Estudio Bíblico de Hechos 10:44-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 10,44-48

Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la Palabra.

La predicación de Pedro

I. Los efectos de la predicación de Pedro. Es–

1. Gentiles convertidos. Pedro predicó el evangelio (Hch 10:34-43). Y el evangelio así proclamado nunca es en vano. La oratoria del hombre puede agradar al oído: es la Palabra de Dios, aplicada por el Espíritu Santo, la única que puede convertir el corazón. Dios a menudo obra de manera repentina e inesperada. Un pecador irreflexivo entra en una iglesia, no presta atención; pero de repente alguna palabra golpea su oído. Es una flecha del carcaj Divino. Abandona la Iglesia convertido. Así fue con esta congregación. “Mientras Pedro todavía hablaba”, con la intención, probablemente, de decir mucho más, “cayó el Espíritu Santo”—al igual que mientras Ezequiel estaba profetizando, los huesos secos se movieron.

2. Judíos asombrados (versículos 45, 46).

(1) La prueba de que la predicación de Pedro era reconocida por Dios, era el don del Espíritu Santo. Los conversos hablaron en lenguas, y así mostraron sus calificaciones y disposición para ir como misioneros en tierras extranjeras, y de inmediato usaron sus lenguas para magnificar a Dios. Y este es siempre el efecto. Ya sea que el converso hable en su propio idioma o en un idioma extranjero, glorificará a Dios hablando a otros del amor perdonador y la gracia redentora de Cristo.

(2) El asombro de los seis discípulos judíos que había venido de Jope con Pedro surgió del prejuicio. Probablemente les causó cierta inquietud, porque “también sobre los gentiles se derramó el don del Espíritu Santo”. Concibieron que estas bendiciones pertenecían exclusivamente a su propia nación. Si hubieran entendido sus Escrituras, habrían sabido que este evento había sido predicho hace mucho tiempo. Cuidado, por lo tanto, no sólo con los prejuicios, sino también con la ignorancia de las Escrituras. ¡Cuántos se dejan llevar por toda clase de engaños por este descuido de la Palabra de Dios! Algunos se están asentando en una dependencia de las ceremonias externas de la religión, porque olvidan que un hombre puede tener “la apariencia de piedad” sin su “poder”. Algunos están tratando de combinar el amor del mundo con el servicio de Cristo, olvidando que “Ninguno puede servir a dos señores”. Algunos se asustan ante la existencia de la infidelidad, olvidando que “en los postreros días se levantarán burladores”.

II. Reconocimiento de Pedro de la obra del espíritu santo (versículos 47, 48). Esta consulta de Pedro nos muestra–

1. Cuán poco sólidas son las opiniones de la Sociedad de Amigos, que afirman que el bautismo de agua es innecesario, si hemos recibido el bautismo del Espíritu Santo. Sin embargo, nunca debemos olvidar que es una ordenanza de Cristo. Admitimos que, como el ladrón en la Cruz, un creyente puede entrar al Paraíso sin el bautismo; aún así, las propias palabras de nuestro Señor son que “el que creyere y fuere bautizado, será salvo”. Las mismas observaciones se aplican al otro sacramento. Muchos se acercan a esos emblemas con devota alegría y gratitud y experimentan la más rica bendición. Pero otros dan la espalda a esa preciosa ordenanza, que fue establecida nada menos que por nuestro Señor mismo.

2. Cuán erróneos son los puntos de vista de quienes sostienen que el bautismo va invariablemente acompañado del don del Espíritu Santo. Estos conversos recibieron primero el Espíritu Santo y luego fueron bautizados. Fue con ellos como fue con Abraham. Abraham primero creyó y luego fue circuncidado. Y nuestra Iglesia dice que antes de que un adulto sea bautizado debe tener arrepentimiento y fe; ambos los cuales son los frutos del Espíritu obrando en el alma. Éstos no los pudimos tener de niños; pero debemos tenerlos ahora, de lo contrario, nuestro bautismo infantil es una ilusión. ¡Qué erróneo, por lo tanto, es hablar de la regeneración que acompaña, por necesidad, al bautismo de los niños! Los niños judíos, a los ocho días de nacidos, eran admitidos en el pacto mediante la circuncisión; y concluimos que los hijos de padres cristianos deben ser introducidos en la alianza cristiana por el rito del bautismo: pero luego, dogmatizar sobre los efectos del bautismo infantil es dogmatizar donde la Palabra de Dios guarda silencio absoluto.

