Hch 20,37-38
Y todos ellos lloraron mucho… afligidos sobre todo… por no ver más su rostro.
La despedida de Pablo
I. Las lágrimas de los nobles siervos de Dios.
1. Un doloroso impuesto de debilidad humana, que incluso los mejores tienen que pagar en–
(1) Pruebas externas.
>(2) Tentaciones internas.
2. Ornamento precioso de las almas santas del que resplandece la fidelidad que sigue al Señor en el sufrimiento, y el amor que llora por la miseria del mundo.
3. Una semilla fecunda para la hermosa cosecha de alegría, que madurará para los que lloran–
(1) No sólo en el cielo, cuando los que han sembrado en lágrimas cosechará en alegría; pero también–
(2) Aquí, en el campo del corazón, ya que su trabajo no es en vano en el Señor.
II. El dicho del amor que separa (cf. Juan 16:16)
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1. Con su amargura–dolor de orfanato–reproches de conciencia, si hemos descuidado la hora de nuestra visitación misericordiosa.
2. Con su dulce consuelo.
(1) Continuar unidos en el Señor.
(2) Reunión con el Señor (K. Gerok.)
La pena de la separación
Seguro que no hay nada tan triste en la vida como la tristeza de las despedidas. Escuché el otro día hablar a dos niños pequeños, dos niños pequeños y simples, sin ninguna experiencia de las penas de la vida. Estuvieron a punto de separarse por un corto tiempo, y escuché sus palabras. “Lamento mucho dejarte, querida”, dijo uno, casi un bebé. «Y yo también, siento mucho separarme de ti». ¿Cuál era el significado de tales palabras de labios jóvenes? ¡Queridos corazones inocentes! Sabían poco o nada de las penas de la vida. Para ellos todo lo que estaba por venir; si negro el futuro, el presente estaba a la luz del sol. Era la expresión de una de esas verdades profundas que yacen enterradas en la esencia misma de nuestra naturaleza mortal. Era la expresión de la punzada de la despedida. Las despedidas son las cosas más tristes de la vida. Las despedidas crean penas mientras vivimos; las despedidas visten los lechos de la muerte en la oscuridad más profunda; las despedidas llenan los ojos de los moribundos con miradas de angustia; las despedidas hacen que nuestros corazones duelan mientras contemplamos a aquellos que yacen ante nosotros amados y muertos. (Knox-Little.)
La despedida de Robert Moffat
Robert Moffat trabajó durante más de cincuenta años en Sudáfrica y principalmente en Kuruman. El domingo 20 de marzo de 1870 predicó por última vez en la iglesia de Kuruman. En toda esa gran congregación había pocos de sus propios contemporáneos. Con una gracia patética suplicó a los que aún permanecían incrédulos. Fue un cierre impresionante para una carrera impresionante. El viernes siguiente partieron el anciano misionero y su esposa. Cuando salieron de su casa y se dirigieron a su carreta, se vieron acosados por multitudes de bechuanas, cada uno de los cuales anhelaba un apretón de manos y otra palabra de despedida, y cuando la carreta se alejó, fue seguida por todos los que podían caminar, y un largo rato. y un gemido lastimero se elevó, suficiente para derretir el corazón más duro.
Una despedida triste
Un misionero zulú, el Rev. Daniel Lindley, DD, murió en Morristown, EE. UU. Navegó de Boston a Sudáfrica en 1834. Durante once años, él y su esposa no tuvieron el privilegio de ver una sola alma traída a Cristo. Pero cuando salieron de Zululandia, en 1873, después de trabajar allí durante treinta y ocho años, dejaron, como fruto de la bendición de Dios sobre su trabajo, una floreciente Iglesia cristiana en Inanda, con un pastor nativo. A su partida se predicó un sermón de despedida, al final del cual el ministro nativo, Thomas Hawes, dijo que los cristianos zulúes habían quedado huérfanos; se habían reunido para enterrar a su padre y a su madre. El misionero, dijo, conocía a todos, desde el gobernador hasta el más pobre, y es llamado por todos “Unicwawes”, Padre. Su autoridad pudo haber sido mayor que la del jefe, pero no gobernó. Era tan manso como un niño pequeño. Agregó: “Su esposa ha enseñado a nuestras esposas e hijas, y por precepto tras precepto, y un ejemplo inquebrantable de bondad y fidelidad, ha hecho su trabajo para Cristo”.
