Estudio Bíblico de Hechos 13:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 13,26
Varones y hermanos , hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a vosotros es enviada la palabra de esta salvación.
A vosotros
1. Es el testimonio de que Jesús es el Salvador prometido (Hch 13:23).
2. La palabra que promete el perdón a todos los que muestran arrepentimiento del pecado y fe en el Señor Jesús (Hechos 13:38-39 ).
3. En una palabra, es el anuncio de la perfecta salvación, por medio del Salvador resucitado (Hch 13,32-33).
(1) Es comparable a una palabra por concisión y sencillez.
(2) Es una palabra, como siendo hablada por Dios, y como siendo Su declaración presente incluso en este momento.
(3) Es una palabra; porque revela a Aquel que es verdaderamente “el Verbo”.
(4) Es palabra de salvación; porque declara, describe, presenta y apremia la salvación.
(5) Es una palabra enviada, porque la dispensación evangélica es una misión de misericordia de Dios, el evangelio es un mensaje, Jesús es el Mesías, y el mismo Espíritu Santo es enviado para obrar la salvación entre los hombres.
1. En la comisión general, que ordena que se predique a toda criatura.
2. En el hecho de que el evangelio se predica en nuestra tierra, la Biblia está en cada casa, y la palabra se proclama en nuestras calles.
3. En la providencia que os ha traído este día para oír la palabra. Muy especialmente puede ser enviado al predicador, el predicador enviado a usted, y el mensaje especial enviado a través del predicador a usted.
4. En la peculiar adaptación del mismo a su caso, carácter y necesidad, el medicamento que conviene a su enfermedad evidentemente está destinado a usted.
5. En el poder que lo ha acompañado, mientras lo has estado escuchando, aunque hayas resistido ese poder. Triste sería que tuviéramos que señalar aunque sea uno solo, y decir: “Esta palabra no os es enviada solamente a vosotros”; pero no estamos bajo una necesidad tan dolorosa.
1. De singular favor. Profetas y reyes murieron sin oír lo que tú oyes (Mat 13:16).
2. De notable deuda con los mártires y hombres de Dios, en los siglos pasados y en estos días; porque éstos vivieron y murieron para traeros el evangelio.
3. De gran esperanza; porque confiamos en que lo aceptarás y vivirás.
4. De responsabilidad grave; porque si lo descuidas, ¿cómo escaparás? (Hebreos 2:3). Pone fuera de su poder permanecer inafectado por el evangelio. Debe salvarte o aumentar tu condenación.
1. ¿Lo rechazará decidida y honestamente? Esta sería una determinación terrible; pero la mera idea de hacerlo podría sobresaltarle y hacerle pensar mejor?
2. ¿Vas a retrasar tu respuesta vil y tontamente? Este es un camino muy peligroso, y muchos perecen en él.
3. ¿Te harás el hipócrita y pretenderás recibirlo, mientras que en tu corazón lo rechazas?
4. ¿Actuarás como un convertido temporal?
5. ¿No preferirás aceptar con deleite la palabra de salvación? Supongan que el evangelio les fuera arrebatado por su traslado a un lugar donde no se predica, o por la muerte del ministro a quien tanto estiman. Sería justo. Puede pasar. A otros les ha pasado. No rechaces más el mensaje celestial, no sea que tu día de gracia termine en una eternidad de aflicción. (CH Spurgeon.)
Para ti es la palabra de salvación
Recuerdo cuando El Sr. Richard Weaver predicó en Park Street Chapel, en su juventud, bajó del púlpito y corrió sobre los bancos para llegar a la gente, para poder hablarles individualmente y decir, «usted» y » Tú y tú.» No soy lo suficientemente ágil en mis piernas para hacer eso, y no creo que debería intentarlo si fuera más joven: pero desearía poder, de una forma u otra, llegar a cada uno de ustedes, y presione en casa estas buenas nuevas de gran gozo. Tú, mi querido viejo amigo, ¡significa tú!Tú, jovencita, allá a la derecha, significa tú! Tú, querido niño, sentado con tu abuela, significa tú! “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, ser salvado.» (CH Spurgeon.)
