Estudio Bíblico de Hechos 13:32-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 13,32-34

Y os anunciamos las buenas nuevas, cómo la promesa… Dios ha cumplido.

Las buenas nuevas

I. Qué son. El origen de la concepción del evangelio está conectado con la historia judía. El pueblo a menudo era asaltado por enemigos, y en Jerusalén esperaban con ansiedad para enterarse del asunto. Por acuerdo, se enviaría un mensajero, y especialmente cuando Dios los coronara con la victoria. Y cuando el centinela levantó los ojos, y la gente vio la escena, gritaron: «¡Qué hermosos sobre las montañas», etc. Por lo tanto, cuando el ángel habló en los llanos de Belén, usó palabras con las que los pastores estaban familiarizados. . Así que cuando nuestro Señor resucitó, dio a los discípulos el mandamiento de proclamar estas buenas nuevas, a las que Pablo fue obediente aquí. Entonces, ¿qué es el evangelio?

1. Es noticia. El hombre no lo sabía, no podía encontrarlo ni inventarlo. Una prueba importante de que el evangelio viene del cielo es que está más allá del intelecto y es contrario al temperamento del hombre.

2. Es una buena noticia. Todos los atributos de la bondad están en él. “La misericordia y la verdad se han encontrado, la justicia y la paz se han besado.”

3. Es una buena noticia acerca de una Persona, y esa Persona el Hijo de Dios, la revelación adecuada del Padre, y el Hijo del Hombre, la manifestación típica de la humanidad. La Persona también es la expiación por la culpa del mundo, y su Libertador de la condenación y de la muerte.

II. A quién se envían. “A ti”–es decir, a todos.

1. Al corazón triste. Vienen a la mente despierta, a la conciencia alarmada, al espíritu desesperado. ¡Qué buenas noticias saber que la carga de la culpa ha sido llevada y el castigo del pecado soportado por Cristo!

2. A un mundo triste, cuya desilusión, dolor y lágrimas lo hacen muy Mara, que nada puede endulzar sino la Cruz.

III. Con qué fin. Para producir alegría: pura, profunda, eterna. (J. Aldis.)

Las promesas de Dios se cumplen

Dios siempre es fiel a lo que Él promete hacer. El cumplirá cada palabra de lo que ha prometido; sin embargo, ¡cuán pocos le toman la palabra! Cuando era joven, era empleado en el establecimiento de un hombre en Chicago, a quien observé ocupado con frecuencia clasificando y marcando billetes. Me explicó lo que había estado haciendo; en algunas notas había marcado B, en algunas D y en otras G; los marcados con B me dijo que eran malos, los marcados con D significaban que eran dudosos, y los que tenían una G significaban que eran buenos. «Y», dijo él, «debes tratarlos a todos en consecuencia». Y así la gente endosa las promesas de Dios, marcando algunas como malas y otras como dudosas; mientras que debemos tomarlos a todos como buenos, porque Él nunca ha quebrantado Su palabra, y todo lo que Él dice que hará lo hará en la plenitud del tiempo. (DL Moody.)

La resurrección de Cristo buenas nuevas

Habla de la resurrección–

I. Como cumplimiento de la profecía (cf. Sal 118:22, con Lucas 20:17)

. Sin embargo, no debemos suponer que esto sea un hecho carente de interés; porque el apóstol habla además de ello–

II. Como buenas nuevas para el alma. Para los desconsolados discípulos, las nuevas de la resurrección de Cristo sin duda fueron sumamente gozosas. Pero no deben serlo menos para nosotros, ya que ese evento determina–

1. La virtud de Su sacrificio. Si no hubiera resucitado, en vano hubiera sido su muerte (1Co 15:14; 1 Co 15:17-18). Pero su resurrección demostró claramente que había satisfecho las exigencias de la ley y la justicia.

2. Su suficiencia para nuestra ayuda. Si aún estuviera muerto, sería en vano acudir a Él en busca de ayuda.

3. La certeza de nuestra propia resurrección. Porque Él vive, podemos estar seguros de que nosotros también viviremos (Juan 14:19).

Como otra mejora de este pasaje, permítanme observar–

1. ¡Cuán profundamente nos interesan los escritos del Antiguo Testamento! En ellos hay promesas cuyo cumplimiento recibimos.

2. ¡Qué enemigos se hacen a sí mismos los que desprecian el ministerio del evangelio!

3. ¡Qué estrecha relación subsiste entre los creyentes de todas las épocas! (Cuaderno de bocetos teológicos.)

La resurrección de Cristo la gran promesa

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Yo. Dios prometió a los patriarcas y profetas que resucitaría a Cristo de entre los muertos.

1. A Adán, como leemos en Gn 3,1-24. Los cuatro temas completos de la revelación están contenidos en estas palabras: la primera venida de Cristo en la carne; “su simiente”. Su muerte; “Le herirás en el calcañar”. Su resurrección y el estado actual de la Iglesia; “Pondré enemistad entre ti y la mujer”. Su venida en gloria, cuando herirá la cabeza de la serpiente.

