Estudio Bíblico de Hechos 14:19-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 14,19-28
Y vinieron allí ciertos judíos… que persuadieron al pueblo, y, habiendo apedreado a Pablo, lo sacaron fuera de la ciudad.
El volubilidad de los Lystrian
No sería difícil encontrar un paralelo a esto entre los conversos modernos, y es fácil explicarlo. Los judíos estarían listos con otra interpretación del milagro. Dirían que se había realizado, no por obra divina, sino por alguna magia diabólica, como una vez dijeron en Jerusalén (Mat 12:24). Los listrianos, cuya propia interpretación había sido repudiada por los apóstoles, adoptarían de buena gana la nueva teoría sugerida por aquellos que parecían estar bien familiarizados con los extraños. Sus sentimientos cambiaron, con una repugnancia tan violenta como la que después se apoderó de los bárbaros de Malta, quienes primero pensaron que Pablo era un asesino y luego un dios. (JS Howson, DD)
Inconstancia de la población
Uno de los más curiosos piedras en el mundo se encuentra en Finlandia, donde se produce en muchos lugares. Es un barómetro natural y en realidad predice cambios probables en el clima. Se llama “semakuir”, y se vuelve negro poco antes de que se acerque la lluvia, mientras que cuando hace buen tiempo se ve moteado de manchas blancas. Durante mucho tiempo este curioso fenómeno fue un misterio, pero un análisis de la piedra muestra que se trata de un fósil mezclado con arcilla y que contiene una porción de sal gema y nitro. Siendo conocido este hecho, la explicación era fácil. La sal, absorbiendo la humedad, se ennegrecía cuando las condiciones eran favorables para la lluvia, mientras que la sequedad del ambiente sacaba la sal del interior de la piedra en manchas blancas en la superficie. Cuántos hombres son como estas rocas, variables y cambiantes según su entorno. En un momento aplaudirán a una determinada persona, o curso de acción, pero cuando su entusiasmo se enfríe buscarán destruir a la que antes habían exaltado. Así fue en los días de nuestro Señor y de los apóstoles, y así es todavía (Hch 14:11-19).
La lapidación de Pablo
1. Las piedras son la respuesta de los que no tienen argumentos.
2. Los que no tienen argumentos suelen intentar encender las pasiones de la gente.
3. Cuando Dios tiene una gran obra para un hombre, sus enemigos no pueden quitarle la vida.
4. Cuando a un verdadero siervo de Dios se le hace sufrir en una ciudad, no dejará de trabajar, sino que pasará a la siguiente.
5. Cuando se hace sufrir a un verdadero siervo de Dios, interrumpirá su trabajo lo menos posible. “Mañana”, si puede, lo retomará. (SS Times.)
Apedreando a los dioses
(text and 2Co 11:25):—Ese no es un montón de piedras cualquiera. Mira, hay sangre en él, la sangre de uno de los mejores hijos de la tierra. Solo una docena de años entre el hombre que sostenía las ropas de los asesinos de Esteban y el mártir Pablo, porque él era un mártir entonces en intención, y por lo que sabemos, literalmente murió por la verdad, Porque él nos dice: “Ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo, no puedo decirlo”. Los perseguidores pueden convertirse en ayudantes. El pirata aún puede llevar carga legal. ¿Te gustaría que fuera así? Luego baje su insignia y enarbole la bandera blanca y la cruz roja. Dejad de hacer el mal, aprended a hacer el bien. “Sermones en piedras”. Sí, hay muchas homilías en un montón de piedras ensangrentadas como esta.
Al día siguiente partió con Bernabé a Derbe.—
De Derbe a Antioquía
(1) al miedo. Pasan por los escenarios donde habían puesto en peligro sus vidas. “No tuvieron en valor sus vidas”.
(2) A conveniencia. Podrían haber llegado a Antioquía mucho más fácil y antes. Su trabajo fue–
1. Adoctrinando. Los apóstoles los confirmaron en la fe–
(1) Instando el deber. Habían abrazado la fe, y había fuertes influencias que tendían a debilitar su interés por ella. No hay mejor manera de fortalecer nuestras almas en la fe que continuando con nuestro deber en relación con ella. La obediencia es la mejor intérprete de la doctrina. “El que hace la voluntad de Dios”, etc.
