Estudio Bíblico de Hechos 12:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 12,24-25

Pero la Palabra de Dios crecía y se multiplicaba.

El progreso de la Palabra de Dios

Este progreso–crecimiento y multiplicación de la Palabra de Dios–fue mostrado–

I. En los hombres de esa época.

1. El espíritu de cada época o movimiento de la historia se refleja en sus protagonistas. La época isabelina; la Revolución Americana; la época de Pericles.

2. Se muestra en sus líderes o exponentes.

(1) En Bernabé vemos ternura y generosidad.

(2) En Pablo fuerza y genialidad.

(3) En Juan Marcos imperfección, pero eventual utilidad tras el fracaso.

3. En sus enemigos. Desafió la astucia y el poder de Herodes, y su éxito coincidió con su perdición.

II. En la marcha de los acontecimientos.

1. “Feliz es una tierra cuando no tiene historia”, es verdad sólo de las viejas y falsas concepciones de la historia.

2. La Palabra de Dios no volvió a Él vacía.

(1) El cristianismo gentil fue lanzado a la corriente de los siglos.

(2) Así, la política del cristianismo, de la Iglesia como movimiento misionero, evangelizador mundial, quedó fijada por la fuerza que resida en el ejemplo de la Iglesia primitiva.

III. Es el avance de las ideas.

1. Pentecostés no terminó, sino que solo comenzó, la ampliación de la mente para absorber los pensamientos de Dios.

2. Las mentes de los discípulos ganaron esa flexibilidad en cuanto al método e inflexibilidad en cuanto al principio por el cual podían ir “a toda criatura”. “Todo a todos, para que yo de todos modos salve a algunos”. “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.”

3. El Nuevo Testamento mismo—especialmente todo excepto los cuatro Evangelios—muestra cómo las mentes de los hombres fueron ensanchadas e inspiradas para aplicar la “Palabra de Dios” a las necesidades humanas; y aquí, en un sentido casi literal, “creció y se multiplicó”.

Conclusión:

1. Así parece que hay un sentido en el que las frases, «nueva teología», «pensamiento avanzado», etc., pueden representar un estado de cosas completamente satisfactorio, por el cual la Iglesia y el mundo deben ser felicitados.

2. Parece igualmente que todo verdadero progreso en el pensamiento y la acción religiosa es realizado por hombres cuyo instrumento es la Palabra de Dios, y cuyo poder y guía son proporcionados por el Espíritu Santo. (JP Otis.)

El éxito del evangelio en los días de los apóstoles

I. La Palabra fue contrariada.

1. Por la Palabra podemos entender el evangelio de Dios nuestro Salvador.

2. Los prejuicios judíos se oponían al evangelio.

3. Las supersticiones paganas se oponían a la Palabra.

4. El aprendizaje humano se oponía a la Palabra de Dios. Los griegos y los romanos sobresalieron en saber; pero ese aprendizaje produjo malos efectos.

5. El diablo se opuso al evangelio, por su influencia y agencia en los corazones de los hombres.

6. Al difundir la Palabra, los apóstoles tuvieron que soportar muchas aflicciones graves, tanto de hombres inicuos como de espíritus malignos.

II. La oposición no impidió el rápido éxito del evangelio; porque la palabra crecía y se multiplicaba.

1. La Palabra es bien comparada con la buena semilla.

2. Esta semilla fue sembrada por los apóstoles en corazones preparados; y no puede dar buen fruto si el corazón no está preparado.

3. Cuando la Palabra se hunde en el corazón y se arraiga profundamente, produce ánimos santos y acciones santas; y cuando abundamos en ellas, la Palabra crece en nosotros, y nuestras oraciones suben a Dios con aceptación.

4. La Palabra se multiplica cuando muchos se convierten a Dios por medio de los convertidos.

III. Pero, ¿cuáles fueron las principales causas de la amplia promulgación del evangelio en la época de los apóstoles?

1. Los dones extraordinarios del Espíritu, conferidos a los apóstoles ya muchos en la Iglesia, promovieron el éxito del evangelio.

2. Otra causa de la rápida difusión del evangelio en aquellos días fue el celo ardiente de los apóstoles y cristianos primitivos.

3. El poder divino acompañó a la Palabra.

4. El temperamento santo y la conducta santa de los apóstoles y de los primeros creyentes produjeron efectos poderosos en el corazón del pueblo.

5. La unidad de la Iglesia dio éxito a la Palabra.

6. La persecución promovió la causa de Cristo, y dio éxito a la Palabra.

7. Los juicios derramados sobre los impíos y los perseguidores dieron éxito al evangelio.

8. Las oraciones unidas de la Iglesia dieron éxito a la Palabra.

Inferencias:

1. ¡Cuán diferente fue la propagación del cristianismo de la del mahometismo! El uno fue por la fuerza de la verdad y del santo ejemplo; pero el otro fue por la espada y actos de violencia!