Despedirse, con el esperanza del reencuentro
Es la medida de la esperanza que da alegría o tristeza a una despedida. Despedirse de un ser amado por la mañana, con la confiada expectativa de reencontrarse al final del día, difícilmente provoca una punzada de dolor en el corazón más sensible. Una despedida que espera un reencuentro al final de unas vacaciones de verano, o de una gira europea, o al regreso de una reunión de aniversario, tiene más brillo que sombra en su firmamento. Pero cuando la separación sea con un hijo o hermano soldado, que se inicia para el servicio activo en el frente; o con un trabajador misionero que deja su país sin pensar en regresar a él; o, cuando por alguna razón la esperanza de otro encuentro en esta vida es débil o falta, entonces su tristeza se intensifica. Así es cuando la despedida está al borde de la tumba. Incluso el cristiano de corazón más brillante tiene derecho a sentir tristeza al separarse de un amigo amado, sin esperanza de volver a verlo en la tierra. No es que el amigo sea un perdedor por desmayarse de la prisión de la tierra; pero es que el que se quede aquí no verá más el rostro de aquel amigo. Pero incluso en tal separación, los creyentes en Cristo pueden tener la esperanza de un encuentro más allá de la tumba; y esta esperanza es la que debe animar al creyente a afligirse, no como los que no tienen esperanza. (HC Trumbull, DD)
La tristeza que surge ante la partida de un ministro cristiano
Consideremos–
I. Su origen.
1. La pérdida de un verdadero amigo. Junto a la seguridad de que tenemos el mejor amigo en el cielo está la convicción de que tenemos un verdadero amigo en la tierra. Un ministro cristiano debe ser esto, y debe ser sentido como tal por su pueblo. El apóstol evidentemente se mantuvo en esta relación con estos Efesios.
2. El cierre de los privilegios religiosos alargados.
3. El recuerdo de los numerosos cambios que sugiere esta muerte.
II. Su comodidad.
1. Para él es ganancia inconmensurable. Nuestros amigos cristianos difuntos no han hecho más que emprender un viaje más lejano que aquel al que estos efesios acompañaron al apóstol; pero seguramente uno más favorable; porque la muerte es ese barco en el que los discípulos recibieron a su Maestro, en la oscuridad de la noche, para que Él pudiera disipar sus temores, y calmar las olas para ellos, y llevarlos inmediatamente a la tierra adonde iban. No han muerto; han emigrado al mejor país.
2. Los resultados aún pueden permanecer. Ningún hombre puede vivir y trabajar por Cristo sin legar al mundo tal legado, que nuestro ojo quizás no pueda separar del gran todo, pero que todavía está allí, aumentando la cantidad y acelerando el gran y glorioso cierre. Un hombre puede esparcir semilla preciosa y ser llamado; pero si ha hecho fielmente y bien su trabajo, la hoja verde brotará y la cosecha amarilla se mecerá, aunque la cabeza del sembrador esté debajo del polvo.
3. Los cambios están preparando el camino para un mundo que es inmutable. “Buscamos una ciudad que tenga cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios”. Todo don bueno y perfecto viene de lo alto; pero más, de allí parte también.
III. Su mejora. El dolor cristiano por los difuntos debe llevarnos–
1. Buscar el reencuentro con el objeto de nuestro afecto. Este es el instinto del duelo, siempre que sea genuino: estar donde está el perdido. El evangelio no destruye el dolor humano con sus anhelos naturales; viene a consagrarlo a los fines más nobles, ya hacer de él una escalera que llegue al cielo.
2. Para cultivar lo que más les importaba mientras estaban con nosotros. (J. Ker, DD)
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