Estudio Bíblico de Hechos 16:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 16,17
Estos hombres son siervos del Dios Altísimo y muéstranos el camino de la salvación.
La confesión de la niña
¡Qué cosa tan rara tenemos aquí! el diablo predicando el evangelio; al menos confirmando la palabra de los que la predicaron. ¿Cómo fue que el príncipe de las tinieblas pudo así sostener a los hombres que estaban trabajando para destruir su reino? ¿Cómo podría dar su testimonio de la verdad de ese evangelio por el cual su trono iba a ser subvertido? ¿No estaba aquí Satanás expulsando a Satanás y contribuyendo al derrocamiento de su propio dominio? No: su decir la verdad fue un golpe maestro de política diabólica. Dijo la verdad para contrarrestarla; poner a Pablo y a Silas y a la mujer poseída en el mismo terreno, como si todos estuvieran de acuerdo; y si Pablo y Silas hubieran estado complacidos con este testimonio, y apelado a él, y observado al pueblo que ella que les había dicho tan correctamente muchas cosas que ellos no hubieran podido averiguar, confesándolos como siervos de Dios y predicadores de salvación, habría ganado un gran punto. Si la pitonisa se identifica una vez con los maestros cristianos, ella podría enseñar, bajo el nombre de cristianismo, cosas tales como las que el diablo ha enseñado a menudo desde entonces, y las llamó el camino de la salvación. El diablo que confiesa a Cristo es, de hecho, más peligroso que el diablo que niega a Cristo: porque sólo confiesa para oponerse. Él confiesa y tergiversa, de modo que hace de la doctrina de Cristo unas veces una cosa y otras veces otra; y cualquier cosa menos lo que realmente es. A veces es la salvación por el mérito del hombre, el cielo comprado por la realización de obras externas. Así construye un sistema fatal de justicia propia. Sin embargo, hay verdad en lo que enseña. Las obras son necesarias; pero les asigna un oficio equivocado, los pone en el lugar de Cristo, y así lleva a los hombres a rechazar ese camino de salvación, del cual, por boca de la pitonisa, dio testimonio. En otras ocasiones toma el curso directamente contrario; y con el espectáculo de honrar a Cristo enseña a los hombres a buscar la salvación por una fe que no produce obras. Así su doctrina está —lo que sería de desear que fuera su reino— dividida contra sí misma: unas veces es Cristo exigiendo lo que Dios no ha mandado; a veces es Cristo permitiendo lo que Dios ha prohibido, o prohibiendo lo que Dios ha permitido. ¡Pobre de mí! esta confesión de la pitonisa, ya que no fue del todo la primera instancia en que Satanás reconoció a Cristo, así que tampoco fue la última por muchos, muchos ejemplos. Y los maestros cristianos han sido demasiado a menudo ignorantes de sus artificios, sin haber recibido la sabiduría para detectarlo, cuando se transformó en un ángel de luz. Pablo tenía esta sabiduría. (J. Fawcett, MA)
Sirviendo a Dios
En el Al final de la nave de la Abadía de Westminster hay un monumento erigido a un joven filósofo y clérigo que en su corto espacio de vida, que duró sólo veintiún años, hizo descubrimientos científicos de la más sorprendente tipo. Su nombre era Jeremías Horrox. Había una cosa que, en su opinión, tenía un mayor derecho sobre él incluso que la ciencia. Era cumplir con su deber en la humilde esfera en que se encontraba; y cuando estaba en vísperas de observar el tránsito del planeta Venus a través del sol, y estaba esperando con la mayor agudeza de observación este fenómeno, hizo a un lado todos estos pensamientos y se fue, el domingo en que esta vista debía ser observado, cumplir con su humilde deber parroquial en la iglesia donde era párroco. Lo menciona en su diario, en palabras que ahora están escritas sobre su monumento: “Llamado a un lado para cosas mayores, que no deben ser descuidadas por el bien de actividades subordinadas”. Subordinadas, secundarias, en un sentido, las búsquedas no podían serlo, porque eran el descubrimiento de la gloria de Dios en la mayor de Sus obras; pero estaban subordinados en otro sentido, porque se encontraron, en ese caso, con el cumplimiento resuelto de la tarea que le debía a su Divino Maestro. (Dean Stanley.)
El camino más exacto de salvación
Sir Thomas Smith, el eminente secretario de estado de la reina Isabel, cuando estaba en su lecho de muerte, envió a sus amigos, los obispos de Winchester y Worcester, y les rogó solemnemente que extrajeran de la Palabra de Dios el camino más claro y exacto de salvación; agregando: “Es motivo de lamentación que los hombres no saben con qué fin han nacido en el mundo hasta que están listos para salir de él”.