(2) Inculcando principios. “Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.” El principio es que la prueba es la condición de la verdadera elevación. Debemos sembrar con lágrimas para cosechar con alegría. La vid debe ser podada para que sea fructífera. Las dignidades celestiales se alcanzan, no como algunos viajeros alcanzan su puerto mientras duermen, sino como los héroes alcanzan sus laureles en la agonía. “Estos son los que han subido de la gran tribulación”, etc. ¡Qué obra tan divina fue la de ellos! ¿Qué es la obra del simple sabio, héroe, político, artista, comparada con la obra de hacer almas fuertes en todo lo que es verdadero en pensamiento, santas en simpatía y justas en propósito?
2. Organización. “Y cuando los hubieron ordenado ancianos en cada Iglesia”. Debido a que se supone que los hombres de mayor edad tienen el mayor conocimiento y experiencia, los oficiales más influyentes de la Iglesia se denominan “ancianos”. Las Iglesias eran jóvenes e inexpertas. Los apóstoles, por tanto, tomaron de entre ellos algunos de los más competentes para hacerse cargo de las Iglesias en su propia ausencia.
3. Dedicación. “Y habían orado con ayuno”, etc. No los encomendaron a los oficiales que habían designado, sino al “Pastor y Obispo de las almas”. Probablemente no tenían perspectivas de volver a verlos.
1. Esta es la primera reunión misionera, y por lo tanto de especial interés.
(1) El escenario era Antioquía, y ningún hecho en su historia fue más importante que este . Había muchas buenas razones para celebrar la reunión aquí.
(a) Era un lugar muy poblado y era probable que la reunión obtuviera una gran publicidad. Las dos grandes secciones del mundo antiguo, judíos y gentiles, tendrían la oportunidad de saber algo sobre los triunfos de esta nueva religión.
(b) Su riqueza también, le permitiría prestar apoyo a la buena causa.
(c) Era, además, el lugar de donde se había originado la misión (Hch 13:1).
(2) La delegación era Pablo y Bernabé. Estos dos hombres eran muy diferentes. Bernabé no parece haber tenido la fuerza y el fuego de Pablo; aun así, aunque constitucionalmente disímiles, eran moralmente armoniosos. Eran misioneros. Las reuniones misioneras deben ser dirigidas por misioneros en lugar de hombres que solo tienen mucho dinero o lenguas.
(3) La audiencia era la Iglesia. La misión era suya, probablemente habían contribuido a su sostenimiento y estaban obligados a sostenerla.
(4) Los discursos eran narraciones. Ellos “repasaron todo lo que Dios había hecho”. No se ocuparon de trucos de oratoria para despertar fuertes aplausos. Ellos simplemente «ensayaron» — relataron lo que habían hecho; y tenían cosas maravillosas que contar.
2. Las siguientes cosas son enseñadas por esta primera reunión misionera:–Que la empresa misionera–
(1) Es incuestionablemente correcta. Está basado en la autoridad de Cristo y apoyado por la conducta de los apóstoles. “Id por todo el mundo”, etc.
(2) Exige nuestras oraciones. Pablo y Bernabé habían sido “encomendados a la gracia de Dios” (ver también Hch 13:1-3). El verdadero misionero debe tener las oraciones de la Iglesia.
(3) Es la causa de la Iglesia. “Reunieron a la Iglesia”; ningún oficial en particular. Era lo que preocupaba a cada miembro individual.
(4) Tiene una historia que vale la pena relatar. Estos misioneros “repitieron todo lo que Dios había hecho con ellos”. Tenemos un breve relato de su gira (caps. 13 y 14). No hay historia interesante ni valiosa como la de los triunfos del evangelio–Ellos argumentos más fuertes para el origen común de la raza y la divinidad del cristianismo.