2. A Abraham (Gn 22,1-24; cf. Hebreos 11:17-19). Isaac estaba muerto, en diseño; y a la mañana tercera fue resucitado. En esta transacción Abraham vio el día de Cristo, y se regocijó. Esto también sería una promesa para Isaac.

3. A Moisés también. Examinemos algunos tipos.

(1) El maná representaba a Cristo bajando del cielo, para que la Iglesia se alimentara de Él y viviera. Aprendemos que una porción de maná debía ser llevada al lugar santo, y allí puesta ante el testimonio del Señor. Lo cual nos enseña que el que descendió del cielo también había de subir allá de nuevo, para presentarse en la presencia de Dios por nosotros.

(2) In Lev 14:1-57, leemos de la ley de la limpieza del leproso. Hubo un pájaro muerto y un pájaro volando. El pájaro vivo debía ser rociado con la sangre; la resurrección de Cristo está disponible a través de la expiación, y la expiación a través de la resurrección.

(3) Así en la historia de los dos machos cabríos. Uno iba a ser asesinado; sobre el otro el sacerdote debía confesar todos los pecados y transgresiones del pueblo, y enviarlo al desierto. Así que no es sobre Jesús crucificado meramente donde se depositan nuestros pecados, o aún estarían allí. Pero la gloria del evangelio es esta: “Él fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.”

(4) In Lev 23:1-44, leemos acerca de la mecedura de la gavilla. “Cristo resucitó de entre los muertos, y se convirtió en las primicias de los que durmieron”. Y como las primicias habían de ser mecidas la mañana siguiente al sábado, que era el primer día de la semana, en el cual también resucitó Cristo.

4. A David. El segundo Salmo está inmediatamente conectado con nuestro texto. En la mañana de la resurrección, Dios reconoció a Su amado Hijo: entonces dijo: “Tú eres Mi Hijo; hoy te he engendrado.” Nuevamente, en Sal 16:1-11, “He puesto al Señor siempre delante de mí”, etc. Luego, nuevamente , en Sal 118:1-29, “La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en la cabeza del ángulo”, etc. ¿Qué pasaje también es citado por Pedro, en Hch 4:1-37, cuando se le pregunta sobre el milagro realizado en el hombre impotente.

5. A los profetas. En el contexto hay una cita notable, de Isa 55:3. En que Cristo resucitó, para nunca más morir; por eso dice: “Haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David.”

6. También nos enseña esta promesa la historia de Jonás. “Como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.”

II. Cumplió esta promesa. Él hizo lo que dijo. Al día siguiente de la crucifixión de Cristo, los sacerdotes y los fariseos, que eran sus enemigos, se acercaron a Pilato y le dijeron: “Señor, recordamos que aquel engañador dijo cuando aún vivía: A los tres días resucitaré”, etc. El día después del sábado “hubo un gran terremoto; porque vino el ángel del Señor y removió la piedra.” ¡De qué sirve la vigilancia de los soldados romanos contra los ángeles de Dios! El Señor después se mostró vivo, con muchas pruebas infalibles, a María, a dos de sus discípulos que iban camino de Emaús, a diez de sus discípulos cuando estaban reunidos con la puerta cerrada por temor a los judíos. A algunos de ellos en el mar de Tiberíades, etc. Pero algunos dirán: «¿Fueron los discípulos testigos apropiados?» En un tribunal de justicia, ¿cuáles son los requisitos de un testigo competente? Debe haber conocido a la persona de quien habla, para que pueda reconocerla de nuevo cuando la vea. Y también debe ser digno de confianza. Ahora los discípulos eran completamente competentes. Ellos conocieron a Cristo. Y que se sabían testigos competentes, y que sabían que era necesario que lo fueran, se desprende de las palabras de Pedro (Act 1: 21). Y también eran dignos de confianza. Conocemos demasiado bien la naturaleza del hombre para no saber que dirá cualquier cosa para ganar favor. Pero, ¿qué ganaron? Flagelación, cadenas, prisiones, muerte.

III. Por tanto, os anunciamos buenas nuevas. ¿Y cómo es la resurrección de Cristo una buena noticia? Porque–

1. Ha hecho que se predique el evangelio. No se habría predicado si no hubiera sido por este evento.

2. Muestra que la justicia de Dios está completamente satisfecha, y el pecado completamente expiado.

3. Dirige nuestra mente a nuestro gran Intercesor. “Es Cristo el que murió; sí, más bien, que ha resucitado; quien también se ha presentado ante Dios por nosotros.”

4. Excita y mantiene viva la esperanza. “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”, etc.

5. Por esta esperanza atrae los afectos del alma, y mortifica las obras del cuerpo. El hombre que cree que Cristo murió y resucitó, y cuya vida está “escondida con Cristo en Dios”, se aparta con asco de lo que satisface a los demás.