La confesión del esclavo
La verdad es la verdad, por quienquiera que sea confesada, por cualquier motivo y de cualquier manera. Aquí lo confesó una chica endemoniada. Quizás su mejor naturaleza estaba en ascenso en ese momento. Como sabemos por los Evangelios, la posesión demoníaca era intermitente, y las pobres criaturas tenían sus intervalos de lucidez. Así que esta doncella, consciente por el momento de su miseria y degradación, puede haber querido decir esto como una especie de pedido de ayuda. Quizás, sin embargo, pudo haber sido una burla. Sin duda los apóstoles habían afirmado su autoridad como siervos del Dios altísimo, y ciertamente “el camino de salvación” era su tema constante. Y la chica dotada de poderes de mimetismo puede haber reproducido su peculiar acento con el propósito de crear diversión. En la primera hipótesis, la piedad de Pablo estaba excitada; en la segunda, su indignación y alarma por temor a que el evangelio fuera despreciado. De todos modos el testimonio es verdadero como una descripción de:–
I. El carácter de los ministros del evangelio.
1. Son hombres
(1) No ángeles; por lo tanto, no esperes atributos angélicos de ellos. Uno de los mayores obstáculos para la obra de la Iglesia son las demandas extravagantes que se le hacen al ministerio. Desanima a los hombres, e induce a la indolencia en las personas.
(2) Son hombres conocedores de las necesidades humanas, investidos de simpatías humanas, dotados de la facultad de comunicar Divina pensamiento en lenguaje humano.
2. Son siervos.
(1) Un pensamiento humillante. Todos los aires magisteriales, toda la pompa y el espectáculo, son totalmente incompatibles con este carácter. Un sirviente es un subordinado y simplemente tiene que hacer lo que se le dice.
(2) Sugerencia de responsabilidad y trabajo. ¿Para qué es un sirviente sino para trabajar? Y del eficiente desempeño de esa labor se le hace responsable.
3. Son siervos del Dios Altísimo.
(1) Por lo tanto, su oficio está investido de la más alta dignidad. Qué mayor honor que ser el servidor de un soberano. Nuestro Señor mismo se gloriaba en este título.
(2) Sus personas están seguras. Dios protegerá a Sus siervos hasta que puedan decir: “He terminado mi carrera”.
(3) Su recompensa es grande; como es de esperar de tal Maestro. “Sé fiel”, etc.
II. Su trabajo. “Para mostrar el camino de la salvación.”
1. Hay un camino de salvación.
(1) Un camino a ella–es decir, medios por los cuales puede ser asegurada.
(a) Arrepentimiento: conciencia de estar en el camino equivocado, arrepentimiento, confesión y deseo de salir de él.
(b) Fe. Aceptación del camino correcto; de Aquel que es el Camino; andando en ese Camino–ie, humilde dependencia de Cristo.
(2) La salvación en sí misma es un camino–un progreso de las tinieblas a la luz , de la miseria a la bienaventuranza, del pecado a la santidad, de la inutilidad o injuria a la utilidad, de la tierra al cielo, de la gracia a la gloria. La salvación es un estado, pero es un estado infinitamente progresivo. No importa cuán alto sea el logro que el salvado sea para “olvidar las cosas que quedan atrás”, etc. Visto así, la salvación es el camino correcto, el camino feliz.
2. Este camino hay que mostrarlo.
(1) Por lo tanto el guía debe conocerlo, y no teóricamente, por libros o por lo que otros le han dicho; sino de estar en ella. La salvación personal es la calificación esencial para un ministro, y una garantía de su competencia para su trabajo.
(2) Sabiéndola, el guía debe mostrarla; por precepto y ejemplo: simple, clara, poderosamente. (JW Burn.)
La naturaleza del ministerio cristiano
I. La obra de todos los ministros del evangelio.
1. Deben mostrar el camino de la salvación. Este es el gran objetivo que siempre deben tener a la vista.
2. El camino de salvación que deben mostrar es, por la fe en Cristo.
3. Deben mostrar el camino, no los caminos de salvación. Nunca hubo, y nunca habrá, sino una manera. Esto implica su trabajo: deben saberlo ellos mismos.
II. El apelativo que aquí se les da; con las razones de su selección y empleo en este servicio. “Siervos de Dios.”
1. Denota que son enviados por Él para esta obra.
2. La dignidad de su oficio–servidores, no de los hombres–de los hombres más altos, sino de Dios–del Dios altísimo. Están empleados como mortales; porque este método se adapta a que recibamos información sobre el tema con serenidad.
Aprende:
1. La culpa de aquellos que descuidan un ministerio evangélico.
2. Sed ayudantes de los ministros. (El Evangelista.)