Estudio Bíblico de Hechos 16:6-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 16,6-10

Cuando hubieron recorrido Frigia y la región de Galacia.

La primera visita de Pablo a Galacia, 51 o 52 d. C.

La forma de la expresión griega implica que Frigia y Galacia no deben considerarse distritos separados, sino la tierra originalmente habitada por los frigios, pero posteriormente ocupada por Cauls. Pablo no parece haber tenido ninguna intención de predicar el evangelio aquí. Tal vez estaba ansioso por llevar su mensaje al distrito más importante y prometedor del Asia proconsular. Pero fue detenido por un regreso de su vieja enfermedad “el aguijón en la carne”, un ataque agudo y violento que lo humilló y postró su fuerza física. A esto debían los gálatas su conocimiento de Cristo. Aunque un vagabundo sin hogar y afligido pueda parecer un débil defensor de una causa tan trascendental, sin embargo, era orden divina que en la predicación del evangelio la fuerza se perfeccionara en la debilidad. El celo del predicador y el entusiasmo de sus oyentes triunfaron sobre todos los impedimentos. No despreciaron la tentación en su carne. Lo recibieron como un ángel de Dios, incluso como Cristo Jesús. Si hubieran podido, se habrían sacado los ojos y se los habrían dado”. Difícilmente puede haber sido una simpatía religiosa predisponente lo que los atrajo tan poderosamente. El evangelio como mensaje de misericordia y fe espiritual contrastaba directamente con las religiones burdas y materiales en las que se había nutrido la raza. Pero si nos imaginamos al apóstol, tal como apareció ante los gálatas, un paria sin amigos, retorciéndose bajo las torturas de una dolorosa enfermedad, pero instantáneamente a tiempo y fuera de tiempo, por turnos denunciando y rogando, quizás también, como en Listra , haciendo valer sus llamamientos mediante algún sorprendente milagro, no dudaremos en concebir cómo podría haberse despertado el temperamento ferviente del galo. A falta de todo testimonio directo, podemos conjeturar que fue en Ancira, ahora la capital de la provincia romana, como antes del asentamiento galo, «la metrópolis más ilustre», como se la llama en los documentos formales; en Pessinus bajo la sombra del monte Dindimus, la cuna del culto de Cibeles, y una de las principales ciudades comerciales del distrito; en Tavium, a la vez fuerte fortaleza y gran emporio, situado en el punto de convergencia de varios caminos importantes; quizás también en Juliopolis, la antigua Gordium, anteriormente la capital de Frigia, casi equidistante de los tres mares, y desde su posición central un centro comercial ocupado; en estos, o en algunos de estos lugares, Pablo fundó las primeras iglesias de Galacia. (Bp. Lightfoot.)