(5) Está bajo la dirección especial de Dios. Esta delegación misionera lo consideró como dando acceso a los gentiles. “Había abierto la puerta”. Ha habido una inmensa cantidad de aplausos sobre esto. Los hombres han dicho que la guerra abre la puerta al evangelio de la paz. La violencia debe cerrar siempre la puerta del corazón. La destrucción de los muros de China por la violencia militar, en lugar de abrir una puerta para el evangelio, puede ser solo la construcción de una barrera. (D. Thomas, DD)
El cierre del primer viaje misionero
1. El enemigo puede ser tan activo como el amigo; a veces pensamos que podemos superarlo en energía. Los judíos no tuvieron trabajo fácil para llegar a Listra. También tenían que recorrer las ciento treinta millas que separaban los pueblos. Pero ¿qué es eso cuando el corazón arde de odio?
2. ¡Pablo fue apedreado una sola vez y nunca lo olvidó! “Una vez fui apedreado”. Ningún hombre puede olvidar esa experiencia. Los que apedrearon a Esteban pusieron sus vestidos a los pies de un joven que se llamaba Saulo. ¡La rueda de la Providencia gira! Hay justicia en el corazón mismo de las cosas.
3. Dejaron a Pablo “dando por muerto”. Muchas veces el cristianismo ha sido apedreado y “supuesto muerto”, pero el error está en la suposición. Todo lo que es verdad surge de nuevo. Puede ser derribado; sobre todo el infierno puede tener un momento de risa, ¡pero encuentra sus pies de nuevo! “La verdad es grande y debe prevalecer.”
4. Al día siguiente, Pablo viajó veinte millas con Bernabé a Derbe; y les vino el pensamiento de que irían, paso a paso, por el camino por el que habían venido. La gente no te conoce en una visita. Pablo y Bernabé, por lo tanto, regresaron, “confirmando”, etc., con esta línea añadida: “debemos pasar por muchas tribulaciones”, etc. No podemos copiar patetismo. Debemos aprenderlo de por vida. No podemos escribir nuestros sermones con tinta, porque entonces no serían más que un vacío retórico. Debemos vivirlos. Pablo estaba sufriendo cuando dijo esas palabras. Hubo un sollozo contenido en el énfasis del hombre cuando dijo esto. Puede que los extraños no lo detecten, pero el orador mismo era consciente de que un hilo nuevo, uno dorado, estaba pasando por la red de su elocuencia cuando exhortaba a los cristianos a aceptar la tribulación, no como un descrédito, sino como un respaldo. .
5. Pablo y su colega regresaron a Antioquía. En ningún discurso que conozco se condensa tanto significado como en el versículo 27. Míralo.
(1) “Y cuando hubieron reunido a la iglesia .” ¡Con qué facilidad decimos estas palabras! ¡Cuánto pueden implicar! La Iglesia no vivía en la calle abierta, ni en las casas bonitas. La Iglesia era un pueblo disperso, tal vez a menudo comunicándose en secreto, despreciado en medio de la pompa y el esplendor de la Antioquía de Siria. Pero, ¿por qué no contar a los transeúntes la pequeña historia misionera en la vía abierta? Porque es inútil hablar a los hombres en lengua desconocida. Solo la Iglesia puede entender el discurso de la Iglesia.
(2) Conectaron toda la historia con Dios. La declaración no dice que Pablo puso su mano sobre su cabeza y dijo: “¡Oh, cuánto he sufrido por ti!” El apedreamiento, el hambre, el peligro y la persecución, ¡estas cosas las ha hecho Dios! Es porque no reconocemos ese hecho que nos suponemos víctimas de las circunstancias y blanco de los enemigos. Es parte de la educación Divina. El Señor reina.
6. Dejaron una impresión en la Iglesia: cómo Dios «había abierto la puerta de la fe a los gentiles». ¡No hay quejas en ese tono! Eran muy héroes. En lugar de decir: “El camino es muy difícil”, dijeron: “La puerta está abierta”. La lapidación era poca cosa cuando los apóstoles pensaban que las provincias gentiles se iban a añadir al imperio de su Señor.
7. Esto no fue todo. Ocurrió un incidente no registrado aquí. Veinte años después, Pablo escribió una carta a su «propio hijo en la fe», y en esa carta dijo: «Tú has conocido plenamente mis… tribulaciones que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra», etc.; y en el amoroso Timoteo, que llevaría a cabo su noble obra, encontró una compensación por el apedreamiento de Listra. No siempre sabemos lo que estamos haciendo, pero el Maestro lo sabe y eso es suficiente. (J. Parker, DD)
El final del primer viaje misionero
1. La lapidación de Pablo. Nota–
(1) La persistencia de la persecución. “Llegaron allí judíos de Antioquía”, a más de cien millas de distancia, “e Iconio”, cerca de cincuenta, para llevar a cabo el propósito que no habían logrado ejecutar en sus propias ciudades. El odio al evangelio fue tan notable en un caso como su poder sobre los corazones de los hombres en el otro.
