo. ¿Cuántos de nosotros, si hubiéramos visto a una pobre ramera acercarse al pozo, nos hubiéramos quedado a propósito para conversar con ella? Él era santo, inocente, sin mancha y separado de los pecadores, pero era amigo de publicanos y pecadores. Y debemos ser uno con aquellos a quienes queremos bendecir; no debemos avergonzarnos de llamarlos hermanos.
3. Nuestro Señor era un hombre que podía trabajar duro. Él nunca predicó un sermón sin entretejer Su alma en él. Su vida fue un escenario de trabajo inigualable. Ahora bien, si la Iglesia quiere ver almas salvadas, la obra nunca será realizada por agentes medio dormidos.
4. Para un misionero doméstico, queremos un hombre que pueda orar como oró el Maestro. Era tan grande con Dios en la oración como lo era con el hombre en la predicación. Si prevalecemos con Dios para los hombres, prevaleceremos con los hombres para Dios.
5. Y si queremos asegurar hombres y mujeres útiles, debemos elegir a aquellos que pueden llorar. No deseo esa humedad de los ojos que es el resultado del afeminamiento, pero el llanto varonil es una cosa poderosa. Nuestro Señor, cuando vio la ciudad, no pudo contener las inundaciones de agua, Su gran alma se desbordó ante Sus ojos. Si Él no hubiera sido un hombre que pudiera llorar Él mismo, no podría haber hecho llorar a otros.
6. Para colmo, ¡nuestro Señor supo morir! El amor a la vida debe ceder ante el amor a las almas. Cristo reveló el gran secreto cuando se dijo de Él: “A otros salvó, a sí mismo no puede salvarse”. En la medida en que un hombre se salva a sí mismo no puede salvar a otros.
1. Es tu privilegio ser un obrero junto con Dios, por lo tanto mantente cerca de los pasos del gran Maestro obrero.
2. Recuerde que antes de ir a trabajar, Él mismo era personalmente obediente a ese evangelio que tenía que predicar. No ordenó a otros que creyeran y fueran bautizados, y descuidó ser bautizado Él mismo.
3. Habiendo hecho esto, déjame decirte: ¿No hay algún departamento de trabajo misionero en casa que puedas emprender? Lo más probable es que no puedas hacer todas las cosas que he mencionado como hechas por Cristo, pero sabes que los artistas jóvenes a menudo son instruidos por sus maestros para dibujar, no la totalidad de una gran estatua, sino una sola extremidad, un brazo, una mano o un pie. Del mismo modo, será suficiente para enseñarte el servicio si, no pudiendo intentar la totalidad del gran plan, te comprometes celosamente a trabajar en un sector del mismo.
4. Pero hagas lo que hagas, hazlo concienzudamente, hazlo de corazón.
5. Tomen una palabra que Mark usa a menudo como lema para ustedes. Marcos siempre está diciendo de Cristo que “inmediatamente” Él hizo esto y aquello. Ahora, si tienes trabajo para Cristo delante de tus ojos, inmediatamente apresúrate a hacerlo. Haga algo esta noche antes de irse a la cama, aunque solo sea regalar un tratado.
6. Hay un poder suficiente que puedes obtener para este servicio. Nuestro Señor es declarado en este mismo versículo como alguien que fue ungido con el Espíritu Santo y con poder. Ese mismo Espíritu Santo es dado a la Iglesia, y ese mismo poder permanece en las asambleas de los fieles. (CH Spurgeon.)
El gran itinerante
El texto es una exquisita miniatura de Cristo. No hay muchos toques, pero son los trazos del lápiz de un maestro. El retrato no puede confundirse con nadie más. Alejandro, César, Napoleón se dedicaron a destruir. Profetas que profesaban haber sido enviados de Dios han recorrido mar y tierra para hacer prosélitos, pero nadie podía ver el bien que habían logrado. Lo que Pedro aquí dibuja en palabras, la gracia de Dios lo dibujó, en alguna medida, en líneas de la vida real en el caso de Howard y algunos otros seguidores de Jesús; aun así, en el sentido más alto y completo, estas palabras son aplicables a nadie más que al Maestro. Suyo es el modelo, y de ellos la humilde copia. Hizo bien, y sólo bien; pero los mejores de los hombres, siendo hombres en lo mejor, sembraron semilla mezclada.