3. Qué equivocados están los que exaltan el bautismo a costa de la predicación. Pedro sintió (como Pablo) que su gran comisión no era tanto bautizar como predicar el evangelio; porque “mandó que se bautizaran.”

III. La ansiedad del alma convertida por la instrucción espiritual (versículo 48). Pedro, en otro lugar, describe a los creyentes como “bebés recién nacidos”, deseando “la leche pura de la Palabra, para que puedan crecer por ella”. Estos conversos se reunieron, como en la presencia de Dios, para escuchar a Pedro predicar; y después de haber recibido instrucción salvadora, por la bendición del Espíritu Santo, estaban ansiosos por obtener mayor beneficio del ministerio de Pedro. Aprendan que aquellos de ustedes que han recibido el Espíritu Santo necesitan más ministerio de la Palabra. Es una prueba segura de que hay un bien espiritual en marcha cuando percibimos esta sed de una mayor familiaridad con el amor y la obra del Salvador. (C. Clayton, MA)

Los resultados directos del sermón de Peter

I. La efusión del Espíritu Santo.

1. Vino a los que oyeron la Palabra. El evangelio es el canal a través del cual el Espíritu Santo en sus influencias regeneradoras fluye hacia el alma; el carro en el que el Divino Conquistador avanza para aplastar a los enemigos del alma y llevarla a la libertad, la luz y la gloria. Cierto, Él obra a través de toda la naturaleza para varios propósitos, pero para la salvación Él obra a través de la Palabra.

2. Producía efectos tanto milagrosos como morales. Los destinatarios hablaron en “lenguas”. No se nos dice en qué idioma expresaron su gratitud. Ahora, como en Pentecostés, nuevos pensamientos y emociones requieren un nuevo dialecto. Cambia los pensamientos y sentimientos del mundo y cambiarás su lenguaje.

II. La administración del bautismo (versículo 47). De esto concluimos que el bautismo es–

1. Símbolo de la acción del Espíritu sobre el alma; no solo quizás en Su influencia limpiadora, sino también en el modo de comunicación: «derramado».

2. Una ceremonia de fácil observancia, «¿Puede alguien prohibir el agua?» lo que implica–

(1) Que el agua estaba en la casa.

(2) Que el agua podría ser trajo. El cristianismo es un sistema universal, y cualquier ordenanza que no pueda ser atendida en ningún lugar y siempre no tiene conexión vital con ella.

3. Un servicio de importancia subordinada. Pedro no bautiza; Tiene una obra superior. Cristo no bautizaba (Juan 4:3), y Pablo dijo: “Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio”. (D. Thomas, DD)

Predicación y éxito

“¿Cómo es que, ” exigió un obispo de Garrick, “que yo, al exponer las doctrinas divinas, produje tan poco efecto en mi congregación, mientras que usted puede despertar tan fácilmente las pasiones de sus auditores mediante la representación de la ficción?” La respuesta fue breve y concisa: “Porque yo recito falsedades como si fueran verdad, mientras que tú dices verdades como si fueran ficción”. (Anécdotas clericales.)

El Espíritu Santo dado

Hay dos cosas que podemos nota sobre el discurso de Pedro–

I. Los temas importantes que abarca. “Mientras Pedro hablaba estas palabras.” ¿Qué palabras? Cristo fue el tema de este sermón; y es el gran tema de nuestros ministerios. Les hablamos de Él, en la dignidad de Su persona, la perfección de Su carácter, la plenitud de Su gracia y la idoneidad de Su salvación. En el discurso de Pedro hay cinco cosas que menciona con respecto a Cristo.

1. Sus calificaciones como mediador (versículo 38; véase también Isa 61:1).

2 . La actividad de Su vida. “Quien anduvo haciendo el bien.”

3. El hecho de Su muerte (versículo 39).

4. El poder de Su resurrección (versículo 40).

5. La extensión de Su dominio (v. 42).

II. La influencia divina con la que fue acompañado.

1. Su importación. “El Espíritu Santo cayó sobre todos”, etc. Hay tres cosas principales que Él hace: Él–

(1) Ilumina la mente.

(2) Convence a la conciencia.

(3) Santifica el alma.