Y les fue prohibido por el Espíritu Santo predicar la Palabra en Asia.—

La guía del Espíritu

¿Quién puede leer este relato sin caer en la tentación de preguntar: Por qué el Espíritu Santo debe prohibir a los apóstoles predicar en Asia? ¿Por qué no permitirles que entren en Bitinia? ¿No estaban los habitantes sentados en tinieblas y en sombra de muerte? ¿Y no murió Cristo por ellos? Ahora bien, como Dios no da cuenta de sus asuntos; y como el Señor de la mies puede enviar obreros a cualquier parte de Su mies que le plazca, podría ser suficiente para responder que no nos corresponde a nosotros entrometernos en aquellas razones que le ha placido mantener en secreto. Pero el asunto admite una explicación más satisfactoria. Sin duda, las almas de Asia y Bitinia eran queridas por Dios; pero Pablo y Silas no podían estar trabajando en Asia y Macedonia al mismo tiempo; y Él, que conocía los corazones de todos, sabía en qué país las mentes de los hombres estaban más preparadas para recibir el evangelio. Que hubo tal preparación en Macedonia se insinúa por la naturaleza misma de la visión. El conjunto puede ilustrarse con una imagen familiar. Un agricultor percibe sus campos blancos para la cosecha y contrata trabajadores para cosechar el maíz. Entran en un campo y se preparan para cortarlo, pero él se lo prohíbe; miran a otro, y tratan de entrar en él; pero no los tolera: los conduce a un tercio que está muy maduro, y dice: «Este es el campo, trabaja aquí». ¿Diría alguien que a él no le importaba el maíz en los otros campos porque los pasó de largo? ¿No estarían todos seguros de que sólo tomó el tercero delante de ellos porque estaba más listo para la hoz, y que tomaría los otros a su debido tiempo? Así que cuando el Señor prohibió a Sus siervos predicar en Asia y Bitinia no fue que no se preocupara por las almas allí, sino que Macedonia era la más preparada. Lo bien preparado que estaba aparece en las epístolas de Pablo a las Iglesias en ese país, en Filipos y Tesalónica. Pero, ¿por eso fueron desatendidas Asia y Bitinia? No. Después encontramos a Pablo predicando en Troas, el mismo puerto de Asia de donde navegó a Macedonia. También en Éfeso, la ciudad principal de aquella Asia donde se le había prohibido predicar la Palabra, se quedó dos años completos, para que todos, tanto judíos como griegos, que habitaban en Asia, oyeran la Palabra del Señor Jesús. También podemos observar que la primera epístola de Pedro está dirigida a los extranjeros esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. ¡Sí! el mismo Señor de todo es rico para con todos los que le invocan. Sus tiernas misericordias están sobre todas Sus obras: y tenemos la autoridad de Pablo para decir que Él quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. (J. Fawcett, MA)

Guía divina

Quieres saber qué hacer, cómo actuar, adónde ir. Hay un método seguro y seguro, y solo uno. es de Pablo. Pensó, usó su razón natural; su instinto era seguir viajando, su inclinación era visitar Asia, luego Bitinia. Habiendo hecho todo lo posible para elegir, somete su elección a una guía superior. Lleva la pregunta en oración a Dios, luego siente que no debe ir, no sabe adónde ir, obedece esta intuición que resulta ser opuesta a sus propios deseos, espera, pero no espera mucho. La visión y la voz siguen rápidamente. Es finalmente a partir de estos que él «ciertamente reúne» – infiere verdaderamente su próximo paso. Incluso es así. Usa tus facultades, somete tu juicio a lo más alto, sé fiel a lo que te parece la dirección más alta, y el mensaje divino se hará más y más claro: la intuición, la visión, la voz, pero, fíjate, solo más claro. para el siguiente paso. Todo el viaje de Pablo no estaba planeado. No podía ver muy lejos, pero no le quedaban dudas. Él «seguramente reunió» el siguiente movimiento. Tal vez pensó que ahora se dirigía a Roma: Roma lo atraía mucho más poderosamente que Atenas. Sin embargo, no iba a ir a Roma en ese momento, ni podía haber adivinado, cuando partió para Filipos, que iría a Atenas y predicaría allí a los burlones y sutiles griegos. (HR Haweis, MA)

Pablo llamó a Europa

Toda Asia había escuchado el evangelio. Ahora fue traído a esa Europa que ha proporcionado al mundo su energía civilizada. Probablemente, en la mente de Pablo, la travesía europea no era más que uno de muchos viajes. Pero a los ojos de la historia, viendo el antes y el después, fue el desafío del cristianismo a la civilización, al intelecto, a la energía que controla el mundo, a venir y ser gobernado por Cristo. Antes de este viaje, sin embargo, fue–

I. El tiempo de espera. Asia proconsular y Bitinia estaban ante Pablo y sus compañeros; estaban sin el evangelio; ellos lo necesitaban; Pablo estaba listo para dárselo. Y sin embargo, el evangelio no fue predicado. No era tiempo de laborar, sino de esperar.

1. Sin embargo, fue un tiempo de esfuerzo para trabajar. Pablo no eligió la espera para sí mismo. Él honesta y fervientemente trató de predicar el evangelio. Fue a la frontera de la provincia de Asia Menor con la intención de entrar y predicar. Impedido allí, probó con Bitinia a continuación. Predicar fue la única palabra que resumió toda la vida de Pablo. Todo cristiano está llamado a trabajar. Su misión en la vida es anunciar a Jesucristo.