1. Su objeto. “Él anduvo”, pero Su viaje no fue un movimiento apático, ni un vagabundeo sin propósito. ¡Oh hombre de Dios, ten un propósito y dedica toda tu vida a él! No seas una flecha disparada al azar, sino elige tu blanco. El objetivo de Cristo era “hacer el bien:” Este era–
(1) Su propósito eterno. Mucho antes de que se formara el hombre, Jesús estaba decidido a hacer el bien. Hizo bien entre los ángeles, porque las arpas celestiales deben toda su música a su presencia. Entre los demonios no había lugar para el bien positivo; pero incluso allí la bondad restringente los ató con cadenas de hierro, para que su maldad no se volviera demasiado rampante. En la tierra, sin embargo, estaba el ámbito más amplio para la bondad en su sentido más amplio; por esa bondad que desciende a los mortales azotados por el pecado, para sentarlos en el trono de la gloria.
(2) Su objeto práctico. Su presencia en el pesebre hizo bien, pues alegró tanto a los magos ricos como al pastor pobre con el conocimiento de que Dios había descendido a los hombres. Su infancia hizo bien, porque se ha convertido en el espejo de la obediencia de la infancia hasta el día de hoy. Vosotros sabéis cómo Su vida después de la muerte fue una realización práctica de este objeto solitario.
(3) Su prerrogativa oficial. Recibió el nombre de Jesús, “Porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Se le llamó “Cristo”, porque el Espíritu del Señor estaba sobre Él, etc. Mencione el nombre que quiera, y verá que le corresponde, de oficio, ir haciendo bien. Pastor, Esposo, Amigo, León, Cordero.
(4) Su actuación actual. Hizo el bien en todos los sentidos, física y espiritualmente.
2. Su modo.
(1) Dio vueltas. Personalmente. Podría haber enviado a sus apóstoles para que hicieran el bien en su lugar; pero cuando los envió, no fue como apoderados, sino como heraldos, “adonde Él mismo vendría”. Los evangelistas nos dicen constantemente que Él tocó al leproso con Su propio dedo, que visitó el lecho de los enfermos, etc. Quisiera que mucha más benevolencia fuera realizada por los mismos hombres. ¿Por qué no vas y regalas tu guinea con amor y ternura? Será mejor que dejar que otro lo reduzca a quince chelines y regalarlo fría y oficialmente. Mucho depende de la manera de hacer el bien. La mirada, la palabra, la oración, la lágrima, muchas veces serán más valiosas para la viuda que esa media corona que le has dado. La misma presencia del Salvador hizo bien, además de las bendiciones que otorgó.
(2) Anduvo con una actividad incesante. No sólo hizo el bien que le rodeaba, que le fue traído, sino que “anduvo”. No podía estar satisfecho con estar quieto. Apenas había un pueblo o una aldea que no se hubiera alegrado al verlo. ¡Vaya! ¡la manera reptante y reptante en la que algunas personas sirven al Señor!
(3) Él se desvió de Su camino para hacer el bien. No debéis contentaros con hacer el bien en el círculo regular de vuestros movimientos. Rompe los límites del decoro de vez en cuando y haz algo raro. Ese fue un recurso pintoresco de aquellos que rompieron el techo para bajar a un hombre paralítico para que Jesús pudiera sanarlo.
(4) Llegó lejos haciendo el bien. El distrito de Palestina no era muy grande, pero llegó hasta el límite de él. No fue enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pero Él fue al borde de ello. Y admiro el andar del Señor no solo por las millas que recorrió, sino por el espacio de carácter por el que pasó. No es nada maravilloso que haya llegado hasta Tiro y Sidón, pero es mucho que haya llegado hasta los publicanos y los pecadores. Una vez, un ministro anunció a su congregación: “Voy a ir a una misión entre los paganos”. La buena gente pensó que su ministro los iba a dejar, y se entristecieron ante la sola idea de perderlo. “Pero”, agregó, “no estaré fuera de la ciudad”. Si quieres hombres que han ido muy lejos en el pecado, grandes extranjeros en ese respecto, no necesitas dejar Londres.
