Estudio Bíblico de Hechos 17:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 17,25

Ninguno es adorado con manos de hombres.

Contraste entre Dios y los ídolos

Los ídolos ciertamente requieren el cuidado de manos humanas. Todavía hay tiendas en las ciudades de India y China, con esta inscripción en sus letreros: “Aquí los viejos dioses son reparados y renovados”. (Leonhard.)

Como si necesitara algo.

Dios no tiene necesidades

Se suponía que el ídolo era un ser necesitado, dependiente, alimentado por las manos del hombre. Dios no así (Sal 50:1-23). Note los principales puntos de comparación.

I. Los ídolos están muertos; Dios vive de sí mismo y por sí mismo. Él da–

1. Vida. ¡Qué regalo es la vida! ¡Y qué dador el Autor de la vida!

2. Respiración.

3. Todo lo necesario para la sustentación y continuidad de ambos. No es la materia la que vive, sino Dios en la materia. “Este Dios viviente” es el Ser con el que tenemos que ver; hay un ojo vivo sobre ti, un juez tomando cuentas ahora.

II. Dios es el constructor de Su propio templo. Se hace el ídolo, luego se construye un templo, y el ídolo se pone allí y se encadena, para que no pueda ser robado. Dios también tiene un templo; pero Él es el arquitecto de Su propio templo, no lo erigió para Sí mismo sino para nosotros; la adoración es para el beneficio del hombre. Es recibir, no dar; recibir, no impartir. La adoración puede ser considerada–

1. Como el ejercicio supremo de la naturaleza del hombre. El hombre nunca puede ser más grande que cuando está delante de Dios; una criatura nunca puede realizar un oficio más noble que cuando está en comunión con Dios.

2. Como la influencia más pura de la naturaleza del hombre. El pecado es eliminado por esto. Debemos mirar hacia arriba, no hacia abajo; la mirada del ojo sobre el infinito vale todo el hablar y perturbar nuestras mentes sobre cosas no esenciales en la religión. Pero debemos obtener los principios del hábito de mirar hacia arriba.

3. Como la felicidad más verdadera. ¿Alguna vez has sentido la felicidad correspondiente a las altas exigencias de tu naturaleza? Cuando tu alma ha estado con Dios, ¡qué pequeño parecía entonces este mundo!

III. Dios es propietario de su propio sacrificio. Toda materia muerta, plata y oro, nuestro cuerpo, alma, intelecto, afectos, esperanzas, temores, son de Dios. Cuando adoramos nos estamos enseñando una gran verdad, instruyéndonos en nuestra propia dependencia de Dios.

IV. Dios es el padre de sus propios adoradores.

1. Pablo muestra la naturaleza del hombre. “También nosotros somos descendencia suya”. El árbol, el elefante, los pájaros, las estrellas, etc., no son como Dios. Están lejos de Él, son materia; El es mente. Están muertos; El esta viviendo. Pero somos como Dios. Tenemos el poder de pensar como Él piensa, de amar como Él ama, de ser felices como Él es feliz.

2. Tenemos el destino de esta naturaleza. “Busquen al Señor, por si acaso lo pueden encontrar”. Búscalo, para sentirlo tocar el alma. ¿Estás en busca de Dios? Cualquiera que sea la búsqueda que falle, esta no lo hará. Es el único estudio digno del alma del hombre. (Caleb Morris.)

Dios no tiene necesidades

I. Esta declaración arroja una luz considerable sobre Dios mismo, quien es inderivado, incondicionado, eterno y la fuente de toda otra vida en todo el universo. Tenemos que ver con un “Dios vivo”; por tanto, no tengamos almas muertas ni servicios muertos.

II. ¿Cómo se puede aplicar esta verdad al plan de redención? Dios es todo plenitud de ser, excelencia y bendición; sin embargo, se ha dignado proponer la reconciliación a los hombres. La ventaja aquí está totalmente del lado de los hombres. ¡Y qué ventaja es! Es la plenitud, el poder, del Dios rico extendiéndose a través de toda la naturaleza del hombre; para que se sienta investido con todos los atributos que Dios posee. Cuando el hombre es llevado así a la unión con el Dios rico, recibe dos cosas que constituyen su vida espiritual.

1. Una conciencia de su relación con Dios. Una conciencia viva de que somos “su descendencia, en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser”. Ese sentimiento vale el universo. El hombre es un hijo de Dios, lo sienta o no; él no ha perdido su relación con Dios. ¿Qué ha perdido por el pecado?