La palabra de salvación
1. Como siendo la única autoridad sobre la cual determinamos la posibilidad de esa salvación. Sin ella, deberíamos estar inextricablemente desconcertados sobre la cuestión de si nuestra salvación podría o no ser consistente con el carácter de Dios.
(1) Podemos aprender mucho sobre el carácter divino. sin la ayuda de la revelación escrita. Los “cielos arriba, la tierra abajo, las aguas debajo de la tierra”, nos sobresalta con la convicción de que Aquel que los hizo y aún los preserva debe ser necesariamente un Dios de sabiduría y conocimiento. Contemplamos la estupenda estructura y mecanismo del universo, y percibimos inscritos en cada parte de él los signos de una mano todopoderosa. Miramos a las criaturas de diversas clases que pueblan este mundo nuestro, y observamos indicaciones igualmente expresivas de la bondad de Aquel “en quien todas las cosas subsisten”. Y además hay, en la ley que Él ha promulgado, una revelación de Su perfecta pureza y justicia.
(2) Pero, ¿de dónde hemos de averiguar Su misericordia? ¿O por qué medios podemos descubrir que “Dios puede ser justo y, sin embargo, el que justifica” a los que han quebrantado Su mandamiento? De otros sectores buscamos información en vano. O, si llega una respuesta, es para asegurarnos que Dios «de ninguna manera tendrá por inocente al culpable».
(3) Es el evangelio solamente, lo que nos satisface. en esta gran indagación, Aquí y solo aquí aprendemos que en la restauración de nuestra naturaleza, la misericordia y la verdad pueden encontrarse, y la justicia y la paz abrazarse.
2. Como nos revela el plan y los medios de nuestra “salvación”. Nos abre el principio y el motivo mismo en el que se originó el plan, al asegurarnos que “de tal manera amó Dios al mundo”, y que “no por obras de justicia que nosotros hayamos hecho, sino que según su misericordia ha salvado a nosotros.» ¿Preguntamos de qué manera se llevó a efecto práctico el propósito de esta gracia y misericordia? Se nos informa que fue por el don de Su amado y unigénito Hijo. ¿Deseamos saber en qué sentido fue dado este Hijo? Aprendemos que, sin embargo, «siendo en forma de Dios», sin embargo, «se humilló a sí mismo» y «tomó sobre sí mismo la forma de siervo», y finalmente fue condenado a muerte. ¿Preguntamos cuál fue el resultado inmediato de la asombrosa serie de sufrimientos por los que pasó? Se nos asegura que al tercer día “resucitó de entre los muertos” y que, por tanto, “Dios lo exaltó hasta lo sumo por Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento y remisión de pecados”. ¿Nos preocupa saber por qué medios vamos a recibir el beneficio de todo este amor y condescendencia? Se nos presentan direcciones claras y numerosas, para que no tengamos que perder nuestro camino providencial.
3. Como instrumento por el cual se efectúa. No es simplemente la sabiduría de Dios, o la gracia de Dios, es también “el poder de Dios para salvación”. El evangelio está en deuda por sus triunfos anteriores y presentes, no con el celo o la elocuencia de sus ministros, sino con ese poder divino que se insufló en él en su promulgación original, y que aún continúa haciéndolo eficaz. “No con poder, ni con fuerza, sino con Mi Espíritu, dice el Señor de los Ejércitos.”
4. El carácter del evangelio como una «palabra de salvación» se vuelve aún más evidente cuando se compara con las revelaciones anteriores.
(1) compararse, por ejemplo, con la ley de Moisés. Esa ley era eminentemente–
(a) Una palabra de terror. Cuán diferentes fueron las circunstancias bajo las cuales “la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo a aquellos bajo los cuales vino la ley”. En lugar de ser aterrorizados y repelidos con «truenos y relámpagos», se nos anima a «venir con denuedo a un trono de gracia, para alcanzar misericordia», etc.
(b) Una palabra de condenación. ¡Cuán diferentes son los acentos con los que nos habla el evangelio! Porque, mientras asegura plenamente la gloria de la santidad divina, nos asegura al mismo tiempo “que por medio de este Hombre se nos anuncia el perdón de los pecados”.