(5) Sin duda la perseverancia de Cristo está destinada, porque cuando es rechazado de un lugar va a otro.
(6) También se insinúa la unidad de Su propósito. No anda con dos propósitos.
(7) Y aquí se pretende el éxito. Anduvo, y no sólo trató de hacer el bien, sino que lo hizo.
3. Su motivo.
(1) Hizo el bien en parte porque no pudo evitarlo. Era su naturaleza hacer el bien. Todas las cosas buenas que Dios ha hecho son difusivas. Hay luz; las nubes; aire; fuego.
(2) Su gran motivo sin duda es la exhibición de los atributos Divinos. Él es la manifestación de Dios. Pobre pecador atribulado, ¿no puede Él glorificar a Dios en ti? Necesitas perdón: serás un ejemplo ilustre de la gracia de Dios si alguna vez Él te salva.
1. En cuanto al pasado. Hay algunos en todos los oficios que o bien hacen un daño positivo o, en todo caso, no pueden imaginar que están haciendo algún bien. Que se arrepientan. Pero tú que eres salvo, ¿has hecho todo el bien que has podido?
2. En cuanto al futuro. Surge la vieja pregunta: si un hombre dice hoy: “Estoy resuelto a andar haciendo el bien”, ¿es capaz de hacerlo? Y nuevamente, viene la respuesta, primero debemos ser buenos, o de lo contrario no podemos hacer el bien. La única forma de ser bueno es buscar al buen Maestro. Entonces, todo lo que nos viniere a la mano para hacer, hagámoslo. No pidamos mayores habilidades. Si podemos conseguirlos, hagámoslo; pero mientras tanto usemos lo que tenemos. Ve, ama de casa, a tu casa, y desde el aposento más bajo hasta el más alto anda haciendo el bien. Ve, maestro, a tu escuelita, y deja que tu ejemplo lo diga, y hay suficiente campo para ti. Vosotros, sirvientes domésticos, la cocina es esfera suficiente para vosotros. (CH Spurgeon.)
Buscando hacer el bien en pequeñas formas
Sr. Harvey cabalgaba lentamente por el camino polvoriento, buscando en todas direcciones un arroyo, o incluso una casa donde pudiera refrescar a su caballo cansado y sediento con un buen trago de agua. Mientras pensaba y se preguntaba, dobló una curva abrupta en el camino y vio frente a él una granja de aspecto cómodo, y al mismo tiempo un niño de diez o doce años salió al camino con un pequeño balde y se paró. directamente ante él. —¿Qué deseas, muchacho? —dijo el señor Harvey, deteniendo su caballo—. “¿A tu caballo le gustaría una bebida?” dijo el chico, respetuosamente. «Ciertamente lo haría, y me preguntaba dónde podría obtenerlo». Al señor Harvey le dio poca importancia, suponiendo, por supuesto, que el chico ganara unos cuantos peniques de esta manera, y por lo tanto le ofreció un poco de plata y se asombró de que lo rechazara. “Me gustaría que lo tomaras”, dijo, mirando seriamente al niño y observando por primera vez que cojeaba levemente. “De hecho, señor, no lo quiero. Es poco lo que puedo hacer por mí o por alguien; Soy cojo, y mi espalda está mal, señor, y mi madre dice que, por pequeño que parezca un favor, si es todo lo que somos capaces de hacer, Dios lo ama tanto como hace cualquier favor; y esto es lo máximo que puedo hacer por los demás. Verá, señor, la distancia desde Painesville es de ocho millas hasta este lugar, y resulta que sé que no hay ningún arroyo que cruce la carretera a esa distancia, y las casas están todas a cierta distancia de la carretera, así que, señor, casi todos los que pasan aquí de ese lugar seguramente tendrá un caballo sediento.” El Sr. Harvey miró los ojos grises que se encendían y brillaban con la idea de hacer el bien a los demás, y una humedad se acumuló en los suyos, cuando un momento después salió corriendo, reflexionando profundamente sobre el pequeño y pintoresco sermón que había dado. tan inocente e inesperadamente. (Edad cristiana.)
