Estudio Bíblico de Hechos 13:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 13,18

Y sobre el tiempo de cuarenta años sufrió sus costumbres en el desierto.

La paciencia divina hacia la perversidad humana retrocedió

La bondad de Dios hacia el hombre y la ingratitud del hombre hacia Dios forman un contraste muy llamativo y conmovedor. Nadie puede revisar seriamente su propia historia o la de la Iglesia de Dios durante un período dado sin quedar impresionado con estos dos pensamientos. ¡Cómo prueba el hombre a Dios! cómo soporta Dios el azote Considere–

I. El período de tiempo. ¿Cuánto tiempo? “Alrededor del tiempo de cuarenta años.” Este fue el período durante el cual Israel vagaba por el desierto. Este tiempo fue designado por Dios mismo. Los viajeros modernos recorren toda la distancia en unas dos o tres semanas.

1. Vemos así cómo se puede dedicar más o menos tiempo a un mismo viaje. El viaje de la vida ocupa a veces un período de tiempo más corto, a veces más largo. El pequeño infante a veces recorre, en pocas horas, todo el espacio que le queda al hombre entre la cuna y la tumba, mientras que otras tardan cuarenta años, oa veces cuarenta años contados dos veces, en completar el mismo viaje. Hay una extraña diversidad en cuanto a la duración de la vida. La certeza y la incertidumbre están aquí maravillosamente entremezcladas. La certeza, en cuanto a cualquier número de personas de la misma edad, de que en promedio vivirán tanto tiempo, la absoluta incertidumbre, en cuanto a los individuos, cuánto tiempo puede vivir esta o aquella persona, son muy instructivas. Nuestra conclusión debería ser: “Mis tiempos están en tu mano”. Corresponde a Dios determinar los límites de nuestro deambular; nos corresponde a nosotros utilizar con fidelidad el espacio que se nos ha asignado.

2. Porque el tiempo asignado es también a lo largo de una temporada de responsabilidad. Seguramente vemos esto en nuestro texto. A lo largo de ese período, los judíos fueron observados por Dios, como personas responsables ante Él por el uso o abuso de sus privilegios. Y es así con nosotros. Nuestro nacimiento en un país cristiano, en una época del mundo más que en otra, con ciertas ventajas y oportunidades más o menos favorables, todo forma parte de las circunstancias de nuestra responsabilidad. Y esta responsabilidad nos acompaña a lo largo de nuestra vida, aunque algunos la olviden por descuido y otros la nieguen con presunción. Hay “un libro de memoria” con nuestro Dios, en el cual está registrada una historia fiel de nuestras vidas. No podemos borrar una letra de ese libro. Hay Uno, que puede. “He borrado como una nube tu rebelión”, etc.

3. El tiempo es también un tiempo de misericordias.

(1) Esos cuarenta años con Israel fueron años de misericordias. Hubo misericordias en su liberación de Egipto, en las provisiones del desierto, en su educación por la ley moral que muestra la santidad de Dios, y por la ley ceremonial que muestra Sus misericordias en Cristo Jesús, en su guía por esa columna de Dios. una nube de día y una columna de fuego de noche–en su preservación en medio de naciones hostiles, etc., etc.

(2) Pero nuestros años no son años de misericordias ?

(a) Si los cristianos en verdad, ¿no ha habido misericordias de convicción, conversión, justificación, regeneración? Misericordias en nuestra educación por la ley que conduce a Cristo, y por Cristo escribiendo la ley por Su Espíritu en nuestros corazones; misericordias también en nuestra guía por la Palabra y el Espíritu, y la Providencia, misericordias también en nuestra recuperación de la enfermedad, etc. etc.

(b) Pero si algunos de ustedes no son cristianos, sin embargo, sus últimos años también han sido años de misericordia. Dios ha sido muy misericordioso contigo, al ahorrarte tanto tiempo. Busca entonces que las misericordias de Dios de paciencia te lleven a conocer Sus misericordias de amorosa bondad al salvarte también a través de Su amado Hijo.

II. El hecho. “Sufrió sus costumbres.”

1. Provocaron a Dios en el desierto. “No endurezcáis vuestro corazón”, dice el salmista, “como en la provocación”, etc. Apenas habían entrado en el desierto, cuando comenzaron a murmurar contra Mara. Van un poco más lejos, cuando de nuevo murmuran por pan. Poco después en Massah y en Meribah por agua. Llegan al Sinaí y allí caen en la idolatría. Luego en Taberah nuevamente se quejaron. Entonces qué mal se portaron los espías. Después de esto fue la rebelión de Coré, y murmuraciones una y otra vez. ¿No es el término usado en nuestro texto sumamente apropiado y expresivo? ¿Pudo haberse comportado un pueblo mucho peor que este llamado pueblo de Dios?

2. Entonces tuvo que “sufrir sus modales”, y los sufrió con una paciencia verdaderamente maravillosa. Sin embargo, obsérvese que no fue con la débil paciencia de quien renuncia a la vara del gobierno y deja que un pueblo “haga lo que es recto a sus propios ojos”. Su paciencia era la de quien, sin embargo, se mostró justo y santo. Envió repetidos castigos; Dio muchas advertencias; Los acosó con amonestación y reproches.

III. La instrucción para nosotros. Eran muy parecidos a nosotros, y nosotros hemos sido muy parecidos a ellos. Deje que cualquiera de ustedes revise cualquier parte definida de su vida y se sentirá igualmente humillado y sorprendido al ver cuán parecido ha sido a aquellos, cuyas “costumbres Dios sufrió en el desierto”. Más se ha esperado de nosotros, porque más se ha dado.

1. Murmuraron repetidamente, y así disgustaron a Dios. “Ni murmuréis”, dice el apóstol, “como también murmuraron algunos de ellos”. Y sin embargo, ¿qué falla más común? Muchos murmuran si “su pan y su agua” escasean, cuando más les valdría estar orando: “El pan nuestro de cada día, dánoslo”, y confiar en Aquel que ha dicho: “se les dará pan y su agua será segura”. .” Hay quienes murmuran por “las ollas de carne de Egipto”, y se quejan porque están privados de algunos de los placeres del mundo.

2. Los israelitas eran culpables de idolatría, y se exhorta a los cristianos: “Hijitos, guardaos de los ídolos”. Tampoco es innecesaria la exhortación. Amar las riquezas como lo hace el mundo, es ser idólatra de Mamón. Amar el placer es ser idólatra del placer. Amar el pecado es dar al pecado lo que es de Dios. ¿Quién de nosotros puede revisar la vida por un período de años y no reconocer ahora que en algunas o en muchas o en todas estas formas hemos sido idólatras? (J. Hambleton, MA)