(2) Y el evangelio se distingue de todas las revelaciones precedentes, ya que en comparación eran, en el mejor de los casos, palabras de promesa. En sus descubrimientos más claros, no eran más que la penumbra del crepúsculo que precede a la gloria del día resucitado.
(3) Y en contraste con los falsos sistemas de religión, que, en cuanto a sus efectos sobre los hábitos de la vida civil y de la sociedad doméstica, son sistemas de destrucción y crueldad, el evangelio es “palabra de salvación”; ya que nos instruye a “no hacernos daño a nosotros mismos”, y nos dirige a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Y si se contrasta con tales sistemas, con respecto a su efecto sobre los intereses espirituales y eternos del hombre, aparecen no solo como sistemas de crueldad para el cuerpo, sino también como sistemas de terrible destrucción para el alma.
II.
I. ¿Cuál es la palabra de esta salvación?
II. ¿De qué manera se te envía el evangelio?
III. ¿En qué posición te sitúa? En una posición–
IV. ¿De qué manera tratarás esta palabra?
I. El carácter general del evangelio. El evangelio es “la palabra de esta salvación”–
1. Recibir implícitamente la “forma de doctrina” que esa palabra inculca. En asuntos que dependen de la autoridad humana tenemos derecho a dudar y, si queremos, a contradecir y negar. Pero la “palabra del evangelio” no es “la palabra de los hombres”; es “en verdad la palabra de Dios”. Como tal, está revestida de una autoridad que excluye de inmediato todo derecho de nuestra parte a cuestionar cualquier doctrina que proponga. “¡Ay del que pleitea con su Hacedor!”
2. Aceptar con gratitud los beneficios que ofrece.
3. Esperar aquella salvación que constituye el tema de la misma. La misma razón por la que, a pesar de vuestro repetido rechazo a esta palabra, os ha seguido siendo enviada, ha sido que Dios no quiere la muerte de un pecador, sino que todos los hombres se arrepientan y vivan.
4. Para enviarlo a otros. Porque cada beneficio que se nos otorga implica una obligación de ser “misericordiosos como nuestro cuero que está en los cielos es misericordioso”. (Jonathan Crowther.)
La palabra de salvación
I. Necesario. “¿Qué debo hacer para ser salvo?” la cuestión de las preguntas.
1. Los hombres están perdidos y necesitan ser salvados de las consecuencias de su deambular.
2. Los hombres están bajo condenación y necesitan ser salvados de las amenazas de la ley quebrantada.
3. Los hombres están separados de Dios, Fuente de vida y bienaventuranza, y necesitan ser salvados de la muerte que nunca muere.
4. Los hombres están esclavizados por el pecado y los malos hábitos, y necesitan ser salvados de ese terrible cautiverio. ¿Y dónde está la palabra salvadora? La naturaleza es muda sobre el tema de la salvación; la conciencia enfatiza la existencia del mal, pero calla sobre el remedio; la filosofía se ha enfrentado al problema, pero lo ha dejado donde estaba; las medidas educativas y reformatorias han eliminado algunos síntomas, pero han dejado intacta la raíz de la enfermedad. La historia es el campo en el que se han ensayado muchos experimentos salvadores; deje que el alumno diga cuál ha tenido éxito.
II. Mejor.
1. ¿De quién?
(1) No del hombre. El paciente es desigual para efectuar su propia cura. La declaración del texto es un descargo de originalidad para una época harta de los esfuerzos originales para curar una enfermedad inveterada, una enfermedad que, además, está más allá del poder de los médicos originales incluso para comprender. El oficio del predicador del evangelio es simplemente decir lo que se le ha dicho de la manera más clara.
(2) De Dios que conoce bien el mal; que se compadece y ama al pecador; que desea sobre todas las cosas su salvación, y ha hecho abundante provisión para ella en Cristo.
2. A quién. “Tú”, quienquiera que seas.
(1) Judíos que se esfuerzan inútilmente por lograr su salvación por las obras de la ley.
(2) Gentiles temerosos de Dios que se esfuerzan por construir una salvación a partir de los elementos de su moralidad.