2. Sus objetos. Los “que oyeron la Palabra”. “La fe es por el oír, y el oír por la palabra del Señor.”

3. Su extensión. “Sobre todos los que oyeron”. ¡Qué gran número se convirtió a Dios en las primeras edades del cristianismo!

Dos reflexiones surgen naturalmente de este tema–

1. La importancia del ministerio cristiano.

2. La necesidad de la agencia del Espíritu. (E. Temple.)

La venida del Espíritu Santo

I. Algunas circunstancias que precedieron a este descenso.

1. El tiempo del milagro: “Mientras Pedro hablaba”. El Espíritu Santo no puede ir a paso lento; es el diablo en la serpiente que se arrastra, pero el Espíritu vuela como paloma. Con respecto al centurión podemos decir: “Cuando Dios enseña, qué rápido aprende el hombre piadoso”. Cristo hizo sus milagros en un instante. Es cierto que hay un crecimiento en el conocimiento, y la ignorancia se supera por grados; pero cuando el Espíritu Santo lleva a un hombre a su escuela, no lo trata como un pintor que hace un ojo, una oreja, etc., y pasa su lápiz cien veces sobre cada músculo y cabello, y en muchas sesiones lo maquilla. un solo hombre, pero actúa como un impresor que de una vez entrega una historia completa. El tiempo, entonces, fue cuando Pedro preparado por el Espíritu Santo debía preparar a otros para el Espíritu Santo. “Cuando habló”, ie

2. Predicado a ellos. Porque para el que tiene un gusto espiritual, ninguna miel es tan dulce como la Palabra de Dios predicada según Su ordenanza. Si un hombre prueba un poco de esto como lo hizo Jonatán, aunque piense que sus ojos se iluminaron, puede ser para su muerte (1Sa 14:27 ). Si un hombre lee las Escrituras un poco, superficialmente, ‘piensa que ve todo claro como el sol: pero puede encontrar ajenjo en esta miel’, porque encuentra que ‘la paga del pecado es muerte’, y no tomará más de la miel, a saber, que “cuando el pecador se arrepiente, hallará misericordia”. Como la Palabra Esencial, el Hijo es Luz de luz, así es la Palabra escrita: un lugar toma la luz de otro: y si así lees y escuchas que tus afectos te extravían; si escuchas sermones y te alegras cuando se reprenden los pecados de los que estás libre, y si eres sordo cuando se declaman tus propios pecados, tomarás tan poca de esta miel que el caso de Jonatán será tuyo. Las Escrituras están hechas para estar de acuerdo entre sí, pero no para estar de acuerdo con tu humor particular. Sin embargo, el consejo también es bueno en el otro lado (Pro 25:16). Conténtate con leer y oír lo que es claro y provechoso, y no te confundas con las cosas que Dios no ha revelado.

3. “Mientras aún hablaba.” El Espíritu no los dejó para futuras meditaciones, sino que habló inmediatamente a sus conciencias. Como un jardinero toma cada rama y la coloca contra una pared donde producirá la mayor cantidad de fruto, así el Espíritu Santo coloca las palabras del predicador, una sobre un usurero, otra sobre un adúltero, otra sobre una persona ambiciosa, otra sobre un sobornador, cuando el predicador no sabe nada de esto.

4. No, no es solo «mientras aún hablaba», sino como dice San Pedro en el próximo capítulo, «cuando comencé a hablar». Fue entonces cuando, mientras, y en cuanto, predicó; pero Pedro tenía alguna preparación, como sabemos por la visión, y conocía bien el tema de su predicación (versículo 43). Así que mientras su manera era extemporal, su materia estaba preparada.

II. El descenso en sí.

1. La Persona que cayó. Así como la Trinidad es la parte más misteriosa de nuestra religión, así en la Trinidad el Espíritu Santo es la Persona más misteriosa. Pero estos misterios no son para masticarlos por la razón, sino para tragarlos por la fe. Profesamos las tres Personas en un solo Dios en nuestro bautismo, y hemos sellado ese contrato en el otro sacramento: y esto es nuestra vida eterna. Hay un Espíritu Santo, y cae sobre los que escuchan la Palabra.

2. Es tan maravilloso que Él caiga del cielo y, sin embargo, esté en el cielo. “Cómo has caído” (Is 14:12) se le preguntó a un ser que nunca más debería regresar. Pero el Espíritu cayó de tal manera que permaneció en el cielo. Esta Paloma hizo más que lo que fue enviado desde el arca (Gen 8:7).