(2) La inconstancia del favor popular. “Habiendo persuadido a las multitudes.” Las multitudes estaban en condiciones de ser fácilmente persuadidas. Su vanidad había sido herida. Habían supuesto que Pablo y Bernabé eran dioses, y habiendo cometido un error tan mortificante, su resentimiento era natural. Por lo tanto, cuando estos judíos insinuaron, como probablemente lo hicieron, que el milagro se realizó a través de Beelzebub, la reverencia de la gente se transformó en horror. No hay verdad en el apotegma, “La voz del pueblo es la voz de Dios.”
(3) La lapidación de Pablo. La lapidación era la señal que marcaba el hecho como de los judíos. Si Listra hubiera sido una ciudad judía, habrían sacado escrupulosamente al apóstol fuera de sus muros. Pero aquí no tenían escrúpulos ceremoniales. Y una vez finalizada la lapidación, arrastraron el supuesto cuerpo sin vida fuera de las puertas, sometiendo así a su víctima no sólo a la indignidad, sino a más lesiones.
Su recuperación. Observar–
(1) La fidelidad de los discípulos. Su afecto por Paul, y su duelo por su muerte, se insinúan al reunirse alrededor de su cuerpo.
(2) La recuperación inesperada de Paul. Quizás aquí se insinúa un milagro; pero parece, más bien, como si el apóstol simplemente hubiera quedado atónito. Su trabajo aún no había terminado. Dios tenía cosas aún mayores para que él hiciera y sufriera.
3. Su partida. Pablo era indomable, no perdió un día de trabajo por ser apedreado. Tal testigo de Cristo es una hostia en sí mismo.
1. Predicar el evangelio. Los misioneros estaban tan ávidos de almas como siempre. La causa por la que sufrimos se vuelve más querida para nuestros corazones. En Derbe, los dos parecen no haber encontrado oposición. Pablo lo omite en la lista de lugares donde sufrió (2Ti 3:11).
2. Confirmando a los discípulos.
(1) El regreso de los apóstoles. Regresaron a los mismos lugares de los que habían sido expulsados. Podrían haber ido más cerca, pero el deber los llamó nuevamente al peligro, y obedecieron el llamado.
(2) Su trabajo. Se dedicaron a la edificación de los discípulos que habían ganado. En esto dieron una lección para la Iglesia de hoy. Confirmaron a los convertidos, primero, por medio de la exhortación. Tales exhortaciones de parte de los establecidos en la fe hacen bien a los jóvenes convertidos. En segundo lugar, por advertencia. “Que a través de muchas tribulaciones”, etc. Los apóstoles no representaron la vida cristiana como un lecho de rosas sin espinas. Sus palabras fueron enfatizadas por las marcas de la experiencia reciente de Pablo. Los hombres son los mejores soldados que se alistan esperando enfrentar grandes peligros.
3. Organizar las iglesias. En su jornada ascendente, un cuerpo de creyentes se había reunido en cada lugar. En su camino hacia abajo, los apóstoles “les nombraron ancianos”, dándoles una forma de organización aparentemente muy parecida a la de la sinagoga. El objetivo parece haber sido no tanto el gobierno de la iglesia, sino la obtención de líderes a quienes los discípulos pudieran acudir en busca de aliento e instrucción. Así los dos misioneros aseguraron la permanencia de su obra.
1. Regreso a casa. El viaje de regreso fue una especie de gira triunfal, muy distinta a la de ida. Entonces eran desconocidos; ahora, multitudes de discípulos estaban ansiosos por saludarlos. Les esperaban persecuciones entonces, bendiciones ahora. Volvieron, como vienen los labradores de los campos de mies, con los brazos llenos de gavillas.
2. Reportando a la Iglesia. El primer informe misionero contenía–
(1) Lo que Dios había hecho con ellos. No ensayaron lo que habían hecho.