(3) Pecadores de todo grado.</p
III. Aceptado.
1. Escuchado. De ahí la necesidad del estudio de las Escrituras y la asistencia al ministerio de la reconciliación. La ignorancia es inexcusable en una tierra de biblias e iglesias.
2. Creer en. Un hombre enfermo que no tiene fe en su médico o en sus recetas difícilmente será persuadido a tomar sus recetas. Entonces debe haber un asentimiento a la veracidad y divinidad del mensaje del evangelio.
3. Abrazado. No simplemente con el intelecto, sino con el corazón. “Con el corazón se cree para justicia”. ¿Cuándo puede ser aceptada la palabra de salvación? Ahora. Porque se necesita ahora; se envía ahora. La necesidad de ello no disminuirá con el transcurso del tiempo; ni el tiempo lo hará más aceptable. (JW Burn.)
La palabra de salvación
I. A quién se envía. A todos los pecadores, porque todos los pecadores lo necesitan, y conviene al caso de todos.
II. Con qué propósito enviado. Como una palabra de–
1. Perdón al pecador condenado.
2. Paz al pecador rebelde.
3. Vida al pecador muerto.
4. Libertad al pecador cautivo.
5. Sanación al pecador enfermo.
6. Limpieza al pecador contaminado.
7. Dirección al pecador desconcertado.
8. refrigerio para el pecador cansado.
9. Consuelo al pecador desconsolado. (R. Erskine.)
La palabra de salvación entregada
I. El verdadero carácter del evangelio que predicamos. Es–
1. Revela claramente la salvación.
2. Lo ofrece gratuitamente.
3. Lo confiere de hecho a todos los que lo recibirán.
II. La comisión que escuchamos en relación con el evangelio. Debemos abordar–
1. Los que por su apego a la ley se suponen que no la necesitan.
2. Los que por su alejamiento de Dios y de su ley se suponen fuera de su alcance. (C. Simeon, MA)
Palabras de salvación
Incluso en la experiencia ordinaria de la vida los hombres se salvan por las palabras: las palabras de sus semejantes. Cuando un ciego evita un precipicio y se convierte en un camino seguro ante la voz de advertencia de un pasajero benévolo, ha sido salvado por las palabras. Cuando las diversas porciones de un ejército hacen un movimiento combinado por órdenes de su jefe, se salvan de la ruina y se ponen a salvo mediante palabras. Las palabras, falsas y sin sentido, por más reverentemente que sean recibidas, no salvarán, y por otro lado, las palabras verdaderas y Divinas no salvarán a aquellos que las desprecian y las descuidan. (W. Arnot.)
Un mensaje de salvación
Se ha dicho que Addison, el gran ensayista, encontró la paz creyendo en Cristo antes de morir. Pero le corresponde a un biógrafo reciente de Addison informarnos cómo sucedió, ya que nunca se supo que hubiera tenido amigos clérigos que pudieran influir en él. Ahora se afirma que un pastelero envió a casa un pastel el día de Navidad y debajo colocó una página de «Llamado a los inconversos» de Richard Baxter. Addison, al leerlo, compró todo el libro, que era el medio para llevarlo a Jesús.