La bienaventuranza de hacer el bien
Un noble piamontés, a quien que conocí en Turín, no hacía mucho tiempo que había experimentado su eficacia; y su historia, que me contó sin reservas, fue la siguiente: “Estaba cansado de la vida, y, después de un día como pocos han conocido, y nadie querría recordar, corría por la calle hacia el río, cuando Sentí un control repentino. Me volví y vi a un niño pequeño, que se había agarrado de la falda de mi capa en su ansiedad por solicitar mi atención. Su mirada y modales eran irresistibles; no menos lo era la lección que había aprendido. ‘Somos seis, y nos estamos muriendo por falta de comida.’ ‘¿Por qué no habría de socorrer a esta desdichada familia, me dije a mí mismo? Tengo los medios, y no me demorará muchos minutos. Pero, ¿y si lo hace? No puedo describir la escena de miseria a la que me condujo. Les arrojé mi bolso, y su estallido de gratitud me venció; llenó mis ojos, fue como un cordial a mi corazón. ¡Volveré a llamar mañana! Lloré. ¡Qué tonto fui al pensar en dejar un mundo donde se podía tener tanto placer, y tan barato!” Que muchos lectores de estas líneas encuentren en el verdadero romance de Londres un alivio para todos dolores dispépticos. (CH Spurgeon.)
Hacer el bien como remedio para la depresión de las focas
Richard Cecil fue a predicar a Bedford Road Chapel, Londres, y un día se le acercó una persona acerca de cierta dama, una gran profesora de religión. Le dijo que estaba bastante desanimada, infeliz y desdichada, y que el señor Cecil debería ir e intentar hacerle algún bien. Se acercó a la señora y la encontró sentada junto al fuego, con los pies en el guardabarros y aspecto muy miserable, con un gran chal a la espalda, mientras el sol entraba por la ventana. Le pidió al señor Cecil que se sentara; pero él dijo: “No me sentaré; Sé cuál es el problema. Levántate, ponte el sombrero y sal e intenta hacer algo bueno. A unos pocos cientos de metros de esta misma casa hay gente muriendo y personas que quieren ayuda. Sal y haz algo, y trata de hacer el bien en el mundo”. Ella siguió su consejo y salió y trató de hacer algo bueno, y cuando él la visitó dos o tres semanas después, la encontró como una persona bastante alterada. Su voz estaba alterada, se veía alegre y feliz, y su bajo ánimo se había ido. Ella dijo: “Oh, Sr. Cecil, no podría haberme hecho un mayor favor que pedirme que intentara hacer algo bueno”. (Bp. Ryle.)
Hacer el bien
Se dice de cierto Nuevo Ministro congregacional de Inglaterra que cuando era joven, “en la universidad y en el seminario le encantaba gastar su fuerza en hacer ese tipo de bien que otros hombres descuidaban, y esa siguió siendo su característica durante toda la vida”. En su trabajo parroquial estaba seguro de estar detrás de “una oveja” que había sido dada por perdida. Norman M’Leod, el gran amigo de los pobres escoceses, fue industriosamente calumniado en todas partes, aunque el día en que lo llevaron a su entierro, un trabajador se puso de pie y, mirando la procesión fúnebre, dijo: «Si hubiera hecho nada por nadie más de lo que ha hecho por mí, debe brillar como las estrellas por los siglos de los siglos.”
Haciendo el bien dentro de nuestra esfera
Cristo pasó Su vida haciendo el bien dentro de la esfera en la que vivía, ya los objetos a Su alcance. Así nos ha enseñado irresistiblemente que, en lugar de consumir nuestro tiempo en desear hacer el bien donde no podemos, el verdadero dictado de la buena voluntad universal es hacerlo donde podamos. (T. Dwight.)