2. Los efectos de los tiempos primitivos nos han llegado en estos últimos días.

3. No reclamamos los dones apostólicos; pero Dios ha abierto una puerta ancha, en nuestros días, para la difusión de Su evangelio. (Cuaderno de bocetos teológicos.)

El éxito del evangelio

I. La Palabra fue opuesta por–

1. Prejuicios judíos.

2. Supersticiones paganas.

3. Aprendizaje humano.

4. Crueldad real.

5. El diablo, por su influencia en el corazón de los hombres.

II. Esto no impidió su rápido éxito.

1. La Palabra es buena semilla.

2. Esta semilla fue sembrada por los apóstoles en corazones preparados.

3. Cuando esta semilla echa raíces, produce temperamentos y acciones santas.

III. Las principales causas de este éxito.

1. Los dones extraordinarios del Espíritu.

2. El celo ardiente de los apóstoles.

3. Poder divino.

4. Unidad de la iglesia.

5. Persecuciones.

6. Oración. (Bocetos del púlpito.)

El éxito del evangelio

I. La Palabra de Dios creció en–

1. Convincente.

2. Conversión.

3. Santificar.

4. Reconfortante.

5. Poder estimulante.

II. La Palabra de Dios multiplicada–

1. En el número de creyentes que la abrazaron.

2. En el número de predicadores que la proclamaron.

3. En la extensión del territorio sobre el que se extendió (cap. 13:4, etc.).

III. La Palabra de Dios creció y se multiplicó no obstante–

1. El poder que se dispuso contra ella.

(1) La tiranía de Herodes.

(2) El placer de los judíos. La autoridad estatal y el fanatismo sectario se combinaron por primera vez desde la crucifixión para oprimir a la Iglesia; ¡Cuántas veces desde entonces se ha hecho esta impía alianza con el mismo fin!

2. La persecución que sufrió.

(1) El vejamiento de los cristianos, el espionaje, la pérdida de bienes, etc.

( 2) El martirio de Santiago.

(3) El encarcelamiento de Pedro.

IV. La prosperidad nacional estaba en peligro, pero la Palabra de Dios crecía y se multiplicaba. Hay más de lo que aparece en el versículo 20. Como ciudades puramente comerciales, Tiro y Sidón dependían en gran medida del interior puramente industrial para el suministro de mercancías, y el interior dependía de esas ciudades para su propio sustento. La prosperidad de ambos se vio amenazada por una guerra que agravaría aún más la situación. Los tiranos pueden fruncir el ceño y la gente puede avergonzarse, pero la Palabra de Dios es independiente de ambos.

V. La gloria humana fue humillada y el poder real fue destruido, pero la Palabra de Dios creció y se multiplicó. Lea los versículos 23 y 24 como uno solo, y el contraste previsto es claro. “Toda carne es hierba… pero la Palabra de Dios permanecerá para siempre.” Los potentados romanos, alemanes, italianos e ingleses que oprimieron a la Iglesia están en sus tumbas, pero la Palabra de Dios crece y se multiplica todavía.

VI. La Palabra de Dios creció y se multiplicó por medio de–

1. La oración: la condición normal de éxito a lo largo de los siglos.

2. Interposiciones llamativas. Estos son excepcionales, pero siempre están a mano si es necesario. Aquí vemos–

(1) La liberación de Pedro por un ángel.

(2) La muerte de Herodes por un ángel.

3. Evangelistas fervientes (versículos 25-13:3). (JW Burn.)

La invencibilidad de la Palabra

La verdad de Dios es no solo invulnerable, es invencible. La más pequeña de todas las semillas cayó sobre el espléndido suelo del templo del paganismo del mundo, ¡he aquí! hizo pedazos los mosaicos estrellados y partió los ídolos monstruosos hasta que cayeron y aplastaron a sus adoradores. La única razón principal por la cual el triunfo del cristianismo tuvo desde el principio toda la certeza de una ley fue esta: Dios está en ella, y por lo tanto ella no será conmovida. Dios la ayudará, y eso muy temprano. (Archidiácono Farrar.)