2. El esfuerzo de Pablo por hacer su trabajo fue frustrado. Quería trabajar para Cristo, y se le impidió hacerlo. Entró en muchos lugares sólo para ser expulsado a pedradas. Planeó grandes viajes y se encontró en prisión. Sería muy instructivo revisar los registros bíblicos de la vida de Pablo y tabular los planes frustrados registrados. Ningún hombre hace que cada esfuerzo cristiano que emprende sea un éxito. Así como Dios hace que la flor arroje muchas semillas en la tierra para que broten una o dos plantas, Él da como una ley de logro espiritual que a veces habrá muchos fracasos para un solo éxito. Y Pablo, como un hombre sabio, no discutió con la ley.

3. La parte extraña de la experiencia de Pablo en este punto fue que la frustración de su propósito de predicar el evangelio en el Asia proconsular y Bitinia se debió directamente a Dios. Algunos de los fracasos de Pablo se debieron a la interferencia de Satanás (ver 1Tes 2:18), quien podemos creer que se esfuerza por obstaculizar la voluntad de Dios. personas en la obra de Dios. ¿Qué debemos pensar de esto?

(1) Dios estaba alejando a Pablo de la conversión de Asia Menor a la conversión de Europa. Pablo, teniendo una sola vida humana y un solo poder natural de hombre, no podía hacer ambas cosas. Dios puso delante de él la obra mayor. Lograrlo implicó la exclusión de los más pequeños.

(2) Asia Menor fue indudablemente abordada más ventajosamente por el evangelio desde el oeste, cuando el peso del éxito europeo añadió una nueva encomio a la enseñanza de Pablo, de la que carecía cuando venía del oriente. Si quieres ganar a un hombre para cualquier cosa, es mejor esperar el momento favorable que precipitarse a primera vista. Era mejor para Asia Menor y Bitinia que no se les predicara el evangelio todavía.

(3) La frustración de los planes de Pablo por parte de Dios hubiera estado bien incluso si hubiéramos podido no veo razón alguna en ello.

4. El Espíritu Santo estuvo presente con Pablo, dirigiéndolo y equipándolo, tanto en el tiempo de espera como en el tiempo de trabajo.

II. La llamada. Paul había encontrado frustradas sus intenciones; Asia Menor y Bitinia estaban cerradas para él; Europa permaneció. ¿Debería buscar esas costas? Necesitaba dirección, y se la dieron. La visión del macedonio, tal vez autenticada como proveniente de Dios de alguna manera desconocida para nosotros, le mostró a Pablo dónde estaba su trabajo.

1. La visión era la de un hombre suplicante. El evangelio es para el mundo, y para todo el mundo.

2. La figura en la visión expresó la necesidad de ayuda; no definía exactamente lo que se necesitaba. El llamado que se eleva desde la raza humana es un grito de ayuda, cualquiera que sea la ayuda. No siempre es un clamor por el evangelio; porque muchas veces cuando se ofrece el evangelio, se rechaza ciegamente. A veces, la función del evangelio es crear el deseo tanto como satisfacerlo. Cuando Pablo aterrizó en Macedonia, no encontró a ninguna multitud de pie con las manos extendidas para darle la bienvenida. No, él “se demoró algunos días” antes de que hubiera alguna señal de que se necesitaba el evangelio, y luego la señal vino solo a la búsqueda de Pablo.

3. El macedonio era un representante. No dijo “Ven y ayúdame”, sino “Ven y ayúdanos”. Todos tenían necesidad de Cristo, y no sólo las pocas almas que ya estaban cerca del reino, como Lidia, la primera convertida.

4. La petición que hizo el hombre suplicante de la visión estaba en el poder de Pablo para concederla. Podría ir y ayudarlos si quisiera. Así podemos ayudar a las naciones que parecen estar ante nosotros en visión suplicándonos que las ayudemos.