Es bueno que no lo haga el diputado
Ninguno Una de las características menos notables de la época actual es el sistema de hacer las cosas por delegado que nuestros antepasados hicieron por sí mismos. Siempre que un hombre tenga mucho dinero disponible, puede recostarse en el sofá o holgazanear en el sillón la mayor parte del día, y aún así ser un cristiano muy activo por diputado. ¿Su corazón anhela proveer para el huérfano, o consolar a la viuda, vestir al desnudo y alimentar al hambriento? Ya no tiene que buscarlos como antes; no está obligado a visitar los escenarios de indigencia y miseria; no tiene más que suscribir unas pocas guineas a una media docena de instituciones para calificarse como «gobernador vitalicio»; y por el resto de sus días queda libre de las obligaciones de la benevolencia cristiana, descargando la mera renta de las firmas en forma de grano de pimienta en los boletos y los papeles de representación. Benevolencia peripatética:–La benevolencia genuina no es estacionaria, sino peripatética; se trata de hacer el bien. (Dr. Nevins.)
Una larga vida de benevolencia
Ochenta y siete años he habitado en esta tierra, esforzándome por hacer el bien. (John Wesley.)
I. Haciéndonos cristianos nosotros mismos. Los verdaderos cristianos son las personas más útiles del mundo. Muchas de nuestras casas tienen barras de hierro que van desde arriba de la chimenea hasta el suelo. Esos pararrayos se llevan el rayo y evitan que haga daño. Y los verdaderos cristianos son como pararrayos. Cuando Dios está enojado con los malvados, a menudo se le impide castigarlos a causa de los buenos cristianos que viven entre ellos. Ves esto en la oración de Abraham por Sodoma y Gomorra. Ya sabes lo útil que es la luz. Bueno, Jesús les dijo a sus discípulos: “Vosotros sois la luz del mundo”. Si viajáramos por un camino peligroso, la luz nos mostraría el camino y cómo podríamos mantenernos fuera de los hoyos. Ahora bien, este mundo es un camino lleno de peligros. Pero los verdaderos cristianos los ven y saben cómo evitarlos. Y si queremos ser luces en el mundo, mostrando a la gente su peligro y cómo pueden escapar, debemos convertirnos en verdaderos cristianos. Aquí hay un reloj, una cosa muy útil. El interior está lleno de obras, y en medio está el resorte principal: eso hace que el reloj vaya y marque el tiempo. Pero supongamos que el resorte principal está roto, ¿mantendrá el tiempo? No. Debo llevárselo al relojero y obtener un resorte principal nuevo. Ahora, nuestros corazones son como un resorte roto, y debemos llevar nuestro corazón a Jesús y pedirle que lo cambie; para poner un nuevo resorte en el reloj roto de tu alma. Entonces estará dispuesto a cumplir el tiempo, a hacer el bien.
II. Intentando hacer cristianos a otros. Supón que viajas por un desierto con una compañía de amigos. No tienes agua y casi mueres de “sed”. Se separan y van en diferentes direcciones en busca de agua. Ahora encuentras un manantial. Te arrodillas y tomas un trago largo. Y luego, por supuesto, en la parte superior de su voz gritaría: “Ven por aquí; ¿Dónde está el agua? Y así es como debemos sentirnos cuando nos convertimos en cristianos. Una niña pagana fue llevada de Nueva Zelanda a Inglaterra para ser educada. Ella se hizo cristiana. Antes de esto estaba tan contenta con Inglaterra que no le importaba volver. Pero tan pronto como aprendió a amar a Jesús, dijo: “¿Crees que puedo guardarme las buenas nuevas? No; Quiero ir a casa y contarles a mis amigos acerca de Jesús”. Hace algún tiempo un anciano se hizo cristiano y se preguntaba cómo podía estar haciendo el bien. Hizo una lista de sus antiguos socios, que contenía ciento dieciséis nombres. Algunos de estos eran los peores hombres de la ciudad. Empezó a orar por ellos. Habló con ellos y les dio buenos libros para leer. Algunos se negaron a escuchar y otros se burlaron; pero aun así siguió orando y trabajando por ellos. Y cuál fue el resultado? ¡Vaya, en dos años, cien de ellos también se habían hecho cristianos! ¡Eso sí que estaba haciendo bien! Un caballero cristiano, mientras viajaba en un barco de vapor, distribuyó algunos tratados. Muchos los leen con atención. Pero un caballero tomó una de las huellas y la dobló, y luego la cortó en pedacitos y los esparció por el costado del bote. Pero una de las piezas se le quedó pegada al abrigo. Lo miró un momento antes de tirarlo, y encontró en un lado solo la palabra «Dios», en el otro la palabra «Eternidad». Lo tiró; pero estas dos palabras solemnes—“Dios” y “Eternidad”—no podía deshacerse de ellas. Lo perseguían dondequiera que iba, y nunca tuvo ningún consuelo hasta que se hizo cristiano.