(2) Cómo Dios había abierto una puerta de fe a los gentiles. La puerta que los judíos habían cerrado, Dios la había abierto y nunca más se ha vuelto a cerrar. (MC Hazard.)
Fin del primer viaje misionero de Pablo
1. Qué posición debería tomar, cómo cumpliría con los deberes de su cargo, eran preguntas sin resolver cuando fue separado para este trabajo. Cuando los partidos partieron, sus nombres estaban Bernabé y Saulo. Ahora la pluma de Lucas parece escribir naturalmente, Pablo y Bernabé.
2. Salió con la sanción del Espíritu Santo. El Espíritu hoy, como entonces, llama y hace auténticos misioneros; no iglesias, no sociedades misioneras. No podemos decir cómo puede llegar esta llamada. No debemos buscar visiones y voces. El conocimiento de los propios poderes, las circunstancias de la vida, la tendencia del pensamiento y la invitación externa de fuentes autorizadas, puede ser, puede constituir un claro llamado de Dios.
3. Obró milagros para atestiguar su lugar como embajador de Jesucristo. Elimas y el cojo de Listra.
4. Más notable, y mucho más duradera en su poder, fue la verdadera elocuencia de Pablo. De tal manera habló que grandes multitudes creyeron. Ahora bien, para producir estos efectos inmediatos, debemos recordar que él no se dirigió a aquellos a quienes el evangelio era un cuento que había sido contado. Esta es la posición de la audiencia cristiana moderna. Pero la mente de Pablo era originalmente amplia, penetrante y fértil. Había sido bien entrenado, ya su fuerza innata ya su cuidadosa cultura se le debe sumar su maravillosa experiencia en la conversión. Sin embargo, su poder principal era el que podemos compartir: el poder del Espíritu Santo.
5. A lo largo del viaje, Pablo mostró las más altas formas de valor cristiano. El viaje estuvo acompañado de múltiples peligros. Fue apedreado y dado por muerto en Listra. En todo esto soportó valiente y pacientemente. Soportó penalidades como buen soldado de Jesucristo. Peleó la buena batalla de la fe. En todos los aspectos, volvió a Antioquía aprobado como obrero.
La mejor ganancia de un siervo de Dios que regresa a casa
1. Llagas recibidas en el servicio de su Señor (versículos 19, 20).
2. Almas ganadas para el reino de Cristo (versículos 21-23).
3. Salmos cantados con la ayuda de Dios (versículos 26, 27).
Apóstoles y cruzados en el mismo camino
Conrado y Luis, cada uno con un ejército al principio de setenta mil hombres, marcharon solos y desprotegidos por parte de los distritos atravesados por Pablo y Bernabé. Los primeros vinieron a pelear la batalla de la Cruz con fuerza humana, y su camino estuvo rodeado de derrota y muerte; estos últimos también pasaron por muchas tribulaciones, bus de victoria en victoria, porque el Señor era su torre y escudo. (JS Howson, DD)
Y cuando hubieron predicado el evangelio.—
La labor del ministro
I. La forma en que el mundo utiliza a sus benefactores. ¡Apedread al hombre que curó al lisiado! Esa es la forma en que siempre lo hacemos. ¿Acaso el mundo no mata a menudo de hambre a sus genios? ¿Quién espera riqueza de un inventor? La historia de los poetas y pintores nos habla del hambre y la desnudez. Algunos de los libros que viven fueron escritos en buhardillas y celdas. No esperes gratitud si estás haciendo el bien. Estarás mejor que Dios si obtienes gracias por la bondad. Mirar la Cruz.
II. El fanatismo embrutece la ignorancia. “Ciertos judíos persuadieron a la gente”. Tienes la historia de la persecución resumida en ese versículo diecinueve. Los sacerdotes han movido los hilos antes de hoy y están tratando de apoderarse de ellos ahora. Cuidémonos de la ignorancia. La educación siempre ha sido enemiga del sacerdocio. Pero no nos contentemos con que nuestros hijos aprendan todo menos la Palabra de Dios. El papado no tiene ninguna posibilidad mientras la gente entienda la Biblia. No temas a las nuevas ideas. Habrá suficiente para arrojar piedras al hombre con una nueva idea sin que tú lances una. Si un hombre ama a Dios, se le ha prometido “una corona de vida”, y no te gustará, si lo ves coronado, pensar en el momento en que le arrojaste una piedra a la cabeza. La religión no te salvará del fanatismo; no hay fanáticos como los religiosos. Aprendamos a tolerar al hombre que ama a Dios, ya que tendremos que vivir con él para siempre.