Palabras de salvación enviadas providencialmente
Un joven en América estuvo una vez trabajando en su granja. No le importaba la religión; de hecho, nadie le había dicho nunca una palabra al respecto; y como no tenía Biblia y solo amigos mundanos, parecía haber pocas posibilidades de que alguna vez escuchara de Cristo y la salvación, y del cielo y el infierno. En este día en particular, era una mañana brillante a principios de verano, tenía que llevar su carro, tirado por bueyes, por el camino principal. No pensaba en nada más que en su trabajo diario y su pan chiflado. Soplaba una suave brisa, y mientras avanzaba, agitó un pequeño papel que había estado tirado al borde del camino, de modo que revoloteó frente a él. Pero siguió adelante el joven, los bueyes y el carro, todo lo mismo. Sin embargo, cuando había avanzado un poco más, se le ocurrió un pensamiento: «Me pregunto qué era ese trozo de papel; tengo una gran mente para volver y ver». Y, deteniendo a su equipo, lo hizo retroceder. Lo recogió y lo leyó mientras caminaba. Era una hoja de la Biblia. Pasó el verano con sus flores y su sol, y el maíz maduró y fue recogido en el granero; también había otra cosecha, lista para la hoz. El joven que había encontrado la hoja yacía en un lecho de enfermo y moribundo. Una dolorosa enfermedad lo había golpeado, y sus padres sabían que no había esperanza para su vida. Ellos estaban afligidos por el dolor, pero él… ¡oh, él se regocijaba! Y ahora sus labios estaban abiertos para decirles lo que nunca les había dicho antes. La hoja de la Biblia le había traído primero el sentido del pecado y luego el conocimiento de un Salvador. Buscó una Biblia entera, y desde entonces había sido su compañera constante, y ahora, aunque casi repentinamente llamado lejos de la vida con toda su felicidad, sabía en quién había creído, y estaba listo. Tenía un ancla, segura y firme, porque el Cordero que fue inmolado para quitar el pecado había quitado su pecado. Y sin dudar ni temer entró en reposo.
Salvación para todos
Si yo viniera a vosotros como agente acreditado de la santuario superior, con una carta de invitación para ti, con tu nombre y dirección en ella, no dudarías de tu autorización para aceptarla. Bueno, aquí está la Biblia: su invitación para venir a Cristo. No lleva su nombre y dirección; pero dice, “Cualquiera”: que te acoge. Dice, “Todos”: que te acoge. Dice, “Si alguno”: que te acoge. ¿Qué puede ser más seguro y más libre que eso? (T. Chalmers, DD)
Salvación, común
El río del evangelio de la vida no se ramifica en diversas corrientes. No hay una amplia extensión de agua para los ricos, los intelectuales y los cultos, y un arroyuelo pequeño y escaso donde los pobres puedan venir de vez en cuando y curarse al lado de su precaria ola. No hay sanatorio costoso bajo cuya sombra la lepra patricia pueda ser rociada y curada a la moda. Naamán, con todo su séquito mirando, debe venir y zambullirse y zambullirse como hombres comunes en el Jordán. No hay ningún tipo de salvación excepto el único rescate y liberación que se compra para ricos y pobres juntamente por el sacrificio del Señor Jesucristo; y el pobre mendigo, con su ropa hecha jirones por los estragos de cien tormentas, y su carne sangrando por las úlceras de cien heridas, puede zambullirse ansiosamente en la misma Betesda, y emerger sin cicatrices y hermoso como un niño. (WM Punshon, LL. D.)
La salvación, descuidando
La mayoría de los las calamidades de la vida son causadas por simple negligencia. Al descuidar la educación, los niños crecen en la ignorancia; por negligencia, una granja se convierte en malas hierbas y abrojos; por el descuido, una casa se va a la ruina; por el descuido de la siembra, el hombre no tendrá cosecha; por el descuido de la siega, la cosecha se pudriría en los campos. Ningún interés mundano puede prosperar donde hay negligencia; y ¿por qué no puede ser así en la religión? No hay nada valioso en los asuntos terrenales que no se arruine si no se atiende; y ¿por qué no puede ser así con las preocupaciones del alma? Que nadie entienda, por lo tanto, que porque no es un borracho, o un adúltero, o un asesino, por lo tanto será salvo. Tal inferencia sería tan irracional como lo sería para un hombre inferir que, debido a que no es un asesino, su granja producirá una cosecha; o que, por no ser adúltero, por tanto su mercadería se cuidará sola. La salvación no valdría nada si no costara esfuerzo; y no habrá salvación donde no se haga ningún esfuerzo. (A. Barnes, DD)
La salvación, la sencillez de
Un médico que fue preocupado por su alma, preguntó a un paciente creyente cómo debería encontrar la paz. Su paciente respondió: “Doctor, he sentido que no podía hacer nada y he puesto mi caso en sus manos: en usted confío. Esto es exactamente lo que todo pobre pecador debe hacer en el Señor Jesús”. Vio la sencillez del camino y pronto encontró la paz en Cristo.