III. Ayudando a los enfermos y pobres. Jesús siempre estuvo especialmente dispuesto a ayudar a los pobres. Él les dijo a Sus discípulos que cada vez que hicieran un favor a uno de Sus pobres, Él lo consideraría como hecho a Él mismo. Y Santiago nos dice que la verdadera religión consiste en “visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción”. Encontramos pobres en todas partes, y los niños pueden hacer el bien de esta manera tan bien como los adultos. Mary Parsons era una niña brillante y feliz, porque siempre estaba tratando de hacer el bien. Un día, una señora llamó a ver a su madre. Esta señora acababa de visitar a una pobre anciana de ochenta y seis años, que vivía sola en un sótano oscuro y húmedo. María escuchó con gran interés mientras la señora hablaba, y luego dijo: “Oh, madre, por favor déjame llevarle un poco de desayuno y cena todos los días: nos queda mucho”. Mary estaba tan interesada en ello que su madre dijo que podría hacerlo. Por muy ansiosas que estuvieran sus hermanitas de que Mary jugara con ellas; sin importar si hacía calor o frío, húmedo o seco, Mary nunca se cansaba. A veces leía la Biblia ya veces tomaba los vestidos de su muñeca y se sentaba a su lado y charlaba alegremente para entretenerla. Y la pobre anciana que hablaba de ella un día, con los ojos llenos de lágrimas, dijo: “Oh, trae consigo un rayo de sol cada vez que viene, y parece iluminar mi habitación oscura mucho después de que ella se haya ido. ¡Dios la bendiga! Ella es una de las amadas ovejas de Jesús, estoy seguro”. Ahora María tenía sólo ocho años cuando empezó a hacer esto. ¿No hay en tu barrio una pobre anciana, ni un niño enfermo y hambriento a quien puedas llevar comida de tu mesa que no se pierda?
IV. Siendo amable con todos. Jesús estuvo todo el tiempo hablando palabras amables y haciendo cosas amables. Lea lo que le dijo a la viuda de Naín y lo que hizo por ella. Dos muchachos harapientos y descalzos iban por una de las calles de Nueva York. Uno estaba perfectamente feliz con un ramo de flores medio marchito que acababa de recoger. —Oye, Billy —dijo—, ¿no fue alguien realmente bueno para dejar estos ramilletes justo donde yo podía encontrarlos, y son tan caca y agradables? Presta atención, Billy, tal vez encuentres algo pronto. En ese momento, el muchacho exclamó: “Oh, feliz, Billy, si aquí no hay más de medio melocotón, y tampoco hay papilla sucia. Porque no has encontrado nada que puedas morder primero. Billy estaba a punto de probarlo un poco, cuando su compañero dijo: «Muerde más grande, Billy, pronto encontraremos otro». ¡Qué noble corazón tenía aquel pobre muchacho a pesar de sus andrajos y suciedad! Estaba “haciendo el bien” en la cuarta forma de la que estamos hablando. (R. Newton, DD)
I. Su gran obra y negocio en el mundo era hacer el bien. Lo que Él hizo, y nosotros a imitación de Él debemos hacer, lo reduciré a dos cabezas.