(1) El carácter filial. Toda semejanza al carácter de Dios.

(2) Simpatía al Padre. No ama lo que Dios ama, ni odia lo que Dios odia.

(3) El conocimiento de Dios en gran medida. No del todo. Está lejos de Dios, como un ser aislado. El hombre no tiene el más mínimo conocimiento formal de Él como su Padre.

(4) Toda disposición para volver a Dios.

2. Pero cuando el pobre pecador viene al Dios rico, ¿qué sucede?

(1) Hay un sentido vivificador de su relación. Él dice: “No soy digno de ser llamado Tu hijo”. Luego dice: “Háblame de mi Padre”. El alma simpatiza con Dios hasta que ha grabado en ella el carácter de Dios.

(2) Hay un derecho en todos los privilegios involucrados en la relación (Rom 8,17). Piensa cómo Cristo es el heredero de Dios; piensa en Su posición, oficios, gloria; luego imagínate que estás en un estado de aproximación a Él; y luego sentir lo que es ser enriquecido con las riquezas de Dios.

III. Dios no tiene necesidades. Entonces Él es más que suficiente para terminar la obra de redención. Si Él tiene todo el poder, Él es capaz de obrar la salvación de los hombres. El hombre no tiene un propósito fijo. Dios tiene un concepto claro y definido del plan divino de salvación. Dios está tan enamorado de su propósito de salvar al hombre que no hay temor de que lo abandone. Los hombres fracasan a menudo en sus propósitos a consecuencia de los impedimentos. Dios, que es el Creador del cielo y de la tierra, tiene dominio sobre todas las cosas.

IV. Dios no tiene necesidades. Entonces Él no podría tener motivos en la redención sino la generosidad. (Caleb Morris.)

Puesto que él da vida a todos.—

La generosidad de Dios

Él da–

I. “Vida”, y nadie sino Él, el Viviente. Es un riachuelo de la Fuente de la Vida. El crecimiento y otras cualidades pertenecen a las plantas, como la circulación de la savia y la respiración por sus hojas; pero la vida caracteriza al hombre, con sus funciones voluntarias e involuntarias, sus goces y capacidades, sus apetitos e instintos, sus operaciones en el mundo exterior y su posesión consciente de sus poderes dentro de él. El placer, la gloria y la utilidad están ligados a su prolongación. Es tan dulce que pocos eligen separarse de él, y los oyentes del apóstol consideraban que el cese de él era la peor de las calamidades. Aquel que es nuestra vida, la confiere y sustenta en su inefable bondad, pues “no sólo de pan vive el hombre”.

II. “Aliento”, el cual, como condición y medio de vida, es, por lo tanto, singularizado. Incluso entonces, la atmósfera era valorada popularmente como el primero de los dones necesarios y, cuando se examina científicamente, su preciosidad no solo se confirma, sino que se convierte en una poderosa prueba de la incesante bondad divina. Porque el aire que respiramos está dotado de muchas cualidades, cuya pérdida o perturbación debe ser fatal para la vida. Si pierde su gravedad, o si su elasticidad cambia o se vuelve cambiante; si se espesa, se oscurece y deja de ser un medio invisible; si estuviese privado de su compresibilidad, o si alguna cantidad de frío pudiese condensarlo; si los gases que la componen variaran en sus proporciones: o si no estuviera universalmente presente, y lo viciado por la respiración se purificara y restaurara, la existencia animal se extinguiría sobre la faz de la tierra.

III. Y Su generosidad es inmensa, porque Él da «todas las cosas». Todo lo que tenemos, Él nos lo ha dado: el alimento de nuestra mesa y el vestido de nuestras personas, con capacidad para ganarlos y salud para disfrutarlos. Ni que ningún hombre se jacte de ser el artífice de su propia fortuna; porque los materiales con los que lo construye, la habilidad con la que lo construye y la estación propicia que le permite levantarlo sin pausa ni molestia, son cada uno de ellos el regalo del único soberano Benefactor. Descubrimiento, invención, ciencia, arte, aventura, astucia comercial, poder literario, habilidad mecánica y éxito político; el ojo agudo que es el primero en percibir la “marea en los asuntos de los hombres”; y la empresa cautelosa que lanza el barco sobre él, no se originan por sí mismos. “Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las Luces.” (Profesor Eadie.)