III. La respuesta.

1. Paul fue guiado a dar una respuesta usando la mente que Dios le había dado. Él y sus compañeros consultaron juntos y “concluyeron que Dios los había llamado para predicarles el evangelio”. La visión sobrenatural parece separar la experiencia de Pablo de la nuestra. No somos tan guiados en nuestro trabajo. Pero el consultar con sus amigos y razonar lo mejor que pudo la conclusión a la que Dios quería que llegara, vuelve a acercar su forma de ser a la nuestra.

2. Habiendo decidido que debía ir a Macedonia, Pablo “trató” de llevar a cabo ese propósito. La seguridad del éxito y el logro del éxito están en las manos de Dios, pero al menos podemos intentarlo. Si Dios está dispuesto a bendecir, y somos capaces al menos de intentarlo, si la obra cristiana a veces no prospera mucho, ¿a qué se debe?

3. La respuesta de Pablo al significado de la visión fue inmediata. “Inmediatamente buscamos ir”. La reacción del alma convertida de Pablo en presencia de la necesidad espiritual fue instantánea. Si él respondió instantáneamente al llamado de la necesidad, nosotros también podemos responder, si queremos.

4. El hecho de que el llamado fuera de Dios fue lo que hizo que la respuesta de Pablo fuera tan rápida. La obediencia era un elemento primordial en la vida religiosa de Pablo, por lo que se le ve verdaderamente en la compañía de Aquel que era “un Hijo obediente”.

IV. El resultado.

1. No fue visible de inmediato. Allá en Troas hubo la excitante visión del suplicante macedonio. Pero en Macedonia no había más que indiferencia. Pablo fue recibido, como casi siempre es recibido el misionero de la cruz, con perfecta indiferencia.

2. Pablo usó medios para producir un resultado. No se sentó con las manos juntas, diciéndose a sí mismo: “Macedonia me ha pedido ayuda a gritos; He recorrido un largo camino con grandes problemas para dar ayuda: ahora, si los macedonios me quieren, que hablen. Pablo asumió que los macedonios necesitaban todo y actuaron como si no desearan nada. No esperó a que lo buscaran, los buscó a ellos. El trabajo es una condición tanto espiritual como natural para el éxito.

3. Se hizo un pequeño comienzo. Pablo no se desanimó por su pequeñez, sino que se contentó con que fuera un comienzo. Ningún pagano fue atraído por el evangelio en absoluto. No se alcanzó a ningún hombre. Una mujer, y ya medio convertida antes de la aparición de Paul, fue la cosecha del esfuerzo de Paul. El principio aún no es el final, pero seguramente tiene el final escondido en él, aunque sea en una pequeña circunferencia.

4. Se estableció la confraternidad. Lydia llevó a su hogar a la fe y llevó a Paul y sus amigos a la dulce comunión de este nuevo hogar cristiano. Cuando se formó esa comunidad cristiana, se aseguró el éxito de la misión de Pablo en Filipos. Un grupo de verdaderos amigos cristianos puede leudar una ciudad.

V. Lecciones sobre la obra misionera.

1. La relación de Dios y el hombre en la evangelización. Dios llama; el deber imperativo e inmediato del hombre es obedecer. Dios envía al Espíritu Santo para dirigir y empoderar en la obra cristiana. “Porque es Dios el que obra en vosotros.” Dios nos envía a probar todos los planes del mundo con Su evangelio. Sólo él sabe dónde lograremos plantarlo.