II. Su diligencia en este trabajo. Esto aparecerá completamente si consideramos–
I. Mira la vida de nuestro Señor como aquí se describe.
II. El deber de los cristianos de seguir su ejemplo.
I. ¿Cuáles son las buenas obras que debemos hacer a imitación de Cristo?
II. ¿Qué cosas son necesarias para nuestra imitación de Cristo haciendo el bien?
III. ¿En qué sentido debemos estar siempre haciendo el bien?
IV. ¿Por qué debemos estar siempre haciendo el bien?
Yo. Por Sus milagros, que no solo obligaron a prestar atención a Sus instrucciones y exigieron el asentimiento a Su afirmación de ser enviado por Dios, sino que fueron todas obras de misericordia. Ninguno de ellos fue una demostración de poder inútil o vengativa. Su primer milagro contribuyó al disfrute social de una ocasión festiva; y la última fue la curación de un hombre a quien uno de sus propios discípulos había herido. De hecho, se han hecho objeciones a dos de los milagros de nuestro Señor sobre la base de que no fueron de un carácter misericordioso y útil. Una es aquella por la cual los demonios fueron enviados a la piara de cerdos. Aquí, se dice, se infligió una lesión a los propietarios. Pero se puede responder que el primer y principal objeto era misericordioso: la restauración de los lunáticos a su mente sana. En segundo lugar, el daño infligido no se hizo en forma de venganza, sino de forma punitiva. Criar cerdos era contrario a la ley judía. El otro milagro es el marchitamiento de la higuera estéril. Pero el árbol probablemente estaba en la carretera y, por lo tanto, no era propiedad de nadie; y por otro lado, el hecho, fue de gran provecho para los discípulos.
II. Por sus instrucciones. En una época en la que se desconocía el arte de la imprenta y en que los manuscritos podían llegar a manos de unos pocos, el modo oral de comunicar el conocimiento era la única forma en que la instrucción podía llegar a la multitud. Con qué incansable anduvo Jesús, “enseñando en las sinagogas y predicando el evangelio del reino”. Que Su enseñanza era del todo buena. Sus preceptos registrados son prueba abundante. Si incitó a la gente, fue con asombro de admiración al escuchar las palabras de gracia y verdad que pronunció; fue al arrepentimiento ya la santidad, a la fe y la obediencia, al amor ya la piedad.
III. Por su ejemplo. Su conducta fue un comentario claro y santo de sus palabras. Su vida trascendió, si cabe, a sus instrucciones; porque es mucho más difícil y raro vivir sin excepción que instruir sabiamente. Su personaje fue probado en muchos escenarios y bajo diversas circunstancias; y todo parecía puro, como oro probado siete veces en el fuego. Y los que conocen el poder del ejemplo, y la eficacia que la práctica da a la predicación, y la gran parte que es hacer el bien en hacer el bien, percibirán que el ejemplo de nuestro Salvador es parte inseparable de su benevolencia. Conclusión: Si la benevolencia de sus milagros no hizo su debida impresión en los judíos, no seamos igualmente insensibles a esa marca de su verdad y divinidad. Si sólo unos pocos de ellos fueron convertidos por Su doctrina, no rechacemos también ciegamente la luz y la salvación ofrecidas. Si no se sintieron afectados por la brillante consistencia de su ejemplo, prestemos más atención a él y transfiéralo con más exactitud a nuestra propia conducta. (FWP Greenwood.)
I. El negocio que siguió nuestro Señor. Así como todos los hombres ordinarios tienen sus llamados, nuestro Señor tuvo los suyos. No era ninguna de esas ocupaciones por las que se adquieren las ganancias de este mundo; era el negocio sagrado de “hacer el bien”. Una parte de esto era “hacer el bien”–
II. La forma en que llevó a cabo Su negocio. «Él anduvo». Así como el mercader anda con sus mercancías, y no se cansa en la búsqueda de ganancias, así Jesús “anduvo” en el negocio de bendecir al hombre. El gran enemigo “anda buscando a quien devorar”, y el Gran Amigo andaba buscando a quien hacer el bien; y literalmente, por dondequiera que el bendito Jesús viajó, Él fue un viajero a pie. No conozco una ilustración más llamativa de nuestro texto que la contenida en Mat 9:1-38, que contiene la historia de un día pasado por Él.