III. La persecución es limitada en sus resultados. “Una vez fui apedreado”. Pablo vivió veinte años después de esto, pero nunca más fue apedreado. El enemigo había tratado de hacerlo antes, pero no pudo. Fui apedreado, no muerto; al menos, aunque me dieron por muerto, me levanté y entré en la ciudad. Los enemigos de Dios pueden rompernos el cerebro, pero no pueden matar la verdad. Pablo no abandonó la obra a la que fue llamado porque tuviera que sufrir. No, valiente hombrecito. Vuelve a Listra. Aquí había bien por mal. Note cómo el héroe cristiano hace útiles sus propios sufrimientos, diciéndole a la Iglesia, y cada cicatriz ilustra la verdad de que “es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios”. Poco a poco volvió a visitar Listra y encontró que quedaban frutos. Cuán cierto es que la sangre del mártir es semilla de la Iglesia. Hombres como Timothy son baratos a ese precio. Confiemos en Dios, aun cuando estemos heridos al hacer el bien; de nuestras heridas puede fluir lo que sanará a muchos. (T. Champness.)
I. Los apóstoles El trabajo en el camino muestra que el deber en ellos era superior–
II. Su trabajo cuando llegaron a Antioquía (versículos 26-28).
I. Sufrir por la fe. La disposición a sufrir por Cristo es la prueba más alta de devoción a Él. La persecución pronto desenmascara la hipocresía, mientras que la verdadera piedad tiene un rostro que parece más bello y santo.
II. Confirmando en la fe.
III. Reportar el progreso de la fe.
I. Pablo presentándose como el más grande misionero a los gentiles.
II. El rechazo de Cristo por parte de los judíos. Estaban en todos los lugares a donde llegaron los apóstoles. Era natural y necesario que los apóstoles hicieran la oferta de salvación primero a sus propios compatriotas, y no fue en vano; pero los fuegos de los celos estallaron cuando escucharon que los gentiles eran invitados a venir a su propia fiesta. Así que Pablo se vio obligado a tomar una posición nueva y definida, diciendo: “¡Mira! nos volvemos a los gentiles.” ¡A los gentiles! ¿Ha recordado la Iglesia de Cristo las palabras de Pablo y ha sido fiel a su espíritu? El ministerio de Cristo fue principalmente para las clases olvidadas y pasadas por alto. Siglos de historia muestran poco esfuerzo por parte del cuerpo cristiano para recuperar la oveja perdida que vaga por el desierto.
III. La puerta abierta entre los gentiles. En Chipre, Sergio Paulus estaba ansioso por escuchar la Palabra de Dios. En Antioquía, toda la ciudad salió a escuchar a Pablo. Incluso la superstición que llevó a los licaonios a proponer honores divinos a Pablo y Bernabé era en sí misma una fuerza que podía convertirse en canales útiles. Los paganos no tenían prejuicios contra el evangelio como los judíos.
IV. El establecimiento de iglesias. La nueva fe debe tener una nueva forma. No sería bueno dejar que el celo del primer amor se gastara en un trabajo individualizado. Debe haber organización y orden. No podemos determinar con precisión la forma de estas jóvenes iglesias apostólicas, ni es necesario que lo hagamos. Cristo no dejó ninguna organización externa, sino que entregó esta obra al Espíritu Santo, que debe venir para guiarnos a toda la verdad. (Sermones del Monday Club.)
I. Predicación. Anunciando las buenas nuevas; proclamando ese evangelio que es el poder de Dios para salvación, y así asegurando conversiones.
II. Enseñanza. Instruir a los conversos en las doctrinas, exhibir los privilegios y hacer cumplir los deberes de la nueva fe.
III. Confirmación–establecimiento en la fe.
IV. Exhortación. Estímulo y estímulo para mayores privilegios y esfuerzos más nobles.