2. Las leyes de la evangelización. Persuadir para Cristo es como otra persuasión. Pablo no predicó cuando hizo su primer converso europeo. ¡Qué espectáculo habría dado si hubiera procedido a pronunciar un discurso estruendoso como el de Mars’ Hill a esta media docena de mujeres! Se sentó y habló con ellos. El evangelio comienza su obra en formas pequeñas. La conquista de Europa para Cristo se anuncia en la salvación de una mujer. El evangelio usa las relaciones hechas por Dios de la vida humana para su propagación. Lydia trajo su casa a Cristo. La familia es reconocida y utilizada por el evangelio. (DJ Burrell, DD)

Permiso para predicar el evangelio transmitido de manera extraña

El Rev. John Thomas, quien puede ser considerado como el fundador de la misión de las Islas Amigas, había trabajado durante algún tiempo en Hihifo, en Tonga, con poco fruto, siendo continuamente frustrado y perseguido por el jefe pagano Ata: cuando, habiendo oído eso el jefe supremo de Haabai había renunciado a la idolatría, y estaba ansioso por tener un misionero, se decidió a trasladarse allí. Pero como el comienzo de una nueva misión en otro grupo de islas implicaría un gasto considerable, deseaba primero escuchar al comité misionero de Londres, a quien se le había escrito algún tiempo antes sobre el tema. Mientras esperaba en Nukualofa, en un estado de considerable ansiedad y suspenso, en el mes de enero de 1830, ocurrió un incidente que muestra claramente la providencia supervisora de Dios en los asuntos de la empresa misionera. Una pequeña caja fue lavada en la orilla y llevada al Sr. Turner por uno de los nativos. Al ser abierto se encontró que contenía una carta de los secretarios misioneros, dando la aprobación del comité para la extensión de la misión en las Islas Amigas, y el nombramiento de un misionero para Haabai sin más demora. El barco por el cual se envió esta comunicación, una goleta de Sydney, se había hundido en el mar y todos los que estaban a bordo se perdieron. Se dice que ni el barco, ni la tripulación, ni ninguno de los bienes con los que había sido cargado nunca más se vieron ni se supo de ellos. El paquete que contenía solo esa carta, un mensajero de misericordia para un pueblo que esperaba la ley del Señor, guiado por Aquel “a quien el viento y los mares obedecen”, escapó del naufragio general y fue arrojado a tierra en el lugar correcto y en el lugar correcto. tiempo para aliviar las mentes de los ansiosos misioneros, y para permitirles avanzar y entrar en las aberturas que se abrieron ante ellos para la proclamación del “evangelio glorioso del Dios bendito”.

El Dirección del Espíritu

Para que conozcas el plan Divino para ti, acude a Dios mismo, y pídelo; porque tan ciertamente como Él tiene un plan o un llamado para ti, de alguna manera te guiará hacia él. Y este es el oficio y la obra propios de Su Espíritu. Mediante esta enseñanza privada Él puede mostrarnos, y lo hará, en el mismo plan que se ha establecido para nosotros. Y este es el significado de lo que se prescribe como nuestro deber, a saber, vivir y andar en el Espíritu; porque el Espíritu de Dios es una especie de presencia universal, o inspiración, en el seno del mundo; una luz interior infalible, que si la acogemos y vivimos en ella, somos guiados a una elección consensuada, de modo que lo que Dios quiere para nosotros también lo querremos para nosotros, acomodándonos en ello como la aguja al polo. Mediante esta unión oculta con Dios, o relación con Él, obtenemos una sabiduría o percepción más profunda de lo que nos conocemos a nosotros mismos; una simpatía, una unidad con la voluntad y el amor divinos. Entramos en el plan mismo de Dios para nosotros, y somos guiados por Él, consintiendo, cooperando, respondiendo a Él, no sabemos cómo, y llevando a cabo, con la más hermosa exactitud, ese buen fin para el cual Su consejo invisible nos ha ceñido. y nos envió al mundo. De esta manera, sin descuidar otros métodos, sino reuniendo todas sus luces separadas, para ser interpretadas a la luz superior del Espíritu, nunca estaremos muy perdidos para encontrar nuestro camino hacia el consejo y plan de Dios. Los deberes del momento presente los encontraremos a medida que surjan, y éstos abrirán una puerta hacia el próximo, y así pasaremos, confiados y seguros, casi nunca dudando de lo que Dios nos llama a hacer. (Horace Bushnell.)