La vitalidad de la Palabra

Qué extraño, qué providencial ha sido su historia! y ¡cuán profundo debe ser nuestro apego a un Libro tan misericordiosamente hecho nuestra herencia! De las Iglesias de los tiempos primitivos pasó (a medida que la tiranía eclesiástica se fortalecía y no toleraba una autoridad colateral) a la reclusión de los monasterios durante muchos siglos largos y estériles; pero Dios estuvo con ella a través de la oscuridad, y la sacó a su debido tiempo. Era como esas semillas de las que nos hablan los naturalistas, que yacen durante siglos latentes e infructuosas en las células debajo de la tierra, pero cuya vitalidad nunca se ha perdido, y que, cuando salen a la superficie, se disparan con vigor en toda la belleza de la tierra. vegetación exuberante. Tal ha sido la historia de la Palabra escrita. (Prof. Archer Butler.)

El reino perdurable

Tenemos aquí el reino de Herodes y Agripa, como un tipo de todos los reinos terrenales, puesto en contraste y colisión con el reino permanente de Cristo el Señor. En muchos puntos de vista, en la similitud y en la oposición, el paralelo es particularmente llamativo. El ascenso de ambos pasó desapercibido. Herodes había crecido de la nada. Hubo un tiempo en que vivía como un mero parásito en la corte de Tiberio. Estaba dotado de esos poderes por los cuales tales hombres se elevan en tales cortes. Mientras se congraciaba con Tiberio, las visiones de cosas mayores comenzarían a llenar su alma terrenal. Era nieto del gran Herodes; tal vez aún podría hacerse un nombre más grande que el del próspero fundador de su casa. Pero sobre este sol temprano cayó la negrura de una escarcha repentina, y cortó el capullo inicial de su grandeza. Fue acusado de desear la muerte del emperador, por lo que el idumeo en ascenso se encontró en una mazmorra, y no en un trono. Luego siguió la muerte del tirano, y Herodes volvió a ganar el favor. Calígula lo hizo rey de Batanea y Traconitis; y también por Claudio de Samaria y Judea. Fue uno de los pocos que tuvo un éxito completo, como se le llama, en la vida; y gobernó su reino con gran esplendor y éxito. Afectó la popularidad; deseaba reinar en los corazones de sus súbditos; era un hombre que estiraría un punto para poder hacerlo. Pero de repente, al mediodía, su sol se hundió en las tinieblas exteriores. Hinchado con los aplausos de sus súbditos, tomó para sí, como el gran fundador de su propia fortuna, el honor que pertenecía sólo a Dios. Una mano de ángel lo golpea; y, como la exaltación propia había sido su pecado maestro, así las circunstancias de su muerte se vuelven humillantes en sus accidentes así como repentinas en su resultado: fue comido por gusanos. Su reino pasó; la astuta telaraña que se había tejido con tanto éxito, fruto de la empresa juvenil, de la experiencia madura, de los largos trabajos, del éxito reciente y, al parecer, completo: todo fue arrancado por el primer contragolpe que el Todopoderoso envió para dispersar eso. “Pero la Palabra de Dios crecía y se multiplicaba”. Aquí está el contraste. Aquí hay un reino que “no se desvanece”. Con esto, Herodes acababa de chocar; pero ahora él mismo se había ido; y ese despreciado reino “¡crecía y se multiplicaba!” La sangre que había derramado para apagarlo hizo que su llama ardiera más brillante y se extendiera en círculos más amplios. Y la causa de este poder de crecimiento se sugiere en su mismo título: era “la Palabra de Dios”. No era la mera criatura de una circunstancia exterior; no fue un reino formado por el favor pasajero de Calígula, aumentado por la buena voluntad de Claudio, y edificado y ensanchado por la política de Herodes; tenía una vida interior, que era vida para todos los hombres. Ahora bien, de este contraste surgen una o dos consecuencias necesarias.

I. Que este reino de la Palabra de Dios finalmente someterá toda oposición. Lo que hemos visto en este capítulo de los Hechos ha estado ocurriendo desde el día en que el ángel hirió a Herodes. Está sucediendo a nuestro alrededor ahora.

