Estudio Bíblico de Hechos 15:3-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 15,3-6
Ellos, pues, siendo puestos en camino.
Trabajando en el camino
>1. Por un poco de tiempo cesa el ruido de la controversia. Pablo y Bernabé podrían haber tomado un camino mucho más corto a Jerusalén; pero Pablo, como el Maestro, siempre deseaba hacer algún trabajo en el camino. Cuando aparentemente Cristo se apresuraba a llegar a una localidad en particular, a menudo se detenía en el camino para hacer algún milagro intermedio. Así que Pablo dijo: “Haremos de este un viaje misionero”. Y pasaron por Fenicia y Samaria, el distrito donde Felipe había hecho sus obras maravillosas. Todos deberíamos dejar huellas detrás de nosotros; las personas que vienen después deben saber que estuvimos allí primero.
2. Sigue a los apóstoles. Encuentran una línea de iglesias en todo el camino, generalmente hablando, desde Antioquía hasta Jerusalén. Había casas de guardia en el camino. El pionero, por influencia sagrada, había dicho: “Otros hombres más fuertes vendrán algún día por este camino; prepárense para ellos”. Nosotros también caminamos por caminos que han sido bien transitados por nosotros. Tomamos las carreteras de un país como algo natural. ¿Quién piensa alguna vez en caminos, o podría suponer que un poeta podría volverse elocuente sobre la construcción de caminos? Sin embargo, incluso algo tan común como un camino es esencial para la civilización. Seguramente, mientras pasaban, Pablo y Bernabé pensarían a menudo en Felipe, y oirían hablar de él con frecuencia en las casas donde se alojaban. Es agradable ver, en casitas al costado del camino, los retratos de Wesley y Whitefield, y pastores de nombre más humilde, que han vivido en la localidad. Estas imágenes son textos. No desprecies a tus precursores.
3. ¡Qué píos nos metemos en la vida doméstica de la época! Los dos hombres que entraban en una casa la convirtieron en un templo histórico. Hay algunas visitas que transfiguran las localidades en las que se pagan. ¡Y la pequeña fiesta común, y el tipo de conversación que pasa entre los hombres y une los corazones de los hombres! No olvides los pequeños idilios que ayudan a componer la poesía masiva de las grandes historias. Hubo pequeñas ocasiones, así como grandes, en el desarrollo de la historia cristiana. Apretones, y oraciones especiales, y visitas a la cámara de los enfermos, donde se respiraba la más tierna de todas las súplicas, y aún así los hombres pasaban, debiendo mantener un valeroso e histórico testimonio de cara al primer concilio de la Iglesia cristiana.
4. Mientras avanzaban, ¿de qué hablaban? “Declarando la conversión de los gentiles”. Debe haber una gran alegría cuando los soldados vienen del campo de guerra con las últimas noticias. ¡Pronto derribamos, entre aplausos mudos, al misionero tambaleante que trata de decirnos que la bandera roja como la sangre está flotando más alta que nunca en el viento! Los primeros cristianos estaban llenos de su tema; nos escapamos fácilmente de la nuestra. Tenían un solo tema, solo que incluía todos los demás temas. Se complacieron en su trabajo; les gustaba más el domingo que el lunes; no, hacían que el domingo durara siete días.
5. En Hechos 15:4 nótese que se habla de la Iglesia en su unidad. Lo hemos convertido en mil. No me opongo a las denominaciones más de lo que me opongo a los regimientos; pero así como espero que todos los regimientos se inclinen ante un trono, espero que todas las denominaciones tengan un terreno común sobre el cual puedan tener un altar común. Al ser recibidos por la Iglesia, los dos oradores se pusieron de pie para contar su historia. ¿No tenemos una historia que contar? Si un ladrón irrumpiera en tu casa, se lo dirías a todo el mundo. Si tu casa se incendiara, todo el vecindario lo sabría. Un hombre que tiene una historia que contar, la cuenta; y tiene razón al hacerlo. No estamos dispuestos a hablar, pero no tenemos una historia que contar.
6. Mira Hechos 15:5. El argumento era farisaico. No muchos de ellos creyeron, y los que lo hicieron fueron mayores opositores como creyentes que como incrédulos. Hay estorbos tanto en la Iglesia como fuera. Esta posición no solo era farisaica, sino que se basaba en una lectura estrecha de la carta. Si el cristianismo es un cuadrado con paredes bien definidas, hay hombres que podrían pararse en medio de él y defenderlo valientemente; pero si el cristianismo es un horizonte que se aleja a medida que avanzamos, y que tiene cabida en su interior para otros universos diez veces mayores que el nuestro, se desconciertan, la letra les sirve de poco, y así se hacen cuatro esquinas, y hundirse en la prisión de un credo. Es difícil para algunos hombres ver el capullo en la semilla. El cristianismo tiene tanto su flor como su raíz, tanto su fruto como su flor. El tipo solo vive por sí mismo hasta que llega el cumplimiento, y luego muere. Los que defendían la ley de Moisés eran fariseos. ¡Qué maravillosa la providencia de que un fariseo de los fariseos fuera enviado para responderles! Habrían hecho un trabajo rápido con otros hombres, pero surgió un príncipe de la sangre, y en su presencia se encontraron con un freno inesperado y exitoso. Un hombre que sabe un poco de un idioma puede asombrar a los aldeanos que nunca han oído hablar de él; pero que se levante un hombre que conozca perfectamente el idioma, y entonces el farsante descarado caerá avergonzado. Dios hace crecer a Sus propios hombres, y siempre encontrará a Sus propios campeones. Descansemos en el Dios de la verdad, y la verdad nunca carecerá de un hombre de la capacidad adecuada y la elocuencia necesaria para mostrar su grandeza y hacer valer sus pretensiones. (J. Parker, DD)