6. Es la base de nuestra expectativa de Su segunda venida. Si no ha resucitado, no puede volver; pero ha resucitado, y vendrá de nuevo. (H. McNeile, DD)

Las misericordias firmes de David.

Las palabras no parecen tener en sí mismos la naturaleza de una predicción mesiánica. Sin embargo, para aquellos cuyas mentes estaban llenas hasta rebosar con los escritos de los profetas, estarían llenos de significado. ¿Qué eran las “misericordias firmes de David” (Isa 55:3) sino el “pacto perpetuo” de misericordia que había de encontrar su cumplimiento en ¿Uno que debería ser “líder y comandante del pueblo”? Bien podemos creer que las pocas palabras citadas recordaron a San Pablo y a sus oyentes la totalidad de ese maravilloso capítulo que comienza con “Todos los sedientos, venid a las aguas”. La palabra griega para “misericordia” es el mismo adjetivo que se traduce como “santo” en el siguiente versículo, “santidad” se identifica con “misericordia”, y así forma un vínculo de conexión con la profecía citada en el siguiente versículo. (Dean Plumptre.)

Misericordia

Considera–

Yo. Cuáles son estas misericordias.

1. El conocimiento de Dios en Cristo. “Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones”, etc. Grande es esta misericordia. Sólo por esto somos librados de la idolatría. Ningún hombre puede adorar al Dios verdadero, excepto en Jesucristo. El pobre pagano ignorante no es el único idólatra. El deísta, el racionalista, el hombre que se jacta de que él es el más alejado de la idolatría entre todos los hombres, está sin embargo adorando un ídolo, que él mismo crea: la imaginación de su propio corazón.

2. Perdón de los pecados por Cristo. La presente plenitud de esta bendición es el rasgo que distingue a la religión verdadera de todas las religiones falsas. Y por lo tanto, el principio mismo, el mismo ABC del evangelio, es: “Por medio de este Hombre os es anunciado el perdón de los pecados”.

3. Renovación del corazón en Cristo. Para la perfección de la felicidad del hombre, la asociación es indispensable. El hombre no puede vivir solo; no puede haber comunión con Dios sin santidad de corazón, que lleva a una obediencia sincera. He aquí, pues, una gran misericordia: que el hombre a quien Dios ha dado el conocimiento de sí mismo, y a quien ha proclamado el perdón de los pecados, experimente también en sí mismo tal renovación de sus afectos, que, en lugar de encogerse de Dios, ahora encontrará una simpatía, una simpatía, una asociación, y comenzará a encontrar una felicidad de compañía, sin la cual ningún hombre puede ser realmente feliz. Estas son algunas de las misericordias de las que se habla en este texto. Y son al mismo tiempo, como podrán observar en el margen de sus Biblias, “cosas santas o justas”. Son “santos”–

(1) O Dios nunca los hubiera hecho.

(2) Como la compra del Santo.

(3) Según la ley.

(4) En sus resultados .

II. Cómo se obtienen estas misericordias. En respuesta a esta pregunta, consulta la profecía en Is 55:1-13, el pasaje al que se refiere el apóstol. Aquí hay una triple exhortación a escuchar: la primera en relación con la saciedad del alma: “Oíd atentamente, y comed del bien, y se deleitará vuestra alma”; el segundo en conexión con venir al Señor: “Inclinad vuestro oído y venid a mí”; el tercero en relación con la vida eterna así dada: “Oíd, y vivirá vuestra alma”. Ahora, marca esto: “escucha”–“inclina tu oído”–“oye”. Todos se explican por esa gran verdad que proclama el apóstol cuando dice: «La fe viene por el oír». Tenemos todas estas misericordias por la fe, porque tenemos a Cristo por la fe, y de ninguna otra manera. Dios ha designado este medio para que el logro pueda ser manifiestamente de gracia, no de estudio, no de tiempo, no de descendencia hereditaria, no de instrucción por parte del hombre. Ahora, vean lo que se logra con la designación de este medio. es confianza La fe es confianza; la fe coloca a Dios y al hombre en sus lugares apropiados: Dios en autoridad, el hombre en dependencia. El hombre cayó por un intento de ser independiente. El hombre se recupera a través de la voluntad de ser dependiente. Esto se logra mediante la designación de la fe como el medio a través del cual se transmiten las bendiciones; y “la fe viene por el oír”—oír “la Palabra de Dios.” De ahí la importancia del ministerio de la Palabra. No se puede proclamar la Palabra sin una voz que la proclame; no se puede tener una voz sin un hombre que la levante; no se puede tener un hombre sin sustento y apoyo.

III. La descripción aquí dada de estas misericordias. “Claro.”

1. Son infaliblemente «seguros» de reposar en todos aquellos para quienes fueron diseñados.

2. Son inmutablemente «seguros» para todos aquellos en quienes descansan. (H. McNeile, DD)