1. Está sucediendo en el mundo de las naciones. Desde entonces se han construido tronos más altos que los del rey Herodes; las naciones de la tierra han salido a admirarse de su grandeza. César y Carlomagno, Clodoveo y Solimán, y cuántos más, han oído en su día el halagador grito: “¡Es la voz de un dios!” Y han desaparecido, con sus dinastías y sus instituciones: la gran corriente del mundo ha seguido fluyendo y, a medida que sus olas han pasado, han abrumado lo que una vez fue tan grande, hasta que su registro mismo se ha ido. Y todavía la Palabra de Dios ha “crecido y multiplicado”. Las formas externas del reino de Cristo permanecen, tan frescas como lo fueron en su primera mañana. Todavía admite el bautismo en este reino; Todavía perdura entre nosotros la simple fracción del pan y el derramamiento del vino. Y, si es posible, aún más maravilloso, su poder interno sobre multitudes incontables es exactamente lo que fue en la antigüedad; todavía tiemblan bajo la Palabra hablada; todavía alma tras alma se derrite en contrición, se enciende en amor, se regocija en júbilo, espera en esperanza, cuando las palabras que son las palabras de ese reino del Señor invisible resuenan en sus oídos; todavía en sus problemas, los hombres se reúnen, como lo hicieron en la casa donde Rhoda fue a la puerta cuando Pedro llamó; y todavía se dan liberaciones en respuesta a esas súplicas, y los ángeles del cielo llevan a los santos del Rey el socorro que necesitan. ¿Y ahora qué presagia todo esto? ¿Qué sino que este reino, que es el único que contiene este principio de vida, permanecerá para siempre? que desmenuzará a todos los que están en su contra?

2. ¡Ah! lo que es tan claro en la historia mundial de las naciones es igualmente cierto en los detalles de toda la vida privada. Allí también están los dos reinos: uno lleno de ostentación para los hombres vanidosos, el otro lleno de fuerza para los hombres creyentes. Hay grandes promesas de éxito, de ascenso en la vida, de adquirir un nombre, de que un hombre disfrute de su placer; y hay un ángel siempre listo para golpear en su mediodía de aparente éxito a cada hombre de mentalidad mundana. Hay un “Necio, esta noche se te pedirá tu alma; y entonces, ¿de quién será esto que has guardado para ti? Y hay calabozos y cadenas del otro lado, el seguimiento de Cristo en la abnegación y el sacrificio de sí mismo; y con éstos todavía hay, como antaño, una porción en las oraciones de la Iglesia, las visitas de los ángeles, y un Dios y Padre que los envía para nuestra liberación. Seguramente, entonces, está claro cuál de estos reinos permanecerá.

II. La bendición de estar comprometido del lado de este poder viviente. Miramos la Palabra de Dios y vemos la inutilidad de todas las cosas externas; la absoluta vanidad de la pomposa y carcomida entronización de Herodes; la bienaventuranza y la gloria del calabozo de Pedro, de las oraciones de los santos, del martirio, de ser cuidado de los ángeles, e hijos del Altísimo; y nuestros corazones están un poco conmovidos, tal vez, y hemos resuelto a medias que buscaremos esta porción para nosotros mismos; y luego miramos hacia el gran mundo, y somos engañados nuevamente por los sonidos del imperio y la grandeza. ¡Sí! y miramos hacia nuestro propio pequeño mundo; ¿Y no nos cuesta recordar y sentir cuán bienaventurado es, cuando Dios así lo ordena, que seamos defraudados y calumniados y despreciados y humillados y afligidos? ¿No sabemos cada uno de nosotros cómo los pensamientos de tranquilidad y comodidad, qué anhelos ambiciosos de ser un poco más grandes de lo que somos, un poco más ricos, un poco más altos en la estimación del mundo, cómo se aferra esto a nosotros? ¿No sabemos cada uno de nosotros cómo la maldición secreta de la medida del mundo y el juicio del mundo se arrastran hacia nosotros casi sin darnos cuenta? ¿No sabemos cuán dispuestos estamos a olvidar en la práctica la bienaventuranza de ser de ese pequeño rebaño que aún poseerá el reino para siempre?

III. Y luego júntelos. Si hay esta bienaventuranza en estar del lado de Dios, y si hay esta gloria en tenerlo verdaderamente en mente, que no podamos inferir más, que es nuestra sabiduría ponernos diligentemente a actuar de acuerdo con la verdad que confesamos. ? Porque sólo actuando en consecuencia podemos hacer frente a la tentación de olvidarlo. Esta fue la sabiduría de los apóstoles, recuerda cómo en su día, cuando el mundo los amenazó, fueron primero a los suyos, y “alzando la voz, dijeron”. Hicieron su clamor al Dios Todopoderoso, y luego de haber hecho su oración, salieron de nuevo a ese mundo malo, y comenzaron directamente a actuar por Cristo; y en esa unión de retirarse para orar en secreto, para atraer Su fuerza sobre ellos, y luego simplemente salir a actuar con esa fuerza, como si Él estuviera presente con ellos, fueron capaces de mantener sus propios corazones firmes y sus propias cabezas. claro, en medio de las vertiginosas y asombrosas circunstancias de su vida cotidiana. Y debemos hacer lo mismo, cada uno de nosotros, si queremos hacer cabeza. Debe existir en nosotros esta mezcla de oración a Dios y de trabajo para Dios. (Bp.S. Wilberforce.)

.