3 . Pero hay más que un descenso, incluso una comunicación ferviente, un arrojar, un derramamiento de Sí mismo. Cae como las aguas que cubren aquello sobre lo que cae, como un ejército que conquista y gobierna aquello sobre lo que cae. Pero Él cae de otra manera sobre los impíos; sobre él cae como granizo, y lo deja en la impenitencia porque ha despreciado al Espíritu Santo. Pero cuando el Espíritu se revista de la naturaleza de una paloma, y de una paloma con una rama de olivo, y eso en el arca, es decir, testimonios de nuestra paz y reconciliación con Dios, en su Iglesia, Caerá como la especie de relámpago que derrite espadas y no hiere vainas. Derretirá tu alma, y no dañará tu cuerpo.

4. Además, esta caída del Espíritu Santo no fue una insinuación de que Él se transmitió a sí mismo a estos hombres en particular para su salvación, sino una caída tan poderosa y difusa que los hizo trabajar para otros. Ellos disiparon una gran duda sobre si era lícito recibir gentiles. Así que esta caída no fue simplemente una infusión de gracia justificadora, sino también una infusión de dones que podrían edificar a otros. Los buenos oyentes, entonces, se convirtieron en buenos predicadores. (J. Donne, DD)

El derramamiento del Espíritu

I. Qué es. “El Espíritu Santo cayó”, es decir, “descendió”–

1. Como un relámpago, destellando la convicción de repente, sorprendentemente, con eficacia.

2. Como la lluvia, mansa, refrescante, fertilizante.

3. Como cataratas e inundaciones de agua, destruyendo y arrasando todos los obstáculos.

4. Como el fuego que consume la hojarasca, purifica la escoria y convierte el verdadero metal en su propia naturaleza. El Espíritu Santo convence así de pecado, prepara el corazón para la Palabra, vence la incredulidad y la obstinación, consume el pecado e inspira entusiasmo.

II. Qué acompaña. La predicación de la Palabra. “Mientras aún hablaba Pedro.”

1. El Espíritu honra el instrumento de Su propia creación. “Los santos hombres de la antigüedad hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”, y lo que dijeron, Él los vuelve a inspirar y hace del evangelio el poder de Dios para salvación. A veces Él trabaja directamente, a veces con otros instrumentos: la prosperidad o la adversidad, la enfermedad o la restauración, los eventos comunes o extraordinarios de la vida, la vida o la muerte, porque “el viento sopla donde quiere”; pero generalmente es por la Palabra.

2. Que los hombres no deshonren este instrumento.

(1) La tendencia es menospreciar la predicación y exaltar la devoción, pero sin la predicación habrá pocos adoradores convertidos, aunque habrá puede haber muchos que se acercan con sus labios cuyo corazón está lejos de Dios.

(2) Si la predicación ha de ser tolerada, debe ser breve. Pero esto generalmente proviene de personas que pueden sentarse tres horas en un concierto o una obra de teatro, mientras que se cansan con media hora de las “palabras de vida eterna”.

3. El deber del predicador es declarar todo el consejo de Dios, ya sea que los hombres escuchen o no. Pero que predique de tal manera que gane los oídos; entonces puede esperar los mismos resultados que tuvo Pedro. “Mi Palabra no volverá a Mí vacía.”

III. Con qué se sigue.

1. De parte de los espectadores: asombro.

(1) Fue asombroso en sí mismo. No debería haber sido en el caso que tenemos ante nosotros, porque tenemos el registro de tres manifestaciones similares, de las cuales estos espectadores deben haber oído de Pedro, si no fueran testigos reales. No los culpemos, porque nada sorprendería más a una iglesia promedio hoy que un avivamiento, aunque “con nuestros oídos hemos oído y nuestros padres nos lo han dicho”, etc.

(2) Fue asombroso en los temas de la misma. Sin embargo, no debería haber sido así, porque había sido claramente predicho, como lo anunció Pedro en Pentecostés. Pero no debemos juzgarlos con dureza, porque la Iglesia de hoy, con un conocimiento más amplio, levanta las manos con asombro ante la conversión de cualquiera de depravación más que ordinaria.

2. Por parte de los sujetos.

(1) Testimonio. Hablaban en lenguas, milagrosamente dotados en este caso. Pero cuando viene el Espíritu, ¿santifica el corazón y no la lengua? Nuestras modernas costumbres permiten el uso de todos los demás instrumentos, pero imponen un embargo sobre la lengua. Pero la Escritura dice: “De la abundancia del corazón habla la boca”.