El elemento sobrenatural en el parto

1. Aquí está la acción directa del Espíritu Santo. Los primeros cristianos se dieron cuenta de que estaban viviendo en la era del Espíritu Santo. ¿Por qué debería haber alguna dificultad en creer que el espíritu puede afectar al espíritu? Creemos que la materia afecta a la materia. Es bastante científico creer eso; sin embargo, creer que la mente puede afectar a la mente, que el espíritu puede tocar al espíritu, ¡es fanatismo! No he aprendido tanto la vida. Me resulta fácil, habiendo visto la acción del metal sobre el metal, creer que puede haber una acción análoga del alma sobre el alma, de Dios sobre el hombre.

2. La acción del Espíritu es tan misteriosa moralmente como personalmente directa. ¿Por qué el Espíritu Santo debería prohibir a los apóstoles predicar la Palabra en cualquier lugar? Que no podemos explicar; pero entonces no puedes explicarte a ti mismo. Tenemos prohibido hacer ciertas cosas. Las cosas en sí son buenas, pero el momento es inoportuno, o el lugar está mal elegido, u otra oportunidad es mayor y debe ser absorbente. No es suficiente que estés en un buen lugar, haciendo un buen trabajo; tu objetivo debe ser vivir y moverte y tener tu ser en el Espíritu de Dios, para que dondequiera que Él señale, tu corazón pueda correr más rápido que tus pies para alcanzar el destino. Donde la vida esté limitada por programas y esquemas, y propósitos meramente humanos, la vida será una sucesión de errores y decepciones punzantes.

3. Es, para nuestra piedad degenerada, bastante difícil creer que los primeros apóstoles (sí, los profetas mucho antes que ellos) pudieran vivir tan familiarmente en la presencia de lo sobrenatural. Todo depende del nivel de tu vida. Es posible vivir tan alto en el compañerismo intelectual y espiritual como para recibir con agradecida soltura y amistoso reconocimiento apariciones y comunicaciones que en otro tiempo nos hubieran afectado con la sorpresa de un milagro.

4. ¿Qué vio entonces Pablo en su visión?

(1) Un hombre. El que verdaderamente ve a un hombre debe ser conmovido por la vista patética. No nos vemos mientras estamos entre la multitud haciendo los malabares del día. No vemos al hombre, pero habiéndolo visto una vez bajo luces favorables, debemos sentir que el hombre es un nombre alto en el registro de la vida.

(2) A hombre en oración ferviente, orando a un prójimo. Quizás era todo lo que el suplicante macedonio podía hacer entonces. Se nos permite rezar en los altares que podamos encontrar. Si te cayeras ante la menor flor, ante el viejo sillón de tu madre, sería santuario suficiente. Y poco a poco querrás todo un cielo por iglesia y altar. Comience donde pueda.

(3) Un hombre serio y un hombre que busca ayuda. Hay cobardes que huyen cuando la gente pobre y maltratada pide “socorro”. El cristianismo es “ayuda” o no es nada. Este es un ejemplo típico. Si la Iglesia pudiera tener los ojos abiertos hoy, vería cada país no evangelizado y cada tierra en grave aprieto o dificultad tipificados en este hombre macedonio.

5. “Y después que hubo visto la visión, inmediatamente procuramos…” Luke se une aquí a la compañía. Hasta este momento la narración se ha escrito en tercera persona; ahora se escribirá en el primero. Los misioneros llegaron “a Filipos”. Hay un plan de ciudad de evangelización; los apóstoles siguieron ese plan. No se escondieron en lugares oscuros; encontramos grandes nombres en su palmarés. ¿Cuál es la justificación de estos nombres metropolitanos? Este, y más alto no lo hay, “Comenzando en Jerusalén”. Así que encontraremos en estos registros misioneros Jerusalén, Antioquía, Corinto, Filipos, Atenas, Éfeso, nombre tras nombre de eminencia y dignidad local, ¡pero todos los nombres juntos no son iguales a Londres! Danos Londres, y tendremos la llave del mundo. Londres convertida parecería significar Inglaterra convertida; ¡y la Inglaterra convertida sería casi igual a un mundo convertido! (J. Parker, DD)