III. ¿Qué mejora podemos hacer del texto? Déjame preguntarte–
I. La vida de Cristo estuvo llena de un esfuerzo benévolo, que anduvo haciendo “el bien”. ¡Qué diferente de lo que podría haber sido! Podría haber realizado milagros de venganza, como hizo Moisés; Podría haber venido como juez, para condenar. Se acordó de la misericordia, no trató a los hombres según sus pecados. Hizo el bien a todos, en todo momento y en todas las circunstancias. Su bondad era pura, inmerecida y gratuita. Anduvo, no para conseguir un nombre para sí mismo, no para ascender a posiciones de influencia y poder mundanos, ni para servir a sus propios fines, sino para mostrar con su propio ejemplo la belleza y la bienaventuranza de su precepto: «Más bendito es dar que recibir.” Los actos benévolos que realizó por los cuerpos de los hombres eran símbolos y tipos de lo que haría por sus almas. En Su evangelio, Jesús sigue haciendo el bien, porque el cristianismo es filantrópico en su espíritu.
II. Esfuerzo práctico: “hacer”. No era un filántropo soñador y sentimental que imaginaba planes utópicos, ni pasó su vida pronunciando elogios sobre la bondad y esforzándose por estimular a otros en esa dirección. Él se convirtió, no en el presidente o secretario de una sociedad para hacer el bien, sino que Él mismo se dedicó a hacer el bien. Las sociedades son buenas, pero nunca deben reemplazar el esfuerzo individual. Cristo hizo el bien con sus propias manos: fervientemente, de corazón, personalmente, perpetuamente; no por poder, sino que disfrutaba del lujo de ser su propio limosnero. ¡Qué ejemplo para nosotros ir y hacer lo mismo!
III. Esfuerzo extenso: «aproximadamente». No sólo en Jerusalén, sino en toda Galilea. Sus milagros no se realizaron entre una compañía selecta, sino entre toda clase y condición de hombres, tanto en lugares seculares como sagrados. Que ejemplo para la Iglesia Cristiana; Sus seguidores deben comenzar en Jerusalén, pero también deben salir por todo el mundo. Las bendiciones del cristianismo no deben mantenerse dentro de límites selectos ni deben ser disfrutadas por una sola clase. La catolicidad de la benevolencia de Cristo debe llevarnos a considerar a todo hombre viviente como nuestro prójimo.
IV. Esfuerzo voluntario–“fue”. Dios envió a Su Hijo, pero es igualmente cierto que Jesucristo vino. No fue por obligación, sino por elección. Es interesante notar cuántos de los actos benévolos que realizó por los hombres no fueron solicitados. Fue a los que no podían ya los que no querían venir a Él, para que fueran bendecidos.
V. Esfuerzo personal–“quién”. Cuando recordamos la Deidad de Cristo, vemos que era el gran Creador andando y haciendo el bien a Sus criaturas; el Señor de vida y gloria condescendiendo a atender personalmente las necesidades y aflicciones de los hombres caídos. Él podría haber enviado ángeles, quienes gustosamente habrían emprendido una misión tan misericordiosa; pero Él mismo vino. (FW Brown.)
I. Una misión de casa modelo.
II. La casa modelo misionera. El éxito de una obra depende muy poco del sistema; casi todo descansa, bajo Dios, sobre el hombre. Ha habido hombres que, con sistemas imprudentes e imperfectos, han logrado nobles resultados, mientras que otros con organizaciones admirables no han hecho nada.
III. Escuchemos su llamada e imitémosle.
I. Considérelo.
II. Considerarnos a nosotros mismos.