(2) Alabanza. Engrandecieron a Dios, autor de este don bueno y perfecto. Si la conversión no conduce a un agradecimiento entusiasta, bien puede sospecharse.

(3) Bautismo: obediencia al requisito particular de Cristo e involucrar todo lo demás en el camino del deber .

3. De parte de Pedro–

(1) Instrucción continua (versículo 48).

(2) Defensa enérgica de su política (Hch 11,1-18). (JW Burn.)

Espíritu Santo: Sus obras inescrutables

¿Qué es la doctrina del Espíritu Santo? Es la doctrina de la interoperabilidad del Espíritu de Dios sobre las almas de los hombres. No tengo ninguna filosofía al respecto. Todo lo que digo es esto: que Dios sabe cuál es la forma secreta en que la mente llega a la mente: yo no; Tu no. No sé por qué las palabras en mi lengua despiertan pensamientos correspondientes a esas palabras en ti. No sé por qué el alma del hombre, como un instrumento complejo de alcance maravilloso, es tocada por mis palabras, de modo que se despiertan en ella notas a lo largo de toda la escala del ser. No entiendo por qué estas cosas son así; pero, incuestionablemente, lo son. No sé cómo la madre derrama su cariño sobre el corazón del niño; pero ella lo hace. Dos estrellas nunca brillaron la una en la otra como dos almas amorosas brillan la una en la otra. Sé que es así; pero no sé por qué es así. No sé cómo el alma toca el alma, cómo el pensamiento toca el pensamiento, o cómo el sentimiento toca el sentimiento; pero sé que sí. (HW Beecher.)

El Espíritu Santo necesario para una predicación eficaz

El poder mental puede llenar una capilla; pero el poder espiritual llena la Iglesia. El poder mental puede reunir una congregación; el poder espiritual salvará almas. Queremos poder espiritual. Conocemos algunos ministros ante los cuales nos encogemos en nada en cuanto a talento, pero que no tienen poder espiritual, y cuando hablan no tienen el Espíritu Santo con ellos; pero conocemos a otros, hombres dignos, sencillos de corazón, que hablan el dialecto de su país, y que se levantan a predicar en su humilde santuario, y el Espíritu de Dios reviste de poder cada palabra; los corazones se rompen, las almas se salvan y los pecadores nacen de nuevo. (CH Spurgeon.)

El Espíritu Santo necesario para la regeneración

Puede ser que durante un sermón dos hombres están escuchando la misma verdad; uno de ellos escucha tan atentamente como el otro, y recuerda tanto de ello; el otro está derretido hasta las lágrimas o movido a pensamientos solemnes; pero el uno no ve nada en el sermón, excepto ciertas verdades importantes bien expuestas; en cuanto al otro, su corazón se rompe dentro de él y su alma se derrite. ¿Cómo es esto? Respondo, porque el Espíritu misterioso del Dios vivo va con la verdad a un corazón y no al otro. Aquel pecador solo siente la fuerza de la verdad, y eso puede ser lo suficientemente fuerte como para hacerlo temblar, como Félix; pero este hombre siente que el Espíritu va con la verdad, el Espíritu lo hace pasar al estado de salvación. Este cambio se produce instantáneamente. Es un cambio tan milagroso como cualquier milagro del que leemos en las Escrituras. Puede ser imitado, pero ninguna imitación puede ser verdadera y real. Los hombres pueden pretender ser regenerados sin el Espíritu, pero no pueden ser regenerados. Es un cambio tan maravilloso que los más altos intentos del hombre nunca podrán alcanzarlo. Podemos razonar todo el tiempo que queramos, pero no podemos razonar para regenerarnos; podemos meditar hasta que nuestros cabellos estén grises por el estudio, pero no podemos meditar nosotros mismos en el nuevo nacimiento. Esto es obrado en nosotros únicamente por la voluntad soberana de Dios. (CH Spurgeon.)

Se necesita el Espíritu Santo para hacer efectivas las ordenanzas

En vano se hace los habitantes de Londres acuden a sus conductos para abastecerse a menos que el hombre que tiene la llave maestra abra el agua; y en vano pensamos en saciar nuestra sed con las ordenanzas, a menos que Dios comunique el agua viva de su Espíritu. (HGSalter.)

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